Учение Маркса не было строгой экономической доктриной, следуя которой можно было строить социализм в отдельно взятой стране. Как научная теория марксизм содержал серьезные внутренние противоречия и «встроенные» ошибки, которые при внимательном рассмотрении становились очевидными как сторонникам, так и противникам марксизма.

В частности, К.Маркс закладывал в теоретическую платформу своего учения непримиримость противоречий между трудом и капиталом, в то время как умеренные социалисты называли это простым злоупотреблением, которое можно устранить с помощью законодательных решений.

Сомнительным теоретическим построением оказалась и теория прибавочной стоимости, вывод которой Маркс считал своим основным достижением в «Капитале». Но главное, выводы о создании революционных предпосылок в той или иной стране, явно противоречили практике. Маркс указывал, что могильщиком эксплуататорского класса станет пролетариат, то есть промышленные рабочие, которые появятся в результате индустриализации и промышленной революции в стране. Буржуазии будет нужно все больше рабочих, которые станут нещадно эксплуатироваться. Это вызовет обнищание трудовых масс и взрыв политической активности, которая перерастет в социальную революцию.

Однако пролетарская революция победила в России – типично аграрной стране с преобладающим крестьянским населением, которое, по мнению Маркса, недостаточно революционно. Согласно теории Маркса, революция должна была победить, например, в Англии или США, где противоречия между собственниками предприятий и наемными работниками должны быть максимально антагонистическими.

Таким образом, марксизм как научная доктрина явно давал сбои. Это, скорее, была особая «социальная религия», чем технология свержения эксплуататорских классов и основа формирования новых экономических отношений. Сам Троцкий впоследствии образно указывал на учение Маркса как идеологию. «Кто с помощью марксизма решил построить свечной завод – тот не знает ни марксизма, ни свечного производства » – заявлял Троцкий.

Марксизм пластичен , из него, как из глины, можно лепить разные теории и идеологические конструкции – в зависимости от национальных культур, традиций народов, обстоятельств и особенностей революционной ситуации.

Ленин говорил на этот счет, что марксизм не догма, а руководство к действию . Другими словами, можно использовать марксизм как теоретическую платформу, которую можно подводить под конкретный опыт, практику и определенную систему взглядов.

Именно этой позиции и придерживался молодой революционер Лейба Давидович Бронштейн , который позже стал известен всему миру как Лев Давидович Троцкий . Псевдоним «Троцкий» Бронштейн взял себе по фамилии тюремного надзирателя, находясь в заключении в Одессе.

Собственное понимание идей марксизма привело Троцкого к выдвижению теории «перманентной революции », которую он выдвинул еще в 1905 г. Суть концепции «перманентной» или «ползучей» революции заключалась в том, что вначале происходит буржуазно-демократическая революция, гегемоном которой выступает пролетариат. Далее буржуазная революция перерастает в революцию социалистическую, когда рыночные отношения отвергаются обществом как несправедливые и социально неприемлемые.

Троцкий считал ошибочными построения Маркса и Ленина о возможности победы революции в одной стране. Только одновременная революция во многих странах позволит создать новую экономику на базе планового хозяйства – считал Троцкий. Любую отдельно взятую страну с победившим социализмом объединившиеся капиталисты непременно задавят. «Мы начинаем и продолжаем борьбу на национальной почве в полной уверенности, что наша инициатива даст толчок борьбе и в других странах; а если бы этого не произошло, то безнадежно думать… что, например, революционная Россия могла бы устоять перед лицом консервативной Европы» — писал в 1917 г. Троцкий.

В концепцию перманентной революции Троцкий закладывал модель совсем другого человека, отличного от «хомо экономикус» маржиналистов, где каждый индивид максимизирует выгоды и избегает неэффективных затрат. В этом отношении Троцкий гораздо ближе к лидеру анархистов П.Кропоткину, который наделял людей «инстинктом солидарности » и приводил доказательства тому из мира людей и животных.

Троцкий сформировал новую конструкцию – «человека революционного ». Каждый индивид, согласно воззрениям Троцкого, имеет стойкий этический императив «революционного горения », когда все мысли и устремления личности подчинены идее создания нового общества, новой культурной и социально-экономической среды. Общественные интересы ставились гораздо выше личных, а скотские эгоистические инстинкты подавлялись совестью или внешней силой .

