При первом знакомстве с Библией мы узнаем, что она делится на Ветхий Завет и Новый Завет. Что же означает слово «завет»? Существует несколько значений этого слова. Одно из них – «договор», другое – «союз». И то, и другое значение подразумевает отношения человека и Бога. Эти отношения скреплены некоторыми обязательствами. И если слово «договор» имеет юридическое значение, это термин, действующий в деловом мире, то слово «союз» звучит более сердечно. Поэтому неоднократно в Священном Писании Завет символизируется семейным союзом Бога с Церковью, со Своим народом. Но возможен ли вообще такой союз между Вечным Всемогущим Богом и немощным греховным человеком?
Да! Слово Божье говорит, что вечная непостижимая жертвенная любовь Бога к Своему творению делает возможным существование подобного союза. И это становится возможным благодаря великой жертве Иисуса Христа.
Таким образом, истинный смысл Завета – это откровение самоотверженной любви Бога к человеку в определенных взаимоотношениях. Через Завет Бог открывает Свою любовь людям! Божья любовь – это Его принцип, который включает в себя и справедливость, и милость, и суд.
Давайте рассмотрим несколько слагаемых Завета. В любом союзе или договоре, то есть в любом завете, участвуют две стороны. Так и в библейском Завете участвуют две стороны: Бог и человек, и между ними возникают взаимоотношения.
Закон
Что предлагает Бог человеку для счастливой, благословенной жизни? Свою волю, выраженную в Законе. Бог неизменен, Ему не нужно совершенствоваться, развиваться от меньшего к большему. Следовательно, неизменной и совершенной остается и Его воля.
Человеческие законы постоянно меняются, исправляются и дополняются, потому что у человека относительное понимание добра, зла и справедливости. Человеческие законы соответствуют понятию справедливости в том или ином обществе. Это логично: законы не могут быть мудрее и духовнее законодателя.
Закон Божий вмещает в себя премудрость абсолютного, совершенного Бога. Вот почему Закон Божий неизменен. Бог имеет абсолютное понимание добра и зла. Итак, первая составляющая Завета - это Закон.
Свобода
Второй составляющей Завета является свобода. С самого начала жизни на земле человек имеет право выбора – истинную свободу. Впервые об этом было сказано еще в Едемском саду: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Бытие 2:16-17). Господь ставит человека перед выбором: если ты послушаешь Бога и не будешь вкушать запретный плод, будешь жить. Если же проявишь непослушание – умрешь. Это первый завет с Адамом и Евой. Первые люди были абсолютно свободны в своем выборе.
Искупление
К сожалению, свобода Адама и Евы обернулась катастрофой, потому что они не сумели ею правильно распорядиться. Грех и смерть ворвались в жизнь человека. Закон, как условие Завета, был нарушен, и теперь человек должен был умереть. И вот тогда Господь, благодаря Своей совершенной любви, раскрывает третью составляющую Своего Завета с человеком. Это – искупление! «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15) . Эти слова, обращенные к сатане, являются первым пророчеством о грядущем Искупителе.
Люди предали своего Творца. Они в страхе и безысходности. Они виновны и должны умереть, «ибо возмездие за грех - смерть» (Римлянам 6:23) . И тут открывается основа завета Божьего – гарантия жизни человека. Это искупительная жертва Сына Божьего Иисуса Христа.
Великая борьба
Нарушив условия Завета, человек не просто стал законопреступником. Нарушив условия Завета, человек стал участником вселенского восстания против Бога, участником великой борьбы, которая происходит между Христом и сатаной по сей день. И каждый из нас, так или иначе, становится участником этой великой борьбы.
Этот процесс очень ярко и многогранно представлен в Библии, в пророческих книгах Даниила и Откровении. В них мы находим объяснение, почему сатана и его темные силы обрушивают свой гнев на Святой Завет. Это происходит потому, что сохранение Завета – это основа жизни, это надежда человека. А цель дьявола – уничтожение человека. Вот почему Господь предлагает человеку вновь и вновь вернуться к утраченному союзу.
В книге Бытие мы видим, как Бог возобновляет завет с Ноем и спасает его и всю его семью от вод потопа, потому что Ной не разрушил свои отношения с Богом. Проходят века, и Господь подтверждает Свой Завет с Авраамом, затем с Исааком, Иаковом и другими патриархами. Это тот самый Завет, который был заключен с человечеством в самом начале.
Суды Завета
Сегодня люди часто задают вопрос: «Если Бог добр, почему в мире столько зла?» Страшные болезни, войны, голод – разве это не результат Божьего правления? Все дело в том, что в своей свободе человек уже в Едемском саду избирает не Божье руководство, а руководство великого обманщика, богоотступника Диавола. С тех пор человек идет путем греха, удаляясь от Бога. И чтобы остановить его, чтобы он понял всю пагубность и мерзость греха, Господь в Своей мудрости дает человеку почувствовать на себе губительный результат своего выбора. Грех по своей сути очень активен, он давно бы уничтожил все живое на нашей планете, если бы Бог не сдерживал эти страшные дьявольские силы.
Все, что происходит сегодня с нашей планетой, – это лишь небольшая иллюстрация того, что способен совершить сатана. Все проблемы общества, такие как коррупция, насилие, проституция, непочтение к родителям – все это плоды отвержения Святого Завета с Богом, плоды отвержения Закона Божьего, где как раз и написано: «Почитай отца и мать… Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради…» (Исход 20: 12-15). А нарушение Заповедей Божьих – это суть правления дьявола, а не Бога. И если человек упорно творит беззаконие и не слушает предостережений Божьих, то его непременно постигнут Суды Завета.
Суды Завета – это последствия грехов. Банальный пример: на столбе висит табличка «Не влезай – убъет!» Кто будет виноват в моей смерти, если я все-таки полезу, я или энергетик?
Суды Завета – это четвертая составляющая Завета.
Печать Завета
Еще одной составляющей Завета является печать Завета. У любого договора есть печать. И этой печатью, подтверждающей мой союз с Богом, мою верность Богу и мое почтение своему Творцу, несомненно, является четвертая Заповедь Закона Божьего: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:8-11). Если мы желаем восстановить наши отношения с Господом, если мы желаем угодить Богу, если мы желаем жить по Слову Божьему, то мы будем отделять святой субботний день для общения с нашим Творцом.
Цель Завета
Последняя составляющая Завета – это именно то, ради чего и был заключен Завет. Есть условия, есть поручитель, есть печать. Чего не хватает? Цели!
Какова же цель заключения Завета? Она записана в Откровении 21:3: «Се, скиния Бога с человеками». Это итог великой борьбы, это вечность, это Царство Божье, где нет скорбей, нет греха, нет слез.
Эта составляющая Завета также очень важна в жизни детей Божьих. Потому что, видя перед собой эту яркую определенную цель, человек будет иметь верное стремление и надежду. И наш Господь желает, чтобы взор Его истинных детей всегда был направлен ввысь, в небеса, туда, где обитает наш дивный Господь, туда, откуда придет помощь наша и наше спасение!
Ветхий и Новый Завет – именно на эти книги делят Библию. Многие говорят о том, что читать Ветхий Завет христианам необязательно, и он касается только иудеев. Кто-то сомневается в том, что эти тексты были написаны по Божественному вдохновению. Для кого-то это – не более, чем сборник мифов. Христиане верят, что Бог действительно заключил Заветы с людьми для их же спасения.
Что такое «завет» в православии?
Все христиане читали Библию – книги Ветхого и Нового Завета. Библия на протяжении многих столетий остается самой читаемой книгой в мире. Христиане веками почитают Новый Завет. Что же такое Завет? Ветхий Завет начинается с рассказа о том, как Господь творил мир и человека, благодаря Ветхому Завету мы узнаем и понимаем историю отношений человека с Богом. Значит ли это, что “Завет” – просто рассказ об истории христианства?
На самом деле, Завет – это не односторонний указ и не просто свод правил, которые Бог оставил человеку. Завет – это договор, соглашение между Богом и людьми, торжественное обещание, которое Бог дал человеку, а человек, желающий мира с Богом, согласился следовать Заповедям, данным ему самим Создателем.
Изначально Господь создавал человека по Своему Образу и Подобию, готовил нас для вечной жизни, но история грехопадения изменила первоначальную историю отношения человека с Отцом Небесным. И все же Бог избрал путь любви, Он просит человека следовать за Ним, а не приказывает ему.
Заветы как основа библейской истории
Заветы, отношения человека и Бога – это двусторонний процесс. Сама этимология слова предполагает выполнение неких условий обеими сторонами, в данном случае – это Создатель и человечество. С момента сотворения мира и человека, грехопадения и искупления Иисусом первородного греха Заветы были основой библейской истории. Принимая Крещение мы соглашаемся с условиями Нового Завета и обязуемся выполнять обеты, данные Богу.
Завет – это не директива и не приказ. Он предполагает добровольность в отношениях между Господом и человечеством, а, значит, эти отношения основаны не свободной воле и в них невозможно принуждение.
