Политическое сознание - одна из центральных категорий политологии, характеризующая субъективную сторону политической жизни. По своему содержанию политическое сознание – это сложное образование, в обобщенной форме отражающее степень представлений граждан о политике и рационального к ней отношения. Поэтому от распространенных в обществе политических представлений субъектов политических отношений самым непосредственным образом зависит содержание и характер политического процесса, поведение политических лидеров, деятельность политических институтов и организаций.
Как известно, главным вопросом отношений людей в политической сфере является вопрос о государственной власти. Соответственно этот вопрос занимает главное место и в структуре политического сознания. Без его уяснения не может быть и речи о сознательном участии в политике.
Не менее важное место в политическом сознании занимает проблема политических интересов людей, которые выступают в качестве побудительных мотивов политического действия.
Вместе с тем, политическое сознание отражает гораздо более широкий круг социальных явлений. Поскольку политика имеет в качестве объекта своей деятельности все сферы общественной жизни, то политическое сознание так или иначе включается в себя все отраженное социальное бытие.
Таким образом, политическое сознание является отражением общественных отношений индивидов, социальных групп, классов, наций, общества в их совокупном отношении к государственной власти. По своему содержанию оно охватывает все представления людей, опосредующие их объективные связи как с институтами власти, так и между собой по поводу участия в управлении делами государства и общества.
Однако это не означает, что оно есть пассивный элемент политического процесса. Политическое сознание выступает и в качестве активного начала в политике. Оно может опережать общественную практику, прогнозировать развитие событий и тем самым выступать стимулирующим политическую деятельность фактором. Кроме того, от уровня политического сознания во многом зависит политическое поведение, характер политической деятельности как отдельных людей, так и их общественно-политических объединений. Если оно в искаженном виде отражает социальную действительность, может приводить к волюнтаризму в политике, когда действующий субъект не считается с объективными законами общественной жизни, руководствуется субъективными желаниями и произвольными решениями.
Функции политического сознания:
Познавательная (оно дает человеку систему знаний о политике политических процессах, о деятельности политических институтов и организаций);
Нормативная (оно формирует определенную систему ценностей, таких, например, как толерантность, демократичность, патриотизм, интернационализм, коллективизм и т. д.);
Прогностическая (способность индивидов и групп к формулированию целей, перспективной оценке направлений развития политических процессов);
Регулятивная (оно не только отражает политическую деятельность, но и активно воздействует на нее, формирует определенные требования к ней);
Оценочная;
Интегрирующая.
Структура политического сознания
Рассматривая структуру политического сознания следует отметить, что в зависимости от специфики процессов и форм политического отражения в нем выделяются различные сферы, уровни, формы, виды и т.д. Так, его сферами являются политическая наука (теории, концепции, гипотезы и т.д.), политическая идеология (доктрины, идеалы, программы, лозунги и т.д.), политическая психология(политические стремления, чувства, настроения и т.д)
Политическая идеология представляет собой систематизированную совокупность идейных воззрений и положений, выражающих и защищающих политические интересы и потребности той или иной социальной общности или группы и требующих подчинения индивидуальных взглядов и помыслов провозглашенным идейно-политическим доктринам и установкам.
В политической идеологии можно выделить два уровня функционирования: теоретико-концептуальный, на котором формулируются основные положения, раскрывающие интересы и идеалы класса, социального слоя (прослойки), нации, государства, и программно-политический, где политические принципы и идеалы переводятся или воплощаются в соответствующие программы, манифесты, лозунги и являют собой идейно-политическую основу для принятия управленческих решений и ориентирования политического поведения и деятельности людей.
Говоря о видах политического сознания, по субъекту различают политическое сознание индивида, социальной группы, класса, нации, общества.
Индивидуальное политическое сознание . Когда речь идет о политическом сознании отдельного человека, то ясно, что имеется в виду его интеллектуально-психологическая деятельность, складывающаяся из ощущений, воспринимаемых через органы чувств, интеллектуальной работы мозга, эмоций и воли, направленных на осознание личностью роли и места в политической жизни. Индивидуальное политическое сознание предполагает освоение человеком своих политических прав и свобод, умение ими пользоваться в конкретной жизненной ситуации. Большую роль в развитии индивидуального политического сознания сыграл классический либерализм, сделавший акцент на личную свободу, на индивидуализм, на автономию личности, отвергающую возможность государства вмешиваться в личную жизнь индивида. В дальнейшем развитие либеральных идей привело к коренному изменению соотношения между личностью и государством: не человек стал служить государству, а последнее перешло на службу человеку.
Групповое политическое сознание. На первый взгляд может показаться, что групповое сознание есть не что иное, как простая сумма того, что чувствуют и думают отдельные лица, составляющие группу. Однако более глубокое изучение показывает, что о сложении индивидуальных сознаний говорить не приходится. В коллективе (группе) на человека воздействует окружающая среда. Происходит это потому, что отнюдь не каждый человек стремится выработать собственное мнение по каждому поводу: многие люди предпочитают полагаться на политические соображения других, усваивают мнения окружающих так, как если бы они были их собственными. Если такое мнение разделяют многие, то вступает в силу «стадное чувство». Мысли и особенно настроения окружающих оказываются настолько заразительными, что человек поступает «как все».
Следовательно, групповое политическое сознание – это политические представления и чувства тех или иных социальных групп, классов, слоев общества, профессиональных сообществ. Политическое сознание одной политической группы может существенно отличаться от политического сознания другой. Например, зримо различается политическое сознание у классов в обществе с ярко выраженными классовыми противоречиями. Есть различия в политическом сознании возрастных слоев населения, а также различных профессиональных групп.
Групповое политическое сознание надо отличать от массового , которое характерно для нестабильных, временных крупных объединений людей (митинг, демонстрация, бунтующая толпа). Массовому политическому сознанию присуще актуальное политическое содержание. Масса не теоретизирует, она всегда на грани того или иного политического действия.
Для характеристики политического сознания макро коллективов (населения страны, континента, исторической эпохи) используется понятие «общественное политическое сознание ». Сюда можно отнести и политические взгляды наций и народностей.
Общественное политическое сознание образуется путем восприятия массой людей мыслей (мнений, идей, образов), которые ими не выработаны, но усвоены в качестве своих. Общественное сознание – явление сложное и противоречивое: во-первых, вопросов, по которым людям приходится составлять свое политическое мнение, в жизни общества всегда великое множество; во-вторых, по многим, если не всем, вопросам возникает не одно, а несколько мнений.
Следует отметить, что между социально-классовыми и национальными элементами политического сознания происходят сложные процессы взаимодействия и взаимовлияния. Обе эти стороны постоянно в той или иной мере присущи сознанию любого субъекта политики, однако в различные периоды общественного развития доминируют или одни, или другие. Несомненно, например, что в периоды внешней угрозы безопасности страны на первый план в политическом сознании всех общественных сил выходят общенациональные интересы.
В конце XX века перед лицом глобальных проблем человечества в политическом сознании народов все большее место занимают общечеловеческие ценности и интересы.
Политическое сознание многомерно. Среди его компонентов можно выделить следующие:
· научное отражение политической реальности, систематизированное и обобщенное в форме политической науки и политической теории;
· ориентация деятельности субъектов в мире политики через выражение его интересов в концептуальной форме, средством реализации этой функции служит идеология;
· чувственные и эмоциональные элементы сознания, т. е. психологические импульсы, побуждающие людей к действию.
Выражением политического сознания, возникающим при взаимодействии его трех важнейших составляющих, служит феномен политической воли, которая выражает активно действующее политическое сознание и формируется через убеждение. Воля переводит мотивы политического сознания в конкретные политические действия.
Формируется политическое сознание сложно и противоречиво. Как правило, это происходит путем критического осмысления социальной действительности, постепенной рационализации чувственных представлений людей, обобщения имеющейся у них информации.
Немалую роль при этом имеет целенаправленное воздействие на сознание людей идеологических органов, СМИ, использование в этих целях ресурсов власти. Речь идет о соответствующей “обработке” массового сознания, манипулирования им.