Памятуя о марксовом философском тезисе «бытие определяет сознание», Троцкий всячески пропагандировал тезис о воспитании масс в новом, революционном духе. В идеях самого Троцкого и его последователей мы уже не находим гуманизма французских социалистов-утопистов, или рассудительности английских политэкономов, на которых базировался марксизм (о теоретической базе марксизма Ленин написал в своем известном труде «Три источника и три составные части марксизма» — см. рис.1).

Место добровольности и сознательности труда в троцкизме занимает принуждение и концепция «милитаризации труда ». Эту доктрину Троцкий впервые выдвигает в период «военного коммунизма», когда деньги почти полностью утратили свое значение, а трудовая повинность стала обычным явлением.

Впоследствии Троцкий решил преобразовать конную армию в армию трудовую . Командиры взводов и отделений становились десятниками и бригадирами в полевых и строительных бригадах, на предприятиях промышленности, транспорта и других отраслях хозяйства. Дезертирство в трудовой армии было значительным, и Троцкий приказал расправляться с беглецами и отказниками самым жестоким образом.

В своих трудах и выступлениях Троцкий всячески пропагандировал «внеэкономическое принуждение», которое характерно не только для военной экономики, но и для победившего социализма. В частности, Троцкий писал: «Вольнонаемный труд взорвал себя в империализме, и тем самым создались условия… для организации на принудительной общественной основе солидарности, т.е. на основе социализма».

Плановая социалистическая экономика базировалась, согласно теоретическим построениям Троцкого, на таких институтах, как нормирование и принудительное распределение государственного заказа по предприятиям и контингентам рабочих. Парадоксально, но при этом Троцкий всерьез рассчитывал на ударников труда, которые должны были получать заработную плату на общих основаниях. На этом поле у Ленина и Троцкого имелись существенные расхождения – Ленин отстаивал принцип дополнительного вознаграждения ударников труда , тогда как Троцкий считал, что это элемент буржуазной системы, которая является рудиментом прошлого.

«Казарменный социализм» Троцкого имел также характер перевоспитания масс в новом, глобальном масштабе. Подобно тому, как Платон предлагал на время брачного периода помещать вместе мужчин и женщин, а потом забирать новорожденных детей у матерей, чтобы родители не знали, кто их отпрыски – и тогда наступало подлинное равенство, Троцкий стремился полностью изжить в советском человеке чувство собственности и жажду наживы.

Его ультралевые принципы реализовывались в предлагаемой экономической политике «первоначального социалистического накопления ». Согласно выдвигаемой доктрине, каждый рабочий должен осуществлять жёсткое самоограничение, отказываясь от «излишнего» вознаграждения в пользу развития социалистического хозяйства. Все ресурсы должны быть направлены на инвестиции в светлое будущее. Экономить должна вся страна и каждый отдельный работник.

Сейчас мы отчетливо узнаем в идеях Троцкого политику чучхе , проводимую северокорейскими партийными лидерами в течение последних десятилетий. Железная дисциплина на производстве и в армии, единомыслие и коммунистическое мировоззрение масс – все это выводы троцкистского экономического учения.

Хорошо зная правящую элиту коммунистической партии и способы принятия решений, Троцкий дал точный анализ процессам бюрократизации большевистского движения, возвеличиванию отдельных вождей. По-видимому, Троцкий первым ввёл в обращение термин «сталинизм » и «сталинщина » в его отрицательной коннотации (т.е. негативно окрашенном смысле). Он со свойственной ему эмоциональностью публично обличил Сталина, указав на то, что «сталинизм вырос путём разрыва с ленинизмом». При этом Троцкий убедительно это доказал с помощью исследования экономической политики Сталина 1925-1935 гг.

Обличения «сталинского бонапартизма » не прошли для Троцкого даром. В 1929 г. Троцкий был выслан из СССР. Но и после эмиграции Троцкий продолжал усиленно работать над своей теорией социалистического государства. Его идеи «перманентной революции» активно не нравились многим государственным деятелям из разных стран, которые считали их экстремистскими и террористическими. В то же время в своих публикациях Троцкий продолжал обличать Сталина и его режим, публикуя при этом компрометирующие советского вождя документы.

Коротко. Троцкизм - это перманентная революция, то есть революция поверх границ до полной победы пролетариата на всей земле.