Библия написана с удивительной исторической точностью, это прекрасное литературное произведение. Нагорная проповедь с точки зрения филолога – образец прекраснейшего текста. Все это не оставляет для верующих сомнений в том, что тексты Писания – это истинный договор с Богом. Тексты Писания и то, какие именно тексты войдут в состав Библии обсуждались Вселенских Соборах и проходили тщательный “отбор”. Удивительным образом, все тексты, написанные разными людьми в разные эпохи выдержаны в едином стиле и несут одни и те же идеи.
Виды Заветов
Заветов человека и Бога существует всего два – это Ветхий и Новый Завет. Ветхий завет состоит из 39 книг, которые также относятся к священным текстам иудаизма. В Новом Завете 27 книг. Идеи Ветхого и Нового Завета не различаются, Ветхий Завет готовит человечество к Новому. Иисус приходит в мир именно тогда, когда, согласно всем пророчествам, человечество готово встретить Мессию.
Книги Заветов
Книги Заветов – это Ветхий и Новый Завет. Ветхий Завет – это Тора, Пятикнижие Моисея, Пророки и Писания. Не все эти книги расположены в строгом хронологическом порядке. Библия состоит из нескольких десятков книг, которые скомпонованы определенным образом. Например, самая первая из книг Пятикнижия в хронологическом порядке – это Второзаконие, которая в Ветхом Завете стоит последней. Она писалась около VIII в. до Рождества Христова. Каждая из этих книг (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие) писалась в разное время, разными авторами. Мы можем даже встретить некоторые противоречия, которые так или иначе объясняются богословами.
Ветхий Завет – это история о детстве человечества. Так, как меняются отношения родителя и ребенка – общение с маленьким ребенком отличается от общения с подростком, менялись и отношения Господа с Его детьми, с нами. Самый первый договор человека и Бога был нарушен. Адам и Ева вкусили запретный плод и были изгнаны из Рая. Но общения Бога с людьми продолжалось и на земле. Мы получили Заповеди Божии на горе Синай, которые открылись пророку Моисею.
Почему же Завет – это не строгая нотация от Бога, а способ уберечь и сохранить людей от греха? Вместе с Заповедями Бог подарил человеку свободу воли. Человеку была открыта истина о том, как жить достойно и праведно, но он сам выбирает – следовать ли этому. Поэтому Завет с Богом – это Завет любви.
Христиане чтут Ветхий Завет и знают Библию целиком. Тем не менее мы называем себя людьми “Нового Завета”. Почему?
Завет как союз человека с Богом
Всемилостивый Господь на протяжении всей истории существования человечества пытался спасти нас от вечной гибели и подарить бессмертие, для которого мы были сотворены. Человек не был безгрешен, но спасти нас для Вечной жизни и взять на Себя наши прегрешения в мир пришел Иисус Христос, Сын Божий. “Старый” договор с людьми, Ветхий Завет не был нарушен пришествием Христа.
Во время Нагорной проповеди Он сказал: “Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков. Не отменить Я пришел , а исполнить “. “Условия” Ветхого Завета были выполнены и Бог заключил новый “договор”, Новый Завет с человечеством.
У Бога достаточно силы, чтобы просто заставить нас выполнять указания или уничтожить все человечество. Но наш Бог – это Бог милости. Он договаривается с человеком, ищет пути к спасению, которые позволят людям по собственной воле избрать вечную жизнь с Богом.
Роль заветов в православии
Знать Ветхий Завет необходимо, он все еще остается Словом Божьим. Православная Церковь, несмотря на то, что для христиан главная Книга Библии – Новый Завет, никогда не отрекалась от Книг Ветхого Завета. Ветхий Завет – важная часть литургической жизни. Именно в Ветхом Завете мы видим пророчества о пришествии Мессии, по которым можем узнать Спасителя в Иисусе Христе. Ветхий Завет содержит Заповеди, открытые Моисею.
Ветхий Завет часто называют жестоким. Но жестокие события в нем связаны не с тем, что Бог не Справедлив или не Милосерден. Ужасными предстоят перед нами последствия греха, а не Божественная несправедливость. Трагедии Ветхого Завета напрямую связаны с трагедией грехопадения.
Ветхий Завет играет важную роль в христианстве. Знание истории Церкви, пророков и святых, сотворение мира необходимо православному христианину. Примеры жизни ветхозаветных праведников все еще остаются для нас образцом святости. Поэтому нельзя считать, что мы, люди Нового Завета можем игнорировать то, что было уже исполнено Спасителем. Кроме того, в Библии существуют параллельные места. Это еще раз доказывает, что тексты Ветхого и Нового Завета необычные, связаны между собой и являются единым повествованиям, несмотря на то, что были написаны разными людьми в разные времена.
К сожалению, не все поняли сказанное в Ветхом Завете о пришествии Мессии и не все согласились с Новым Заветом. Фарисеи и книжники ненавидели Христа за то, что Он обличал их лицемерие. Многие так и не приняли Спасителя, Ему завидовали, так как за Его учением тянулись люди, Он имел множество последователей, видевших чудеса, которые Он творил.
Завет – основа спасения человека
В Новом Завете 27 книг, 21 из них – письма, которые в оригинале написаны на греческом языке. От оригинальной рукописи не осталось ни единой страницы. Все, что у нас осталось – это копии Нового Завета. Но именно эти книги изменили ход истории человечества, подарили нам возможность войти в Царство Небесное. Новый Завет – это Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, Деяния апостолов, соборные послания, послания апостола Павла и Откровение Иоанна Богослова. Эти богодухновенные тексты также писались в разные времена, начиная с I века н.э. Состав книг Нового Завета утверждался на Вселенских Соборов. Международные ученые Библеисты занимались изучением всех текстов, которые претендовали на то, чтобы войти в состав Ветхого и Нового Заветов. Некоторые тексты вызывали споры и остались апокрифами. Сомнения касались и Откровения Иоанна Богослова, но этот текст в итоге вошел в число книг Нового Завета. Его текст казался слишком мистическим и необычным. Старшейшая Библия в мире, дошедшая до наших дней датируется IV веком и содержит два текста, которые сейчас уже не считаются каноническими. Существует около 50 Евангелий, не вошедших в состав Нового Завета. Сам же Иисус Христос не оставил ни единой рукописи, написанных Собственной рукой.
Основа Нового Завета – это искупление всех грехов человечества через добровольную смерть Иисуса Христа на кресте. Принятие этой жертвы означает принятие благодати Господа. В Новом Завете Бог называет нас своими детьми. Во время Тайной вечери Иисус говорит о новом “договоре” с людьми. Бог настолько возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного. “Придите ко мне все нуждающиеся и обремененные”, – призывает нам Мессия.
В чем же заключается договор Нового Завета? Бог знает, что мы не в силах самостоятельно победить грех. Но Он совершенен. И по существующим высшим законам Совершенный Бог не может просто игнорировать несовершенство, а, значит, грех должен быть искуплен. Наказание за наши грехи должен кто-то понести. Для этого Бог, Возлюбивший нас, посылает своего Сына, Иисуса Христа, умаляется до человека, принять наши грехи, страдать и умереть за нас на кресте. От нас требуется принятие этой жертвы и стремление к святости.
Видео про Ветхий и Новый Заветы:
(Прежде статья публиковалась под псевдонимом Сергей Макаров)
I. ЗАВЕТ БОГА С ЧЕЛОВЕКОМ
“Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих (Пс.88:35; см. 34-38).
“И вот, завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века” (Ис.59:21).
Бог являет Себя человеку в обычном порядке вещей, в чудесах, в Слове и в Своем Сыне. Все это есть Откровение Божие о Себе. Это Откровение является в делах творения, провидения и искупления. Но эти дела могут быть должным образом поняты лишь при условии нашего понимания свойств Бога. Например, того, что Бог верен Своему Слову, что Он не отменяет и не изменяет его. Понимая свойства Бога, мы понимаем и Его дела, и наоборот: понимание дел Божиих позволяет понять Его свойства.
Бог вступает в отношения с человеком посредством заключения завета. Завет устанавливает определенные отношения и обязательства. Само выражение: “Я – Господь” указывает на завет: Бог есть наш Господин, мы – Его рабы, служители, работники, которые обязаны исполнять то, для чего созданы, не требуя никакой награды. Поэтому мы с полным основанием можем сказать, что наш Бог есть Бог завета.
Сотворив Адама и Еву, Бог благословляет их: “И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле” (Быт.1:28). Первое слово Бога, обращенное к человеку, есть слово обетования и одновременно благословения. Не приказ, не осуждение, но благословение. И это, заметьте, прежде каких-либо дел человека, хороших или плохих.
В чем состояло благословение? Человеку дается возможность непосредственного общения с Богом. Это не награда за труды, возможность общения предоставляется сразу по сотворении. Если бы даже Адам изумительно выполнил всю порученную ему работу, он не имел бы права требовать награды или благословения. Ведь он и был создан на то, чтобы эту работу выполнять. Завет предполагал (и устанавливал) счастливые отношения между Богом и человеком.