По уровню отражения политической реальности политическое сознание может быть обыденным, эмпирическим и теоретическим.
Обыденное политическое сознание свойственно основной массе членов общества, формируется в повседневной жизни. Обыденное политическое сознание образуют представления, взгляды, настроения, чувства, стремления и т.д. людей, которые возникают у них в процессе непосредственного участия в политической жизни и фиксируют непосредственные проявления политического процесса. Образы обыденного сознания теоретически не обобщены. Они зачастую не отражают сущности явлений политической жизни. Знания людей о политическом процессе, политических явлениях на обыденном уровне поверхностны. Мысли не отделены от эмоций. Характерна гибкость реагирования на изменение политических условий. Обыденное политическое сознание характеризуется размытостью, противоречивостью, стихийностью становления и развития под влиянием бытовых представлений и суждений о политике с точки зрения житейского здравого смысла. Способом выражения обыденного сознания является политическая психология. Обыденное сознание корректируется, шлифуется и проверяется практической жизнью. В нем отражается отношение субъектов к государственной власти, и оно определяется уровнем экономической и социальной жизни.
Выработанные массовым сознанием стереотипы поведения весьма устойчивы. Суть его проста. Она заключается в желании и стремлении людей решить проблемы одним махом. Причем технология решения проблем находится как бы вне сознания. Поэтому обыденное сознание подвержено воздействию популизма демагогических лидеров, обещающих в своем стремлении к власти воплотить в жизнь некую идеальную модель желаемого будущего в очень скорое время. Так, на заре перестройки разрабатывались утопические программы осуществить реформы и вывести страну из кризиса на путь прогресса за 500 дней.
Эмпирическое политическое сознание включает в себя вместе с тем и мысли, перешедшие от прошлых поколений и воспринимаемые людьми как их собственные, а также традиции, обычаи, привычки. Этот тип сознания возникает стихийно, из практической деятельности людей, их жизненного опыта.
Научное (теоретическое) политическое сознание характерно для исследователей, научных работников, занимающихся изучением тех или иных сторон политической жизни общества. В отличие от обыденного оно формируется на базе глубоких исследований политической действительности и широких политических обобщений. На данном уровне разрабатываются различного рода политические концепции, идеи, воззрения, составляющие в своей совокупности идеологии.
Важнейшая особенность научного уровня политического сознания состоит в том, что на этом уровне знание теоретически обосновано . Во многих случаях взгляды, представления этого уровня политического сознания верно отражают сущность политических явлений, раскрывают их с достаточной полнотой. Однако так бывает не всегда потому, что они представляют собой не только отражение политического бытия, но и выражение политических интересов определенных социальных сил. Многие из этих сил в зависимости от конкретных условий, реализуя корпоративные, а нередко и корыстные, политические цели, зачастую бывают заинтересованы не в адекватном отражении действительности, а в ее искажении. Для реализации этих целей их идеологи разрабатывают определенные концепции, выдвигают и обосновывают определенные идеи, создают нужные теории, которые, благодаря их усиленной пропаганде, получают иногда значительное распространение.
Второй существенной особенностью теоретического уровня является то, что по сравнению с представлениями обыденного сознания, взгляды этого теоретического уровня в значительно большей мере освобождены от чувств, настроений .
Осознание политики на теоретическом уровне позволяет: ставить и решать важнейшие политические задачи. В ходе решения назревших проблем вырабатывать концептуальные подходы и формы контроля за ходом выполнения политических решений, а также корректируются текущие политические действия. Целостность, систематизированность и способность к прогнозированию являются признаками теоретического сознания.
Следует отметить, что часто выделяют такой уровень политического сознания как государственное политическое сознание . Онодолжно быть присуще служащим (чиновникам) государственного аппарата, политикам. Такое сознание отличается систематизированными знаниями о политике государства; умением руководить и управлять политическими процессами на общегосударственном и региональном уровне. Первоосновой профессионализма государственных служащих выступает их компетентность. В государственном аппарате профессионализму (особенно в последние годы) активно противостоит дилетантизм, который в практическом плане выражается в отсутствии необходимых знаний, в организационной беспомощности, в неспособности предвидеть результаты своих действий, последствия принимаемых решений.
Подводя итог, можно отметить, что политическое сознание является естественным компонентом духовной жизни индивида и общества, важнейшей составной частью политических отношений. Ему присущи исключительная сложность, устойчивость и динамизм. Будучи относительно целостным образованием, политическое сознание имеет сложную структуру. Выделение и анализ его уровней и видов позволяют предметно показать его реальное функционирование, исключают отождествление этих уровней или противопоставление их друг другу. Так, массовое политическое сознание отнюдь не совпадает с научным (теоретическим); каждое из них имеет свою логику действия и развития. Вместе тем уровни политического сознания взаимопроникают друг в друга, и это взаимопроникновение является характерной чертой современного политического сознания, так как его уровни не могут быть изолированы, оторваны один от другого.
1. Зеркин Д.П. Основы политологии: Курс лекций, Ростов-на-Дону, “Феникс”, 1997. - с.355-364.
2. Мельник В.А. Политология: Учеб. – Мн.: Выш. шк., 1996. – с. 206-223.
3. Тавадов Г.Т. Политология: Учебное пособие. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. – с.215-217.
Подробное решение Параграф § 26 по обществознанию для учащихся 11 класса, авторов Л.Н. Боголюбов, Н.И. Городецкая, Л.Ф. Иванова 2014
Вопрос 1. Всегда ли люди участвуют в политической жизни сознательно? Почему существуют разные взгляды на политику? Влияют ли на политическую жизнь психологические особенности её участников? Кто может манипулировать сознанием и поведением людей?
Политические убеждения - совокупность или система убеждений и взглядов на политику, экономику, устройство государства и общества, на то, какими должны быть законы и какой должна быть общественная мораль.
Политические убеждения нередко тесно переплетаются с другими личными убеждениями человека - с его верой или религией, его личной моралью и шкалой ценностей.
Политические убеждения могут отражаться или не отражаться в конкретных действиях, направленных на защиту или реализацию этих убеждений, например, в голосовании на выборах за конкретную политическую партию или движение, за конкретного кандидата, или в участии либо неучастии в митингах и демонстрациях протеста и т. д. и т. п.
Манипуляция массовым сознанием - один из способов управления большим количеством людей (коллективами, сообществами) путем создания иллюзий и условий для контролирования поведения. Это воздействие направлено на психические структуры человека, осуществляется скрытно и ставит своей задачей установить контроль над поведением, лишить свободы выбора объект манипуляции посредством изменения представлений, мнений, побуждений и целей людей в нужном некоторой группе направлении. Манипуляция массовым сознанием служит ключевым элементом психологических операций и информационной войны.
Вопросы и задания к документу
Вопрос 1. В чём состоит позитивное значение расширения объёма общедоступной информации?
Позитивное значение расширения объёма общедоступной информации состоит в расширении знаний человечества. Общедоступная информация дает людям право получить исчерпывающие знания практически в любой области.
Вопрос 2. Каковы негативные последствия такого расширения?
Человечество сталкивается с им же созданной угрозой - с опасностью утонуть в безбрежном океане неструктурированной информации. Причём эта опасность связана не только с переизбытком информации, но и с возрастающей энтропией информационного пространства, наполняемого неравноценной по своему качеству информацией, а то и вовсе захламляемого «информационным мусором» или даже заражаемого «информационной отравой».
Вопрос 3. В чём проявляются трудности ориентации в неструктурированной информации?
Из-за большого объема похожих друг на друга данных трудно выбрать то, что действительно нужно.
Вопрос 4. Как следует понимать слова об энтропии информационного пространства?
Информационная энтропия - мера неопределённости или непредсказуемости информации, неопределённость появления какого-либо символа первичного алфавита. При отсутствии информационных потерь численно равна количеству информации на символ передаваемого сообщения.
Вопрос 5. Как вы думаете, почему многие предпочитают пользоваться «привычными источниками политической информации»?
Привычные – телевидение, радио и интернет, газеты. Они наиболее удобны в использовании.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
Вопрос 1. Какова суть отличия понятия «политическое сознание» от понятия «политическое знание»?
