История жизни иисуса христа. Жизнь иисуса христа

SnowWhite , 17.10.06 04:30

Впрочем, это мое мнение, и я бы очень хотел узнать мнения других. Ведь это очень важная и интересная тема - как рассказать о Христе нашим детям?

Меня ооочень волнует вопрос, как... И это, пожалуй, один из немногих вопросов, который меня ставит в тупик полностью, особенно в реалиях, когда папа неверующий. Я просто не знаю как. Ребенку почти 3 года. ТОже очень хотелось бы услышать мнения.
Про паучка. Ну добрый паучок, да. Но не раскрывает для ребенка ничего по сути христианства и по евангельским фактам. Мое мнение. Хотя, пожалуй, не совсем так -затрагивает факт бегства Семьи в Египет.

Анна Хрусталева , 17.10.06 09:57

Сейчас есть масса прекрасно иллюстрированных книг для любого возраста по Библии, по Евангелию. У нас их несколько, читаем время от времени то одну, то другую; дети и сами любят картинки посмотреть. Накануне праздников я стараюсь своими словами в доступной форме детям рассказать, что это за праздник, в честь какого события он установлен, что было до и что после. Иногда даже у духовный смысл удается вникнуть, перенести на на нашу повседневную жизнь.
Ну и в храме, конечно, стараемся рассмотреть праздничную икону, кто и что на ней изображено. Если накануне был разговор, то детям уже практически все изображенное понятно.
К Рождеству, к Пасхе можно еще и стихи выучить. Мои две барышни до сих пор лучше всего помнят стихотворение Пастернака "Стояла зима, дул ветер из степи..." Хотя уже больше полугода прошло от Рождества, они до сих пор в гостях предпочитают хором рассказывать именно его.

Когда я при детях молюсь, они особо не реагируют. Но воспринимают это, как само собой разумеющееся, что тоже не так уж плохо, правда?
А на ночь я им пою одну короткую молитву (обычно "Отче наш", или "Богородицу", или "Царю небесный"), изредка что-нибудь подлиннее ("Верую", "Воскресение Христово видевше"). Вот пожалуй и весь наш "арсенал". Совсем редко пою какие-нибудь тропари праздничные.
Но лучше все-таки не делать этого ВМЕСТО колыбельных. Мы раньше так спать ложились: сначала читали книжку, потом я гасила свет и пела песенки, по настроению, иногда штук по 10, и уже напоследок, после небольшой паузы, молитву. Молитва тогда воспринимается как возможность задержать маму еще хоть чуть-чуть, когда уже все вечерние ритуалы выполнены по полной программе.
Крестная мне советовала так же читать Евангелие, если не хотят вместо книжки - то после нее, как бонус.
Книжки очень хорошие я покупала на Валаамском подворье. Сейчас покажу их.

Для трехлетки я бы порекомендовала в первую очередь вот эту замечательную книжку. Она достойна того, чтобы крупно показать разворот (это обложка). Ульяна вот уже пару лет обожает разглядывать эти потрясающие иллюстрации, искать там Адама и Еву, изучать, какие животные спрятались в райском саду...

Внутри там очень мало текста и на каждом развороте большая иллюстрация. Текст начиная с Ветхого Завета, самые яркие эпизоды.

Эта книга на более старший возраст, она максимально приближена к тексту Евангелия, хотя главы изложены своими словами, но под каждой главой дана ссылка на источник. Кроме того, много исторических и фактических справок. Тоже прекрасно иллюстрирована.

Это книга о.Александра Меня, о которой я уже писала.
Пересказ не совсем близкий к тесту Евангелия, но о.Александр всем прекрасно известен и в рекомендациях не нуждается.

Это хорошая детская книжка со стихами и историями к Рождеству.

А эту книгу мы еще не читали, но она мне понравилась. Она более углубленная, чем все вышеперечисленные, содержит пояснения, которые и мне пожалуй будут интересны.

И вот еще одна книга, она для детей, пожалуй, лет с 3-4-х, и совсем новоначальных, не знакомых с Евангелием.

Китежанка , 17.10.06 11:26

Я вот тоже над этим задумалась... Пожалуй, не стала бы рассказывать такие, хоть и трогательные, но все же придуманные легенды... Так ведь можно и самому что- нибудь сочинить, красивое, но это же не правда... Не хочу путать знания о Христе и Евангельских событиях с вымыслом. Мне кажется, дети и так очень благодарно воспринимают рассказы о Христе, доступные, конечно, им по возрасту...Мы с Настей начинали с детской библии, с моих рассказов о Жизни и деяниях святых, причем в довольно раннем возрасте, где-то лет с четырех. Особенно когда мы ездили к нашему батюшке(иеромонаху Домиану), ходили на святой колодец... Я была тогда просто потрясена(уже писала об этом), насколько серьезно дочка к этому относится, когда папу попросила не шутить в таком святом месте(месте явления иконы Параскевы- мучиницы).Как- то детская душа сама открыта Богу, мне кажется, она все лучше чувствует и понимает... А такие рассказы, мне кажется, немного сбивают, хоть и вызывают добрые чувства.
диакон Александр , у меня вопрос-- эти тексты сродни апокрифическим, не по содержанию, конечно, а по своей сути. Ведь что апокрифы, что рассказы-- не документальны, так сказать, не признаны. Как вы относитесь к апокрифическим текстам? И вообще, ведь много легенд ходит в народе о всяких животных -- кто благославлен Богом, кто ноборот-- проклят. Мне кажется, это все творчество, а вот полезно ли оно в понимании и познании--мое мнение, что сомнительно...А раз сомнительно, то лучше не использовать это в таком серьезном вопросе...

Lilac , 17.10.06 12:00

ЛИЗАйкина мама , и мне кажется, что и так очень новозаветная история богата, чтобы детям добавлять апокрифических сказаний, вот честно. Хоть бы то, что есть объяснить и донести. А про проклятых Богом животных так совсем у меня язык не повернется так сказать Все Богом созданы, люди куда хуже себя показали...

Про Священную историю для детей - это мой больной вопрос. Начала с начала и так далеко зашла в объяснениях изгнания из Рая и братоубийства, что решила остановиться и охолонуть, подумать, поспрашивать, а тут такая темка, слава Богу!

У нас папа латентно верующий, т.е. верит больше меня, но в храм не ходит, ни разу не исповедовался, не причащался. С дочкой мы каждый вечер молимся вместе и мое правило стало таким же как у нее Раньше я при ней долго молилась, а она играла вокруг и вторила мне, потом мой энтузиазм поутих, потом она отказалась молиться, потом начался период жутких страхов темноты летом, я ей объяснила, что те кто Бога любят, Ему молятся, могут ничего не бояться, т.к. Сам Бог всегда рядом, а Он самый сильный и добрый, Он все создал, что Он Ангела-Хранителя ей дал при крещении и Ангел всегда рядышком, сказала, что "избавь нас от лукавого", это знасит избавь от плохого, а раз так попросили, значит Бог обязательно сделает. Дочка стала опять молиться, и сейчас ее правило это: Отче Наш; Богородице, Дево; В руки Твои (перед сном) и Пресвятая Троица, недавно присоединилась, она все на слух запомнила. Так что после чтения книжки мы вечером встаем перед ее кроваткой, там икона висит, и Лиза читает эти молитвы сама, если без особого почтения, то я ее одергиваю. Утром я не всегда вовремя спохватываюсь, но стараюсь, чтобы она Отче Наш прочитала.

Анна Хрусталева , постараюсь такие книжки найти, а то наша Библия на более старших как оказалось расчитана. Лиза очень любит про Ежика книжку, читаем главами, стараюсь ей каждый раз объяснить моральный смысл.

Анна Хрусталева , 17.10.06 12:37

ЦИТАТА (SnowWhite)

Трехлетка задает вопросы про крестик - у мамы есть, у МИши есть, а у папы нет... почему? Папа категорически запретил говорить ребенку в духе "ну, папа потом покрестится"

Наш папа все же крестился, что для меня было полной неожиданностью; а до того я отвечала примерно так: "Папа еще не крестился". А если спрашивали: "Почему?" Я отвечла, что это очень сложный вопрос, что человек должен сам к этому прийти... можно ответить, что наверное он еще не встретил Бога...

SnowWhite , 17.10.06 18:56

Анна Хрусталева , Отдельное спасибо за книжки. Очень кстати.

А вот про то, что папа еще не встретил БОга...Так вот трехлетка-то все буквально воспринимает. Значит, мы Бога уже встретили (для Миши это значит, что идешь, идешь и встретил). То есть, не может он абстрактно мыслить. Может, поэтому у меня и проблемы с тем, как ему объяснить. На иллюстрированные книжки крайне надеюсь.

Анна Хрусталева , 18.10.06 09:17

ЦИТАТА (SnowWhite)

идешь, идешь и встретил

Тогда он задаст следующий вопрос: когда я встретил Бога? Я же Его не видел? А на эту тему можно долго рассуждать с ребенком. И они это прекрасно понимают, во всяком случае, у нас такие разговоры бывали часто, и дети очень живо в них участвовали.
Это не совсем абстрактное мышление. Дети же все это сердцем чувствуют.

SnowWhite , 18.10.06 09:28

Анна Хрусталева , спасибо, Анна. Да, надо мне как-то налаживать ситуацию, а то раньше хоть в храм мы ходили раз в месяц, а теперь и того не будет, а детки так быстро все забывают.
Согласна, что детки все сердцем чувствуют, но это надо поддерживать.

ВалерКа , 19.10.06 15:43

А у меня вот Маня иногда наотрез отказывается читать свои маленькие утренние молитовки (такие совсем коротенькие обращения к Господу, Богородице и Ангелу Хранителю). Я ей объясняю, что нужно утром "здороваться" с Боженькой (это она так говорит), Девой Марией и своим Ангелом. НО периодически случается бунт: " Не хочу!". Так обидно.
И еще, Анна, спасиба Вам за демонстрацию обложек книг, а то иногда стою листаю десятки книг, а теперь точно буду знать, что эти книги можно покупать. Спасибо.

Клэр , 19.10.06 15:46

ВалерКа , действительно, очень обидно. Я обычно говорю: "Хорошо, тогда я помолюсь за тебя". И молюсь вслух так, как он обычно молится. А потом говорю что-нибудь о том, что Бог его все равно любит.

Lilac , 19.10.06 22:23

Клэр , ВалерКа , Я тоже в таких случаях говорю, что помолюсь за нее, но после того как молитва решила вопрос с нашими страхами, дочка не отказывается молиться никогда. Один раз очень уставшая была и я ее так положила, так она прибежала заплаканная и упрекнула меня, что не помолились.
Еще вот сегодня такой случай. Лиза не любит одну воспитательтницу особенно последнее время, т.к. та ее ругала, что Лиза плохо ест(вообще не знаю почему моя обиделась, т.к. у воспиталки голос хамский команднывй всегда, уже все привыкли, да и проблемы с едой и у нас в скандалы перерастают), и она говорит, что хочет, чтоб завтра другая была, прямо губешки задрожали и говорит: "Я Богу помолюсь!", как последний аргумент изменить ситуацию. Я никак не подвергла сомнению, просто сказала, что поговорю с воспитательницей, чтоб она Лизу есть не заставляла, что не надо обижаться на нее, вроде договорились, но эта вера, что если помолишься, то все будет!!! Как ей надо маме учиться...

SnowWhite , 20.10.06 04:46

Девушки, а как вы молитвы учили с детьми? Я специально не учу, он почему-то не повторяет за мной ничего Кроме того, у нас с русским проблемы начались недавно Единственное, что повторяет за мной "С Богом" и "Господи, благослови"

Lilac , 20.10.06 07:43

Отвела в сад, а там воспитательница о которой собиралась Лиза молиться, т.е. Господь ее услышал, т.к. по расписанию не ее очередь, теперь пойду забирать, поговорю с другой. Вот какой урок для родителей о силе молитвы и главное веры.

SnowWhite , у меня Лиза на слух запоминает, сейчас ей, правда, не очень это интересно, а в возрасте около двух-начала трех она даже Верую подтягивала, т.к. я каждый день читала. Она короткие любит, Богородицу больше всего, может вам с нее начать и учить нараспев?

SnowWhite , 20.10.06 09:14

Глазурь , да уж, дети нас учат.
Кать, я уже раньше писала, что каждое утро вычитывала только правило батюшки Серафима + пару псалмов+пара молитв по дороге на работу/в садик. Я все это нараспев читаю, иначе сама не могу То есть, Богородица там была. Но Миша ничего не повторял, при том, что стихи он запоминает с лету. А с неделю назад у нас проблемы с русским начались серьезные, теперь вообще не знаю как.
Я и хотела узнать-специально учили или детки сами повторяют. То есть, мой вот не повторяет, хоть в его памяти я не сомневаюсь. наверное, надо целенаправленно именно учить начинать.

Agnia , 10.11.06 12:10

Девочки! вчера рассказала Димке про паучка, и еще какие-предания околорождественские слушал открыв рот, а говорить мы пока не умеем так что реакцию я не знаю.
да, недавно его причащала и хотела объяснить - что это такое, почему мы так долго стоим и потом что-то едим и пьем. Мучалась, а тут мой брат помог - вот ты же кушаешь еду - каши, яблоки - это для тела. А вот это тоже еда, только для души.
Не знаю насколько точно, но мне понравилось
Молимся вместе - точнее я молюсь а он вставляет слово "хьеб" - хлеб насущный, и в конце "минь" - аминь. пытается креститься - ручкой вверх-вниз...
но все равно получается что ВМЕСТЕ молимся!
хочется больше ему рассказывать, но может пока рано?

Танюшик , 10.11.06 12:18

Agnia , Я не мама пока, но думаю, что рано. Не надо его уж сильно загружать. Всё-таки совсем он кроха. Просто живи естественно рядом с ним церковной жизнью и всё. Если родители исповедуют неподдельно веру, то дети это сами впитывают.

Гульгена , 11.11.06 21:46

Agnia , у нас детки ровесники. так мой Кирилл так же помогает мне молиться - подсказывает некоторые слова, без молитвы не ест (когда уж все за столом), раассказываю ему иногда что-нибудь - мне кажется они понимают, главное, мне кажется говорить нормальным языком, без замены слов на более простые,и пока интересно.. Очень любит причищаться -как галченок открывает ротик, любит прикладываться к иконам, распластаться на полу и целовать его.. И,пока достаточно того, что он рядом стобой и видит тебя- он же ловит каждый взгляд, жест, настроение..

Irina , 16.11.06 18:18

"Библейские рассказы" (первая книга на фотографиях Анны)-дивная книга.На www.pravoslavnoye.ru заказала много детских книг

мама Аня , 16.11.06 19:13

Анна Хрусталева ,

У меня к Вам вопрос - муж едет в Россию через неделю, мне бы очень хотелось, чтобы он привез хотя бы что-то из тех книг, что Вы рекомендуете. Где их можно купить? Достаточно ли просто их найти?

Irina , 17.11.06 15:48

Lisa , 17.11.06 16:12

Ирочка , а какие конкретно книжки ты бы посоветовала, чтобы картинки хорошие были и текст простой? Ричард пока не воспринимает текст без крупных ярких картинок.
А еще ты когда-то писала про книжку про ежика, если я ничего не путаю. На этом сайте эту книгу можно найти? Я бы мамау попросила купить может быть и она бы потом мне переслала.

Lilac , 17.11.06 16:25

Irina , у меня тоже вопрос по этому сайту я там книг монаха Лазаря не нашла где там они, подскажи, пожалуйста.