Но Адам должен был довериться слову Господа. Доверие к Его слову возможно лишь при совершенном признании авторитета Бога и признании Его верности. Если бы Адам безусловно подчинился слову Божиему и выполнил данную ему заповедь: не есть плодов с дерева познания добра и зла, это обеспечило бы продолжение благословения, то есть общения Адама с Богом. Нарушение Адамом заповеди привело его к смерти (Быт.2:17).
Согласно Божиему установлению, нарушители заповеди должны умереть (Рим.6:23). Бог праведен, Он не смотрит на непослушание сквозь пальцы, не продолжает благословлять по-прежнему, как будто ничего не произошло. Поэтому преступление людьми заповеди отделило их от Источника жизни. Жизни как духовной, так и физической.
Однако, после нарушения человеком завета Бог не изменяет условий завета. Он остается верен Своему слову.
* * *
После грехопадения Адама Бог установил с ним завет, в котором присутствует обетование о спасении (до грехопадения спасать человека было не нужно).
От всех людей, как и от Адама, по-прежнему требуется доверие к словам Божиим, признание Бога как Творца и вера в Него как в Спасителя, требуется вера в Его неизменное слово. Завет обусловлен обязательством подчинения. Подчинение освящено благословениями. Нарушителей завета ожидает проклятие.
Призвание новых свидетелей в завет (Ной: Быт.9:8-9; Авраам: Быт.12:1-3; 17:1-2) подтверждает верность Бога заключенному завету. Бог хранит Свое слово: завет с Авраамом, Исааком, Иаковом все тот же, он – вечен. В Книге Исход (2:24) мы читаем: “вспомнил Бог завет Свой”. Исход из Египта народа Божиего во главе с Моисеем свидетельствует о верности Бога в соблюдении завета.
II. ЕДИНСТВО ЗАВЕТА
Адам представлял все человечество в целом и каждого из нас в отдельности. После него человечество в отношении завета подразделяется на две группы: те, кто сохраняет завет (народ Божий), и те, кто вне завета, то есть нарушители завета. Св. Писание характеризует нарушение завета как восстание, предательство. В этом отношении пророк Осия нисколько не отличает своих современников от Адама. Подобно Адаму, они также восстали против Бога: “Они же, подобно Адаму, нарушили завет и там изменили Мне” (Ос.6:7).
В сущности, всякий грех людей есть несоблюдение завета. Одного и того же завета послушания, исполнения, слушания Бога. “И земля осквернена под живущими на ней; ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей” (Ис.24:5-6).
Возобновленный после грехопадения завет был благодатным по характеру, основывался на обетовании Божием о спасении. Последующие заключения завета не противоречат предыдущим, но служат дополнением и расширением в отношении полноты Откровения. Все обетования Божии, данные в завете, последовательно концентрируются на Христе и Его деле искупления. Поэтому кальвинистская теология признает единство и последовательность управления завета Божиего. Отрицание же единства завета ведет к признанию наличия двух планов Божиих: одного о Христе и Его Церкви, и другого – о еврейском народе и земле Израиля... Получается искусственное разделение, то есть: небесная и земная программы, предназначенные для искусственно разделенных Церкви и Израиля. Но подобный взгляд противоречит ап. Павлу, который обращается к общине Галатов, состоявшей из пришедших ко Христу бывших иудеев и язычников (Гал.6:15-16). Павел говорит, что язычники, спасенные Христом, теперь присоединены к сообществу Израильскому (Еф.2:12).
Поэтому совершенно неправомерно отделение завета, заключенного с Авраамом, от завета с Моисеем, будто последний представляет собой лишь сухое безблагодатное законничество... Когда ап. Павел пишет, что Израиль не достиг праведности через дела закона (Рим.9:31-32), он имеет в виду неверное понимание иудеями завета, но не отвергает закон (Гал.2:19). Завет с Авраамом не мог быть нарушен или изменен и через 430 лет. И неужели Моисею были даны лишь бесполезные обетования (Гал.3:17)? Закон не дается в качестве альтернативы обетованиям. Павел говорит, что закон не “противен обетованиям Божиим” (Гал.3:21). Поэтому не следует противопоставлять завет – закону, Авраама и Давида – Моисею (Гал.3:7; 3:29). Завет с Моисеем говорит не только о земном царстве потомков Давида, но и указывает на Христа, – истинного Царя. Моисей призван в тот же завет, что и Авраам. Вручение Моисею закона не есть установление принципиально иных отношений между Богом и человеком.
Так же неверно полагать, что закон есть какое-то приложение или дополнение к завету. Между законом и заветом существует неразрывная связь: “И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем. И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие” (Исх.34:27-28). Когда Моисей объясняет Израилю характер и сущность данного всему народу благословения, он указывает на завет: “Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой” (Втор.7:9).
Бог заключает завет с Давидом и Его потомством (2Цар.23:5; Пс.88:4-5, 35-38). И в этом случае завет остается тем же самым, что и во дни Авраама. А во времена пророка Исаии вновь подтверждается истина о единстве завета – завет один, и этот завет вечный (Ис.55:3). Говорит о завете и пророк Иеремия. Ему открыто пришествие дней, когда обетования завета придут в исполнение. Пророк говорит о днях Нового Завета (Иер.31:31-34), то есть о том, что соделает Христос, а именно: исполнит обетования завета. (Нелишне заметить, что Писание рассматривает дело Христа по спасению Своего народа в терминах завета, см. Евр.13:20).
* * *
Новый завет имеет ту же цель, те же Таинства, что и Ветхий. Писание говорит о духовном обрезании крайней плоти сердца (Втор.10:16; Иер.4:4; Кол.2:11,12), указывает на духовный характер ветхозаветных Таинств (1Кор.10:1-4, 15-17). И в Ветхом завете, и в Новом одни и те же стороны завета: Бог и Его народ (Рим.11:16-24; Еф.2:11-14).
Все Писания последовательно ведут к Божиему благодатному обетованию во Христе Иисусе. Прежде Христа были тени и прообразы, указывающие на Него, но исполнение обетований завета происходит в Личности Христа, Его деле искупления.
Итак, несмотря на то, что Писание упоминает несколько случаев заключения завета, будет теологически некорректно полагать их разными заветами. Все это один завет. Все заветы, отраженные в Законе, Псалмах и Пророках, являются неотъемлемой частью единого завета благодати. Евангелие и Новозаветные Послания показывают, как исполняются обетования этого завета, как совершается спасение.
III. ХРИСТОС ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ОБЕТОВАНИЙ ЕДИНОГО ЗАВЕТА БЛАГОДАТИ
“Я поставил завет с избранным Моим, клялся Давиду, рабу Моему: Навек
утвержу семя твое, в род и род устрою престол твой” (Пс.88:4).
Мы не поймем во всей полноте дело нашего спасения, если не увидим, что Христос исполняет завет (“Сотворит милость с отцами нашими и помянет святый завет Свой”, Лк.1:72), ибо Его воскресение и служение спасения есть исполнение благословений завета. Об этом говорит апостол Петр, обращаясь к народу Израиля: “Вы сыны пророков и завета, который завещавал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: “и в семени твоем благословятся все племена земные”. Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших” (Деян.3:25-26).
Когда Адам нарушает завет, Бог милостиво восстанавливает его, обещая послать Спасителя, Который уничтожит врага рода человеческого (вспомним, что сказано змею-искусителю: “И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту”, Быт.3:15). Это первое обетование Пришествия Христа. Было обещано, что Христос восстановит правильные взаимоотношения между Богом и человеком (Ин.12:31-32, 1Ин.3:8). Установление завета, напомним, явилось незаслуженным благодеянием грешному человеку (Иер.11:2-4). То же самое можно сказать о Израиле: завет основан не на достоинстве народа, но на любви Божией (Втор.7:7-9).
Исполнение завета спасения, или исполнение обетования о спасении, было явлено в истории искупления народа Божиего. Каждый период истории указывал на Христа и Его дела, указывал на грядущего Спасителя (2Кор.1:20). Каждое обетование завета (заключенного с разными людьми) подтверждено и утверждено во Христе. Все в Писаниях говорит о грядущем Спасителе (Лк.24:27). Посредник и Ходатай Нового завета (Евр.12:24) Господь Иисус Христос обетовал через Иеремию его заключение:
“Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, – не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат – брата и говорить: “познайте Господа”, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более” (Иер.31:31-34).
Перед распятием Христос пьет чашу этого Нового Завета (Лк.22:20), возвещая о скором его исполнении.
Своею смертью и воскресением Христос исполнил обетования ветхозаветных Писаний, даровав народу Божиему обетованные блага (Евр.9:15). Так Христос обрел наследие, обещанное Аврааму (1Пет.1:4; Гал.3:16; Еф.1:14). В Нем благословляются народы (Лк.2:32; Мф.12:21; Деян.13:47-48; Гал.3:14). Христос есть образец праведности, явленной в законе Моисеевом (Мф.5:17; Евр.4:15; 1Ин.2:5-6). Христос есть истинная и совершенная жертва за грешников, требуемая в завете по закону Моисееву (Евр.9). Наконец, Христос есть долгожданный Царь, который был обетован в завете с Давидом (Иез.37:24-26; Лк.1:32-33; Деян.5:31; 1Кор.15:25; 1Тим.6:15).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Бог верен Своему слову. Бог и сегодня исполняет завет, заботясь о человеке, держащемся завета. Человек лишь тогда угоден Богу, когда исполняет Его завет.