Политическое сознание - это одна из форм общественного сознания. Это мысли и переживания участника политического процесса относительно самого этого процесса и собственной роли в нём. Политическая жизнь, деятельность политических институтов, политические события и политические решения по-разному осознаются социальными общностями - классами, нациями, социальными группами, а также индивидами. Все политические явления находят отражение в представлениях о политике, переживаниях, мыслительных операциях.
Понятие «политическое сознание» не тождественно понятию «политические знания». Это не только образ политической действительности в головах людей, но и их отношение к этой действительности. Это - субъективное внутреннее отношение людей к объективным политическим условиям и формам своей деятельности, своим функциям и ролям в политической жизни, причём заинтересованное, пристрастное отношение. В его основе - положительное или отрицательное значение (практическая ценность, актуальность) политических отношений, институтов, норм, событий для участников политического процесса. Политическое сознание по-разному формируется и специфически отражает мир на двух уровнях - обыденно-практическом и идеолого-теоретическом.
Вопрос 2. Чем различаются два уровня политического сознания: обыденно-практический и идеолого-теоретический? Какова связь между ними?
Обыденное политическое сознание формируется у всех людей стихийно, в повседневной жизни, в практической деятельности. Вступая во взаимодействие с различными политическими институтами, социальными силами, втягиваясь в политические процессы, переживая политические события, люди познают мир политики, у них формируется отношение к политическим явлениям, политическим деятелям, возникают практический опыт, представления, эмоции, привычки. В сознании людей отражается то, что непосредственно наблюдается, что находится как бы на поверхности политической жизни. Значительное место в обыденном сознании занимает политическая психология. Это политические чувства, переживания, настроения, мнения, ценностные ориентации и оценочные суждения, в которых проявляется эмоциональное восприятие политической жизни, роли в ней данного индивида, определённой группы людей.
Идеолого-теоретическое сознание в отличие от обыденного выходит за пределы наглядно воспринимаемого, отражает существенные факторы и тенденции политической жизни, внутренние закономерные связи в системе понятий, обобщающих выводов, политических идей. Если обыденное сознание возникает стихийно, то теоретическое является результатом квалифицированной профессиональной деятельности учёных, идеологов. Если на обыденном уровне сознание отрывочно, мозаично, размыто, противоречиво, то на теоретическом оно принимает форму систематизированного научно-теоретического объяснения политических явлений или идеологических доктрин. Научное исследование политики создаёт науку политологию. А система идей и взглядов, выражающая коренные интересы, мировоззрение, идеалы какого-либо субъекта политики (класса, нации, всего общества, общественного движения, партии), называется идеологией. Она выступает в виде социально-политических теорий, программных документов политических партий, лозунгов.
Это разные уровни одного и того же политического сознания, которые находятся во взаимосвязи, влияют друг на друга. Обыденное сознание индивидов в большей или меньшей степени меняется при изучении политической науки, восприятии идеологии. Политическое сознание в целом определяет политическое поведение каждого субъекта политики.
Вопрос 3. Что такое идеология? Какую роль она играет в политической жизни?
В современной науке под политической идеологией понимается совокупность систематизированных представлений той или иной группы лиц, выражающая и призванная защищать их интересы и цели с помощью политической власти или воздействуя на неё.
Социальные интересы зависят от положения в обществе тех или иных групп населения. Каждая из них добивается создания таких общественных условий, при которых её потребности в духовных и материальных благах удовлетворялись бы наиболее полно. Поскольку положение тех или иных социальных групп в обществе существенно различается, постольку и их интересы могут не совпадать, а нередко бывают и прямо противоположными. Следовательно, те взгляды на общество и пути его развития, те представления о наилучшем общественном устройстве, в которых выражены интересы различных групп, не могут быть одинаковыми.
И в наше время общество состоит из многих социальных групп. Их интересы находят выражение в различных идеологиях. Политическая идеология содержит взгляды данной социальной группы на политическую жизнь, обосновывает притязания группы на власть, на её использование в интересах этой группы. Она отвечает на вопросы: какой должна быть государственная власть? Какую политику она должна проводить? Это система понятий и идей, в которых определённый субъект политики отражает в своём сознании политическую жизнь, осознаёт собственные политические позиции и видит ориентиры борьбы за свои интересы.
Многие современные исследователи рассматривают идеологию как теоретическое обоснование системы ценностей определённых субъектов политики.
Что же касается идеологии, то ей присуща тенденция к упрощению, частичному отражению действительности, которая рассматривается под тем или иным углом зрения. При этом идеологии свойственно стремление выдать одну сторону действительности за полную её картину.
Социальная группа, чьи интересы обслуживает определённая идеология, предрасположена к её восприятию, принимает эту идеологию как систему собственных взглядов на политическую жизнь, на ожидаемые социальные изменения. Упрощённая интерпретация политической жизни легче воспринимается массой, чем сложная система научных доказательств, а привлекательные проекты общественного устройства, как и доводы в их защиту, принимаются на веру.
Участвующие в политической жизни социальные группы, политические элиты, политические партии, политические деятели действуют в том направлении, которое задаётся принятой ими идеологией. Определённая идеология является существенной характеристикой любой политической партии. Партия, как правило, объединяет приверженцев этой идеологии и противопоставляет её идеологическим позициям других политических партий, ведёт с ними идеологические дискуссии, а нередко и идеологическую борьбу.
В какой форме существует политическая идеология? Прежде всего она представлена в виде социально-политических теорий, дающих обоснование определённых ценностей и идеалов, которые лежат в основе предлагаемого политического курса.
Важными формами воплощения идеологии являются политические программы, отражающие требования социальных групп, политических элит, политических организаций, а также выступления партийных и государственных деятелей. Политические программы (прежде всего партийные), в отличие от теоретических произведений, предназначены непосредственно для нужд политической деятельности, они раскрывают её цели и способы их достижения, ближайшие и последующие задачи борьбы за интересы тех или иных социальных групп. В основе выдвигаемых задач и провозглашённых лозунгов лежат присущие данной идеологии ценностные ориентиры.
Политические партии как носители определённой идеологии используют её как средство сплочения своих членов. Люди, исповедующие одну и ту же идеологию, становятся единомышленниками.
Партии также стремятся к широкому распространению своей идеологии среди населения. Люди, воспринявшие идеологию той или иной партии, становятся, как правило, её сторонниками, откликаются на призывы этой партии, голосуют за неё на выборах. Поэтому любая партия ведёт борьбу за внедрение в сознание людей своей идеологии. Различные политические организации стремятся распространить в обществе или определённой части населения свои оценки прошлого и настоящего, своё понимание политической ситуации, свои представления о будущем.
Каждая идеология претендует на то, что именно она даёт верное знание о реальной действительности, задавая ориентиры политической деятельности. Выражая интересы определённых социальных групп, идеология становится мотивом политической активности, играет мобилизующую роль.
Особую роль в политической жизни может играть идеология, отражающая общие национально-государственные интересы. Наряду с интересами различных социальных групп могут быть выявлены интересы всего народа, которые составят ядро такой общенациональной идеологии. В ряде демократических стран существует общее согласие по вопросу о базовых ценностях. Такая идеология становится духовным ориентиром, способствующим укреплению целостности общества, его восходящему развитию.
Вопрос 4. Охарактеризуйте каждую из идеологий, оказавших влияние на события XX в.
Среди множества идейно-политических течений можно назвать идеологии, оказавшие наибольшее влияние на политическое развитие общества в XX в. Это идеологии либеральные, консервативные, социалистические и фашистские.
Главной ценностью либеральной идеологии является свобода личности. Возникший в конце XVII-XVIII в. классический либерализм трактовал свободу личности прежде всего как свободу экономической, предпринимательской деятельности на основе частной собственности. В политической области либерализм защищал демократию, идеи правового государства и разделения властей, в социальных отношениях - равенство возможностей, равенство перед законом, в духовной жизни - свободу мысли и слова.