Lisa , про Ежика и кузнечика Богомола замечательные книги монаха Лазаря, моя дочка любит, но иногда устает, т.к. там много думать надо а она еще маленькая. У меня в одной книге две части, чудесные картинки

Еще купила одну книжку Бориса Ганаго Книга о Слове, она для детей постарше оказалась, мне б лет в 10 она безумно понравилась, но нашла рассказик и для Лизы.
Вообще вижу уже сейчас, что она не любит "грузиться" и даже про Ежика часто слушать. Вот она природа человеческая А еще Евангелие для самых маленьких, там буквально в пяти коротеньких рассказах вся история, пока этим обойдемся, все-таки читать детскую Библию оказалось рановато.

Irina , 17.11.06 16:31

Марин
я заказала две книги монаха Лазаря (про Ежика у них,к сожалению,нет) -"Тайные глаголы" и"Страшный зверь " (о чем они,не знаю.Есть у него еще две хорошие книги "Как Божья коровка на небо летала" и "Погорельцы",но в этом магазине их нет).Спрошу у них завтра про Ежика,не переиздавали что ли,нигде в инете найти не могу.
Потом грузинские и сербские народные сказки.
Книгу про Савву Сербского из серии "Православные святые".
И отдельно книги про Рождество и Пасху.Ну и Библейские рассказы вот эти само собой.
Еще у нас есть "Приемыш","Пряхи у проруби" и "Серебряное копытце" (все это есть на этом сайте).Про остальные ничего не знаю совершенно

» Дописано позже
Катя,вот же они

» Дописано позже
ellena , Лен, Бог даст, сын как-то повзрослеет и переосмыслит... Я уверена, что всё, что в детстве заложено - оно бесценно. Вот меня профессионалы - Катя Глазурь и Оля Ясненько - поправят, если что. Просто всё равно прийдёт такой возраст - когда то, во что там верят вокруг и верят ли - оно станет неважным. Может быть это позже произойдёт. Всё-таки это важно- чтобы ребёнок самостоятельно какой-то путь прошел, ну начал хотя бы. Всё что можно - ты ему дала. Родители не в состоянии выступать в роли какого-то костыля и идти этим костылём поддерживающим по жизни. Он сам пойдёт. И я верю, что пойдёт тем путём, что ты в нем заложила.
И ещё... самое главное.... Я верю, что Господь не оставит.

Lilac , 28.02.07 14:15

Я тоже за всесторонний досуг и дачу возможностей ребенку самоопределиться, а православие оно вплетается само по себе и в кружки. но с точки зрения психологии всестороннее развитие опасный миф, т.к. есть родители паранойики кто односторонне развивает, а есть другие сумасшедшие, что любыми путями "всесторонне", надо давать возможность развиваться, но не давить, все мы люди с особенностями и интересами, они должны определять. Православие видно прежде всего в отношении к людям, т.е. учить ребенка быть добрым, этому действительно надо учить, т.к. дети от природы стремятся защищать только свои интересы и не умеют становиться на позицию другого. Но я как-то спокойно к этому всякому развитию отношусь, не впадаю в истерику, что не развиваю ребенка, хотя у нее явно способности и к музыке и к рисованию и к говорению, нет у меня возможности сейчас, когда ей надо будет сама разовьет. У меня так в жизни было.

ellena , 28.02.07 14:16

Танюшик, Танечка, согласна. Нужно набираться терпения. Научиться ни в коем случае не осуждать и не ругать его друзей. Тем более, что этим можно только оттолкнуть парня от себя и от тех ценностей, которые являются приоритетом в нашей семье для взрослых. Только своим примером, терпением и верой. Побольше молиться за детей. А начнешь давить - все испортишь в один миг. А мне грех вообще жаловаться. Он дорогу в храм знает. Он причащается раз в месяц. Да, куксится. Да, говорит, что лучше через недельку. Но ведь идет. Слава Богу!.

Танюшик , 28.02.07 14:33

ellena , Ну и всё, Лена. Слава Богу. Я так напугана, если честно, всеми этими случаями, когда в верующих семьях дети вдруг взбрыкивали и причем навечно... Поэтому лучше не навязывать ничего. Мне кажется, дружеские хорошие отношения между вами сейчас - это залог того, что всё будет в порядке.

Lilac , 28.02.07 14:46

Вообще, конечно, главное нравственный стержень, это образ Божий в человеке, бывает и неверующие живут не замутняя его, особенно радостно это видеть в своих детях. Я первоначально в православие и вчиталась в поисках этого для воспитания дочери, т.к. чувствовала, что много бед натрворила и испоганила себя, мне хотелось дать ребенку основание в этой жизни. Я вот тоже читала книжки про воспитание, но т.к. напичкана ими профессионально, согласна с Таней, что можно светских авторов читать, того же Леви и отбрасывать лишнее.
Вот, Катя, почему тебе принцип аванса не понравился? Я всегда дочке говорю, что она хорошая, даже когда ругаю, могу сказать: ты же хорошая у меня, не веди себя так, а то плохой вырастешь. И еще я ей объясняю, что если даже очень плохой человек попросит прощенья у Бога, то Тот его простит, она пока это буквально воспринимает, мы не обговкариваем вопрос искренности раскаяния.

Agnia , 28.02.07 15:22

Глазурь, мне прицип аванса очень даже нравится, я просто боюсь не пережать с этим, чтобы не воспитать самоуверенного человека, который считает что он очень хороший и умный и добрый

Lilac , 28.02.07 22:47

Agnia , вот будешь бояться и держать себя в рамках, и все хорошо получится, вырастет Димка уверенным в себе и своих силах помогать людям и отстаивать свою веру Ты же и другие приемы применяешь

Анна Хрусталева , 27.03.07 15:11

Мне кажется, это так страшно... а детям надо иметь веру в будущее, в то, что все будет хорошо. Для того, чтобы вырасти психически здоровыми людьми...

Lilac , 27.03.07 15:33

Анна Хрусталева , я уже сейчас рассказала, что люди, когда умирают попадают к Христу и тех, кто Бога слушался забирают в Царствие Божие, где Бог, ангелы, все люди добрые, веселые, дружать, любят друг друга. Ну и бывает, что говорю, что главное это слушаться Бога, чтобы с Ним в Царствии Небесном быть, в контексте этого апокалипсис не выглядит страшной штукой, да ужасы земного страдания, но у ребенка есть уверенность, что все будет хорошо, т.к. реально ВСЕ ХОРОШО, только в Царствии Небесном.

Анна Хрусталева , 27.03.07 16:08

Ну это немножко другое... про райи и ад, про Царство Небесное я тоже говорю. У нас в храме есть большая икона страшного суда, дети любят ее разглядывать. И конечно, я их также неатсриваю, что все будет хорошо, нужно только Господа слушаться, и стараться Его не огорчать.
И конечно, прямо сейчас не стоит говорить им о том, что конец света будет, и более того, что он близок... но рано или поздно придется. Может быть, не стоит беспокоиться? Наверное, найдутся слова, когда вопрос встанет остро...

Lilac , 27.03.07 16:15

Анна Хрусталева , ну вот и я о том же, ты писала о уверенности, что все хорошо как необходимом условии для психики, я считаю, что вера в Царствие Небесное это и есто то главное базовое, что делает психику здоровой, ведь и о мучениках христианах рассказывать придется, а некоторые из них наши современники, как например о. Анатолий, о котором Ирина в дневнике писала. Эти ужасы физические не так страшны, если заложено у детей основание веры в Царствие Божие, где страданий нет. а кошмары Апокалипсиса можно и с кино увидеть, и в книгах прочитать, главное сказать, что во всем этот если держаться Бога, будешь с Ним, т.е. указать путь в темноте, тогда не так страшно.

Танюшик , 27.03.07 16:23

Анна Хрусталева , Аня, ну всё-таки мы не имеем право утверждать, что конец света близок.

ellena , 27.03.07 17:17

ЦИТАТА (Анна Хрусталева @ 27 мар 2007, 15:57)

Девочки, а вы не задумывались о том, как говорить с детьми об Апокалипсисе? Говорить ли? С какого возраста? И если говорить, то как?

Анна Хрусталева Мы со старшим не разговаривали на эту тему. Пришло время, и он сам спросил обо всем, ему было лет 13-14. Конечно, каждый ребенок развивается по-разному, но по-моему, в раннем возрасте и не нужно говорить об Апокалипсисе. Повзрослеют, пусть читают Откровение, а своими вопросами сами нам помогут, что им ответить и как. Но это просто мое мнение.

Анна Хрусталева , 27.03.07 21:03

ЦИТАТА (Lilac)

главное сказать, что во всем этот если держаться Бога, будешь с Ним, т.е. указать путь в темноте, тогда не так страшно

Да, это главное. Да и самой-то не так страшно, если об этом всегда помнить.
Танюшик , дай Бог, чтобы он был далек... Но разве не для нас сказано: Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. (Матф.24:42)
ellena , спасибо за рассказ. Я думаю, так и надо действовать. Во всем, не только в этих вопросах. Чаще всего ребенку есть смысл что-то рассказывать именно тогда, когда он сам спросит.

Анна Хрусталева , 27.03.07 22:05

Тогда другой воспрос: как вы преподносите детям эволюционизм и происхождение человека?
Я год назад серьезно копалась в этом вопросе, мне тут очень помогла книга Кураева Может ли православный быть эволюционистом?

Танюшик , 27.03.07 22:15

Анна Хрусталева , Аня, конечно, это сказано для нас. Но в том-то и дело, что мы_просто_всегда_должны_пребывать_в_ожидании Жениха Небесного. Но эта цитата вовсе не указывает на сроки, что это будет скоро/не скоро. Ведь только Господь это знает - сам Иисус говорит это прямо в НЗ.

Анна Хрусталева , 27.03.07 22:37

Танюшик , не хотеслось бы вступать в диспут на эту тему...
Все верно ты говоришь, да и цитата эта не только к Апокалипсису относится, но и к смертному часу любого из нас. Все так. Но не зря же Господь говорит: Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. (Мар.13:29)
И многие весьма достойные люди видят приметы всего этого. Св.Иоанн Кронштадтский, о.Серафим Роуз, о.Паисий... Хотя видел их и св. Иоанн Златоуст. Но если даже он говорил, что конец света близок, то нам нечего тешить себя надеждой, что он далек. Потому что до биочипов уже недалеко, и экуменизм расцветает...

Lilac , 28.03.07 09:12

Анна Хрусталева , Анют, а какие ужасы пережили те, о ком недавно Таня в дневнике писала и Ирина, а на Бутовском полигоне, что похоронены? В Апокалипсисе страшны физические и моральные страдания, но ведь нам христианам легче, чем другим, мы готовимся ко встрече с Богом. Мне страшно Его предать, если что, но конец света я восприму с радостью, т.к. наконец-то будет суд и закончится столько бессмысленной жестокости на земле. Что я буду среди избранных я не особо тешу себя надеждой, я верю в милость Бога, но опять же боюсь предать, но все равно Бог Сама Справедливость и Любовь, куда поставит, там мне и место. Для ребенка конечно я жарко молюсь о спасении. поэтому и написала, что мне не кажется страшным апокалипсис, мы же в Отче Наш молимся: Да приидет Царствие Твое. пусть приходит, ужасы это сопротивление князя мира сего, а кто из нас не вложил летпу в его силу поступками, мыслями, чувствами, грехом в общем. я хочу прихода Царства, я хочу, чтобы окончательно зла не было среди людей.

А про эволюционизм я недавно статью читала, что христианин спокойно может считать эволюционизм просто одной из научных концепций наравне с другими, ведь мы знаем только то, что Бог создал все и постепенно преобразовывал, теория эволюции как бы описывает процесс, а не основание, ну и пусть себе описывает мне не жалко Наука вообще вещь описательная, причин например жизни она не знает, выдвигаются теории, вплоть до занесения с марса, но это же теория. А вот описательная наука полезна, что медицину там развивать.

Прогульщица , 28.03.07 09:18

Анна Хрусталева , Ань, я подумала, и сама, как ребенок, взращенный в церкви, могу тебе сказать, что у меня вопрсов об Апокалипсисе не возникало к маме как-то Поэтому я с Леной соглашусь - спросят, тогда будешь уже решать, как и что рассказать.

С кем-то надо жестче, с кем-то мягче Я хоть и выросла в храме, а все равно, в какой-то момент меня мама своим принуждением довела до практически полнейшего отхода от церкви И если я сейчас в храм хожу, то это только благодаря Господу и маминым молитвам, но никак не ее действиям.

Танюшик , 28.03.07 21:27

В помощь родителям и православным педагогам мы предлагаем список некоторых книг, изданных в последние десять-пятнадцать лет, в которых можно найти ответы на вопросы о христианском воспитании детей:

Софья Куломзина. «Наша Церковь и наши дети» . -- М.: Паломник, 2002. Несмотря на то, что книга писалась несколько десятилетий назад и касалась православных в Америке, она актуальна и для сегодняшней России. Автор родилась в самом начале 20-го века, после революции эмигрировала за границу. Церковный педагог и мама четверых детей, она всю жизнь посвятила работе с детьми -- руководила летними лагерями и воскресными школами при Русском Студенческом Христианском Движении во Франции, организовывала приходские школы и семинары для учителей воскресных школ в Америке. В книге приведено много конкретных советов -- например, как объяснить детям Таинство Святого Причащения, о чем в церковном образовании можно и нужно говорить с маленькими детьми, а чего они не поймут, как помочь подростку пережить «переходный возраст»и т.п.

Протоиерей Глеб Каледа. «Домашняя церковь» . -- М.: Зачатьевский монастырь, 1997. Книга очерков известного московского священника и профессора, отца шестерых детей, в которых он излагает понимание семьи как домашней церкви, как школы любви, школы жизненного опыта и духовного возрастания, основываясь на Писании и творениях Отцов и учителей Церкви.

Наталья Шаховская-Шик. «Рассказы о детях». Опубликовано в журнале "Альфа и Омега" №3 (14) за 1997 г. Наталия Дмитриевна Шаховская-Шик была матерью пятерых детей, женой священника о. Михаила Шика, расстрелянного в 1937 году. Ее наблюдения о детях, позднее оформившиеся в маленькие рассказы, которые писались «в стол», отличает искренность и отсутствие морализаторских ноток.

С.С. Самуилова, Н.С. Самуилова. «Отцовский крест». -- СПб.: Сатис, 1996. Это трехтомная документальная повесть, написанная по ярким детским воспоминаниям двух сестер, дочерей о. Сергия Самуилова, настоятеля храма в селе Острая Лука, а затем священника Воскресенского собора г. Пугачева Самарской губернии. Отец Сергий (впоследствии репрессированный) после смерти жены в 1920 году один воспитывал четверых детей.

Митр. Антоний Сурожский. «Брак и семья». – Киев: Пролог, 2004. Митрополит Антоний рассматривает самые острые проблемы взаимоотношений мужа и жены и воспитания детей в условиях современного мира. Книга состоит из трех разделов: «Катехизис для родителей», «Беседы с родителями», «Воспитание детей в вере». Взвешенные и конкретные советы митр. Антония помогут многим родителям в непростых ситуациях.

Митр. Антоний Сурожский. «О встрече». -- Клин: Фонд «Христианская жизнь», 1999. В этом сборнике текстов о встрече человека с Богом приводятся воспоминания митрополита Антония о своем детстве и юности «Без записок». В частности, очень яркий рассказ о том, как он, будучи неверующим подростком, решил прочитать Евангелие только для того, чтобы «прочитать и покончить с ним», больше никогда к нему не возвращаться, и читая, пережил живую встречу с Христом, перевернувшую всю его жизнь.