Завет соответствует всему миропорядку. Так, человек не свободен от законов природы. Можно сказать иначе: он свободен лишь в той мере, в какой следует этим законам, исполняет их. Везде мы можем увидеть завет, сопряженный с исполнением определенных законов, установлений, что влечет благословения, и напротив – неисполнение влечет проклятия (наказания), обусловленные заветом. Все основано на завете.
Поэтому Церковь требует законного в нее вхождения – через заключение завета (крещение). Не менее важен семейный завет. Этот же принцип относится и к государству. И оно определяется заветом Божиим, а не договором людей. Вот почему и в наше время совершенно необходим коллективный завет с Богом всего народа.
Нынешние политики предлагают свое решение многих вопросов, связанных с семьей, обществом, религией. Но христиане призваны объяснять и проповедовать сущность завета Божиего, чтобы все жители земли становились исполнителями завета, не подвергая сомнению суверенную власть Бога, установившего завет.
---------------
К вопросу о предопределении и неизменном плане Божием: думаю, все согласятся, что слово “вспомнил” не дает нам основания полагать, что Бог может что-то забыть.
Отвечает Виктор Белоусов, 11.06.2007
Мир Вам, Василий!
Завет - это двухсторонний договор - между Богом и нами. Он раскрывается по всей Библии. Вот тот Завет, который актуален для нас:
31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
()
Вот утверждение и реализация данного завета Христом:
25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
()
В вечере Господней участвуют все христиане - значит все мы являемся участниками этого Нового Завета, где Христос пишет в наши сердца Свой закон.
Благословений,
Виктор
Благословений,
Виктор
Читайте еще по теме "Разное":
Водное крещение - это договор христианина с Богом. По сути, водное крещение - это сознательный акт христианина, говорящий как о его вере в Иисуса Христа, так и накладывающий на него обязательства. Так христианин, принимая водное крещение, обещает Богу добрую совесть и заявляет, что умер для этого мира и родился для новой жизни. В этом договоре христианин обещает соблюдать Писание, его заповеди и духовные законы. Здесь важно обратить внимание, что первоначально христианин получил спасение даром: «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим.3:24). И еще: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8,9). Здесь речь идет о рождении свыше, о рождении от Бога, которое происходит при первом истинном покаянии христианина, в тот момент, когда христианин обращается к Богу с просьбой о спасении. «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим.10:9). Но далее любовь Господа побуждает христианина продолжать спасаться: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение» (Фил.2:12). В определенный период христианин понимает, что обязан бодрствовать. Первоначально христианин пытается сделать это своими силами! Он старается соблюдать заповеди, как он их понимает, и вести себя хорошо. Однако это у него не всегда получается. Если христианин задумывается над этим, то понимает, что без помощи Господа ему это не удастся. «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5). Это решающий момент! Если христианин увидит его суть, то он начнет искать заветные отношения с Богом. Он будет жаждать Его помощи, понимая, что и со своей стороны он также что-то должен делать! Да, не всегда христианин полностью осознает, как ему надо каждодневно спасаться. На практике многие христиане делают то, что им советуют служители и опытные христиане. В любом случае, спустя какое-то время они выходят на заветные отношения с Богом, принимая водное крещение. Ведь водное крещение - это завет с Богом, то есть торжественный договор с Ним! В этом завете у христианина имеются как права, так и обязанности. Они расписаны в Священном Писании.
Сначала водное крещение возникло как крещение покаяния для прощения грехов: «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов...и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои» (Мар.1:4,5). Тогда во время водного крещения человек открыто признавался в своих грехах. После подвига Иисуса Христа на Кресте у грешника появилась возможность, воззвав к Господу, родиться свыше и спастись даже без водного крещения. Прочтите еще раз: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим.10:9). Также: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим.10:13). Мы должны видеть спасительную силу Креста Господа нашего Иисуса Христа и его возможности! «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал.3:26). Да, водное крещение – очень важное событие в жизни христианина, но нам желательно видеть, когда грешник может спастись! Вновь прочтите внимательно: «Ибо благодатью вы спасены через веру , и сие не от вас, Божий дар: не от дел , чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8,9). При всем том вы должны видеть, что рождение свыше - это появление духовного младенца, которому надо духовно возрастать! Вот здесь водное крещение играет немаловажную роль. Принимая его христианин обещает поддерживать добрую совесть! А как это сделать, если христианин также живет в греховном теле плоти, к которому имеет определенный доступ сатана (Иак.3:6)? Это возможно только двумя путями. Во-первых, христианин должен стараться не грешить! А во-вторых, если ему это в чем-то не удалось - удалять новоиспеченные грехи из своего сердца Божьими возможностями. Например, самое доступное: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9). К сожалению, не все христиане прибегают к этой возможности, так как либо не видят своих промашек, либо считают себя в какой-то ситуации правыми. В результате самые различные погрешности накапливаются у них в сердце! Вот здесь водное крещение играет свою роль, так как во время его принятия Святой Дух очищает духовное сердце христианина от грехов, появившихся на скрижалях сердца уже в период его христианской жизни. «И да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов... » (Деян. 2:38). Первоначально покаянию грешника сопутствовало водное крещение, а затем это важное событие стало совершаться позже, после некоторого периода учебы. В этом есть свой смысл.
Как крещение происходило раньше? «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян. 2:38). Здесь мы видим призыв покаяться и креститься! Давайте далее прочтем: «Вот вода; что препятствует мне креститься?» (Деян. 8:36). Тут же последовал ответ: «Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца , можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий » (Деян. 8:37). Это означает, что перед водным крещением вы должны подтвердить свою веру в Иисуса Христа – Сына Божьего! Обратите на это внимание, так как в некоторых церквях крестят, не уточняя этот важный критерий как веры, так и спасения. В результате появляются зачастую попросту номинальные христиане.
Вам важно признать Иисуса Христа Сыном Божьим и Сыном Человеческим, Который взял на Кресте на Себя ваши грехи, как и грехи всего мира. Далее священник может крестить вас во имя Отца и Сына и Святого Духа, реализуя повеление: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матф.28:19,20). Вы также можете быть крещены служителем во имя Иисуса Христа: «И велел им креститься во имя Иисуса Христа» (Деян.10:48). Здесь очень важный момент: «Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» (1Ин.2:23). Мы все имеем только лишь через Иисуса Христа! «А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа » (Гал.4:6,7).
Сейчас водное крещение принимает обычно уже рожденный свыше христианин, прошедший определенный период обучения и утвержденный в начатках учения. Конечно, жизнь многообразна и подчас крещение Святым Духом предшествует водному крещению, которое следует за ним: «Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?» (Деян.10:44-47). Обратите внимание, что эти язычники были спасены во время проповеди Петра, которой поверили! Ведь они получили «дар Святого Духа», показав, что прошли через крещение Святым Духом еще до водного крещения. Поразмышляйте над этим, чтобы не пытаться втиснуть Бога, Его действия в личные рамки своего понимания жизни.
Принимая водное крещение вы подтверждаете свою веру в то, что совершил наш Господь Иисус Христос на Кресте! В этот момент вы укрепляете свои отношения с Господом и утверждаете, что вы умерли с Ним и воскресли в Нем: «Бывши погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога» (Кол. 2:12). Это важное событие совершается при свидетелях: окружающими людьми и духовным миром. Ведь мы не одни: «Имея, вокруг себя такое облако свидетелей...» (Евр. 12:1). Вследствие этого, водное крещение – это официальное, если хотите, юридическое оформление ваших отношений с Богом. Как правило, оно взвешенное и продуманное: «Крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести , спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Пет. 3:21). Фактически при крещении мы, вступая в Завет с Богом, обещаем поддерживать добрую совесть. Заметьте, обещаем не то, чтобы не грешить, ибо это в абсолютном смысле крайне трудно сделать из-за хождения перед Богом в греховном теле плоти (Иак. 3:2). При крещении мы обещаем сохранять добрую совесть в любом случае (1 Ин. 1:8,9). Безусловно, христианин должен стараться удерживаться от грехов! Однако его цель как не согрешать, так и поддерживать свое сердце в чистоте: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). При этом детям дано обещание: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника» (1 Ин. 2:1). Нас спасает Кровь Иисуса, пролитая за всех нас. Наша обязанность в том, чтобы регулярно приходить к Богу, поддерживать с Ним отношения и, каясь в новых грехах, очищать от них свое сердце Кровью Иисуса Христа. Желательно сразу после того, как мы их сделали. Очищая свое сердце от погрешностей хождения, мы можем поддерживать добрую, чистую совесть!
Некоторые христиане считают, что человек спасается лишь после водного крещения. Но здесь нам не нужно смешивать спасение грешника и заключение верующим человеком заветных отношений с Господом во время водного крещения. Его совершает уже христианин, как правило, после некоторого периода учебы. Также включение в списки членов поместной церкви и спасение человека часто по времени разделено. Эти моменты нам важно понимать. Обычно это связано с тем, что поместная церковь должна убедиться, что вы не номинальный христианин.