В середине XX в. стало ясно, что надежды либералов на возможность решать общественные проблемы с помощью рыночной, конкурентной экономики, защищённой от вмешательства государства, не оправдались. Происходит корректировка либеральной идеологии, результатом которой стал новый либерализм. Унаследовав принципы свободы, равенства, братства, права на собственность, частное предпринимательство, неолиберализм признаёт необходимость участия государства в регулировании экономической жизни, проведения политики социальной помощи в пользу низших слоёв общества.
Консервативная идеология длительное время выступала оппонентом либерализма. Базовые принципы консерватизма - традиционализм, стабильность, порядок. Признаются естественная иерархичность человеческого общества, естественное неравенство, привилегии высших слоёв. Консервативная идеология ориентирует на сильную государственную власть, осуществляемую профессиональной политической элитой. В отличие от либерализма интересы государства, нации, общества ценятся выше, чем интересы индивида.
Вместе с тем консерватизм, как и либерализм, придаёт основополагающее значение частной собственности, свободе предпринимательства.
Так же как и либерализм, под влиянием изменений, происходивших в XX в., консервативная идеология изменялась, сближаясь с либеральной. Неоконсерватизм характеризуется уважением к свободе отдельного индивида, признаёт необходимость, хотя и ограниченного, государственного регулирования экономики. Акцентируется внимание на обязанностях человека, личной инициативе, личных возможностях, которые каждый должен использовать, не рассчитывая на социальную помощь государства. Бесплатные блага государство должно предоставлять только тем, кто действительно в них нуждается. Выдвигаются идеи творческого труда, привлечения работников к участию в прибылях предприятия, в повышении качества продукции. В числе основных ценностей консерватизма - мораль, религия, закон, порядок, дисциплина, стабильность, семья, нация, власть.
Социалистическая идеология связана с многовековой мечтой уметённых слоёв об обществе социальной справедливости. Она проявилась в утопических проектах, содержавших идеи ликвидации частной собственности, организации общественного производства, равенства, распределения по способностям и др. В отличие от либерализма, основанного на приоритете индивидуального, социалистическая идеология первостепенное значение придавала коллективному, или общественному, началу.
Наиболее разработанным социалистическим учением в XIX в. стал марксизм. Он доказывал неизбежность социалистической революции, предпосылки которой возникают с развитием капитализма. При капитализме растёт пролетариат, который, совершив революцию и создав государство пролетарской диктатуры, построит общество социальной справедливости. Первой ступенью коммунистического общества станет социализм, в котором будет господствовать общественная собственность, осуществляться плановое хозяйство и распределение по труду.
На общественное сознание и политику в XX в. наибольшее влияние оказали два течения социалистической идеологии: социал-реформизм и ленинизм.
Социал-реформизм, или социал-демократическая идеология, возник на основе ревизии (пересмотра) ряда положений марксизма и отказа от идей классовой борьбы, революции, диктатуры пролетариата. На основе анализа развития капитализма идеологи социал-реформизма делали вывод, что путь к социализму лежит через постепенные преобразования капиталистического общества, через реформы. В середине XX в. эти идеи вобрала в себя концепция демократического социализма, главными ценностями которой стали свобода, справедливость, солидарность. В политической сфере это правовое государство, парламентская демократия, гарантии прав личности. Предусматривается государственное регулирование рыночной экономики. Социальная демократия понимается как создание достойных человека условий жизни и труда, перераспределение доходов в пользу нетрудоспособных, доступность системы образования и духовных ценностей, улучшение окружающей среды.
Социализм, с точки зрения социал-демократов, - это не конкретный общественный строй, а постепенное улучшение социальных условий, утверждение социальной справедливости в общественной жизни. Социал-демократические партии, находившиеся у власти в некоторых странах (например, в ФРГ, Швеции), реализовав в политике свою идеологию, существенно повлияли на развитие в этих странах социальной демократии.
Ленинизм, или коммунистическая идеология, сделал акцент на идее марксизма о революционном насилии. Особое внимание в этой идеологии обращается на роль государства диктатуры пролетариата, руководимого политической партией, в переустройстве общества на принципах равенства и социальной справедливости. Во второй половине XX в. многие носители коммунистической идеологии в ряде стран отказывались от идеи диктатуры пролетариата и разрабатывали механизмы мирного перехода к социализму, сближаясь по ряду позиций с социал-демократическими идеями. Другие, радикально настроенные сторонники коммунистической ориентации, сохранили приверженность принципам революционного переустройства общества, насильственного подавления противников такого преобразования. Опыт реализации коммунистической идеологии правящими партиями в СССР и ряде стран Центральной и Юго-Восточной Европы завершился крахом созданной в этих странах общественно-политической системы.
Идеология фашизма в отличие от либеральных, консервативных и социалистических идей возникла в XX в. и была отражением глубоких кризисов, поразивших различные страны. Современные исследователи отмечают присущие ей идеи расового неравенства и превосходства одной расы над другой; оценку личностного начала как вторичного по сравнению с расово-этническим; отношение к национальным меньшинствам и политическим партиям, отстаивающим принципы демократии и правового государства, как к внутренним врагам; отвержение демократической системы в пользу сильной диктаторской власти; обоснование политического господства фашистской партии, обеспечивающей полный контроль над личностью и всем обществом; принцип фюрерства (вождизма), означающий единство государства, воплощённое в вожде, и требующий безусловного подчинения масс своему руководителю. Для этой идеологии характерно поощрение национального милитаризма, культ войны, которая должна вести к сплочению нации.
Расизм, шовинизм, насилие, человеконенавистничество, агрессия - всё это в большей или меньшей степени присуще всем разновидностям фашизма. С наибольшей полнотой черты фашистской идеологии воплотились в германском национал-социализме, который обосновывал цель мирового господства арийской расы. Реализация идей национал-социализма привела к тягчайшей трагедии как народ Германии, так и народы всей Европы.
В современных условиях фашистская идеология стремится отгородиться от наиболее мрачных проявлений фашизма первой половины XX в. Но неофашизм по-прежнему проповедует культ насилия, национализм и расизм, сохраняя преемственную связь с идеологией своих предшественников.
Вопрос 5. Каковы характерные черты политической психологии?
В структуре политического сознания важную роль играет политическая психология - политические чувства, эмоции, настроения, мнения и другие психологические компоненты и стороны политической жизни общества. В отличие от идеологии, которая принадлежит к теоретическому уровню политического сознания и является плодом специализированной деятельности небольшой группы идеологов, политическая психология формируется в повседневной жизни, в процессе взаимодействия граждан с институтами власти, т. е. на уровне обыденного сознания. Поэтому она характеризуется как практический тип сознания. Он представляет собой несистематизированную, внутренне противоречивую совокупность воззрений и включает как рациональные, так и иррациональные, подсознательные элементы.
Относительно устойчивой частью политической психологии являются нравы, менталитет, психологический склад этносов, здравый смысл, а более изменчивой - настроения, эмоции, переживания, ожидания. Все эти компоненты политической психологии оказывают влияние на поведение субъектов политики.
Учёные, изучающие политическую психологию, раскрывают её роль в политической жизни по ряду направлений. Во-первых, это психология личности в политике (включая личность лидера). Во-вторых, психология малой группы (взаимоотношений внутри группы и её отношений с внешним окружением). В-третьих, психология больших социальных групп и национально-этнических общностей. В-четвёртых, психология масс и массовых настроений. Важное направление - изучение восприятия населением политической информации, распространяемой прежде всего по каналам радио и телевидения.
Вопрос 6. Определите место СМИ в современной политической жизни. Что вам известно об их функциях? Каким образом СМИ осуществляют своё политическое влияние?
Для распространения идеологии широко используются средства массовой информации (СМИ). Так называют технические средства создания, тиражирования и распространения информационных сообщений в массовой аудитории.
В современной политической жизни СМИ играют исключительно важную роль. Их информационная функция состоит в сообщении о наиболее значительных событиях, их комментировании и оценке. Функция политической социализации заключается в приобщении людей к политическим ценностям, нормам, образцам поведения. Функция критики и контроля позволяет гражданам анализировать и оценивать деятельность органов власти. Ещё одна функция - представление различных общественных интересов, мнений, взглядов на политику. С этим также связана функция формирования общественного мнения. А мобилизационная функция выражается в побуждении людей к определённым политическим действиям.