Протоиерей Максим Козлов. «Детский катехизис -- 200 детских вопросов и недетских ответов». -- М.: Храм святой мученицы Татианы при МГУ, 2001. Книга написана в форме вопросов и ответов. Самые неожиданные вопросы о современном мире, о Боге, Церкви, вере задавали ученики воскресных школ и православных гимназий. Отвечает протоиерей Максим Козлов, кандидат богословия, настоятель храма святой мученицы Татианы при Московском университете. Также в форме вопросов и ответов построена и другая книга протоиерея Максима Козлова «Последняя крепость. Беседы о семейной жизни» . Здесь приводятся ответы о. Максима на вопросы взрослых о семейной жизни и воспитании детей. -- М.: Храм святой мученицы Татианы при МГУ, 2005.

Александра Соколова. «Две моих свечи. Дочь Иерусалима». -- Издательство Макариев-Решемского мужского монастыря, 1997, 2000 г. Две повести нашей современницы, в которых она рассказывает о жизни своей семьи, воспитании двух сыновей, вхождении с ними в Церковь, о своих ошибках и вопросах на этом пути.

Сборник «Что из детства помогло мне стать верующим?». -- М.: Храм Трех Святителей на Кулишках, 2001. В сборнике собраны воспоминания о детстве митрополита Вениамина (Федченкова), митрополита Антония (Блума), архиепископа Иоанна (Шаховского), князя С.Е. Трубецкого, наших современников -- Владимира Солоухина, Валентина Распутина.

В сборники «Подвиг семейного воспитания» (М.: Храм Трех Святителей на Кулишках, 2000) и «В начале пути» (М.: Храм Трех Святителей на Кулишках, 2002) вошли беседы московских пастырей -- прот. Валериана Кречетова, прот. Константина Островского, прот. Артемия Владимирова, прот. Владислава Свешникова, прот. Бориса Ничипорова, прозвучавшие в храме Трех Святителей на Кулишках в рамках занятий «Школы Православной семьи», на которых поднимались вопросы современного христианского воспитания детей.

«В доме Отца Моего» . -- М.: Храм Трех Святителей на Кулишках, 2001. Сборник статей, посвященных христианской семье и религиозному воспитанию ребенка, написанных русскими религиозными мыслителями XX-го века: И.А. Ильиным, прот. В. Зеньковским, прот. А. Ельчаниновым. В сборник помещена глава «О семье» из книги «Путь духовного обновления» Ивана Александровича Ильина, в которой он формулирует основные задачи воспитания. Протоиерей и профессор Василий Зеньковский говорит в своих статьях о своеобразии духовной жизни детства. Фрагменты из духовного дневника отца Александра Ельчанинова, касающиеся темы семьи и воспитания, содержат практический опыт проницательного и сочувствующего людям священника. Труды этих авторов Русского Зарубежья сегодня можно назвать классикой православной педагогики.

Анна Хрусталева , 28.03.07 22:14

Отрывок из интервью Марии Красовицкой журналу "Нескучный сад".
М.С.Красовицкая - мама семерых детей, старший преподаватель кафедры литургического богословия ПСТГУ.

С младенцем не возникает никаких вопросов, пока он молчит и спит на руках. Потом наступает возраст, когда он может мешать другим людям в храме. Дети имеют разный темперамент и разные возможности стоять на службе Есть удивительные стойкие дети, которые в четырехлетнем возрасте могут следить за службой по книгам. Нужно просто очень хорошо понять своего ребенка, потому что вообще-то для ребенка неподвижность -- это пытка. Взрослые часто хотят посидеть, полежать, а дети хотят бегать. Это связано с их физиологией. Поэтому устраивать из службы пытку нельзя. И нужно смотреть на своего ребенка -- если он с легкостью выстаивает долгие службы, это великое счастье, стой с ним рядом и молись. А если он живой, вертится, можно постоять, потом во время, предположим, ектеньи, выйти из храма, никому не мешая, потом снова зайти. А есть дети, который надо просто провести к Чаше и сразу уйти.
Что касается детей постарше, лет десяти, тут нужно смотреть на все: на их интересы, на здоровье, на занятость, что у них было вчера, что будет завтра, сколько они способны выдержать, сколько времени занимает дорога до храма, как они себя ведут после той или иной частоты посещения служб. Я наблюдала в одной многодетной семье девочку, которая очень-очень, как казалось, редко ходила в храм. Ее родная сестра бывала часто. Спрашиваешь: «А где твоя сестра?» «А она дома, отдыхает». Ее родители правильно оценили ее возможности -- человек был физически невыносливым. И она выросла прекрасной верующей церковной девушкой. Недавно сказала мне, что хочет учиться в таком институте, в котором ничто бы не мешало ей посещать церковь. Получается, что редко ходить в храм для нее было правильно. А как это узнать, что правильно твоему ребенку -- это секрет, который родитель должен стараться разгадать.
Должен ли человек каждое воскресенье ходить в храм? Он должен знать, что это норма. Но норма не всегда совпадает с практикой. Я думаю, что это обязательно надо обсуждать с духовником, потому что он лучше чувствует и семью, и детей. Мало ли что бывает с человеком. Дети не всегда могут все высказать, бывает, они не могут рассказать о своей болезни, переутомлении, даже нервном истощении. Взрослый должен по каким-то признакам это определять. Я опять же знаю многодетную маму, которая говорит: «Иногда мы остаемся дома в воскресенье, или не все дети идут в храм. Но дома я напоминаю своим детям, что это святой день, что его нужно провести особенным образом. Да, мы не пошли в храм, но мы постараемся дома чуть-чуть побольше помолиться, чуть-чуть побольше почитать, вообще, как-то выделить этот день».
Когда в праздничный день мне хотелось бы в храм, но мы туда не попадаем, мне хочется всегда своим детям передать свою тоску по храму. Иногда я говорю: «сейчас все наши знакомые, наши братья и сестры уже приближаются к храму, сейчас священник облачается, сейчас будет возглас». Напоминаю им, чего мы сегодня лишены. Я говорю так: мы остались дома по немощи. Или по послушанию. Как по послушанию? Вот в монастыре не все же на службе, кто-то должен остаться сварить обед, а кто-то ухаживает за коровами. У нас иногда так было: я со здоровыми детьми иду в храм, а кто-то из школьников остается с малышами. Почему ты не идешь в храм? А потому что должен другое послушание сделать. Убраться дома, приготовить еду, последить за малышом. И ты тоже участвуешь в празднике, просто по-другому.

Если ребенок просыпается утром и говорит: я не хочу идти в храм, хотя бы в воскресенье хочу поспать подольше! Что тут делать родителям?
-- Бывает, если ребенок маленький, то подобные слова можно просто пропустить, потому что у них язык часто поворачивается без участия головы. Как-то можно этот вопрос замять. Бывает, что ребенок заболевает, или действительно устал, тут уж нужно смотреть на его состояние. В норме, конечно, маленькие дети с радостью идут в храм. Им просто приятно идти вместе, приятно, что их берут, и у них, конечно, еще такие чистые и прекрасные души, что они чувствуют святое. Ребенка лет десяти можно как-то вдохновить. Я знаю одну матушку, которая говорила своей дочке: «вставай, вот тебе красивое платьице, надень его, мы пойдем с тобой в храм». И такое вдохновление красивым платьем ничем плохим не кончилось, эта девочка сейчас сама стала многодетной матушкой.
Очень хорошо действует ответ, что «если ты не хочешь идти в храм, пожалуйста, оставайся и вообще, знаешь, храм -- это не для всех, это только для тех, кто очень сильно это любит, кто очень сильно этого хочет. Вот мы идем с тобой по улице, и множество людей идут совершенно по другим делам. Кто-то едет на огород, кто-то в гости, кто-то на работу. И очень немного тех, кто идет в храм. Отозвались на этот зов Господа совсем немногие. Знаешь, это только для тех людей, которые к этому зову относятся серьезно, которые свою жизнь хотят именно с Христом связать, это не для всех. Если ты не хочешь, мы ни в коем случае мы тебя не заставляем». И я знаю случай, мне его рассказывал уже выросший ребенок, который как-то так и сказал своим родителям -- а я не хочу идти в храм. Они сказали -- хорошо, оставайся. И он остался и был дома один. И это был определенный опыт, такой опыт отрыва от всех. Важен опыт общности, важен и опыт отрыва. И потом, ребенок должен почувствовать, что он действительно свободен. Чтобы человек понял, что его не тащат на аркане, что это не какая-то обязаловка, а это то, чего можно лишиться.
Только отвечать ребенку нужно всегда по-разному, чтобы он никогда не знал заранее, что вы ему ответите, потому что если отвечать запрограммировано, то ребенок эту систему вопрос-ответ будет воспринимать, как нажатие на кнопку: нажал на эту кнопку, мама подпрыгивает. Это будет ему ужасно интересно. А он никогда не должен знать, что мама ответит. Один раз можно сказать: «ну конечно, дорогой, ты так устал, сегодня ты поспишь, а в следующее воскресенье мы пойдем вместе». В другой раз: «как, ты хочешь остаться? А как же батюшка, он выйдет из алтаря, и я пойду на исповедь, а тебя нет. Он же сразу заметит, что нет тебя». Или так: «а как же Чаша? Ведь сам Христос ждет нас, что же, мы скажем Ему «нет?» В следующий раз, например, так: «ну, как же ты не пойдешь, ведь и Саша, и Маша, и все твои одноклассники, они меня всегда спрашивают, где ты, и что я им скажу, что ты остался понежиться в постели?» А в четвертый раз можно сказать: не хочешь, и не надо. Но это, конечно, не для малышей, которым четыре, пять или семь.

А нужно ли спрашивать ли ребенка, хочешь ты в храм или не хочешь? Или этот вопрос вообще не должен возникать?
-- Я думаю, что не нужно об этом спрашивать ребенка, особенно маленького, а нужно создать такой порядок, в котором посещение храма будет естественно. Вообще дети и собаки любят твердую руку. И им легче слушаться, чем выбирать. Выбор -- это, надо сказать, довольно большое мучение. Они будут этот вопрос принципиально решать в шестнадцать лет, но никак не в восемь. В норме дети до десяти лет не должны отказываться. Для них это действительно радость, им это действительно еще не могло надоесть, если их не таскали на четырехчасовые всенощные. И на них не надо взваливать никакого выбора, не свойственного для их возраста. Нужно все хорошо обдумать, самому принять решение и его объяснить ребенку. Поход в храм надо готовить с вечера. Настроить ребенка, что мы завтра едем в храм. Дать возможность ему выспаться, может быть, поплотнее поужинать, чтобы он на службе не страдал от голода. Обсудить с ним, как пройдет завтрашний день. Что будет после храма, может быть, будет что-то радостное, например, какое-то общее дело с друзьями.

Если не в четыре, а в двенадцать, пятнадцать лет ребенок говорит: я не пойду сегодня в храм. Это значит, что он утрачивает веру?
-- Я думаю, что нет. Человек только учится жить в этом мире, и он еще не знает отдаленных последствий своих слов. И я думаю, что не стоит приписывать этому такого серьезного значения, более серьезного, чем можно ожидать в этом возрасте. Не нужно лишать его своего расположения. Придя домой после службы, если он оставался один, не относиться к нему, как к вероотступнику. Не казнить его за это, не карать. Надо обязательно посоветоваться с духовником, который знает родителей и знает ребенка. Он определит линию, какую нужно вести именно этим людям. Нельзя запрограммировать, что когда кому сказать. Каждый скажет, как это естественно для него, как он может. Победить здесь, на самом деле, можно только добром.

- Теперь вопрос о посте. В чем особенность детского поста и как его объяснить ребенку?
-- Пост объяснить очень легко через фигуру постового, который стоит на посту. Это время мобилизации. А на посту нельзя многого. Можно даже рассказать про воинский устав, чего не должен делать часовой на посту. Это очень интересно. А мера поста должна учитывать и медицинские соображения, и рекомендации духовника. О еде надо очень хорошо заботиться, чтобы ребенок был сыт. Особенно это касается мальчиков в отроческом возрасте -- они очень быстро растут и прямо реально мучаются в дни поста. Это такой возраст, когда нужно помочь человеку наесться. Давать постную пищу, но сытную. Я думаю, должна быть разная строгость постов. Во время Великого поста можно исключить развлечения, а вот во время других постов должна быть или другая мера, или какой-то другой вид ограничений. Иначе получается, что двести пятьдесят дней в году нельзя очень многого, чего хотят дети. И тогда ребенок скажет, что в Православии ничего нельзя, потому что все время пост. Поэтому пост должен быть как идея объяснен, а его воплощение должно быть индивидуальным. У меня на этот счет был замечательный случай, когда я и моя многодетная подруга одновременно, практически, спросили духовника, как поститься нашим детям. И я получила ответ -- помягче. А подруга моя многодетная, у которой столько же детей, получила такой ответ -- построже. Один и тот же духовник сказал так людям, находящимся в абсолютно одинаковой ситуации. Чем он руководствовался, я не знаю, но это вопрос индивидуальный.

Вообще какова мера приобщения к родительской вере? До какого возраста тянуть ребенка за собой, а когда отпустить?
-- Это произойдет естественно, мне кажется. До двенадцати лет у детей очень большое доверие к своим родителям, они очень сильно их любят. А потом они, мне кажется, не то, что их разлюбят, а они ищут, в хорошем смысле, новой любви. Им нужны друзья, им нужен старший друг, им нужен особенный контакт с духовником. Что значит «тянуть за собой»? Он сам отойдет в сторону. Сам повзрослеет, сам встретится со своими собственными трудностями, это произойдет совершенно естественно. В год мы ребеночка одеваем, в два он одевается сам, в пять-шесть лет он может захотеть сам что-то надеть, и мы можем с ним это обсуждать, а в четырнадцать он сам оденется и пойдет, и будет такая ситуация, что вы будете протягивать шарф и просить его надеть, а он уже ушел, или надел его, а вышел из подъезда и снял. И вы ничего здесь не сможете изменить. А в следующий раз он замерзнет и сам наденет шарф.

Многим родителям хочется, чтобы дети действительно были в Церкви, и они всячески стараются. Как тут не перегнуть палку, не навредить ребенку?
-- Это должны говорить родители, у которых есть законченный положительный опыт. Но мне кажется, главное -- чтобы сам взрослый был искренним. Чтобы его вера была не только «на экспорт», а чтобы это была просто жизнь его души, некий поток, и если он живой, то ребенок не может этого не почувствовать. А дальше уже можно нанизывать много всего. Очень важен наш истинный интерес к интересам ребенка. Получается так иногда: о том, что интересует тебя, ты говоришь заинтересованно, а если он говорит о своей детской чепухе, ты не проявляешь внимания -- так не должно быть. Он должен чувствовать внимание к своим интересам. Тогда он будет и твои слова воспринимать как-то более уважительно. Не перегнуть палку... Если это живая жизнь, как можно в ней перегнуть палку?

Irina , 29.03.07 11:17

Танюша,я читаю вот Красовицкую по твоим ссылкам.Она пишет про то,что для ребенка неподвижность -это пытка.Служба,когда нельзя побегать,попрыгать,это пытка для многих детей.Я скажу больше,неподвижность - пытка и для меня.Мне тяжело простаивать службы именно поэтому.Мысли мои часто где угодно,на уровне физических...ну не мучений,но неудобства крайнего.Тут я с ней согласна.Надо смотреть по ребенку и не заставлять.Я никогда не заставляю.Мы можем и погулять во дворе до Причащения.Хотя вот в последний раз Поля относительно спокойно простояла все полтора часа,но я не хочу,чтобы храм запомнился ей физической усталостью.