Давайте рассмотрим доказательства рождения свыше, которое происходит после первого искреннего покаяния грешника. Оно – таинство, во время которого Бог работает Духом Своим Святым в духе человека! Эти вопросы я уже рассматривал в статье о рождении свыше, а сейчас повторю, так как вам важно увидеть различие между спасением человека и водным крещением.
Итак, посмотрим на стихи о спасении:
1."Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься , потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (Рим.10:9,10).
2. "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар : не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:8,9).
3. Разбойник на Кресте был спасен без водного крещения: "И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" (Лук.23:43).
4. В ранней церкви крещение Святым Духом часто происходило после искреннего покаяния до водного крещения. После исполнения Духом Святым грешник, получая Его, спасался и становился христианином. Он в этот момент еще не успевал принять водное крещение, что делал обычно позже.
5. Практика отпущения грехов грешнику перед смертью. Зачем это делать священнику, если грешники не спасаются?
6. Практика личного спасения. Нам просто нужно вспомнить свое состояние после первого покаяния. Фактически сама практика, заведенная в церквях, когда призывают покаяться в грехах и отдать свое сердце Господу говорит о том, что грешник в этот момент спасается. Любой христианин, который сомневается, может провести опрос и анализ переживаний молодых христиан, покаявшихся перед Господом!
7. Также нам написано: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лук.15:7).
Некоторые христиане обосновывают спасение человека исключительно после водного крещения, ссылаясь на стих: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мар.16:16). Обратите внимание, здесь написано, что осуждён будет не тот кто не крестился, а кто не верует. В этом отрывке ясно показано, что крещение необходимо человеку после спасения, а не для спасения. Ведь вера и спасение – это дар от Бога, а водное крещение – ваше сознательное заключение с Богом заветных договорных отношений. В них имеются обоюдные обязательства!
Кое-кто из христиан говорит, что Апостол Павел получил спасение, когда крестился в воде (Деян.22:6-16). Но в Деяниях не описано, чтобы Павел каялся до этого в своих грехах. «Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать « (Деян.9:6). В тот момент Иисус не сказал Савлу: "Покайся в грехах своих", – хотя они у него были. Почему? Потому что с точки зрения закона Савл был непорочный! «По правде законной – непорочный» (Фил.3:4-6). В последующем в Дамаске ему было сказано: "Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса" (Деян.22:16). Это связано с тем, что и при крещении грехи удаляются из духа грешника: со скрижалей его сердца. А теперь обратим внимание, что в Дамаске первое, что Савлу было сказано: "Чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа" (Деян.9:17). При исполнении Святым Духом Савл был спасен, так как получил Святого Духа. Это означает, что ему были прощены грехи и он родился свыше! Заметьте, еще до водного крещения. Исполнение Святым Духом включает вхождение в дух человека Святого Духа в большем объеме, чем при простом рождении свыше, когда спасенный человек получает залог Духа (2Кор.5:5). Посему во время исполнения Святым Духом грешники спасались, хотя многие и не понимали этого. По факту Савл принял водное крещение уже спасенным, однако именно в это время он засвидетельствовал перед окружающими личную веру в Иисуса Христа! Это также важно, поскольку раньше мало кто понимал, какие изменения происходят в духовном сердце христианина при крещении Святым Духом. В любом случае водное крещение – это явное подтверждение веры христианина в Иисуса Христа, что Савлу было явно необходимо, учитывая, что до этого он гнал Церковь Божию. Также нам написано: "Я теперь посылаю тебя открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными" (Деян.26:17,18). Другими словами грешника спасает личная вера в Господа Иисуса Христа. Веруя в Него, он принимает дар от Бога – спасение!
Итак, человек рождается свыше, веруя в Господа Иисуса Христа и каясь в своих грехах. Разумеется, и водное крещение необходимо каждому христианину, как сознательное заключение договора с Господом, где присутствуют взаимные обязательства. Иначе грешник, приняв спасение – дар от Господа, может особо и не напрягаться. Так думать – ошибка. И Господь предупреждает об этом. «А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф.25:30). Здесь речь идет о том, что получив серебро от Господа, - спасение - очищенный дух с залогом Святого Духа, этот беспечный христианин закопал его возможности в земле мира сего, лишь наслаждаясь жизнью. Он не приумножил серебро - не увеличил своего нового человека и не дал простора Святому Духу, не обращая внимания на Него. Вам важно увидеть, что христианин обязан духовно возрастать, правильно обновляя свой дух: «И облекшись в нового [человека], который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол.3:10). Правильно обновлять свой дух – это познавать Господа, исследуя Писания и поступая по нему. Тогда у христианина новый человек будет расти, и Господь будет удовлетворен. Да, бывает, что человек, поверивший в Господа, не успевает приумножить полученное богатство. Ведь некоторые люди умирают вскоре после рождения свыше. Оттого нам и сказано, что спасаются по вере!
При всем том водное крещение является одним из важных этапов духовного роста христианина. Вам надо об этом знать, как и о том, что помимо него существует крещение Святым Духом и огнем (Мф. 3:11).
Вам важно увидеть, что при любом крещении грехи удаляются из духа человека: со скрижалей его сердца.
Мы получаем все благодаря Кресту Иисуса Христа. Благодаря нему и во время водного крещения скрижали сердца христианина очищаются от новых грехов, совершенных им после рождения свыше. В этой скверной части жизни христианин умирает. Я говорю о смерти худой части души христианина, где накопились новые грехи. Обратите внимание, что эти грехи могли копиться у христианина месяцами и годами. При всем том после тотального удаления худой части жизни из внутреннего человека, и ранее грешивший христианин становится праведником! Ведь его жизнь, занесенная на скрижали его сердца, грехов уже не содержит. Там лишь чистое серебро его жизни! Как следствие, в духовном сердце христианина обитает подросший в той или иной степени новый человек, созданный по Богу (Еф.4:24). А новый человек – праведный и святой! Этот факт в определенной степени распространяется и на самого христианина. «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17).
При всем том жизнь христианина продолжается, и кое-какие ошибки в ней вновь неизбежно возникают. Это означает, что в духе христианина появляются новоиспеченные грехи. Вот здесь крещения, на которые выходит христианин играют свою роль, так как вновь обрезают его сердце от новых грехов. Помимо этого христианину важно самому обращаться к Господу, подчищая свое сердце от плохих проступков (1Ин.1:9). Здесь вам важно уяснить и помнить, что основные события происходят в духе человека. Ваша голова может помнить о старых проступках, различных грехах, однако имеет значение только то, что осталось в вашем духовном сердце!
Итак, запомним, что при водном крещении христианин умирает, так как Святой Дух удаляет греховную часть его жизни из сердца. Об этом подробно написано в статье о смерти христианина.
При всем том при водном крещении он, как внутренний человек сразу же и воскресает! Ведь в его сердце остается или укрепляется (растет) только новый человек, созданный по Богу! А он – человек воскресения. Новый человек уже готов к жизни с Господом. Здесь обратите внимание, что суть таинства - в работе Святого Духа в сердце христианина.
Итак, человек получает спасение – рождаясь свыше по милости Господа, Его Благодати: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:8,9).
А водное крещение – это осознанный акт христианина, знающего основы учения Христова. Водное крещение – это своего рода юридический договор между Богом и христианином, в котором у сторон имеются права и обоюдные обязательства! Приметьте, что у христианина имеются не только обязанности, но и права! Самое важное право - это пользоваться властью в имени Иисуса Христа: «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Лук.10:19). Прочтите внимательно: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов… (Мар.16:17). Вы должны знать, что сатана с его когортами обязан вам подчиняться! Не лично вам, а Иисусу Христу, которого вы представляете. «И уже не я живу, но живет во мне Христос . А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). Обратите внимание, что в каждом христиане живет Христос! Да, разного возраста, но все же живет. Я говорю в первую очередь о Святом Духе, который отображает жизнь Иисуса Христа, а также о новом человеке, который создан по Богу (Еф. 4:24). Здесь вам важно увидеть союз духа христианина и Святого Духа! «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор.6:17). Следовательно, вы должны учиться соединяться с Господом в любой обстановке! Как это делать, я показываю в статьях и книгах.
При крещении мы вступаем в заветные отношения с Богом, через Его Сына. Заметьте, в прекрасные отношения, так как благодаря подвигу Иисуса Христа мы получили наилучший завет!
Ранее первый завет был заключен с Ноем. В тот период Бог, видя растление земли, решил уничтожить все живое: «Ной же обрел благодать пред очами Господа… Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом» (Быт.6:8,9). Поэтому ему Бог сказал: «Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою» (Быт.6:18). Благодаря этому завету Ной и его семья, и животные были спасены от потопа. Затем появился еще один завет: «И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот я поставляю завет Мой с вами» (Быт. 9:8, 9). Завет был установлен с Ноем и его потомками. Этот завет был установлен как обещание Бога, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа. Ной же будучи праведником, дал потомству заповеди. Ныне они известны как заповеди Ноаха. Любой человек – потомок Ноя, а значит, обязан их не нарушать.