Троцкий был одним из наиболее содержательных теоретиков и последователей марксизма начала XX века, сумевший апробировать значительное количество своих постулатов на практике. Сам Маркс, как известно, создал учение согласно которому все социальные проблемы вырастают из права собственности. Единоличное владение имуществом и средствами производства приводит к угнетению большинства и процветанию проходимцев, угнетению масс кучкой олигархов, искусственному торможению прогресса. Уничтожение собственности и всех его подвидов, вроде права наследования, освобождение от гнета капиталистических форм общежития должно привести к раскрытию человеческого, творческого и трудового потенциала человека. Бонусом прилагалась демократия, которая понималась, в первую очередь, как избавление от сословий и прочих норм, закрепляющих неравенство людей.

Небольшое отступление. Маркс, скорее всего, не изобретал какие-то новые формации, а синтезировал доступную ему информацию. Стоит отметить, что идея коммунизма, то есть жизни в составе самоуправляемой общины, в которой всё или практически всё имущество общее, была весьма популярна в начале XIX века. Основные эксперименты в области коммунальной жизни происходили (и происходят до сих пор) в Америке, например, можно вспомнить коммуны Брукфарм или Амана колониз. Бесспорно, коммунальный опыт приобретали разные религиозные объединения вроде мормонов или колонии Онайда. Всех экспериментаторов роднило представление о христианстве как источнике нравственных идеалов, стремление уйти из "греховного" мира, неприятие современной цивилизации. Маркс шел в этой же струе, но видел в коммунизме прежде всего удобную форму для реализации своих экономических идей и исключал религию.

Антикапиталистический месседж, наиболее отчетливо сформулированный именно Марксом (хотя были и другие философы-антикапиталисты), привлекал интеллигентов XIX и XX веков заманчивой перспективой исправления несправедливостей, открытия людям доступа к средствам развития, создания одинаковых правил для всех. Однако как это и бывает всегда, каждый понимал марксистские идеи по-своему. Среди тех, кто имел самостоятельные суждение о том, что такое справедливость по Марксу, такие разные люди как Георгий Плеханов, Владимир Ульянов, Лев Выготский, Лев Троцкий, Николай Бердяев, Сергей Булгаков и другие. Все они не только развивали марксизм, но и критиковали отдельные его положения, создавая таким образом широчайшую палитру мнений и суждений. Гуманистический пафос позволил марксизму стать общей платформой для множества философско-политических школ и течений.

Лев Троцкий (Лейба Бронштейн) был одним из популярных марксистских теоретиков (я бы даже сказал "в мире"), который не являлся при этом партийным функционером. Одним из ключевых положений троцкизма является теория перманентной революции, которая (сухим языком) предполагает непрерывное и бескомпромиссное революционное развитие до победного конца на всей земле, а в моральном плане превращает марксиста в подвижника, готового отдать свою жизнь и свое благополучие на алтарь будущей всеобщей справедливости и равенства. Прообразом перманентной пролетарской революции для Троцкого, скорее всего, послужила Великая французская революция с последующими наполеоновскими войнами. Я также полагаю, что образ Наполеона был чем-то близок и самому Троцкому, хотя весь буржуазный антураж ему, бесспорно, претил.

Троцкий вошел в руководство большевистской партии лишь в 1917 году, до последнего момента сохраняя самостоятельность и независимость. Иными словами, он не был младшим партнером Ленина, как, например Зиновьев, а считался равноправным коллегой. Троцкий является главным архитектором октябрьского (ноябрьского) переворота 1917 года, творцом Красной армии и наиболее успешным политиком 1917-19 годов. Его методы брутальны: трудовые армии, расстрелы, яркая популистская риторика.

Если сравнить ленинизм (большевизм) и революционную концепцию Троцкого, последняя будет несколько ближе к Марксу. В основании троцкизма идея подлинного государства трудящихся без надстроек, а в потенциале - мирового государства пролетариата. Ленин же развивал политический аспект марксизма, рассматривая партию, как универсальный инструмент для борьбы, захвата власти, общения с массами, управления экономикой. Собственно, большевизм - это рецепт, как из пяти сторонников сделать многотысячную организацию и занять руководящие позиции в государстве. Довольно быстро, как мы знаем, большевизм выродился в идеократию (даже партократию) с имитационными структурами и звонкими лозунгами, не несущими в себе ничего, кроме эмоций. Судя по всему, Троцкий уловил этот тренд еще в самом начале и, будучи одним из лидеров молодого советского государства, критиковал партийную диктатуру с высокой трибуны.