» Дописано позже
Еще одна мысль хорошая у нее:

"Сейчас Церковь живет очень активной жизнью, и в самом пике своего служения, у которого уже видны результаты, находятся те люди, которых никто не растил в Церкви, которые не были христианами по воспитанию и с детства. Оказывается, что наша Церковь наполнилась христианами, которых специально никто так не растил. Как же тут понять роль их родителей? И получается, что решающий диалог происходит не между родителем и ребенком, а между человеком и Богом, между душой и Господом, Который может призвать из любого состояния".

Анна Хрусталева , 29.03.07 14:52

ЦИТАТА (Irina)

неподвижность - пытка и для меня.Мне тяжело простаивать службы именно поэтому.Мысли мои часто где угодно,на уровне физических...ну не мучений,но неудобства крайнего

Может, я мазохистка какая-то, но мне дома гораздо труднее молиться, чем в храме. Дома ноги начинают болеть и чесаться, а в храме могу стоять сколь угодно долго, и не устаю. Ну если без детей, конечно: с ними-то особо не постоишь. Вот только в прошлом году на Троицу коленопреклоненные молитвы - это было по-настоящему тяжело. Очень болели колени и все тело.
Но вот для Ариши моей, похоже, неподвижность - действительно пытка. Ее через полчаса пребывания где бы то ни было, не только в храме, начинает буквально корежить. И даже не бегать ей хочется, а посидеть развалившись, или полежать, или потянуться. С возрастом, конечно, это меньше проявляется. Но невольно поглядываешь на других девочек ее возраста - само благочестие и благовоспитанность. А моя...

Анна Хрусталева , 29.03.07 22:25

ЦИТАТА (Прогульщица)

Анна Хрусталева, а у вас в храме много детей? У нам толпень просто, и они всю службу то рисуют что-то, то носятся, и постарше твоей Ариши девочки и мальчики

У нас тоже много, но как-то они все при родителях, в основном в правом приделе кучкуются. Либо книжки листают - это им позволяется, сколько угодно. Рисовать или носиться - нет, у нас нет такого.
Сейчас уже я девочкам позволяю самим сходить свечки купить и потом поставить - это для них целое событие, я его использую, когда они начинают уставать. И конечно, они сразу оживляются, когда все вместе поют Верую и Отче Наш.

» Дописано позже

ЦИТАТА (Танюшик)

Дети ведь разные. Разве спокойное стояние в храме - это признак благочестия?... мне кажется, ко Христу это прямого отношения не имеет. А вот как она поступит в той или иной жизненной ситуации - это да.

Танюш, ты права, конечно. И то, что я хочу своих детей видеть иными, чем они есть - это только моя проблема, а может быть и мой грех. Надо принимать их такими, как они есть, и радоваться этому.

ЦИТАТА (Irina)

Надо,чтобы он это делал,сколько может, в СОЗНАНИИ,что этим он утверждает свою преданность Богу, побеждает в себе те или иные отрицательные наклонности, добивается власти над собой, самообладания, учится управлять собой

Да, согласна полностью и именно к этому стремлюсь.

Танюшик , 30.03.07 09:38

Анна Хрусталева , Анют, мне кажется, у нас такое рвение именно потому, что мы сами росли в неверующих семьях. У меня какой-то пиетет перед теми, кто делится воспоминаниями из детства. Мне всё казалось раньше, что это именно их дети такие спокойные и благочестивые. А потом как-то ушли все эти мысли. Да, мне жалко, конечно, что я так много времени потеряла и такую жизнь прожила ДО. Но благодарность Богу перевешивает, что Он мне подарил эту жизнь ПОСЛЕ.

nadюшка , 11.04.07 10:12

Совет преподобного Макария (Иванова).

Мы, скудоумные, думая устроить свое состояние, печалимся, суетимся, лишаем себя покоя, исполняем оставление долга веры за суетами, для того, чтобы оставить детям хорошее имение. Но знаем ли мы, послужит ли оно им пользою? Глупому сыну не в помощь богатство - оно только послужило ему поводом к худой нравственности. Надобно позаботиться оставить детям добрый пример своей жизни и воспитать их в страхе Божием и в заповедях Его, это их главное богатство. Когда будем искать Царства Божия и правды Его, и здешнее и нужное все нам приложится (Мф. 6:33). Вы скажете: нельзя этого сделать; нынче свет требует не этого, но другого! Хорошо; но вы родили детей для этого света ли только, а не для будущей жизни? Утешайте себя словом Божиим: если мир вас ненавидит, знайте, что Мене прежде вас возненавидел (Ин. 15:18), а мудрование плотское - вражда к Богу: закону Божию не покоряется, да и не может (Рим. 8:7). Не желайте быть детям вашим славы мира, но чтоб были добрые люди, покорные дети, а когда Бог устроит,- добрые супруги, нежные родители, попечительные о подвластных, любовные ко всем и к врагам снисходительные.

Имя: Иисус Христос (Иисус из Назарета)

Дата рождения: 4 г. до н. э.

Возраст: 40 лет

Дата смерти: 36 г.

Деятельность: центральная личность в христианстве, Мессия

Иисус Христос: биография

Жизнь Иисуса Христа до сих пор является предметом размышлений и пересудов. Атеисты утверждают, что его существование - миф, а христиане убеждены в обратном. В 20 веке в изучение биографии Христа вмешались ученые, которые привели веские аргументы в пользу Нового завета.

Рождение и детство

Мария – будущая мать святого младенца, была дочерью Анны и Иоакима. Они отдали трехгодовалую дочку в Иерусалимский монастырь, как Божью невесту. Таким образом девочки замаливали грехи родителей. Но, хотя Мария и дала клятву вечной верности Господу, в храме имела право жить только до 14 лет, а после обязана выйти замуж. Когда пришло время, архиерей Захарий (духовник) отдал девчушку в жены восьмидесятилетнему старику Иосифу, дабы она не нарушила собственный обет плотскими утехами.

Иосиф огорчился такому повороту событий, но ослушаться священнослужителя не посмел. Новоявленная семья стала жить в Назарете. Однажды ночью супруги увидели сон, в котором им явился архангел Гавриил, предупредивший о том, что скоро дева Мария забеременеет. Также ангел предупредил девушку о духе Святом, который снизойдет для зачатия. В эту же ночь Иосиф узнал, что рождение святого младенца спасет род человеческий от адских мук.

Когда Мария носила ребенка, Ирод (царь Иудеи) распорядился о переписи населения, поэтому подданным надлежало явиться по месту рождения. Так как Иосиф родился в Вифлееме, то супруги направились туда. Молодая жена тяжело перенесла путь, так как находилась уже на восьмом месяце беременности. Из-за скопления народа в городе они не нашли себе пристанища, поэтому вынужденно отправились за городские стены. Поблизости нашелся только хлев, выстроенный пастухами.

Ночью Мария разрешается от бремени сыном, которого называет Иисусом. Местом рождения Христа считается город Вифлеем, находящийся неподалеку от Иерусалима. С датой рождения дела обстоят не однозначно, так как источники указывают противоречивые цифры. Если сопоставить время правления Ирода и кесаря Рима Августа, то это произошло в 5-6 веке.

В Библии указано, что младенец родился в ночь, когда в небе зажглась ярчайшая звезда. Ученые полагают, что такой звездой стала комета, пролетавшая над Землей в период с 12 года до нашей эры, по 4 год до нашей эры. Конечно, 8 лет – это не малый разброс, но за давностью лет и противоречивыми трактовками Евангелия даже такое предположение считается попаданием в цель.

Православное Рождество празднуется 7 января, а католическое – 26 декабря. Но, согласно религиозным апокрифам, обе даты неверны, так как рождение Иисуса пришлось на 25-27 марта. При этом 26 декабря праздновался языческий день Солнца, поэтому православная церковь перенесла Рождество на 7 января. Духовники хотели отучить прихожан от «плохого» праздника Солнца, узаконив новую дату. Этого не оспаривает и современная церковь.

Восточные мудрецы заранее знали о том, что на Землю скоро спустится духовный учитель. Поэтому, увидев в небе Звезду, последовали за свечением и пришли к пещере, где и обнаружили святого младенца. Войдя внутрь, волхвы поклонились новорожденному, как царю и преподнесли дары – смирну, золото и ладан.

Моментально слухи о новоявленном Царе дошли и до Ирода, который, разгневавшись, приказал уничтожить всех младенцев Вифлеема. В работах древнего историка Иосифа Флавия нашлась информация о том, что в кровавую ночь было убито две тысячи малышей, и это отнюдь не миф. Тиран так боялся за трон, что даже убил собственных сыновей, что уж говорить о чужих детях.

От гнева правителя святому семейству удалось спастись бегством в Египет, где они прожили 3 года. Только после смерти тирана супруги с ребенком вернулись в Вифлеем. Когда Иисус подрос, то стал помогать нареченному отцу в плотницком деле, чем впоследствии и зарабатывал на жизнь.

В 12 лет Иисус приезжает с родителями на Пасху в Иерусалим, где 3-4 дня ведет духовные беседы с книжниками, толковавшими Святое писание. Наставников мальчик поражает познаниями Законов Моисея, а его вопросы ставят в тупик не одного учителя. Потом, согласно арабскому Евангелию, мальчик замыкается в себе и скрывает собственные чудеса. Евангелисты даже не пишут о дальнейшей жизни ребенка, объясняя это тем, что земские события не должны отражаться на духовной жизни.

Личная жизнь

Начиная со Средневековья, не утихали споры о личной жизни Иисуса. Многих волновало - был ли он женат, оставил ли после себя потомков. Но церковнослужители постарались свести эти разговоры к минимуму, так как божий сын не мог пристрастится к земному. Раньше существовало множество Евангелий, каждое из которых трактовалось по-своему. Но церковнослужители постарались избавиться от «неправильных» книг. Даже есть версия, что упоминания о семейной жизни Христа не вписаны в Новый Завет специально.

В других Евангелиях упоминается супруга Христа. Историки сходятся во мнениях, что его женой была Мария Магдалина. А в Евангелии от Филиппа есть даже строки о том, как ученики Христа приревновали учителя к Марии за поцелуй в губы. Хотя в Новом завете эта девушка описывается, как блудница, ставшая на путь исправления и последовавшая за Христом из Галилеи в Иудею.

В то время незамужняя девушка не имела права сопровождать группу странников, в отличии от жены одного из них. Если вспомнить, что воскресший Господь первым делом явился не к ученикам, а к Магдалине, то все встает на свои места. В апокрифах есть указания и на женитьбу Иисуса, когда он свершил первое чудо, обратив воду в вино. Иначе зачем бы ему и Богоматери переживать за еду и вино на свадебном застолье в Кане?

Во времена Иисуса неженатые мужчины считались странным явлением и даже богопротивным, поэтому холостой пророк никак не стал бы Учителем. Если Мария Магдалина - супруга Иисуса, тогда возникает вопрос о том, почему именно ее он выбрал в суженые. Здесь, вероятно, замешаны политические веяния.

Иисус не мог стать претендентом на Иерусалимский трон, будучи чужаком. Взяв в супруги местную девушку, принадлежащую княжескому роду Вениаминова колена, уже становился своим. Рожденный четой ребенок стал бы видной политической фигурой и однозначным претендентом на престол. Возможно, поэтому возникли гонения, а впоследствии и убийство Иисуса. Но церковнослужители представляют сына Божьего в другом свете.

Историки полагают, что это и явилось причиной 18-летнего пробела в его жизни. Церковь постаралась искоренить ересь, хотя пласт косвенных доказательств так и остался на поверхности.

Подтверждает эту версию и папирус, обнародованный профессором Гарвардского Университета Кэрин Кинг, в котором четко написана фраза: «Иисус сказал им: моя жена…».

Крещение

Бог явился пророку Иоанну Крестителю, который жил в пустыне, и повелел ему заняться проповедью среди грешников, а желающих очиститься от греха - крестить в Иордане.

До 30 лет Иисус жил вместе с родителями и всячески им помогал, а после на него снизошло озарение. Он сильно возжелал стать проповедником, рассказывая людям о божественных явлениях и смысле религии. Поэтому отправляется на реку Иордан, где принимает крещение от Иоанна Крестителя. Иоанн сразу понял, что перед ним тот самый отрок – сын Господа, и, недоумевая, возразил:

«Мне надобно креститься от Тебя, а Ты приходишь ко мне?»

Затем Иисус отправился в пустыню, где скитался 40 дней. Таким образом, готовил себя к миссии по искуплению греха рода человеческого через акт самопожертвования.

В это время Сатана пытается помешать ему через искушения, которые с каждым разом становились изощреннее.

1. Голод. Когда Христос проголодался, то искуситель произнес:

«Если Ты Сын Божий, повели этим камням стать хлебами».

2. Гордыня. Дьявол вознес мужчину на вершину храма и молвил:

«Если Ты Сын Божий, бросайся вниз, ведь Тебя поддержат ангелы Божии и Ты не преткнёшься о камни».

Христос отверг и это, сказав, что он не намерен испытывать силу Божью ради собственной прихоти.

3. Искушение Верой и богатством.

«Я дам Тебе власть над царствами земли, которая предана мне, если поклонишься мне» - посулил Сатана. Иисус ответствовал: «Уйди от Меня, сатана, ибо написано: Богу нужно поклоняться и только ему служить».

Сын Божий не сдался и не искусился дарами сатаны. Обряд Крещения придал ему силы для борьбы с греховными напутствиями искусителя.

12 апостолов Иисуса

После скитаний по пустыне и борьбы с дьяволом Иисус находит 12 последователей и передает им частичку собственного дара. Путешествуя вместе с учениками, он несет слово Божье в народ и свершает чудеса, дабы люди уверовали.

Чудеса

• Обращение воды в прекрасное вино.
• Исцеление парализованного.
• Чудесное воскрешение дочери Иаира.
• Воскрешение сына Наинской вдовы.
• Усмирение бури на Галилейском озере.
• Исцеление Гадарийского бесноватого.
• Чудесное насыщение люда пятью хлебами.
• Хождение Иисуса Христа по водной глади.
• Исцеление дочери Хананеянки.
• Исцеление десяти прокаженных.
• Чудо на Геннисаретском озере – наполнение пустых сетей рыбой.

Сын Божий наставлял людей и объяснял каждую из своих заповедей, склоняя к Божьему учению.

Популярность Господа росла с каждым днем и массы людей спешили увидеть чудодейственного проповедника. Иисус завещал заповеди, которые впоследствии стали основами христианства.

• Люби и почитай Господа Бога.
• Не поклоняйся идолам.
• Не употребляй имя Господа в пустых разговорах.
• Шесть дней трудись, а седьмой - молись.
• Уважай и почитай родителей.
• Не убей другого или себя.
• Не нарушай супружеской верности.
• Не кради и не присваивай чужое имущество.
• Не лги и не завидуй.

Но чем больше Иисус завоевывал людскую любовь, тем больше его ненавидела знать Иерусалима. Вельможи боялись, что пошатнется их власть и сговорились убить посланника Божьего. Христос триумфально въезжает в Иерусалим на ослике, тем самым воспроизводит легенду иудеев о торжественном пришествии Мессии. Народ восторженно встречает Нового Царя, кидая под его ноги пальмовые ветви и собственные одежды. Люди ожидают, что скоро закончится век тирании и унижения. При таком столпотворении фарисеи побоялись арестовать Христа и заняли выжидающую позицию.

Евреи ожидают от Него победы над злом, покоя, обеспеченности и устойчивости, однако Иисус, напротив, предлагает им отказаться от всего мирского, стать бездомными странствующими, которые будут проповедовать слово Божье. Осознав, что ничего не переменится во власти, люди возненавидели Бога и посчитали обманщиком, разрушившим их мечты и надежды. Немаловажную роль тут сыграли и фарисеи, подстрекавшие бунт против «лжепророка». Окружающая обстановка становится все напряжённее, а Иисус шаг за шагом приближается к одиночеству Гефсиманской ночи.