Теперь вспомним, что Бог заключил завет с Авраамом. «В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата» (Быт.15:18). Также обратите внимание на слова: «И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их» (Быт.17:9). Наряду с обещаниями разных благословений, Аврааму, а также и его потомкам было дано знамение завета: «Обрезывайте крайнюю плоть вашу» (Быт. 17:11). Этот акт рассматривается сейчас как завет обрезания (Деян. 7:8). Он имеет и символическое значение. Для христиан сейчас этот завет означает обещание обрезания сердца: «И обрежет Господь, Бог твой, сердце твое» (Вт. 30:6). Это обещание исполнилось как «обрезание Христово» (Кол. 2:11).
Помимо этого в Библии упоминаются следующие заветы.
Избранному народу был дан завет с четкими обоюдными обязательствами. «Соблюдайте же слова завета сего и исполняйте их, чтобы вам иметь успех во всем, что ни будете делать» (Втор.29:9). По сути, завет – это торжественное обещание верующего человека Богу, которое сопровождается клятвенным договором с Ним: «Чтобы вступить тебе в завет Господа, Бога твоего, и в клятвенный договор с Ним » (Вт. 29:12). Он – «завет вечный» (Быт. 17:7). Бог никогда не нарушал завета, это делал сам человек.
Завет на Хориве был дан Израильскому народу через Моисея с известными 10-ю заповедями. Помимо них Израильскому народу были даны также и другие подробные постановления и законы. В результате чего и был образован Израильский народ, вначале в земле Моавитской (Вт. 29:13). Он был образован как народ особый – «собственный Его народ», совершенно отличающийся от других народов (Вт. 26:18). Бог поставил Израильский народ выше всех народов (Вт. 26:19). Для его процветания им нужно было только соблюдать заповеди Божии. История израильского народа из Ветхого завета нам известна.
Также в Библии упоминается завет священнический и левитский (Неем. 13:29). Завет священства вечного – это завет мира. Он был дан сначала Левию как завет «жизни и мира» (Мал. 2:5). Затем он был дан Финеесу и потомству его, за то, что он «показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых» (Чис. 25:12, 13). Он упоминается и как завет милости, которую Бог обещал отцам (Ис. 54:10). А также как завет безопасности, в связи с неправильным отношением ряда пастырей Израиля к своим обязанностям (Иез. 34:22-25). В определенном смысле этот завет дан и нам: «Мир Мой даю вам» (Ин. 14:27). Завет мира дается всем верующим, но преимущественно как священникам. Поэтому он может возрастать для тех, кто стал на путь истинного служения Богу: «Ибо не мерою дает Бог Духа» (Ин. 3:34). Однако вы должны, уяснив, помнить, что все христиане в своем потенциале – «цари и священники» (Отк. 1:6, 5:10). Тем не менее нам нужно не только об этом теоретически знать, но и действовать в этом направлении. Нам важно, соблюдая Слово Божье и познавая свои права, духовно готовиться к своему предназначению. Бог даровал любому христианину привилегию – напрямую обращаться в молитве к Иисусу Христу и ждать ответа, прислушиваясь к своему сердцу. Далее - молитвенно размышлять, и все обдумав, самостоятельно принимать решения. Да, вы можете советоваться и со служителем или более опытным христианином, поскольку духовные вопросы весьма сложные. Однако и у вас должен настать день познания Господа, по крайней мере, в ряде вопросов. Бегать все время по-разным проблемам к служителям – это не только показывать свой малый духовный возраст, но и ограничивать использование личной воли в жизни. Для более уверенного хождения перед Господом читайте систематически Библию, познавайте духовные законы. Некоторые христиане хотят идти по легкому пути, перекладывая ответственность на служителей, которые им что-то часто подсказывают. Эти христиане не знают, что именно с них самих будет спрос за собственную жизнь на суде Христовом! Ведь служитель, даже желая помочь, должен иметь не только опыт и мудрость, но и время для вникания в суть проблемы. А если его нет? Тогда решать важные вопросы второпях? Также не один служитель не имеет право командовать вами, тем более во многих вопросах жизни! Ведь дух контроля – бесовский дух! Здесь вам не надо смешивать порядок богослужения и ряд вопросов церковной жизни, где служители могут и обязаны все регулировать, в том числе и устанавливать правила. Они отвечают за эту сферу пред Богом. При всем том вы лично отвечаете за свою жизнь. Поэтому и написано: «Все испытывайте, хорошего держитесь». (1Фесс.5:21). Если хотите у вас имеется право на ошибку! Однако вам лучше их не делать. Поэтому в сложных вопросах советуйтесь со служителями, но принимайте решения сами.
Завет соли был также дан священникам как особое благословение (Чис. 18:19). Он включает в себя полное обеспечение. Его можно считать, в том числе как завет царствования (2 Пар. 13:5). Ведь царь, как вы понимаете, обеспечен всем. Сам Господь сказал: «Вы – соль земли» (Мф. 5:13). Но мы должны поступать в жизни как цари: «Поступать так, как Он поступал» (1 Ин. 2:6). Соль необходима для вкуса жизни не только нам, но и окружающим нас людям. Наша задача, чтобы вокруг нас было как можно больше тех, кто вступил в отношения с Господом, родившись свыше. Дело в том, что при большой концентрации соль обладает дезинфицирующими свойствами. В этом случае мы непроизвольно и более эффективно влияем на окружающих нас людей, на всю обстановку вокруг нас. Я говорю и о наших правильных молитвах. Если вы будете бодрствовать и непрестанно молиться, то будете благотворно влиять как на окружающих вас людей, так и на решение проблем, за которые молитесь. И наоборот, если вы ограничитесь в молитвах только просьбами о личных нуждах, то дадите возможность явным и скрытым сторонникам сатаны устанавливать свои правила жизни. С этим связаны разнообразные проблемы и беспорядки в обществе.
Бог обещал новый завет, поскольку установленный завет был нарушен израильским народом: «Тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер. 31:32, 33).
Наступил день, и у нас появился «Новый Завет в Моей Крови» (Лк. 22:20, 1 Кор. 11:25). О нем говорится, что он вечный: «Кровию завета вечного» (Евр. 13:20)! Помимо этого он самый лучший! В нем заключена для нас возможность стать обладателями всех тех заветов, которые были ранее установлены Богом с человеком. Мы вступаем в Завет Крови, принимая все, что совершил Господь Иисус Христос на Кресте ради нас. Это завет периода Благодати. Это такой период, который никогда ранее избранный народ не имел, и в нем мы обрели все заветы сразу!
Подчеркнем, что мы имеем спасение, так как Бог забрал нас «из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет. 2:9). Мы также имеем мир: «Мир Мой даю вам» (Ин. 14:27). Мы имеем обеспечение: «Верующие благословляются с верным Авраамом» (Гал. 3:9). Наконец, мы имеем исцеление духовного сердца и зачастую тела, которое в потенциале у нас есть: «Ранами Его вы исцелились» (1 Пет. 2:24). Здесь вам надо увидеть, что во многих вопросах христианской жизни нет одностороннего движения! У вас помимо привилегий и прав имеются также обязанности. В частности, для того, чтобы сохранять спасение, вы обязаны в любых условиях сохранять веру в Иисуса Христа! «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил » (2Тим.4:7).
Итак, Новый Завет не только подтверждает ранее данные нам заветы, но и дает нам еще большие возможности! Ведь сам Бог Духом Своим вселяется в дух христианина, и очищая его, живет в нем. В Иисусе Христе мы имеем все уже сейчас. В первую очередь обратите внимание на появление в своем духе нового человека и Святого Духа. Новый человек – праведный и святой, так как создан по Богу, а Дух Святой всем обладает! Вам важно увидеть, что при рождении свыше ваша внутренность исцелена и уже готова к вечности, а Дух Бога – самое настоящее богатство. Что касается жизни внешнего человека, то нигде не сказано, что при обращении к Богу Он сразу решает все проблемы верующего человека, в том числе и материальные. Да, мы получаем благословения Авраама. «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал.3:13,14). Здесь в первую очередь - получение Духа верой! Также многие другие благословения следуют не автоматически, а после выполнения нами определенных условий. Обратите внимание, что Господь, живя Своим Духом в христианине, дает возможность ему познавать Себя и получать ценные советы, каким образом двигаться по жизни. Вы можете улучшать качество своей жизни! «Лучшим воспользуйся!» (1 Кор.7:21). Это универсальный совет! Однако нам надо знать естественные и финансовые законы, чтобы добиваться успеха в этих сферах жизни. Здесь также нам нужно трудиться и пройти определенный путь. Поэтому если кто-то из христиан скажет, что у него нет хорошего материального обеспечения или чего-то еще, то не стоит удивляться. Подобное встречается в нашей жизни. Здесь работает и закон наследственности. Стартовые условия у нас могут быть разными! Также нам написано: «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3Иоан.1:2). Здесь речь идет о преуспевании в Господе!