Наиболее распространённые СМИ - радио, телевидение, пресса. Между ними существует своеобразное разделение труда. При сообщении о политическом событии радио в основном позволяет узнать, что случилось. Телевидение показывает, как случилось. А на вопрос, почему случилось, наиболее полный ответ даёт пресса. Возможность «приходить в каждый дом», наличие на телевидении видеоряда («картинки»), который создаёт «эффект присутствия», а также сочетание зрительных и слуховых образов, лёгкость восприятия информации делают электронные СМИ наиболее эффективным средством воздействия на политическое сознание и поведение людей. Не случайно СМИ называют «четвёртой властью».
Возникновение Интернета обусловило качественно новую ситуацию в сфере политических коммуникаций. Благодаря ему появился мировой рынок новостей, функционирующий без контроля органов власти. Интернет дал возможность каждому его пользователю получать те сведения, которые ему нужны. Политика стала более открытой. Интерактивный характер Интернета предоставил новые возможности для выражения гражданами своих потребностей, для участия в обсуждении волнующих их общественно-политических проблем. Вместе с тем Интернет создаёт опасность манипулирования потребителями сетевой информации, поскольку в нём содержится огромный поток непроверенных, недостоверных материалов.
Практический опыт свидетельствует о том, что СМИ могут способствовать развитию демократии, сознательному участию граждан в политической жизни, но могут быть использованы, как сказано выше, и для политического манипулирования. Так называют скрытое управление политическим сознанием и поведением людей, для того чтобы направить их в нужную определённым общественным силам сторону.
Политическое влияние СМИ осуществляется путём воздействия и на разум, и на чувства человека. Наряду с правдивой информацией в пропаганде нередко подаётся полуправда, а также в зависимости от характера политической организации, ведущей пропаганду, используются и фальсификации - подтасовка фактов, дезинформация.
ЗАДАНИЯ
Вопрос 1. Вспомните, какие политические партии возникли в России в начале XX в. Какая идеология лежала в основе политической программы каждой из них?
1. В 1901 году оформилась партия социал-революционеров (эсеры), которые считали себя наследниками народников. Идеология: социализация земли, свержение самодержавия. Они предполагали опираться на народные массы, вели свою агитацию. Средства - индивидуальный террор.
2. Социал-демократы. Опиралось это движение на марксистское учение.
Программа-минимум: свержение самодержавия и установление демократической республики, всеобщее избирательное право, широкое местное самоуправление и право наций на самоопределение, 8-часовой рабочий день, возвращение крестьянам их надела, отрезанного в 1861 году и отмена выкупных платежей. Программа-максимум: установление диктатуры пролетариата (остальное аналогично минимуму). В связи с расхождением во взглядах, раскололось на меньшевиков и большевиков соответственно.
3. Черносотенное движение: главная организующая сила - дворяне-помещики. Они были на стороне самодержавия, "все беды великой и могучей России происходят от революционеров-интеллигентов и инородцев..."
4. "Союз 17 октября" или октябристы. Эта партия была удовлетворена манифестом 17 октября и выступала за прекращение революции.
Вопрос 2. Как вы думаете, что имел в виду польский писатель Б. Чешко в следующем рассуждении: «Большая политика рано или поздно настигнет тебя. Но постарайся, чтобы она не застигла тебя в исподнем»? Какой материал параграфа поможет ответить на поставленный вопрос?
Всех политиков рано или поздно на чем-то ловят, вне зависимости, совершали они что-то или нет, так как если не совершали, то они могут быть кому-то просто неугодны, но нужно быть к этому готовыми, чтобы тебя не застали врасплох.
Вопрос 3. Закон «О средствах массовой информации», дающий широкие права журналистам, гласит также и о недопустимости злоупотребления этими правами, в частности их использования в целях сокрытия или фальсификации общественно значимых сведений, распространения слухов под видом достоверных сообщений. Объясните значение этой правовой нормы.
Это делается для того, чтобы полученная информация и не утаивалась журналистами с целью возможного шантажа данных людей, и чтобы не было возможности распространять неподтвержденные слухи и сплетни на официальном уровне.
Вопрос 4. В 2010 г. было проведено социологическое исследование по вопросу: «Есть ли у вас представление, в каком направлении движется наша страна, какие цели поставлены перед ней нынешним руководством?» 15% опрошенных ответили: «Довольно ясное представление», 43% заявили: «Довольно смутное представление», а 23% отвечавших - «Нет никакого представления». В то же время 7% затруднились ответить, а 12% заявили, что дела в стране пущены на самотёк. Какие выводы о политическом сознании граждан вы можете сделать из приведённых данных? Чем можно объяснить полученные результаты? Аргументируйте свою позицию.
Низкое политическое самосознание. Это связано с недоверием населения к политическим силам нашей страны.
Вопрос 5. Как вы понимаете слова известного российского учёного П. Л. Капицы: «Средства массовой информации не менее опасны, чем средства массового уничтожения»?
Значение и роль средств массовой информации в жизни общества и функционировании государства трудно переоценить. Основная задача СМИ заключается в информировании людей по различным вопросам жизнедеятельности государства и общества, что обусловлено необходимостью обеспечения устойчивости власти. Учитывая это, средства массовой информации способом воздействия на сознание людей стремятся сформировать у них определенных установки, оценки и суждения для создания положительного стереотипа законопослушного поведения граждан, выработки стремления соблюдать нормы права и уважать закон.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
Ярославский государственный педагогический университет
имени К.Д. Ушинского
Педагогический факультет
Кафедра???
Контрольная
работа по политологии
на
тему:
«Политическое сознание и его структура»
Исполнитель:
Воробьева
О.В.
Научный
руководитель:
Ярославль
2011
Содержание
Введение…………………………………………… …….…….…………3
1.
Понятие и сущность
политического сознания…….…….………..4
- 2.
Функции политического
сознания………….…………….………..7
3.1. Субъекты политического сознания……….………………………9
3.2. Уровни политического сознания……….……….………………..11
3.3. Политические мифы и утопии, политическая идеология и политическая психология…………………….…….…….…..…… ….....…….15
Заключение……………………………..…… …....…….………………19
Литература……………………………………… ………………………21
Введение
Политическое
сознание - одна из центральных категорий
политологии, характеризующая субъективную
сторону политической жизни. По своему
содержанию политическое сознание – это
сложное образование, в обобщенной форме
отражающее степень представлений граждан
о политике и рационального отношения
к ней. Политическое сознание включает
в себя теории, идеи, чувства, представления,
ценности, ожидания, настроения и так далее,
складывающиеся у различных социальных
групп и индивидов на основе их включения
в систему политических отношений и участия
в процессах осуществления политической
власти.
Структура
политического сознания достаточно сложна,
она имеет множество самых разнообразных
измерений. И чтобы в них не запутаться,
выделяя структурные элементы политического
сознания, необходимо каждый раз ясно
представлять себе, по какому основанию
производится это выделение.
Таким
образом, данная работа посвящена
проблеме
политического сознания и
его структуры. Ее актуальность
связана
с тем, что от распространенных в обществе
политических представлений субъектов
политических отношений и от сложившегося
менталитета людей самым непосредственным
образом зависит содержание и характер
политического процесса, поведение политических
лидеров, деятельность политических институтов
и организаций.
Цель
данной работы
: рассмотреть понятие
и сущность политического сознания, а
также его структуру и функции.
Для
достижения данной цели необходимо решение
следующих задач
:
1.
Рассмотреть понятие и сущность феномена
политического сознания.
- 2. Выделить основные
функции политического сознания.
1. Понятие и сущность
политического сознания
По
мнению В.Н. Лавриненко, политическое сознание
как сфера общественного сознания является
отражением тех отношений, которые складываются
внутри общества между различными социальными
группами по поводу завоевания, удержания
и использования власти, то есть - политических
отношений . Исследователь считает,
что политическое
сознание
- это результат одновременно
и отражения субъектами тех или иных явлений,
и выражения их отношения к отражаемым
политическим событиям [там же].