Страсти Христовы

Согласно Евангелию, Христовыми страстями принято называть муки, перенесенные Иисусом в последние дни своей земной жизни. Священнослужителями составлен список очередности страстей:

• Вхождение господа в Иерусалимские врата
• Вечеря в Вифании, когда грешница омывает ноги Христа миром и собственными слезами, а вытирает своими волосами.
• Омовение ног своих учеников Божьим сыном. Когда Он с апостолами пришел в дом, где надобно было есть пасху, то слуг для омовения стоп гостей не нашлось. Тогда Иисус сам вымыл ноги своим ученикам, тем самым преподав им урок смирения.

• Тайная вечеря. Именно здесь Христос предрек, что ученики откажутся от него и предадут. Вскоре после этого разговора вечерю покинул Иуда.
• Дорога в Гефсиманский сад и моление Отцу. У Масличной горы он взывает к Создателю и просит избавления от грозящей участи, однако не получает ответа. В глубокой печали Иисус идет прощаться со своими учениками, ожидая земных мук.

Суд и распятие

Спустившись с горы глубокой ночью, сообщает им, что предатель уже близко и просит своих последователей не уходить. Однако в тот момент, когда пришел Иуда с толпой римских воинов, все апостолы уже крепко спали. Предатель целует Иисуса, якобы приветствуя, но тем самым показывает стражникам истинного пророка. А те заковывают Его в кандалы и ведут в Синедрион для свершения правосудия.

Согласно Евангелию, это произошло в ночь с четверга на пятницу седмицы перед Пасхой. Первым Христа допрашивал Анна – тесть Каиафы. Он ожидал услышать о колдовских штучках и магии, благодаря которым за пророком ходят толпы народа и поклоняются, как божеству. Ничего не добившись, Анна отослал пленённого к Каиафе, у которого уже собрались старейшины и религиозные фанатики.

Каиаф обвинил пророка в богохульстве за то, что тот назвал себя сыном Божьим и отправил к префекту Понтию. Пилат был справедливым человеком и пытался отговорить собравшихся от убийства праведного человека. Но судьи и духовники стали требовать распять виновного. Тогда Понтий предложил решить судьбу праведника людям, собравшимся на площади. Он огласил: «Я считаю невиновным этого человека, выбирайте сами, жизнь или смерть». Но в тот момент возле суда собрались только противники пророка, кричавшие о распятии.

Перед казнью Иисуса долго избивали плетьми 2 палача, истерзав его тело и сломав переносицу. После публичного наказания, на него надели белую рубаху, которая тут же пропиталась кровью. На голову водрузили терновый венок, а на шею – табличку с надписью: «Я - Бог» на 4 языках. В Новом же завете говорится, что надпись гласила: «Иисус Назорей - Царь Иудейский», но вряд ли бы такой текст уместился на маленькой доске, да еще на 4 наречиях. Позднее римские священники переписывали Библию, пытаясь умолчать позорный факт.

После экзекуции, которую праведник перенес, не издав не звука, ему надлежало нести тяжелый крест на Голгофу. Здесь руки и ноги мученика прибили гвоздями к кресту, который вкопали в землю. Стражники сорвали с него одежду, оставив только в набедренной повязке. Одновременно с Иисусом наказывали двух преступников, которых повесили по обоим сторонам наклонной перекладины распятия. Утром их отпустили, а на кресте остался только Иисус.

В час смерти Христа земля содрогнулась, словно сама природа взбунтовалась против жестокой казни. Умершего похоронили в гробнице, благодаря Понтию Пилату, который очень сочувствовал невиновно-казненному.

Воскрешение

На третий день после гибели мученик воскрес из мертвых и во плоти является своим ученикам. Он дал им последние наставления перед своим вознесением на небо. Когда стражники пришли проверить на месте ли покойный, то обнаружили только открытую пещеру и окровавленную плащаницу.

Всем верующим было объявлено, что тело Иисуса похитили его ученики. Язычники спешно засыпали землей Голгофу и Гроб Господень.

Доказательства существования Иисуса

Ознакомившись с библиями, первоисточниками и археологическими находками, можно найти реальные доказательства существования Мессии на земле.

1. В 20 веке во время раскопок в Египте был обнаружен древний папирус, содержащий стихи из Евангелия. Учеными было доказано, что рукопись относится к 125-130 годам.
2. В 1947 году на побережье Мертвого моря нашли древнейшие свитки библейскими текстами. Эта находка доказала, что части первейшей Библии наиболее близки к ее современному звучанию.
3. В 1968 во время археологических изысканий на севере Иерусалима обнаружили тело распятого на кресте мужчины - Иоанна (сына Каггола). Это доказывает то, что тогда таким способом казнили преступников, и в Библии описана правда.
4. В 1990 в Иерусалиме нашли сосуд с останками умершего. На стенке сосуда на арамейском наречии выгравирована надпись, гласящая: ««Иосеф, сын Каиафы». Возможно, это сын того самого первосвященника, который подверг Иисуса гонениям и суду.
5. В Кесарии в 1961 г была обнаружена надпись на камне, связанная с именем Понтия Пилата, префекта Иудеи. Его называли именно префектом, а не прокуратором, как всех последующих преемников. Такая же запись есть и в Евангелиях, что доказывает реальность библейских событий.

Наука смогла подтвердить существование Иисуса, подтвердив фактами сказания Завета. И даже известный ученый в 1873 году сказал:

«Крайне трудно представить, что эта необъятная и чудесная вселенная, так же, как и человек, возникла по воле случая; это кажется мне главным аргументом в пользу существования Бога».

Новая религия

Еще предсказал, что на рубеже веков возникнет Новая религия, несущая свет и позитив. И вот его слова начали воплощаться в жизнь. Новая духовная группа зародилась совсем недавно и еще не получила признания общественности. В научный обиход термин НРД был введен, как противопоставление словам секта или культ, которые заведомо несут в себе негативный оттенок. В 2017 году в РФ насчитывается более 300 тысяч человек, привязанных к какому-либо религиозному движению.

Психологом Маргарет Телер составлена классификация НРД, состоящая из десятка подгрупп (религиозные, восточные, по интересам, психологические и даже политические). Новые религиозные течения опасны тем, что доподлинно неизвестны цели предводителей этих групп. А также основная масса групп новой религии направлена против Русской православной церкви и несет в себе скрытую угрозу для христианского мира.

Когда Мария была уже беременна, ей и Иосифу пришлось отправиться в далекий путь, потому что римский кесарь Август повелел сделать перепись населения по всей его земле. Каждому надо было пойти в город своих предков. Иосиф и Мария были из дома и рода царя Давида. Родным городом Давида был Вифлеем. Царь Давид правил Израилем за тысячу лет до рождения Иисуса. Итак, Иосиф и Мария отправились в Вифлеем, город своего предка Давида. От Назарета до Вифлеема, более двухсот километров. В то время не было ни поездов, ни автомобилей, и такое путешествие длилось несколько дней. Назарет находится на севере Израиля, в Галилее, а Вифлеем - на юге, в Иудее. Идя из Галилеи в Иудею, нужно было пройти и через Самарию. А Самария и Иудея - горные местности. Когда, наконец, Иосиф и Мария пришли в Вифлеем, мест в гостинице не оказалось. Многие пришли в Вифлеем для переписи. Марии же наступило время родить. "... и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли", читаем в Евангелии. Это значит, что они разместились в загоне для скота. По древнему преданию, этот хлев находился в пещере. В тех краях и в настоящее время пастухи используют для своих овец такие пещеры.
ЛУКИ 2:1 - 7

В то время вокруг городка Вифлеема находились пастбища. В ночь, когда родился Иисус, некоторые из пастухов не спали, сторожа свое стадо. "Вдруг предстал им ангел Господень, и слава Господня осеяла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: (Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях(. И внезапно с ангелом явилось многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: (Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение(". Как видите, для рождения Иисуса Христа, Спасителя мира, Бог выбрал не дворец, а пещеру. И первым возвестил о рождении Его не богачам, а простым пастухам, которые первыми пришли поклониться к Спасителю человечества.
ЛУКИ 2:9 - 14

Мы можем представить себе, как испугались пастухи, когда увидели ангелов, и как они удивились, услышав о рождении Спасителя Господа Христа. Потому и понятно, что они оставили свое стадо и пошли в Вифлеем, как об этом написано в Евангелии: "Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: (Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь(. И поспешивши пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было".
ЛУКИ 2:15 - 20

.

2 мая 2009 года состоялись Свято-Иннокентиевские чтения, организованные Православной Церковью в Америке совместно с Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом. В этом году чтения приурочены к приезду в Россию вновь избранного первосвятителя Американской автокефальной православной церкви – .

Митрополит Иона выступил с докладом о принципах миссионерской деятельности, сформулированных в наследии святителя Иннокентия.

Во-первых, настоящий миссионер должен быть молитвенником; только опыт подлинного молитвенного общения с Богом дает ему право нелицемерно проповедовать Евангелие.

«И когда мы служим в Церкви, и когда мы занимаемся миссионерством, следует много и глубоко молиться » – подчеркнул владыка митрополит.

Во-вторых, непременным условием работы проповедника должно быть глубокое уважение к тем людям, которым он несет весть о Христе. «Вы должны любить их, видеть ценность каждого человека », — сказал митрополит Иона.

Но, помимо любви и уважения, необходимо также изучать язык и культуру народов, которым «очень важно слышать Слово Божие на родном языке », важно сознательно участвовать в богослужении. И сам подавал тому пример – он известен как переводчик Писания и богослужения на многие языки. Митрополит Иона упомянул о том, что многие представители коренных народов Северной и Центральной Америки хотели бы принять православие.

Православие исповедует большое число коренных жителей Аляски – аляскинских индейцев, или эскимосов. Обращается в сторону православия племя ацтеков. В Никарагуа, Сальвадоре есть группы индейцев майя, которые тоже хотят присоединиться к нашей Церкви. «Я говорю не об отдельных людях – я говорю о сотнях, тысячах людей, – подчеркнул Блаженнейший. – Нам нужны миссионеры. Язык майя так же просто изучить американцу, как и русскому – то есть очень сложно».

«В этом потребуется ваша помощь, – обратился Блаженнейший Иона к студентам, – вы получаете хорошее теологическое образование, и у вас будет возможность выполнить миссионерскую задачу не только в вашем обществе и в вашей стране, а, может быть, и за океаном».

В перечне необходимых качеств подлинного миссионера было упомянуто также бескорыстие священнослужителей: например, в ПЦА сейчас нет фиксированной платы за требы, но каждый прихожанин жертвует «по своей воле», сколько может.

«Священник должен быть абсолютно свободен, чтобы полностью отдавать себя людям , не ожидая от них ничего взамен. Он должен идти к людям не как эмиссар, но как паломник, несущий Благую весть, открывая дорогу к вечной жизни, полный любви к этим людям», — сказал предстоятель ПЦА.

Он сам предложил студентам задавать любые вопросы и с готовностью отвечал на них. Так, говоря о миссионерской работе в молодежной среде, митрополит Иона рассказал о православных молодежных студенческих общинах, которые работают в 250 университетах США.

Студенчество – это время важного мировоззренческого выбора , и эти клубы помогают молодым людям познакомиться с православием, воспитывают активных молодых мирян. Он привел в пример свою университетскую группу, из которой вышли два игумена (которые скоро станут епископами, добавил он), два иеромонаха, два диакона, несколько монахинь, один женатый священник и жена священника, а также сам Иона (теперь – митрополит). Все они узнали о православии и приняли его в университете, отметил выступавший.

Продолжая тему миссионерства, митрополит Иона отметил, что миссия должна быть свободна от национальных ограничений, с которыми он сам, например, столкнулся в юности. Выступавший уверен, что православию в Америке уготована важная роль как «сильному свидетелю истинно апостольской веры, …сохраняющему целостность Священного Писания и апостольского Предания». Но необходимо понимать, что православие в Америке – «это не только для русских, или сербов, или греков, или арабов».

«Придут дни, когда Православная Церковь в Америке будет не просто общиной 60 тыс. прихожан, но будет объединять миллионы людей и тысячи приходов », — выразил надежду митрополит Иона и пригласил богословов из России, в частности – из ПСТГУ, помочь американцам в создании единой Поместной Церкви.

(3 голоса : 5 из 5 )

Евангельские истории, ясно и просто пересказанные писателем Майей Кучерской, помогут детям лучше понять и запомнить события, о которых идет речь в Священном писании.
Поскольку это не канонический текст, каждый читающий может добавлять к нему свои размышления и подробности. Тогда чтение превратится в беседу – а что может быть важнее для воспитания ребенка, чем умный и серьезный разговор о таких вещах, как вера, совесть, доброта и любовь…

Рождество Богородицы

Жили-были муж и жена. Мужа звали Иоаким, а жену Анна. Они очень любили друг друга и очень хотели ребенка.

– Господи! – молились они. – Дай нам дитя.

Но Господь не исполнял их просьбу. Люди смеялись над ними:

– Бог вас не слышит! Это за ваши злые дела!

Но никакого зла Иоаким и Анна не делали. Они были очень добрыми. Помогали своим друзьям и соседям, давали бедным одежду и еду, утешали тех, кто плакал.

А ребенок все не рождался. Прошло много лет. Иоаким и Анна постарели и думали, что уже никогда не станут родителями.

И вдруг однажды Анна почувствовала, что дитя, о котором они так долго просили, скоро появится на свет.

Анна родила девочку. Иоаким от радости пел и никак не мог насмотреться на свою маленькую дочку.

Никто больше не смеялся над ними. Все увидели, что Господь любит их.

Девочку назвали Марией. Когда Мария выросла, Она стала Богородицей.

Мария и Иосиф

Чтобы Марию никто не обидел, ее поручили Иосифу. Иосиф был уже старенький, но сильный, потому что всю жизнь трудился. Он был плотником и умел делать из дерева столы, двери, табуретки, ложки и деревянных лошадок для детей, поэтому дети его очень любили.

Иосиф во всем помогал Марии. Он защищал и охранял Ее. Его называли Иосиф Обручник.

Благовещение

Мария сидела и пряла у окна. На улице стояла весна, светило солнце, дул теплый ветер.

Вдруг окно распахнулось, ветер ворвался в комнату, и перед Марией встал Ангел. В длинных белых одеждах, с крыльями за спиной.

– Радуйся, Мария! Господь с Тобою, – сказал Ангел.

Но Мария молчала. Она очень удивилась и чуть-чуть испугалась.

– Не бойся, это Бог послал меня к Тебе, – сказал Ангел. – Скоро у Тебя родится Мальчик. Он будет Сыном Божиим.

– Хорошо, – отвечала Мария. И Ангел исчез. Прошло время, Мария родила Сына. Она назвала Его Иисус. Он был человеком и Богом.

Рождество Христово

Страна, в которой жили Иосиф и Мария, называлась Иудея. Император Август решил узнать, сколько человек живет в этой стране и повелел переписать всех ее жителей.

Мария с Иосифом пошли в город Вифлеем, чтобы писцы записали их имена в большую, толстую книгу.

Они ехали на ослике целый день. И только к вечеру приблизились к Вифлеему. Им нужно было переночевать. Но они приехали слишком поздно. В гостиницах уже не осталось мест. Тогда они зашли в большую темную пещеру, в которой пастухи оставляли на ночь скот. В пещере стояли корова и лошадь. Было тихо, потому что они уже спали.

Рядом с ними стояли ясли с сеном. Ясли – это специальный высокий ящик для корма.

Мария родила маленького Мальчика. Она спеленала Его и положила в ясли, как в кроватку.