Многим недовольным христианам можно задать вопросы: «Вы преуспеваете в Господе, непрестанно духовно возрастая и откликаясь на Его желания? Вы правильно обновляете свой дух (Кол.3:10)? Вы никого не судите, прощаете обидчиков и не мечтаете им отомстить?». Не удивительно, что у некоторых христиан возникает немало проблем. Они появляются и в виду того, что эти христиане нарушают законы: финансовые и духовные. Так они не только мало учатся, но и завидуют, не прощают людей, дышат гневом на обидчиков, злопамятны и готовы мстить. Эти христиане попросту игнорируют указания Господа! Посему о новых возможностях вам нужно не только знать, а исполняя Слово, двигаться в нужном направлении. При этом вам необходимо устранять все препятствия между собой и Богом, которые появляются после ваших погрешностей. Фактически вам нужно, познавая Господа, пройти определенный путь с Ним, и при этом показать себя не столько потребителем, сколько исполнителем Слова. Вам важно научиться присваивать из Слова Божия все вам необходимое, верой растворяя полученные знания. Далее вам необходимо провозглашать их и утверждать на практике! Вам надобно, стоя на Слове Божьем, научиться уверенно и эффективно действовать. Здесь вам Помощник - Святой Дух, Который учит вас, укрепляет и направляет по жизни. Вам важно научиться черпать из Него все! «Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии» (Иак. 1:25).
Бог видит не только сердце наше, но и будущее. У Него есть предназначение для нас и нам важно жаждать войти в него. Для этого нам необходимо откликаться на Его «хотения», звучащие в духе. Нам важно искренне вверять себя Господу. «Вы не свои» (1 Кор. 6:19). Прочтите совет: «Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и он совершит» (Пс. 36:5). Духовный мир более реален, чем многие думают, так как он был прежде материального мира. Разумеется, мы ходим перед Богом в плоти: «Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное» (1 Кор. 15:46). Это означает, что в начале пути вы будете делать ошибки. После них вам не нужно расстраиваться, а надобно попросту использовать возможности Благодати. Вы можете очищать свое сердце от грехов Божьими возможностями, поддерживая его в чистоте! Вы можете питать своего нового человека, регулярно читая Библию. Оттого нам и дан совет: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1 Пет. 2:2). Следовательно, нам важно стремиться к духовному росту, регулярно питаясь Словом Божьим и его исполняя. «Я есмь хлеб жизни... ядущий хлеб сей жить будет вовек» (Ин. 6:48, 58). К сожалению, многие христиане нарушают духовные законы, мечтая о себе, а другие при этом принижают свои возможности. Все эти моменты мешают духовному росту христианина. Да, двигаться по жизни в соответствии со Словом Божьим – нелегко. Однако нам надобно в любых условиях просто-напросто идти шаг за шагом в нужном направлении. Ведь жизнь христианина заключается не в одномоментном усилии, а представляет собой путь, по которому ему нужно идти, вырабатывая в себе ценные качества. Они нам понадобятся для того чтобы править всем вместе, во главе с Господом нашим, когда настанет время. На сегодняшний день наша задача – возрастать в Господе, преобразовывая оптимальным образом свою внутренность, насколько это для нас возможно. «Каждый смотри, как строит» (1Кор.3:10).
В заветах Бог дал нам немало обещаний и обетований. Но мы привыкли все или почти все измерять в своей жизни через личные органы чувств, признавая то, что для нас очевидно. Не удивительно, что у нас возникают проблемы. Например, мы часто изнемогаем от некоторых желаний. Мы знаем, что можем их претворить в свою жизнь на практике, поскольку об этом написано в Слове Божьем. Прочитав об обетованиях, мы начинаем их усердно провозглашать в свою жизнь. Иногда мы даже искренне верим в них, забыв, что нам надо своими словам и делами их утверждать. Здесь нам терпения не хватает, и мы тут же перепроверяем все своими органами чувств. Другими словами мы непроизвольно сначала хотим увидеть, пощупать и убедиться во всем, а затем уже поверить. А в Библии написано наоборот: сначала нужно верить. «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет» (Мр. 11:23). Здесь нам сказано, не сомневаться в сердце своем! А как не бодрствующий христианин будет не сомневаться, если его новый человек имеет свои желания, а внешний человек, проникший в сердце через соответствующие слова и дела, – свои? Посему вам важно увеличивать своего нового человека и уменьшать худую часть сердца, в которой оседают слабости. Удаляйте их, вникая в Слово Божье и выправляя свой путь. Узрите, что вам важно не только устами провозгласить слова веры, но и искренне верить в них своим внутренним человеком! Для этого вам надо приобрести единое сердце, где новый человек явно преобладает. Вам крайне желательно, давая простор Святому Духу, обрести подлинную крепость духа.
К сожалению, многие христиане мало думают о своем возрастании в Господе. Они не видят необходимости в непрестанном росте своего нового человека. Они даже систематически не питают Словом Божьим свою лучшую часть сердца. Такой христианин берет из Писаний (хорошо, если не со слов братьев) то, что ему нужно и сразу смотрит в сторону Бога. Он полагает, что все дело в Боге, а не в нем лично! Он не понимает важность соблюдения заповедей Господних и укрепления своего духа в любых условиях. Обычно он берет и сеет нужное ему Слово, пытается утверждать его, но затем достает его и перепроверяет, нередко с сомнениями. Другими словами он пытается понять, растет ли оно, как бы ковыряя место посадки. И что он получает в результате? Такое поведение характерно порой для многих из нас. Ведь мы, нередко провозглашая Слово, пылко верим в него, но затем теряем терпение и своими словами или делами, аннулируем наши же предыдущие утверждения. Естественно, нам временами очень трудно ждать обещанного в Слове из-за плоти и атак сатаны. Но как по-другому вы докажете свою веру?
Христианину опасно слушать «доброхотов», которые распространяют вокруг себя сомнения. Ему опасно доверять им, так как в этом случае он сразу терпит урон. Задумайтесь, разве кто-либо может не верить Слову Божьему? Разумеется, нет. Тем не менее нам крайне важно видеть в Слове Божьем абсолютные обещания и остальные, которые воплощаются в нашу жизнь после выполнения нами ряда условий. Также порой кое-какие обещания даются христианину индивидуально, с учетом личных обстоятельств и в свое время. Нам опасно все Божьи обещания и обетования перемешивать. На этой основе у многих христиан появляется собственное мнение, которое не всегда соответствует Слову Божьему. Помимо этого кое-кто из нас, столкнувшись с трудностями и часто не понимая их причин, предпочитает по-своему трактовать ситуацию. Такой христианин комментирует ее подробно, да еще с апломбом или с досадой, полагая, что может критиковать Слово Божье. В последующем, считая это нормальным, не приходит к Господу, чтобы очистить свое сердце от данных новоиспеченных грехов. Но разве он прав, не веря Господу? Ведь результат порой нужно ждать продолжительное время. Причем не просто ждать, а, исполняя Слово, познавать Господа, чтобы уяснить причины Его молчания. Возможно, Господь говорит, а данный христианин не слышит Его! Возможно, слышит, но не согласен с полученными указаниями, так как они не умещаются у него в голове. Этот христианин просто-напросто не обновил свой ум, живя по трафарету! Потому христианину важно уразуметь, что приняв спасение, он должен делать шаг за шагом в нужном для Бога направлении в любых обстоятельствах. Новый человек у христианина должен всегда расти. Это поможет ему начать как черпать все необходимое из Господа, так и искать с Ним тесные отношения. Это чрезвычайно важно! Ведь близкие отношения нужны христианину для того, чтобы глубже познавая Господа, увидеть себя Его глазами. Только тогда он сможет уяснить причины возникших препятствий, и разобраться, насколько адекватны обстоятельствам его просьбы.
Итак, в завете вам надо выполнять свою часть для получения ряда благословений. Прежде всего, обратите внимание на веру своего сердца.
Нам непременно нужно возрастать в Господе, чтобы начать активно пользоваться властью, которую Он нам даровал в имени Своем. Ведь мы не только умерли, но и соединены с Господом подобием воскресения (Рим. 6:5). Это же символизирует и водное крещение. Однако, чтобы получать силу воскресения и действовать с дерзновением нам надо стоять на основании смерти, не сходя с креста (Лк.9:23). Это очень трудно! Ведь если вы будете смотреть на себя, как на внешнего человека, то будете уверены, что очень даже живы. Ваша плоть вам напомнит об этом. Но если вы будете взирать на своего нового человека, который уже наличествует в духе вашем, то вы поймете, что уже умерли.
Здесь нужно вспомнить, что после обрезания вашего сердца внутри вас остался только новый человек. Вашего прежнего ветхого человека внутри вашего сердца уже нет! Он может делать попытку вернуться и делает это не один раз, действуя через плоть. В частности, он любит подсовывать свои идеи, чтобы любым способом заставить вас жить интересами сегодняшнего дня. Если вы слушаетесь его, не видя, что ваши мнения начинают идти вразрез со Словом Божьим – он достигает своего! Ведь его взгляды и желания проникают на скрижали вашего сердца, создавая платформу для вашего поражения. Она – союзник плоти и врага! Увидьте это, чтобы осознать необходимость каждодневного бодрствования. Иначе внешний человек явно или незаметно побудит вас поставить интересы своей души или тела на первое место, заставляя вас совершать оплошности. Вы должны об этом знать и стараться, во что бы то ни стало увеличивать в себе нового человека. Ведь только он не грешит: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Ин. 5:18). Вам станет легче, как только ваш новый человек немало увеличится. Помимо этого новый человек может, соединяясь с Господом, эффективно учить и укреплять вас в любых, в том числе и сложных обстоятельствах. Это единственно эффективный путь победы! Ведь если вы опираетесь на себя, своего внешнего человека, то потерпите поражение, рано или поздно.