Что
же оно отражает, и какие оценки в нем представлены?
Прежде всего, отношение к власти, способам,
формам ее организации и реализации, к
политическим силам различной направленности
и методам их деятельности. При этом политическая
деятельность, считает А.Г. Унпелов, является
именно той основой, на которой формируется
политическое сознание . Поэтому оно
предстает, прежде всего, как осознанное,
осмысленное через призму социально-политических
потребностей политическое знание, которое
являет собой его рациональную составляющую.
Однако содержание политического сознания
не ограничивается лишь знанием как рациональным
моментом, а включает в себя продукты чувственного
отражения и оценки. Политическое сознание
является продуктом рационального, эмоционального
и волевого освоения людьми содержания
и особенностей политических отношений
.
Следовательно,
политическое сознание можно определить
как комплекс идей, теоретических концепций,
взглядов, представлений, мнений, оценочных
суждений, эмоциональных состояний субъектов
политических отношений .
Политическое
сознание является естественным субъективным
компонентом политической деятельности,
политического поведения.
Политизация
общественного и индивидуального сознания,
его выделение в относительно самостоятельную
сферу, считает В.А. Мельник, происходит
там и тогда, где и когда возникают социальные
неравенства, формируются институты социального
управления и публичной власти .
При
этом следует отметить, что генезис
политического сознания предопределяется
не только общественными отношениями,
становлением органов власти и управления,
но и развитием таких форм общественного
сознания как наука, мораль, религия, правосознание.
Кроме
того, важным аспектом рассматриваемого
вопроса является то, что субъективные
образы, с помощью которых социальная
группа, личность или общество в целом
отражают политическую действительность,
образуют структуру
политического сознания
, которая будет
рассмотрена позже. При этом следует помнить,
что познание объективной реальности
субъектом возможно с помощью интеллекта,
чувств, воображения, фантазии. Следовательно,
структура политического сознания в целом
определяется с помощью трех составляющих:
рациональной, чувственной
и иррациональной
. К чувственным относятся
образы, восприятия, оценки, настроения,
желания и т.п. К рациональным относятся
обобщенные идеи, концепции, представления,
нормы, мнения и т.д. К иррациональным составляющим
относятся немотивированные сознанием
субъективные образования, а также утопии,
фантастические образы. К тому же рациональные,
чувственные и иррациональные представления
взаимосвязаны между собой. Рациональный
образ политической действительности
не может возникнуть вне чувственного
восприятия, которое стимулирует мыслительные
процессы. Иррациональные представления,
например, политические мифы, также связаны
с чувственными и рациональными компонентами
.
Однако
политическое сознание и относительно
самостоятельно.
Относительность
самостоятельности политического сознания
по отношению к сознанию вообще и его конкретным
не политизированным проявлениям (наука,
мораль, религия, искусство и т.д.) обусловлены
тем, что сознание как способ постижения
реального бытия едино в своих сущностных
характеристиках, законах проявления
и функционирования. Это связано с тем,
что у сознания во всех его формах и проявлениях
единое основание - социально-природное
бытие людей, их интеллект, воля, чувства
.
Кроме
того, относительно самостоятельный характер
политического сознания, в отличие, к примеру,
от морали или экономического сознания,
проявляется в специфике политического
пространства, политических отношений,
политической культуры, традиций и норм
политического поведения, в специфике
политических технологий и методов политической
деятельности, в специфике концептуально-категориального
аппарата выработанного политической
философией, политологией, социологией
политики и другими науками, изучающими
политические реалии и политическое сознание
.
В
становлении и развертывании политического
сознания субъектов исследователи выделяют
ряд этапов
:
1.
Включенность субъектов сознания
в систему политических отношений.
Политизация личности, социальной
группы, общества.
2.
Зарождение политических ориентаций.
3.
Накопление политических знаний.
4.
Политическое самоопределение.
5.
Осознанные политические действия
.
К
числу основных
свойств политического
сознания
относят: его исторический,
социальный характер, плюралистичность,
многокомпонентность, многоуровневость,
диалектичность [там же].
Таким
образом, политическое сознание является
предметом исследования философии, политологии,
специальных разделов социологии. В целостном
виде политическое сознание изучается
политической психологией. При этом субъективная
сторона политической жизни находит свое
отражение в политическом сознании. Роль
политического сознания жизнедеятельности
общества трудно переоценить. Ведь оно
не только пассивное отражение политического
бытия. Политическое сознание способно
опережать практику, прогнозировать развитие
общественно-политических процессов.
Следовательно, оно способно оказывать
значительное воздействие на политическую
жизнь, на динамику политической культуры
общества. Кроме того, от уровня политического
сознания во многом зависит политическое
поведение, характер политической деятельности,
как отдельных людей, так и их общественно-политических
объединений.
2.
Функции политического
сознания
По
мнению исследователей, политическое
сознание выполняет целый ряд функций
:
1.
Регулятивная функция
. Политическое
сознание регулирует социальное поведение
людей на основе восприятия действительности,
а также на основе совокупности вырабатываемых
им политических идей, норм, представлений
и убеждений.
С
особой силой потребность в регулятивной
функции политического сознания обнаруживается
на переломных этапах общественного развития,
в кризисные периоды. Именно от политического
сознания широких слоев общества, от политических
установок «верхов» зависят эффективность
политических систем, ход развития событий,
направленность социально-политических
преобразований .
2.
Познавательно-информационная
функция
. Люди рано или поздно, но неизбежно
соприкасаются с миром политики. Даже
если они не желают ею заниматься - политика
«займется» ими все равно. Она влияет на
жизнь и судьбы людей через государство,
законы, партии, общественные организации
и др. Она «проникает» в людей в виде политической
информации. Механизм современной жизни
таков, что люди вынуждены постоянно делать
выбор, в том числе и политический. Все
это подталкивает их к познанию мира политики,
к получению политической информации.
Политическое
сознание в этом плане призвано помочь
людям усвоить политические знания
и информацию, определить свое место
в общественно-политической жизни
и правильно в ней ориентироваться
[там же].
- Оценочная
функция
. Политическое сознание предназначено
не только для осознания (отражения) социально-политической
действительности. В его недрах в процессе
осознания мира политики вырабатываются
и оценки (отношения) к тем или иным политическим
явлениям и проблемам .
4. Мобилизующая функция . Политическое сознание помогает людям осознать себя гражданами, которые не только «обязаны» обществу и государству, но и обладают определенными правами, свободами и политическими интересами. В свою очередь, гражданское самовосприятие побуждает (мобилизует) людей к переходу от пассивного осознания социальной действительности к конкретному участию в общественно-политической жизни.
В этом плане политическое сознание посредством своей мобилизующей функции побуждает людей к политически ориентированному поведению, к участию в общественной жизни ради отстаивания своих социально-политических интересов, к объединению со своими единомышленниками в политические партии, общественные организации и др. .
Таким образом, главными функциями политического сознания являются: регулятивная, познавательно-информационная, оценочная и мобилизующая, которые, тесно взаимодействуя, определяют политически ориентированное поведение граждан и их участие в общественной жизни
3.
Структура политического
сознания
3.
1. Субъекты политического
сознания
Л.Я.
Гозман и Е.Б. Шестопал считают, что
и как сознание в целом, политическое сознание
может принадлежать только определенным
субъектам, а именно: субъектам политических
отношений .
Это
связано с тем, что субъектами политики
чаще всего выступают индивиды, социальные
группы, классы, нации, общество в целом.
Они и являются социальными носителями
политического сознания [там же].
Соответственно
различают политическое сознание
индивида, социальной
группы, класса, нации,
общества.
Таким
образом, политическое сознание отдельного
индивида, социальной группы и общества
не тождественны друг другу. Политическое
сознание группы и общества не есть простая
сумма политических представлений составляющих
их индивидов. Каждая социальная группа,
как и каждое общество, будучи самостоятельными
субъектами политики, вырабатывают свои
собственные политические представления.
В то же время между индивидуальным, групповым
и массовым, т. е. присущим народу, обществу,
видами политического сознания существует
диалектическая взаимосвязь .