Пастухи приходят к Младенцу

Неподалеку на большом поле сидели пастухи и грелись у костра. Вокруг них бродили и блеяли овцы. Спать пастухам было нельзя. Заснешь – овцы разбегутся.

И они разговаривали и пели, чтобы не уснуть.

Вдруг пастухи услышали, что кто-то тихо подпевает им. Они подняли головы – может, это ночные птицы? Но это были не птицы. Тьма над их головами расступилась. С неба полился свет, ночью стало светлее, чем днем. В небе летали ангелы.

– Слава в вышних Богу! – пели ангелы. Они пели все громче и громче.

Пастухи зажмурились и от страха упали на землю. И вдруг услышали:

– Идите и поклонитесь Младенцу! Он лежит в яслях, вон в той пещере.

Сретение

Жил один очень старый человек. Его звали Симеон. Он так давно жил на свете, что никто не знал, сколько ему лет. Он и сам этого не помнил. Люди удивлялись – посмотрите, этот старец все еще живет на земле. Они и не знали, что однажды Бог пообещал Симеону: «Ты не умрешь, пока не увидишь Христа». И Симеон стал ждать.

– Вот Иисус, вот Спаситель, – думал он про кого-нибудь, кто ему нравился.

И вот как-то утром ему очень захотелось пойти в храм. Симеон вышел из дома. Он медленно шел по узкой улочке, тихо передвигая старые ноги. Ветер колыхал его седые волосы. Он знал, что сегодня случится что-то.

Старец вошел в храм и увидел Христа. Иосиф и Мария принесли Его, чтобы посвятить Богу. В Иудее был такой обычай.

Симеон взял Младенца на руки. Он был такой маленький и легкий. Симеон благословил Его и сказал:

– Вот я и встретился с Тобой. А теперь отпусти меня, я пойду.

Он отдал Мальчика Марии, вышел из храма и пошел домой, тихо-тихо.

Потому что жизнь его кончалась.

Царь Ирод

Давным-давно жил один царь. Он был очень злой. Его звали Ирод.

Он жил в городе Иерусалиме, в прекрасном дворце, украшенном золотом и драгоценными камнями.

Как-то раз к Ироду пришли звездочеты и сказали:

– В твоей стране родился Младенец. Он вырастет и будет Царем. Мы пришли поклониться Ему и подарить подарки. Ты не знаешь, где Он?

Ирод не знал. И очень рассердился. Как это Младенец будет царем? Значит, Он прогонит его из прекрасного дворца?

Ирод приказал слугам найти этого Мальчика и погубить Его.

Звезда привела их к дому Иосифа и Марии. Звездочеты постучались, сняли обувь и вошли. На руках у Марии сидел маленький ребенок. Никогда в жизни не видели они таких прекрасных младенцев.

Они низко поклонились будущему Царю, отдали Деве Марии подарки и отправились в обратный путь, в страну, где был их дом.

Бегство в Египет

Слуги Ирода искали Мальчика, но Его нигде не было. Он давно убежал с родителями в Египет.

Ангел Господень явился Иосифу во сне и предупредил его.

– Беги! – сказал Ангел. – Царь Ирод хочет погубить Младенца!

Иосиф тут же проснулся и рассказал Марии свой сон. Они быстро собрали все вещи, Мария завернула Сына в теплое одеяло, прижала Его к груди и села на ослика. Иосиф взял ослика за уздцы и быстро повел по дороге. Они очень торопились, чтобы злой царь не догнал их.

Вскоре они пришли в Египет и жили там, пока Ирод не умер.

Как Иисус потерялся

Когда Иисусу было двенадцать лет, Он потерялся. Однажды Мария и Иосиф пошли с Ним в Иерусалим на большой праздник. Несколько дней они провели в храме. Но вот праздник кончился, и Мария с Иосифом пошли домой, в город Назарет. Они думали, что Иисус идет позади, вместе с их родными и скоро догонит их. Но прошел целый день, наступила ночь, а Иисус так и не появился.

Мария и Иосиф начали спрашивать всех вокруг:

– Вы не видели нашего Сына? Разве не с вами вместе Он шел?

Но никто не знал, где Он. Тогда Мария и Иосиф вернулись в Иерусалим. Они заходили к родным и друзьям и всех спрашивали про Своего Мальчика. Но Его нигде не было. Богородица плакала – Иисус пропал!

Что делать? И Мария с Иосифом пошли в храм попросить Бога помочь им найти Сына. И вдруг увидели Иисуса.

Он стоял в храме среди священников и разговаривал с ними. Все слушали Его и удивлялись. Этот Мальчик был таким мудрым! Они ведь не знали, что Он Сын Божий.

Мария бросилась к Нему:

– Сынок! Мы искали Тебя по всему городу! Давно пора домой.

– Разве вы не знаете, что Мой дом здесь? – ответил Иисус. – Потому что здесь живет Мой Отец.

Но Мария и Иосиф не поняли, что это значит.

Мария обняла Сына, а Иосиф взял Его за руку, и все вместе они пошли в Назарет.

С тех пор Он никогда больше не терялся и был Самым послушным Мальчиком на земле.

Иоанн Креститель

В Иудее жил один человек. Его звали Иоанн Креститель. Он ходил в одежде из верблюжьей шерсти и питался медом диких пчел. Он жил в пустыне, и целые дни молился Богу. Никого на свете он не боялся, ни диких зверей, ни разбойников. И всем говорил только правду. И царям, и нищим, и богачам.

Он учил людей быть добрыми, делиться с бедными одеждой и едой, никогда не жадничать.

Тех, кто слушал и любил его, Иоанн крестил в реке Иордан. Люди смывали свои грехи и начинали новую, чистую жизнь.

Крещение Господне

Иисус тоже попросил Иоанна крестить Его.

– Ты ли хочешь креститься? – удивился Иоанн. – Ведь ничего плохого в Тебе нет.

Но Господь сказал, что так нужно. И когда Он выходил из воды, Иоанн увидел белого голубя над Его головой. А с неба раздался голос, громкий, как гром:

– Ты Мой Возлюбленный Сын!

А Иоанн говорил всем:

– Приблизилось к вам Царствие Небесное.

Брак в Кане Галилейской

Друзья позвали Иисуса, Его учеников и Деву Марию на свадьбу. Пир шел уже несколько дней. Музыканты играли на арфах и свирелях и били в бубны. Гости танцевали и громко пели. Невеста была прекрасна, и жених не сводил с нее глаз.

Как вдруг жениху тихонько передали, что вина больше нет. Время было позднее, и все лавки давно закрылись. Что же делать?

Дева Мария сказала Иисусу:

– Смотри, у них кончилось вино.

И велела слугам:

– Сделайте все, что прикажет вам Мой Сын.

Во дворе дома стояли водоносы – большие каменные сосуды. Иисус сказал:

– Наполните их водою.

И слуги начали носить воду. Ведро за ведром. Вскоре сосуды наполнились.

– Теперь зачерпните и дайте попробовать распорядителю пира, – сказал Господь.

Но едва распорядитель пира сделал первый глоток, как закричал:

– Никогда, никогда в жизни я не пил такого вкусного вина! Что же вы не подавали его так долго?

Только Матерь Божия, ученики и несколько слуг знали, что Господь сотворил великое чудо – превратил воду в сладкое вино.

Живая вода

У одной женщины кончилась в доме вода. Было так жарко, что казалось, солнце вот-вот спалит землю. Женщине очень хотелось напиться и умыть лицо. Она взяла большой кувшин и пошла к колодцу. Колодец был за городом, и женщина быстро устала. А ведь нужно было еще возвращаться назад, по жаре, с тяжелой ношей. «Жаль, что я небогата, и у меня нет слуг!» – подумала женщина.

На лавке у колодца она заметила Человека. Он присел сюда отдохнуть. Это был Спаситель, но женщина этого не знала.

Увидев ее, Господь спросил:

– Хочешь, Я дам тебе воды?

Женщина удивилась:

– Чем же Ты зачерпнешь воду? У Тебя даже веревки нет.

– Вода, которую Я дам тебе, живая, – сказал Господь. – Тот, кто попьет ее, никогда больше не захочет пить.

– Тогда дай мне такую воду, Господин, и мне не нужно будет ходить сюда каждый день.

– Да, – ответил Христос. – Ведь ходить к колодцу нужно так часто. И потом еще идти по жаре с тяжелым кувшином обратно! А слуг у тебя нет, ты ведь небогата.

– Господи! – изумилась женщина. – Вижу, что Ты пророк и все про меня знаешь. Я слышала, что однажды на землю придет Христос и расскажет нам, как нужно жить и что делать.

– Это Я, Который говорит с тобой, – ответил ей Иисус.

Тут женщина забыла про воду, кувшин и жару. Она побежала обратно, в город. И всем, кого встречала, повторяла:

– Пойдите посмотрите, Кто сидит у колодца. Этот Человек все знает! У Него есть живая вода. Не Он ли Христос?

Целая толпа людей пошла к колодцу, они нашли Господа и долго беседовали с Ним. Женщина говорила правду: слова Его были вкусней, чем родниковая вода в жаркий день.

Многие поверили тогда, что Он Тот Самый Христос, Которого они так долго ждали.

Ловцы людей

Жили два брата. Одного звали Петр, другого Андрей. Они жили у моря и были рыбаками. Поймаешь рыбу – будешь сыт, а не поймаешь – останешься голодным. И почти каждый день братья отправлялись в море. Они садились в лодку в темноте, а возвращались только под утро – ночью рыба ловилась лучше.

Но иногда рыба словно пряталась куда-то. Так было и в ту ночь. Много раз Петр и Андрей забрасывали сеть в море и не поймали ни рыбки!

Пора было возвращаться. Грустные, братья подплыли к берегу и начали мыть сети. Они вычищали водоросли и ракушки, чтобы потом повесить сушить сети на солнце.

Вдруг они увидели Иисуса. Господь сказал:

– Учитель! Целую ночь мы ловили рыбу и ничего не поймали. Вся рыба уплыла куда-то, – ответил Петр. – Но сделаю, как Ты говоришь.

Братья отплыли на глубину, забросили сеть, и тут же она отяжелела! Прошло всего несколько минут. Еле-еле Петр и Андрей втащили сеть в лодку. Рыбы было столько, что сеть порвалась. Лодка от тяжести осела, вода заливалась через борт.

– Помогите! – закричал Петр.

Рядом рыбачили их соседи, Иоанн и Иаков, тоже братья. Иоанн и Иаков быстро подплыли к Петру и Андрею и перекидали половину рыбы к себе. С трудом рыбаки добрались до берега. Их охватил ужас. Никогда в жизни им не попадалось столько рыбы!

– Не бойтесь, – сказал Господь. – Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами людей.

Петр, Андрей, Иоанн и Иаков оставили на берегу всю рыбу. Они бросили лодку, сети, ни с кем не простились и пошли за Христом. С этого дня они стали Его учениками. А потом люди стали называть их апостолами.

Исцеление расслабленного

Один человек не мог ходить. Хочет согнуть ноги, а они не гнутся. Хочет сесть, а сил нет. Он был такой слабый, что его так и называли – расслабленный.

Мать кормила его с ложки и умывала, как маленького ребенка. И еще у него были друзья, которые часто навещали его и очень любили. Вдруг друзья узнали, что в их город пришел Господь Иисус Христос. Они уже слышали, что Он творит чудеса. Друзья тут же положили расслабленного на носилки и понесли.

Они хотели занести его в дом, где остановился Христос. Не тут-то было! В дом набилось столько людей, что пройти было невозможно.

– Пропустите нас, – говорили друзья. – Посмотрите, какого больного человека мы несем.

Но никто их не слушал. Все только толкались. Тогда они забрались на глиняную крышу дома и проделали там широкое отверстие. Носилки с расслабленным подняли на веревках наверх. А затем начали опускать в дом через отверстие. Снизу закричали:

– Что вы делаете? Зачем сломали крышу? Вы уроните его на нас!

Но было уже поздно. Больного опустили у самых ног Спасителя. А вслед за ним в комнату спрыгнули и его друзья.

Господь, видя, как они верят Ему, сказал расслабленному человеку:

– Вставай и иди.

Больной тут же встал. Сделал несколько шагов, вытянул руки, слегка подпрыгнул и присел на корточки. Ноги прыгали, руки сгибались и сжимались в кулаки. Тело снова стало послушным и крепким. Человек упал перед Спасителем на колени. Друзья расслабленного молчали. Они знали, что Господь творит чудеса. Но не знали, что это так просто. Вставай и иди!

А человек поднял носилки и пошел домой. Наутро он взял инструменты, тележку с сырой глиной и пришел к хозяину дома, где вчера был Иисус. Целый день он чинил ему крышу.

Овчая купель

В Иерусалиме была купальня – Овчая купель. Вокруг купели сидели и лежали люди. Все они были очень больны. У одних не гнулась спина, другие ничего не видели, кто-то плохо слышал, а у некоторых все время болел живот.

Но однажды случалось чудо. К купели слетал Ангел. Он прилетал всегда незаметно, тихо спускался к воде и касался ее крылом. И вода вскипала! В небольшой купальне поднимались высокие волны. И первый, кто бросался в эту бурлящую воду, выздоравливал – чем бы он ни болел.

Лежал тут и один человек. Ноги у него почти не ходили. Он не мог бежать к воде, как все. А родных и друзей у него не было. Никто не мог помочь ему. Так пролежал он возле купели почти всю свою жизнь.

Как вдруг однажды к нему подошел Господь.

– Сколько времени ты ждешь тут? – спросил Иисус.

– Ты еще не родился на свет, а я уже лежал здесь, – ответил человек. – Лежал и смотрел на воду.

– Хочешь быть здоров?

– Конечно. Только я все время опаздываю. Нет у меня ни сестры, ни друга, который помог бы мне первым окунуться в воду. Другие обгоняют меня.

– Встань, возьми постель твою и ходи, – сказал Христос. И человек тут же поправился, взял свою лежанку под мышку и пошел. Так быстро и легко, как ходил, когда был юношей и мог догнать оленя.

Чему учил Иисус Христос

– Раньше люди думали так, – объяснял Господь ученикам. – Если тебе сделали что-то плохое, то же самое можешь сделать и ты. Только не больше. Называлось это «око за око, зуб за зуб». Люди хотели, чтобы была справедливость, но получалась месть. А нужно жить совсем по-другому. Тебя ударили – а ты не дерись. Тебя дразнят – а ты прости. Будь добрым. Даже к тем, кто тебя обижает. Жалей всех и молись за обидчиков.

Еще Он говорил:

– Раньше было так. Попросил у тебя сосед рубашку – и ты отдал ему рубашку. А Я говорю вам: попросили рубашку, отдай и куртку.

– А шапку? – спросил Петр.

– И шапку, – отвечал Иисус.

– И варежки? – удивился Иаков.

– И варежки.

– Тогда мы замерзнем! – зашумели ученики. – Нам не в чем будет ходить.

– Не бойтесь, – ответил Иисус. – Посмотрите на снегиря, на синичку. Видите, какие у них перышки, как они красиво одеты. И они не мерзнут. Это Господь одел их в такую прекрасную одежду. А вы для него любимые дети. Он даст вам одежду еще лучше, еще теплей.

Буря

Однажды Иисус и апостолы сели в большую лодку и поплыли на другой берег. Господь очень устал и тут же уснул. Вдруг небо потемнело, поднялся ветер, начался шторм. Лодку качало из стороны в сторону, вода заливалась через корму. Волны поднимались все выше. А Христос не просыпался. Ученики стали будить Его.

– Тонем! Мы тонем! Проснись! – кричали они.