Средство поставить внешнего (ветхого) человека на место Господь нам дал. Я говорю о том, что вам важно научиться сдерживать его не столько одними собственными волевыми усилиями, сколько теми возможностями, которые нам всем дал Господь. Вам необходимо научиться подключаться к Господу и черпать мудрость и силу из Него. Вам надо исполнять советы и указания Господа Его же силой! Иначе вы будете укреплять свою плоть, своего внешнего человека. Он вас и подведет, как бы вы хорошо вначале не шли! Вам будет трудно достойно шагать по жизни, если вы, уяснив следующий шаг, не научитесь укрепляться Господом. Это связано с тем, что всем нам противостоит враг, имеющий немалую силу. Из-за сатанинских происков в нашей жизни случаются трудности, где многие христиане сами не могут справиться. Но Святой Дух нам Помощник: «Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго...» (Деян. 4:8). Вам важно увидеть основной секрет успешной жизни!
Для этого вам крайне желательно пройти не только через водное крещение, но и через крещение Святым Духом. Далее вам важно научиться по-настоящему повиноваться Господу, а значит, - подчиняться и Его живому Слову, звучащему в вашем духе. Это – самое трудное! Тем не менее нам всем необходимо иметь достойную цель. На этом пути вам важно увидеть, что и непростые внешние обстоятельства могут вам помочь, если вы в них будете поступать по Слову Божьему. Все ваши действия должны вести вас к укреплению и закалке духа! Этого невозможно добиться, если правильно не обновлять своего нового человека: «Совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол. 3:9,10). Вам необходимо возрастать в познании Господа, обновляя свой ум и увеличивая своего нового человека. Вам важно откликаться на желания Господа, давая простор Святому Духу. Вам будет легче, если преодолевая трудности, вы научитесь смотреть на Господа внутренним взором. Это поможет вам, «активируя» свой дух, соединяться с Господом. Он – наш Источник! Из Него вы можете научиться черпать все. В любом случае ваша цель – приобрести крепкий и выносливый дух. Это трудно сделать, если в сердце у вас будут сохраняться слабые места. Чтобы от них избавиться вам надо, как минимум, при появлении погрешностей, удалять их из сердца Кровью Господа, приходя к Нему (1 Ин. 1:9). Любому христианину нужно пользоваться этой возможностью, обновляя свой ум. Вы должны учиться понимать Писание, как его понимает Господь! Без этого нам трудно будет выправить свой путь. Для этого лучше всего просить Господа помогать вам. Например, на основе Послания к Ефесянам 1:17-19: «Бог мой, Отец славы, дай мне Духа премудрости и откровения к познанию Тебя, и просвети очи сердца моего при чтении Писания (духовных книг), дабы я познал, в чем состоит надежда призвания Твоего, и какое богатство славного наследия Ты приготовил для меня и святых, и как безмерно величие могущества Твоего во мне, верующего по действию державной силы Твоей!». Молитесь этой молитвой ежедневно годами, исследуя Писания, а также и при поиске воли Божьей, и при решении важной практической задачи. Через определенное время вы увидите то, что сейчас от вас скрыто, и поймете, как вам лучше всего поступать.
Находясь в завете с Господом, нам надо хорошо выполнять свои обязанности. Нам будет легче, если мы будем помнить: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:19, 20). Эти слова не сразу можно постичь. Но нам необходимо верить Слову Божьему, и идти согласно ему. Потому что, если вы поразмыслите, то поймете, что у вас новый человек уже есть по факту вашего рождения свыше. А по чьему образу он сотворен? Не путайте: не жизнь Иисуса Христа должна как копия перейти в вас, а ваша жизнь должна быть подобна Его жизни, то есть быть без грехов. Для этого вы должны поступать в своей жизни так, как Он Сам поступил бы в ваших обстоятельствах. А иначе как бы сестры смогли бы преобразовываться в Него? В непростых обстоятельствах вам важно понять, как поступил бы в них Иисус. Я говорю не столько об идеальных поступках, сколько о ваших нужных действиях с учетом вашего подлинного духовного возраста на этот момент! Нам мешает идеальное представление о Господе, и несоответствие собственных возможностей Его возможностям на сегодняшний день. Мы часто забываем слова: «Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить» (Фил. 3:16). Не удивительно, что христианин, допустив промах, приходит в отчаяние и не может далее уверенно продвигаться вперед. Тогда как ему нужно, очистив свое сердце и тренируя свой дух, просто-напросто в сложившейся ситуации продолжать последовательно делать верные шаги. Лучше всего, когда христианин научится двигаться не сам по себе, а вместе с Господом! Это важно для всех нас. Конечно, нам крайне желательно стараться поступать так, как Господь поступил бы в наших обстоятельствах, насколько это для нас возможно! Нам важно видеть перспективу своего дальнейшего роста. Расслабляться нам нельзя, иначе мы будем не продвигаться вперед шаг за шагом, а накапливая грехи, топтаться на месте. Посему если у вас что-либо не получилось, так как нужно, то вам надо приходить к Господу, и Его возможностями очищать свое сердце от всех своих новых погрешностей.
Нам необходимо осознавать, что при рождении свыше, независимо от нашего физического возраста, внутри собственного духа появляется сначала духовный младенец. Далее, если мы живем по Слову, он растет. Не все у нас сразу все получается. Соответственно многие христиане – это дети разного духовного возраста, у которых возможности неодинаковые. Немало христиан этого не видят. У них нередко появляются мечтания из-за переоценки собственных возможностей. Они обычно путают свои знания с достигнутой ими крепостью духа. Они не понимают, что им нужно не столько знать Слово Божье, сколько поступать согласно ему, причем в самых разных, в том числе и нелегких обстоятельствах. Только затем, если христианин их достойно преодолевает и не останавливается, а продолжает учиться, сдавая множество экзаменов, то он становится сначала отроком, а только потом юношей (1 Ин. 2:12, 13). Прочтите внимательно: «Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1 Ин.2:14). Другими словами юноши демонстрируют силу в любых трудных обстоятельствах, подчиняясь Слову, в том числе звучащему внутри личного духа. Если вы полагаете, что достигли этого духовного возраста, то вы должны уже уверенно действовать и царствовать во многих сферах своей жизни: «Приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (Рим. 5:17). Чтобы выйти на этот результат вам нужно иметь жажду духовного роста и, обретая силу и мудрость у Господа, пройти определенный путь вместе с Ним.
Итак, заключив посредством водного крещения договор с Господом, христианин вступает в Завет Крови. «Сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лук. 22:20). Кровь Господа нашего дает нам большие возможности: «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым» (Евр. 10:19). Увидьте, что Кровь, пролитая на Кресте, включает в себя всю победу Господа. Да, Кровь Иисуса начала проливаться раньше, когда Он начал терпеть издевательства и побои. Однако свое завершение победа Господа получила в распятии тела Иисуса Христа на Кресте. Тогда же было устранено препятствие между Богом и человеком! В результате после этой славной победы любой человек может приходить к Господу и возрастать в Нем, используя силу Креста. Незавидная на тот период судьба отпавшего человечества радикально изменилась. Вследствие этого Кровь, пролитая Иисусом Христом на Кресте, дает возможность человеку:
1. Родиться свыше и стать членом Божьей Семьи
2. В последующем укрепляться Господом и не грешить. Если не все удалось - приходить к Господу и удалять вновь совершенные грехи, чтобы поддерживать чистоту сердца
3. Непрестанно возрастать в Господе, черпая силу, мудрость и все необходимое из Него. Нам важно пусть постепенно, но уподобляться Ему
4. Выполнять волю Господа, преодолевая все препятствия и поднимаясь на более высокий уровень
5. Начинать царствовать в своей практической жизни, находясь еще на земле
6. Полностью войти в свое предназначение и совершить труд на земле, порученный Господом. Нам необходимо переходить от победы к победе и утверждать ее всякий день
7. Быть готовым услышать призыв Господа к восхищению, которое приближается.
Что такое завет? Это договор, где Бог обещает исполнять его вечно, призывая самого человека не нарушать его. Кровь Иисуса Христа в Новом Завете играет исключительно большую роль, и она всегда действенна! Кто из нас в практическом плане не забывает этого, тот идет достаточно успешно. Обратите внимание, что все условия этого заветного договора, подробно расписаны в Писании. Причем иной раз в простых советах и указаниях! Оттого свое духовное совершенствование вы можете только сами ограничить, если не будете изучать и выполнять всего того, о чем говорит нам Господь в Священном Писании.