Кроме
того, совокупность политических идей,
носителями которых выступают социальные
группы и общество в целом, является основой
формирования индивидуального политического
сознания. В свою очередь личностные особенности
политических взглядов и убеждений благодаря
творческой активности их носителей могут
приобретать характер групповой или общественной
ценности [там же].
Важно
также отметить, что политика есть
область отношений всех классов и слоев
к государству и правительству, сфера
взаимоотношений между социальными группами,
классами, нациями и народами. В силу этого
политическое сознание не в последнюю
очередь выступает и как специфическая
форма выражения политических интересов
социальных классов и групп . При этом
оценка социально-политической действительности
зависит от того конкретного положения,
которое занимает носитель этой оценки
– личность, социальная группа, класс
– в данной системе общественных отношений.
Поэтому политическому сознанию указанных
социальных субъектов объективно присущи
социально-классовые черты [там же].
Такие
черты в значительной мере присущи
и политическому сознанию общества
в целом. Каждая социальная группа стремится
представить свои политические интересы
как отвечающие общим интересам.
Однако
наиболее существенное влияние на характер
политического сознания общества оказывают
экономически доминирующие социальные
силы, которые располагают максимальными
возможностями для духовного производства
и соответственно для своего влияния на
всех членов общества .
Вместе
с тем, политическое сознание, отражая
объективный интерес нации, народа в целом,
характеризуется и общенациональными
чертами, которые присущи всем социальным
группам и индивидам.
Так,
между социально-классовыми и национальными
элементами политического сознания происходят
сложные процессы взаимодействия и взаимовлияния.
Эти обе тенденции постоянно в той или
иной мере присущи сознанию любого субъекта
политики, однако в различные периоды
общественного развития доминируют или
одни, или другие. Несомненно, например,
что в периоды внешней угрозы безопасности
страны на первый план в политическом
сознании всех общественных сил выходят
общенациональные интересы. Тогда как
в начале XXI века перед лицом глобальных
проблем человечества в политическом
сознании народов все большее место занимают
общечеловеческие ценности и интересы
.
Таким
образом, в процессе политической социализации
личность усваивает основополагающие
черты массового и группового политического
сознания. Реализуя свои интересы, она
объективно солидаризуется в своих действиях
с позициями той социальной группы, которые
ей близки. Хотя групповое политическое
сознание складывается из индивидуальных
политических сознаний, это вовсе не означает
их тождества. Личное политическое сознание
характеризуется не только высоким уровнем
социализации, но и своей уникальностью,
достаточно разнообразными свойствами.
При этом социальный опыт каждой личности
неповторим, ее политическое сознание
может претерпевать такие изменения, в
результате которых могут формироваться
реакционные, консервативные или революционные
политические позиции.
3.2.
Уровни политического
сознания
По
мнению Дилигенского Г.Г., политическое
сознание существует на различных уровнях
и в различных формах . Прежде всего,
следует выделить специализированное
и . Дадим их краткую характеристику.
Специализированное
сознание
- это, как правило, идеологически
однородное сознание. Первоначально оно
является достоянием немногих. Его носители
- прежде всего политические партии и
иные политические организации и объединения.
Они фиксируют необходимость целенаправленной
деятельности по формированию и развитию
массового сознания в соответствующем
направлении.
При
этом главным в специализированном сознании
является выработка, развитие и внедрение
в сознание рядовых представителей общественного
класса, социальной группы (или групп),
социального слоя определенных установок
.
Тогда
как массовое политическое
сознание
опосредованно выражает уровень
и содержание потребностей общества. Оно
отражает также характер знаний общества
о политической действительности [там
же].
Кроме
того, соответствующие знания, - с одной
стороны, - вырабатываются различными
идеологиями и закреплены в политической
культуре. С другой стороны, такие знания
«добываются» и собственной практикой
массовых социальных групп.
Следует
отметить, что массовое политическое
сознание весьма динамично. Оно имеет
конкретно-исторический характер, часто
переживает периоды подъема и спада. Оно
испытывает на себе воздействие множества
факторов: политических курсов и тактико-стратегической
деятельности тех или иных партий, различных
социальных потрясений, содержания конкретно-исторической
ситуации и многих других.
Также
следует помнить, что в реальности
возможны различные варианты взаимосвязи
специализированного политического сознания
(например, политической партии) и массового
политического сознания.
При
этом иногда то, что бывает теоретически
и практически изжито и преодолено конкретной
политической партией, может еще долгое
время оставаться присущим политическому
сознанию общества. Это обстоятельство
отмечали многие политические деятели
и современности, и прошлого. Но, возможна
и обратная ситуация: в массовом политическом
сознании фиксируется необходимость того
или иного политического действия, принятия
какого-либо политического решения, а
специализированное сознание к этому
не готово. Например, в нашей стране идея
о необходимости многопартийности прежде
утвердилась в обществе, а соответствующие
инициативы со стороны компартии-монополиста
и государства последовали с серьезным
запозданием.
Очевидно,
что для конструктивного и
стабильного социально- политического
развития общества крайне важно не только
взаимодействие специализированного
и массового сознания. Еще более важна
их обоюдная чуткая реакция на все изменения
в умонастроениях людей и общества в целом,
и составляющих его социальных групп .
По
мнению исследователей, в политическом
сознании можно выделить такие уровни:
1.
Государственный.
На данном уровне политического
сознания осуществляются выработка и
обоснование официальной политики. Одной
из главных черт этого уровня является
стремление к выражению общих интересов
правящих политических сил. На этом же
уровне происходит адаптация (приспособление)
интересов общества, общественного мнения
к проводимой государственными институтами
политике.
«Государственное»
сознание регулирует политические отношения
путем выработки различных законопроектов,
программ, решений, конституций, поправок
к их статьям и т. д. .
Данный
уровень политического сознания
отличается наибольшей последовательностью
в защите существующих политических
порядков и принципов управления.
Для него также характерен позитивно-прагматический
способ восприятия политической действительности,
- то есть ориентация на достижение успеха,
выгоды в процессе приобретения, расширения
или удержания власти.
2.
Теоретический.
Данный уровень политического
сознания обычно представлен различного
рода идеями, концепциями, взглядами, точками
зрения, имеющими политический характер.
Этот уровень тесно связан с наукой и идеологией
того или иного общественного класса,
правящих кругов .
При
этом в политических теориях и учениях,
представленных на этом уровне, преследуется
цель исследовать следующие проблемы
:
-
сущностные проявления политики;
-
закономерные политические тенденции
и процессы;
-
причины, их вызывающие;
-
реальный ход политических событий;
-
действительные и возможные последствия
политических решений, принимаемых законодательными,
административными (исполнительными)
и судебными инстанциями .
Особенностью
теоретического уровня политического
сознания является его теснейшая
связь с экономическими, правовыми,
военно-стратегическими и другими
реалиями. Данный уровень отличается также
оформлением политических теорий в соответствующие
политические программы, декларации и
доктрины. При этом такие программы, будучи
реализованы на практике, закрепляют политическое
сознание в качестве ведущего элемента
политики. А от данного элемента, в свою
очередь, зависят характер политических
отношений и политических институтов,
организаций и учреждений, использование
материальных средств осуществления политики
.
И,
наконец, осознание политики на теоретическом
уровне позволяет:
-
ставить и решать ее важнейшие цели и задачи
- как фундаментальные (стратегические),
так и текущие (тактические);
-
определять средства и методы их достижения;
-
определять направления и пути организационно-политического
обеспечения в ходе решения назревших
проблем;
-
вырабатывать концептуальные подходы
к социальному контролю за ходом выполнения
политических решений и целевых программ;
-
корректировать политику с учетом данных
практического опыта .
3.
Эмпирический
. Этот уровень политического
сознания базируется на непосредственной
практике, живом участии в политическом
процессе отдельных людей, малых и крупных
социальных общностей.
Данный
уровень отражает политическую действительность
в форме ощущений, представлений,
иллюзий, переживаний. Взятые в единстве
с теоретическими воззрениями в области
политики, они служат, во-первых
, питательной
почвой для формирования у масс общественного
мнения относительно политики и политических
деятелей, а во-вторых
, духовной основой
политической культуры общества .