Иисус открыл глаза, посмотрел вокруг и вдруг встал. Очень трудно стоять, когда лодку качает, но Он стоял и не падал. Он протянул руку вперед, и море тут же стихло. Ветер смолк, волны исчезли. Сквозь тучи блеснуло солнце. Буря прошла. Ученики очень удивились!

– Кто же это? – спрашивали они друг друга. – Даже море слушается Его, как собачка. Даже ветер затихает по Его просьбе. Может быть, это Сам Бог?

Исцеление одержимого

Одного человека называли одержимым.

Он не жил в доме, как все люди, а бегал по горам, срывал с себя одежду и громко-громко кричал. Все боялись его и старались обходить стороной.

И вот однажды в те места, где он жил, пришел Иисус. Человек заметил Его еще издали и закричал страшным голосом:

– Зачем Ты пришел мучить меня?!

Но Господь положил ему на голову руку, и он сразу притих. Рядом на горе паслось целое стадо свиней. Господь сказал:

– Это не Я, а бесы жестоко мучают тебя. Но сейчас все они перейдут в свиней.

И тотчас же свиньи с топотом побежали к обрыву. Стадо бросилось с высокого берега вниз и утонуло в море.

А человек стал здоров, оделся в новую, чистую одежду и рассказал всем, что сотворил с ним Иисус.

Насыщение пяти тысяч

Люди стали целыми толпами ходить за Иисусом Христом. Одни хотели исцелиться. Другие – послушать, что Он говорит. А третьи – просто посмотреть на Него. Однажды Господь ушел в далекое пустынное место. Он хотел побыть один и помолиться.

Но люди узнали, куда Он пошел, и отправились вслед. Они шли длинным караваном. Некоторые несли на носилках больных. Многие взяли с собой маленьких детей. Люди шли очень долго, было жарко и душно. Но никто не останавливался, не отдыхал. И никто не плакал. Всем очень хотелось догнать Спасителя. Наконец они нашли Его далеко за городом.

Иисусу стало жалко людей. Они так долго искали Его и верили, что Он поможет. И Господь исцелил всех пришедших за ним больных. Слепые увидели свет, немые заговорили, хромые начали хорошо ходить.

Солнце садилось. Наступил вечер. Ученики сказали Спасителю:

– Отпусти людей в деревни, которые здесь неподалеку. Пусть купят себе еды. Целый день они ничего не ели.

– Вот и дайте им поесть, – ответил Иисус.

– Но у нас ничего нет. Вот несколько хлебных лепешек и две соленые рыбки, – сказали ученики. – Этого не хватит на всех! Посмотри, сколько здесь человек. Ими можно заселить маленький город.

Тогда Христос повелел народу лечь на траву, и все быстро легли, потому что уже очень устали.

А Господь поднял глаза к небу, помолился, благословил хлеб и рыбу и отдал ученикам. Ученики начали раздавать еду народу. Лепешки все не кончались, и рыб было уже не две, а десять, двадцать, сто! И вот уже каждый ел рыбу и жевал хлеб. Все давно наелись, а еды осталось еще очень много. Ее собрали в корзины и понесли в город.

Петр идет по воде

Однажды Иисус сказал Своим ученикам:

– Плывите на другой берег, а Я еще поговорю с народом. Ученики сели в лодку и поплыли. Наступила ночь, стало очень темно. А лодка плыла и плыла по озеру, большому, как море.

Внезапно подул сильный ветер, началась буря. Волны качали лодку. Дальше плыть было невозможно. Ученики растерялись. Что делать? Они были на середине озера, в самом глубоком месте. Вдруг они увидели, как прямо по воде в темноте к ним Кто-то идет. Ученики закричали от страха. Они решили, что это призрак! Но тут они услышали знакомый голос:

– Это Я. Не бойтесь.

Сам Господь шел к ним по волнам. Петр сказал:

– Я тоже хочу идти по воде. Разреши мне прийти к Тебе.

– Иди, – ответил Господь.

Петр поднялся, перешагнул через борт, и вода показалась ему твердой, как высохшая земля. Он пошел навстречу своему Учителю по морю. Но тут в лицо ему ударил ветер, волны поднялись еще выше. Петр испугался – а что если море перестанет держать его?

И тут же вода расступилась под его ногами.

– Господи, спаси, я погибаю! – закричал Петр.

– Что же ты, маловерный? – спросил Христос и подал Петру руку.

Вместе они дошли по воде до лодки, и ветер стих.

Преображение

Есть в Галилее гора Фавор. Она покрыта зеленой травой и лесом. Как-то раз Господь взял трех Своих любимых учеников – Петра, Иакова и Иоанна – и повел на эту гору. Долго шли они и дошли до самой вершины. Далеко внизу лежали деревни, виднелись маленькие домики, паслись белые овечки, были распаханы коричневые поля.

Иисус поднял глаза к небу и начал молиться. Внезапно лицо Его просияло, как солнце. Одежды заблистали и стали белыми-белыми, белей, чем первый снег, чем самая белая краска!

Небо раскрылось, и два древних пророка, сидящие в облаках, начали беседовать с Иисусом. Апостолам показалось, что они в раю.

– Как тут хорошо! – сказал Петр. – Давайте поселимся здесь навсегда.

И тут на них опустилось светлое облако. Из облака раздался голос:

– Вот Сын Мой Возлюбленный. Слушайте Его во всем.

– Встаньте, не бойтесь.

Ученики открыли глаза и увидели, что Христос стоит в Своей обычной одежде, а рядом с Ним никого нет. Облако исчезло. Небо затворилось, как дверь.

– Никому не говорите, что вы видели, – повелел им Господь. – Еще рано говорить об этом людям. Потому что это великая тайна.

Милосердный самарянин

Один человек завидовал Иисусу. Он не верил, что это настоящий Спаситель.

Как-то он подошел к Нему и спросил:

– Учитель, как мне жить?

– Разве ты не знаешь? Люби Бога и ближнего своего, – ответил Христос.

– А кто такой «мой ближний»? – снова спросил человек.

– А вот послушай! – сказал Иисус. – Один человек шел по дороге из Иерусалима в Иерихон. Вдруг из кустов выскочили разбойники! Они повалили его на землю и начали бить. Отняли у него деньги, сорвали одежду и убежали. Человек лежал посреди дороги и не мог подняться. Ему было очень больно и хотелось пить.

Но тут на дороге появился священник. Он увидел избитого человека.

– Может быть, он уже умер? – подумал священник. И прошел мимо.

Потом появился еще один человек, левит.

Левиты – это помощники священника в храме. Левит остановился, посмотрел на избитого, но пошел дальше. Он очень спешил.

Тут послышался стук копыт. Это был самарянин. Он ехал по дороге на ослике и тоже заметил израненного человека.

Самарянин оторвал от своей одежды полоски ткани, промыл и перевязал ему раны. Потом посадил его на ослика и отвез в гостиницу. Дал хозяину гостиницы денег и попросил заботиться о раненом.

– Если тебе не хватит этого, я добавлю, когда поеду назад, – сказал самарянин хозяину.

– Кто же тут ближний? – спросил Господь. – Как ты думаешь?

– Тот, кто помог раненому.

– Вот и ты поступай так же.

Mарфа и Мария

Жили две сестры. Одна любила готовить, хорошо убирала дом, посуда на кухне у нее так и блестела. Ее звали Марфа. Другая тоже умела готовить и убираться, но еще больше любила читать книжки и слушать интересные истории. Ее звали Мария.

Вот как-то раз Иисус пришел к ним в гости. Марфа пошла на кухню, приготовила вкусный обед, напекла пирожков. Достала мед и свое любимое варенье. Теперь еще нужно было накрыть на стол. Иисус ведь пришел не один. С Ним всегда ходили ученики и всякие другие люди.

Марфа носила еду, ухаживала за гостями и очень устала. А Мария сидела у ног Иисуса Христа и слушала Его. Сестра делала ей знаки, кивала головой, но Мария ничего не замечала. Марфа совсем сбилась с ног.

– Господин наш, Иисус, – сказала наконец Марфа. – Я больше не могу. Я одна приготовила обед. Я одна ухаживаю за гостями. А Мария сидит и ничего не делает. Скажи ей, пусть мне поможет.

Иисус посмотрел на Марфу и сказал:

– Марфа, Марфа! Пироги – это очень важно. Без обеда мы остались бы голодными. Но Мои слова – тоже пища. Которая слаще меда. Мария сейчас вкушает ее. Поэтому она забыла обо всем на свете. Не сердись!

Марфа вздохнула и снова побежала на кухню. Она мыла посуду и думала о словах Христа.

Пастух и потерянная овца

– Один пастух пас в горах овец, – рассказывал Иисус ученикам. – Стадо у него было большое, но он знал всех своих овец наперечет. Их было ровно сто. Однажды вечером пастух пересчитывал овец – девяносто шесть, девяносто семь, девяносто восемь, девяносто девять! Одна овца пропала. И опять та же самая, маленькая, с черным пятнышком на лбу. Вечно она терялась и брыкалась во время стрижки. Неужели опять отстала? Или провалилась в пропасть? А если ее утащил волк?

Пастух искал ее повсюду, за ручьем, в кустах, карабкался по крутым склонам, чтобы заглянуть в ущелья, – овцы нигде не было. Сумерки сгущались, еще немного и искать будет бесполезно. И вдруг ветер донес до него: «Бе-е!» Сверху кто-то тихонько блеял. Пастух поднял голову и увидел свою овцу! Ту самую, с черным пятнышком на лбу. Она стояла на узкой горной тропе и дрожала. Пастух понес ее на плечах и радовался о ней больше, чем о всем своем стаде.

– Так же и Господь, – объяснял Иисус. – Как хороший пастух, Он помнит всех, кто живет в его стаде, и бережет каждую душу. А всякому человеку, который бегал неизвестно где, был непослушным и вдруг опомнился и вернулся к Богу, Он радуется больше, чем о тех, кто пасся рядом. Потому что даже самые плохонькие овечки Ему дороги.

Воскрешение Лазаря

У Марфы и Марии был брат. Его звали Лазарь. Он был очень хорошим, и Иисус любил его. Однажды Лазарь тяжело заболел. Сестры послали к Спасителю сказать, что Лазарь умирает. Они ждали, что Господь придет и исцелит его. Но Иисус все не шел и не шел.

– Если бы Он был здесь! – говорила Мария.

– Лазарь бы выздоровел, – отвечала Марфа.

Но Лазарь не выздоровел, он умер.

Сестры и друзья Лазаря плакали от горя. Прошло четыре дня. Вдруг они увидели на дороге Иисуса Христа.

– Господи! – закричали сестры. – Если бы Ты был здесь, он остался бы жив.

– Где Лазарь? – спросил Иисус.

– Мы уже похоронили его в пещере, – ответили сестры сквозь слезы.

И все вокруг тоже рыдали. Христос пришел, но поздно!

Иисус заплакал. Вместе они пошли к пещере, где лежал Лазарь. Вход в пещеру был закрыт большим камнем.

– Уберите камень, – сказал Христос.

Камень убрали. Стало очень тихо.

Послышался шум, и вдруг Лазарь вышел из пещеры.

Живой! Но немного странный. С головы до ног завернутый в белую ткань. И лицо его было обвязано платком. Так в Иудее хоронили мертвых – их заворачивали в белое и клали в пещеру.

– Развяжите его, – сказал Иисус Христос.

Лазаря развязали. Сестры бросились обнимать его. А он молчал и ничего не говорил от удивления. Он еще не понял, что он воскрес.

Дети и Иисус

Детям тоже было интересно посмотреть на Иисуса Христа. Они просили своих мам и пап показать им Учителя. И родители наконец согласились. Они надели на детей самую красивую одежду и пошли к Господу.

Долго стучались они в дом, где остановился Христос. Но никто не открывал им. Наконец на порог вышли два ученика Спасителя, очень сердитые.

– Что это вы так громко стучите? Зачем вы пришли?

– Наши дети хотят увидеть Христа.

– Уходите! – ответили ученики. – Он очень устал и отдыхает.

Тогда дети стали просить:

– Покажите нам Его! Мы хотим Его видеть!

Ученики не соглашались:

– Вы еще маленькие, вот подрастете, тогда и приходите.

Иисус услышал шум и вышел из дома.

– Подойдите поближе – сказал Господь.

И начал благословлять всех детей. Клал руку им на макушку, сажал на колени и обнимал. Некоторые подбежали к Нему сами. А тех, кто еще не умел ходить, подносили мамы и папы.

Ученикам Иисус сказал:

– Обязательно пускайте детей ко Мне. Если не будете такими же доверчивыми и чистыми как дети, Мой Отец не пустит вас в Царствие Небесное.

– Кто же Его Отец? – удивились ученики.

А вы помните, Кто был Отцом Иисуса?

Богатый юноша

Один юноша был очень богатым. Ему нравилось все, о чем рассказывал людям Спаситель. И очень нравились Его ученики, которые всегда были вместе со своим Учителем и не пропускали ни одного Его слова.

И однажды юноша решился. Он подошел к Спасителю и спросил:

– Можно я тоже буду Твоим учеником?

– Можно, – ответил Господь.

– Что мне нужно для этого сделать? – спросил юноша.

– Ты знаешь, что повелел людям Бог? Не обманывать, не брать чужого, никого не обижать, слушаться отца и мать.

– С детства я так и живу, – ответил юноша. – Слушаюсь родителей, никого не обманываю и не обижаю.

Господь обрадовался. Юноша оказался очень хорошим.

– Тебе осталось сделать совсем немного, – сказал Христос. – Пойди, отдай нищим все, что у тебя есть. Дом, деньги, одежду, земли, скот. Отпусти слуг. А потом возвращайся ко Мне. Тогда Я сделаю тебя Своим учеником и мы всегда будем вместе.

Юноша вспомнил свой дом, свои виноградники, свою комнату и любимые книжки. Все это нужно было подарить нищим, каким-то чужим, незнакомым людям. Почему?

И юноша отошел от Христа печальный. Это оказалось так трудно – стать Его учеником!

Как Христос вылечил слепого человека

Один человек был слепой. Он не видел цветов и деревьев. Не знал, как светит солнце и сколько на небе звезд. Он ни разу не видел даже своих папу и маму.

Если крепко зажмурить глаза, наступит темнота. А этот человек жил в такой темноте всегда. Зато, как и все слепые, он хорошо слышал. Как-то раз он сидел у дороги и просил милостыню. Вдруг он услышал шум. Как будто множество народу шло сюда.

– Что это? – спросил он. – Разве сегодня праздник?

– Нет, – сказали ему. – Это идет Иисус из Назарета. Он исцеляет любые болезни.

Шум приближался, Господь был совсем рядом. И тут слепой вскочил и закричал что было силы:

– Иисус, помилуй меня! Иисус, ты слышишь?! Помоги!

Люди рассердились, что он мешает им слушать Христа, и замахали на слепого руками:

– Тише, что ты так кричишь! Замолчи! Но слепой кричал еще громче:

– Иисус, помоги мне! Сын Давидов, помилуй меня!

Иисус услышал его и велел позвать.

Все тут же расступились и дали слепому дорогу.

– Что ты хочешь? – спросил Господь.

– Хочу видеть, – ответил он.

– А ты веришь, что Я могу исцелить тебя?

И тотчас слепой прозрел. Он увидел много людей вокруг, небо, зеленую траву и рыжую кошку. Кошка сидела на дереве и смотрела на него. А прямо перед ним стоял Господь Иисус Христос.

Закхей

Жил один человек. Ростом он был с мальчишку. Зато скопил много денег. И ради денег часто обманывал людей. Никто не любил его. Никто не ходил к нему в гости. Все называли его жадиной и мытарем. А вообще-то его звали Закхей. Он жил в городе Иерихоне.

Однажды Иисус Христос проходил по Иерихону. Собрались целые толпы. Дети залезали на деревья и на крыши, чтобы получше разглядеть Его. Стоял страшный шум.

Закхей тоже очень хотел посмотреть на Спасителя. Он прыгал, толкался, вставал на носочки, но все равно ничего не видел. Он ведь был маленьким.

Тогда этот коротенький человечек вскарабкался на дерево, уселся на толстую ветку и стал смотреть, что будет делать Учитель. Сверху все было отлично видно. Люди засмеялись – смотрите, Закхей, как глупый ребенок, залез на дерево! Иисус тоже заметил Закхея, улыбнулся и сказал:

– Спускайся скорее. Сейчас Я приду к тебе в гости!

Закхей обрадовался! Он побежал домой и поставил на стол лучшее угощение. Вскоре Господь пришел к нему. Закхею показалось, что это солнце заглянуло в его дом. И не знал, чем еще порадовать своего удивительного Гостя. И вдруг он догадался.

– Господи, – сказал Закхей. – Зачем мне столько денег? Половину я отдам нищим! А тем, кого обманул, отдам гораздо больше, чем взял у них.

Так он и сделал. С тех пор никто не называл его больше жадным. И многие приходили теперь к нему в гости.

Вход Господень в Иерусалим

– Идите вперед, – сказал Иисус двум ученикам. – Вы увидите деревню. Там возле одного дома будет привязана ослица, а рядом ее осленок. Отвяжите осленка и приведите его сюда.

Ученики сделали так, как велел им Учитель. Они покрыли ослика одеждами, и Господь сел на него. Он ехал в Иерусалим. Вокруг собрались люди. Они кричали:

– Это Иисус! Он воскресил Лазаря! Он сотворил столько чудес! Осанна! Слава Богу!

Люди сбрасывали с себя одежду и клали ее на дорогу. Многие срезали с пальм ветки и махали ими, приветствуя Спасителя. Ослик еле-еле пробирался сквозь плотную толпу. Дети тоже кричали и бежали вместе со всеми. Они гладили ослика и кормили его листьями и смоквами.

Первый раз в жизни ослик шагал не по жестким камням, а по мягкому ковру из одежд. Первый раз в жизни ему давали такие сладкие смоквы. Никогда прежде на нем не ездили верхом. И он всему удивлялся. Но некоторым не понравилось, как все кричат от радости. Они сказали Иисусу:

– Заставь их замолчать!

А Господь ответил:

– Если они замолчат, то закричат камни. Хотите проверить?

Бесплодная смоковница

На окраине города росла одинокая смоковница. Человек, который посадил ее, давно умер, его дом разрушился. А смоковница все росла да росла.

Смоковница – это большое дерево с широкими листьями и мелкими плодами. Мы называем такие плоды «инжир». Вы знаете, какой он вкусный и сладкий. Но эта смоковница давно уже не приносила плодов. Она жила для себя и никого не любила.

И вот как-то раз Господь шел по дороге с учениками. Они сильно проголодались и тут заметили впереди смоковницу. Апостолы подбежали к ней. Но ничего не нашли. Смоковница была пустой, ни одной даже самой маленькой смоковки не росло на ее ветках.

– Зачем же тогда ты живешь на свете? – сказал Господь.

И тут же листья у смоковницы потемнели, съежились и упали на землю. А к вечеру она засохла до самого корня.

Так Христос показал ученикам, что нельзя жить впустую.

Бедная вдова

Жила одна женщина. Она была очень бедна. Муж у нее умер, она осталась одна. И ей неоткуда было взять денег. Платье у нее совсем износилось. Каждый день она зашивала на нем дырки. Но купить новую одежду ей было не на что.

В иерусалимском храме стоял специальный сосуд для пожертвований. Все подходили и клали туда, кто что мог.

Христос стоял с учениками и наблюдал за народом. Вот кто-то отсыпал в сосуд целую горсть серебряных монет, кто-то опустил золотой перстень, а кто-то – ожерелье из цветных камней. И тут подошла бедная вдова. Она достала маленький мешочек.

Он был пустой и потертый. Только на самом дне вдова нащупала две медные монетки. Она очень обрадовалась! И опустила монетки в сосуд.

– Сказываю вам, – сказал ученикам Христос, – вдова отдала больше всех. Все клали в сосуд лишнее, а она отдала последнее, что у нее было.

Омовение ног

Наступила Пасха. В этот день в Иудее вспоминали, как Моисей вывел израильский народ из египетского плена. Поздним вечером люди ели печеного ягненка с пресным хлебом и горькими травами.

– Где мы будем праздновать Пасху? – спросили ученики у Господа.

– Идите вперед. У входа в город вы увидите человека с кувшином воды, – сказал Иисус. – Спросите его, где комната для Меня и Моих учеников.

Апостолы отправились в город. У ворот они увидели человека с кувшином. Он отвел их в светлую горницу. Горница была чисто убрана и устлана пестрыми коврами.

Вечером Господь и ученики собрались в горнице вместе. Апостолы приготовили ягненка. Праздник начался. Вдруг все увидели, как Иисус наливает в небольшой тазик воду. Господь взял полотенце, опоясался им и начал омывать ученикам ноги. Что это? Учитель моет им ноги? Апостолы не знали, что делать, им очень хотелось убежать. И когда Христос подошел к Петру, Петр не выдержал:

– Господи! Что Ты делаешь? – И спрятал ноги под лавку.

Иисус сказал ему:

– Скоро ты поймешь, зачем Я делаю это.

Но Петр ответил:

– Не хочу. Не умоешь ног моих вовек.

– Тогда ты не будешь Моим учеником.

Петр испугался и тут же вытянул вперед ноги и руки.

– Вот Тебе и ноги, и руки, и голова!

И наклонил голову низко-низко.

– Довольно будет и ног, – отвечал Господь. И сказал: – Если Я, ваш Учитель и Господь, мыл вам ноги, то и вы должны умывать ноги друг другу.

Тайная вечеря

Ученики сидели с Иисусом за столом. Иоанн лежал у Него на груди. Горницу освещали светильники.

Господь посмотрел на Своих учеников и сказал:

– Один из вас предаст Меня.

Апостолы очень огорчились. Все стали оглядываться друг на друга. В комнате сразу стало темней. Но ученики не сдвигались ближе. Всем казалось, что рядом сидит предатель. Никто, кроме Господа не знал, что предателем станет Иуда.

Тут Иисус встал из-за стола.

– Дети! Уже недолго Мне быть с вами. Вот Тело Мое. – И Господь разломил хлеб и дал его ученикам.

– А это Кровь Моя Нового Завета, которая проливается за вас всех. – И Он показал на чашу с вином.

Ученики ели этот хлеб и запивали его вином, которые стали Телом и Кровью Христа.

С тех пор люди и стали причащаться Святых Христовых Тайн.

Петр плачет

Господь сказал Петру:

– Я молился о тебе, чтобы ты был смелым и приводил людей ко Мне.

Петр ответил:

– Господи! С Тобой я пойду и в тюрьму, и на смерть.

– Нет, – сказал Иисус – Сегодня ночью три раза ты повторишь, что не знаешь Меня. И тут запоет петух.

Иуда привел стражников в сад, в котором любил молиться Спаситель, и сказал им:

– Тот, Кого я поцелую, – Христос.

И поцеловал Иисуса. Стража повела Господа в темницу. Он не сопротивлялся. Он мог позвать целое войско Ангелов, и они прогнали бы стражу. Но Господь не звал Ангелов. Он знал, что должен пострадать за людей.

Петр тихонько пошел за Христом и попал в темный двор. Было холодно и страшно. Посреди двора горел костер. Вокруг стояли люди. Петр подошел и стал греться вместе со всеми. Вдруг одна женщина сказала:

– Смотрите, это ученик Иисуса. Его тоже надо схватить.

Петр испугался. Он совсем не хотел в тюрьму.

– Я не понимаю, о чем ты говоришь, – сказал он.

Но тут другой человек подошел к костру:

– Смотрите, и он был с Иисусом, – и показал на Петра.

– Нет! – отвечал Петр. – Я не знаю Его.

И еще один человек узнал Петра и стал говорить:

– Этот тоже ходил со Христом.

А Петр опять повторил:

– Я Его не знаю.

Как вдруг закричал петух. И Петр сразу же вспомнил, что говорил ему сегодня Господь. Он вышел на улицу и горько заплакал.

Распятие

Злые люди распяли Иисуса на Кресте. Они прибили Ему руки и ноги гвоздями. Так наказывали только страшных разбойников. Иисус Христос был лучше всех на земле, но многие этого не понимали, потому что завидовали Ему. Ведь Его все любили, а их нет.

Иисус Христос умер на Кресте. Небо потемнело, солнце перестало светить, и земля потряслась. Деревья и камни плакали об умершем Господе.

Один человек, по имени Иосиф, снял с Креста тело Иисуса, обернул в белую ткань и положил в пещеру, в каменный гроб, высеченный в скале. Пещера находилась в большом саду. Вход в пещеру закрыли огромным камнем, чтобы никто не мог войти.

Иосиф был учеником Спасителя, но раньше никто не знал об этом. Он никого не побоялся и сам устроил Христу погребение.

Воскресение Христово

Мария Магдалина пришла к пещере, где лежал Иисус. Стояло раннее утро. Было тихо. Кто-то уже отодвинул тяжелый камень от входа. Мария вошла внутрь. Но в пещере было пусто. Где же Господь?

Мария заплакала. И вдруг увидела двух юношей в белых одеждах. Это были Ангелы. Они сидели там, где раньше лежало тело Иисуса.

– Почему ты плачешь? – спросили Ангелы.

– Кто-то унес Его, а я даже не знаю куда, – ответила Мария, утирая слезы. Она и не думала, что беседует с Ангелами, потому что раньше никогда не видела их.

Тут Мария обернулась и увидела Человека. Это был Христос, но Мария не узнала Его. Она подумала, что это садовник.

– Это ты взял Его? Расскажи мне, куда ты положил Его.

Иисус сказал:

И она вдруг узнала Его. Учитель стоял перед ней живой. Значит, Он не умер?

– Пойди, расскажи всем Моим друзьям и братьям, что ты видела, – велел ей Господь.

Мария Магдалина побежала в город. Ученики Иисуса сидели дома и горько плакали. Они думали, что больше никогда не увидят Его. Мария вошла и сказала:

– Не плачьте. Христос воскрес!

Чудесный улов

Петр проголодался и сказал:

– Пойду ловить рыбу.

– И мы с тобой, – сказали другие апостолы. Всю ночь они ловили рыбу, но ничего не поймали. Утром они подплыли к берегу и увидели Человека. Он стоял на берегу и ждал их. Апостолы не поняли, что это Христос.

Иисус спросил их:

– Дети! Сколько рыбы вы поймали за ночь?

Они ответили:

– Ни одной.

– Закиньте сеть с правой стороны лодки, и поймаете.

Они закинули сеть с правой стороны и уже не могли втащить ее в лодку – столько рыбы попалось туда.

– Это Господь, – прошептал Иоанн.

Он догадался. Тогда Петр бросился с лодки в море и поплыл. Ему хотелось поскорее оказаться рядом с Учителем.

Остальные ученики поплыли к берегу в лодке и вскоре вышли на землю. На берегу горел костер и готовился обед.

Петр вытащил из лодки сеть с рыбой. Рыб было очень много – сто пятьдесят три. Он вспомнил, что такое уже случалось однажды, три года назад, когда Господь позвал их с братом за Собой. Только тогда сеть порвалась, а в этот раз осталась цела.

– Идите обедать, – сказал Христос апостолам.

Он дал им печеную рыбу и хлеб. И Сам ел вместе с ними. Никто не спрашивал Его, Кто Он. Все поняли, что это Господь.

Это случилось уже после того, как Иисус воскрес из мертвых. А потом сорок дней Он являлся апостолам и другим Своим ученицам и ученикам. Господь хотел, чтобы они поверили, что Он и правда воскрес из мертвых, и рассказали об этом всем.

Недоверчивый Фома

Фома тоже был учеником Иисуса. Он ходил за Ним, слушал Его слова и очень любил Его. Но не во все, что говорил Христос, Фома мог поверить. Он часто сомневался, мысли его двоились, и апостолы прозвали его «Близнец».

Когда Воскресший Господь явился ученикам в Иерусалиме, Фомы не было в городе. Но вот Близнец вернулся, и апостолы сразу же рассказали ему, что Господь воскрес и благословил их, пройдя сквозь запертые двери. Но Фома только мотал головой:

– Не может быть. Разве из мертвых воскресают? Разве можно пройти через запертую дверь? Вам это просто приснилось.

Прошло восемь дней, и Иисус снова явился ученикам. Он вновь прошел сквозь запертые двери, встал среди апостолов и сказал: «Мир вам!» На этот раз Фома тоже был с ними.

– Подойди и вложи пальцы в Мои раны, взгляни на Мои руки и следы от гвоздей. И будь верным, – сказал Господь.

Но Фома не двинулся с места. Ему стало стыдно. Христос видел его сердце и знал, что он не поверил в воскресение.

– Господь мой и Бог мой! – воскликнул Фома.

С тех пор он стал один из самых верных учеников Христа, и всюду, куда бы он ни приходил, рассказывал людям о Воскресшем Иисусе.

Вознесение Господне

Однажды воскресший Господь снова пришел к ученикам.

– Есть ли у вас еда? – спросил Он.

– Рыба и мед, – отвечали апостолы.

И Христос ел перед ними. Затем Он сказал апостолам:

– Я страдал на Кресте, умер и в третий день воскрес. Отныне мир станет другим. Люди выйдут из темницы греха и увидят Свет Божий.

Иисус повел учеников из города. Они вышли из Иерусалима, на свежий воздух и в тишину. Они шли по дороге, мимо зеленых полей и деревенек. Ученикам было радостно, что Христос снова идет рядом.

Но вот Иисус остановился на горе, и все встали вокруг Него. Господь благословил их, и вдруг ученики заметили, что Он сделался выше ростом. А потом еще выше. Оказалось, что Он стоит уже не на земле, а на воздухе. Сначала Господь был совсем близко, и апостолы могли коснуться Его рукой. Но Он поднимался все выше. Ученики запрокинули головы вверх. И вот Спаситель сделался совсем маленьким, с ладонь. А потом превратился в крошечную светлую точку. И исчез.

И тут ученики увидели Ангелов.

– Что стоите и смотрите на небо? – спросили Ангелы. – Это Вознесение. Но Господь еще вернется.

В великой радости апостолы вернулись в Иерусалим. Иисус вознесся на небеса, но не покинул их. И поэтому им было не грустно, а весело. Они поняли, что теперь навсегда останутся с Ним и друг с другом.

Апостолы пришли в храм и всю ночь пели, благословляя Бога.

Пятидесятница

После Вознесения Господня прошло десять дней. Апостолы и другие ученики Христа сидели в светлой горнице и вспоминали Иисуса. Внезапно послышался шум, как от сильного ветра. Апостолы подняли головы и увидели огненные языки. Языки опустились на каждого из них.

И апостолы заговорили на разных языках. По-немецки, по-французски, по-китайски, по-папуасски, по-русски. Без учебников и словарей.

Апостолы разошлись по всему белому свету и говорили с каждым народом на его родном языке. Они исцеляли больных, воскрешали мертвых, творили множество чудес. И рассказывали людям про своего Учителя, Иисуса Христа, Сына Божия, Который был распят на Кресте и воскрес из мертвых.

И все, кто верил им, тоже становились учениками Христа. Так их и стали называть – христиане.

← Вернуться