4.
Обыденный.
Данный уровень политического
сознания тесно связан с эмпирическим
уровнем, но, в то же время, в сравнении
с ним имеет ряд отличий. Так, эмпирический
уровень характеризует непосредственно
практический опыт субъекта. Обыденный
же уровень характеризует совокупность
возникающих непосредственно из будничной
жизни идей и взглядов общественного класса,
социального слоя или группы людей.
Обыденный
уровень политического сознания
отличается от эмпирического и тем,
что имеет идеологические и теоретические
элементы. Данному уровню присущи ярко
выраженные социально-психологические
черты: чувства, настроения, эмоции. Это
придает ему особую динамичность, способность
чутко реагировать на изменения политической
ситуации .
Кроме
того, обыденный уровень политического
сознания отличается взаимосвязанностью
рационального и эмоционального, свежего
житейского опыта и традиций, сиюминутных
настроений и устойчивых стереотипов.
Поэтому данный уровень нестабилен, зависим
от эмоций и меняющегося непосредственного
опыта, подвержен колебаниям [там же].
Таким
образом, политическое сознание имеет
сложную структуру и целый ряд уровней.
Оно не только отражает политическую действительность,
но и вырабатывает ее определенное восприятие.
А уже на основании такого восприятия
во многом и строится политическое поведение,
как отдельных граждан, так и общества
в целом.
3.3.
Политическая идеология,
политическая психология,
политические мифы и
утопии
По
мнению исследователей, важными уровнями
политического сознания, требующими
отдельного рассмотрения, являются -
политическая идеология
и политическая психология,
которые
лишь частично совпадают по содержанию,
соответственно, с теоретическим и обыденным,
но имеют и свою специфику .
Так,
под идеологией обычно понимают систему
теоретических взглядов, идей, выражающих
интересы и цели определенных социальных
групп и направленных на сохранение или
изменение существующих общественных
отношений. Политическая
идеология,
соответственно, представляет
собой теоретическое осмысление политической
реальности с точки зрения интересов и
целей какой-либо социальной группы (класса,
нации и пр.) [там же].
При
этом объемы понятий «политическая идеология»
и «политическая теория» частично перекрывают
друг друга, поскольку идеология анализирует
политическую реальность средствами теории
- это систематизированное, логически
последовательное, претендующее на объективность
знание, вырабатываемое профессионалами
сферы духовного производства. Однако
идеология не укладывается целиком в рамки
теории, потому что представляет знание
не только о сущем (о том, что есть), но и
о должном (о том, что должно быть) в обществе,
что лишает ее твердой теоретической почвы
.
Другим
уровнем политического сознания,
парным идеологическому, является политическая
психология -
совокупность политических
чувств, мнений, настроений, возникающих
у различных социальных групп на основе
общности политических потребностей и
интересов. Будучи несистематизированным
и стихийно формирующимся духовным образованием,
политическая психология представляет
собой своеобразный аналог обыденного
сознания. Но полного совпадения между
ними нет, так как понятие «политическая
психология» включает в себя наряду с
рациональными также и иррациональные,
т.е. неосознаваемые, не контролируемые
сознанием элементы - мотивы, предпочтения,
установки и т.п. [там же].
и т.д.................
С появлением государства и развитием политической организации общества возникает и развивается политическое сознание. Это та часть общественного сознания, которая имеет непосредственное отношение к политическим явлениям и процессам. Политическое сознание является одной из центральных категорий политологии, обозначает восприятие субъектом той части окружающей его действительности которая связана с политикой. Это совокупность взглядов, установок, которые выражают отношение людей к государству и партиям, политическим ценностям и целям, традициям и нормам политической жизни Таким образом, политическое сознание – это совокупность взглядов, оценок, эмоций, касающихся политики.
Политическое сознание выражается в трех аспектах: знания, оценка, эмоции – и имеет два измерения: гносеологическое (познавательная деятельность, через которую постигается сущность субъектов и объектов политики, управляющие ими законы связи политической сферы с другими областями жизни общества) и социологическое (роль и значение политического сознания в политической системе общества, его социальные функции, это субъективный компонент деятельности личности в политике). Данный аспект связан с выявлением носителей сознания определением их интересов и мотивов деятельности. Возникая и развиваясь в рамках осознания и реализации общезначимых политических интересов, политическое сознание выступает понятийным, оценочным, символическим и иным отображением реальных взаимодействий классов, социальных групп, граждан, борющихся за осуществление своих целей.
Познание политической жизни происходит на двух уровнях: эмпирическом (практическом) и теоретическом (политическая идеология). Различие между двумя уровнями состоит в глубине и полноте отражения политики, ее реальностей: эмпирическому недоступны объективные закономерности политической жизни, их познание осуществляется политико-теоретическим сознанием. Обыденное политическое сознание нельзя отождествлять с ложными представлениями, полностью сотканными из иллюзий и заблуждений. Эмпирическое сознание служит базисом для теоретического, и им ассимилируются некоторые понятия и идеи политической теории.
Становление и развитие политического сознания происходит следующим образом: формирование системы потребностей и нужд общества; выполнение определенных ролей и актуализация потребностей; формирование системы ценностных ориентиров; идентификация родственной социальной группы; четкое осознание собственных интересов, потребностей в социально-политической сфере; адекватная оценка существующей возможности влиять на политическую деятельность, учитывая собственные субъективные интересы; принятие системы ценностей и установок, которые формируют последующие политические устремления.
Среди факторов, влияющих на формирование политического сознания, следует отметить и специфику политической культуры, деятельность институтов политической системы, психологическое давление с помощью средств массовой информации.
41. Структура политического сознания
Политическое сознание большей своей частью принадлежит к мотивирующей сфере осознаваемого (интересы, потребности, побуждения). Оно присутствует в каждом политическом акте, прямо регулирует всякое политическое поведение, и именно поэтому оно является практически политическим сознанием Политическое сознание возникает в ходе практически-деятельностного осмысления людьми особой формы социальной культуры классового общества – политики.
Политическое сознание классифицируют в зависимости от его различных типов. Это понятие включает в себя некоторые существенные характеристики, присущие определенной группе исторически сложившихся структур политического сознания. Это логически организованная система политических ценностей, приоритетов и ориентиров. Выделяют открытый и закрытый типы политического сознания. Открытый предполагает способность к восприятию инородного социального опыта, культурных ценностей и традиций. Закрытый основывается на корпоративных, локальных, групповых нормах и целях и не приемлет общечеловеческие ценности и ориентиры. Политическое сознание многопланово и несет в себе различные социальные установки, поскольку для получения всесторонне достоверной информации о нем требуется его просмотр одновременно в нескольких ракурсах.
Тип политического сознания тесно контактирует с типом политического поведения личности, той или иной социальной группы. В этом плане в современных условиях политическое сознание классифицируют по следующим типам:
консервативное: различные течения консерватизма объединяются общей функцией – идейно-политическим оправданием и стабилизацией исторически изживающих себя структур;
либеральное: как тип политического сознания отталкивается от принципа свободы личности, предпринимательства, рынка, выступает за демократию и гражданские права;
радикальное: определяют как социальный критицизм, направленный на изменение существующей политической системы.
Функции политического сознания: познавательная: дает представление об окружающей политической действительности и позволяет человеку ориентироваться в ней; когнитивная: выражает потребность человека и социальных групп в отражении и осознании индивидуальных, групповых и общественных интересов; идеологическая: обосновывает, защищает и оправдывает интересы человека и общества в целом; оценочная: внутреннее отношение субъекта в окружающему миру политики, которое находит свое выражение в оценках, касающихся этого мира; целеполагательная: содержит установку на достижение определенных результатов деятельности. Готовность индивида к целенаправленной деятельности обусловлена мотивом. Мотив вызывает активность, обусловливает выбор предмета деятельности, пути движения к предмету, формы деятельности субъекта; коммуникативная: означает взаимодействие субъектов и носителей политических отношений между собой и институтами; прогностическая: заключается в способности группы или общества к гипотетической оценке возможного развития политических процессов.