Сторонники троцкизма всегда имели некоторое моральное превосходство над ленинцами, которые приспособили марксизм к идее захвата власти и партийного диктата. Троцкий был сфокусирован на идее всеобщей справедливости, мечтал о мировой пролетарской революции. Он предпочитал напрямую, без посредников общаться с массами, хорошо разбираясь в психологии толпы и умело манипулируя ее настроениями. Массы, кстати, охотно шли за ним.

Масштабность личности Троцкого, способность к решительным действиям, высокий интеллект делали его самым значительным лидером революции после Ленина (а, может, даже и перед Лениным). Куда пришла бы наша страна, имея такого руководителя, можно только догадываться.

Что общего у троцкизма, фрейдизма, оккультизма и церковного обновленчества? …
"Завоевание власти... не завершает революцию, а только открывает ее. Социалистическое строительство мыслимо лишь на основе классовой борьбы в национальном и международном масштабе. Эта борьба... будет неизбежно приводить ко взрывам внутренней, т.е. гражданской, и внешней, революционной войны. В этом состоит перманентный характер... революции... независимо от того, идет ли дело об отсталой стране, только вчера завершившей свой демократический переворот, или о старой капиталистической стране, прошедшей через долгую эпоху демократии и парламентаризма."
Лев Троцкий
НЕОТРОЦКИСТЫ СОВРЕМЕННОСТИ

Казалось бы, чего в 21 веке вспоминать о троцкизме? Его основоположник мертв уже почти 70 лет, идеи мировой революции нынче вроде бы не особо популярны, зачем вспоминать о давних внутрипартийных разборках в СССР? Но, увы, как мы увидим далее, жив курилка. И в этом явлении необходимо разобраться, используя анализ его идейной и политической составляющей. У православного вероучения большое преимущество перед всеми экономическими и политическими методами анализа; при его помощи можно заглянуть в духовные корни любого явления, и в данном случае метафизическая картина «зазеркалья» данной теории будет очень мрачной. Тем более, мы здесь рассмотрим троцкизм как более широкое понятие, как своего рода апологетическое учение о хаосе и отвержении традиции; оно довольно полно воплотилось при господстве Троцкого и его сторонников в СССР, почему и носит такое название. Это учение об установлении всемирной диктатуры при помощи перманентной внутренней и внешней войны, о подрыве для этого устоев института семьи, традиционной морали, всех национальных государств.

Но особенно крепко угнездились троцкисты в правительстве США. На эту тему там не так давно вышла интересная статья известных публицистов Джеффри Стейнберга, Аллена Дугласа и Рейчела Дугласа с показательным названием «Чейни свихнулся на "перманентной войне" Парвуса» ("Cheney Revives Parvus "Permanent War" Madness" by Jeffrey Steinberg, Allen Douglas, and Rachel Douglas (September 23, 2005 issue of Executive Intelligence Review, EIR)). «Никогда не было секретом, что ряды сегодняшней вашингтонской неоконсервативной партии войны заполнены троцкистами первого и второго призыва, олицетворением которых является Ирвинг Кристол, бывший троцкист, называвший себя "крестным отцом" всего аппарата неоконсерваторов, и всамделишный отец редактора Weekly Standard Вильяма Кристола. Но выпадал из внимания факт, что все они, а также вице-президент Дик Чейни, по сей день остаются фанатичными сторонниками доктрины "перманентной революции" бывшего большевистского народного комиссара военных дел Льва Троцкого и "перманентной войны". Последняя означает, например, войну, развязанную Чейни в Ираке, и войну, которую он собирается начать против Ирана, на этот раз с использованием атомного оружия, а также перманентные боевые действия против Сирии, в Латинской Америке и везде, где только можно, и как можно скорее. Именно эта доктрина, которую большинство историков связывает с именем соперника Сталина Троцкого и его последователей, составляет главную угрозу ужасающих масштабов насилия в современном мире ... Вместе с тем, это же является реальной угрозой самому существованию США как конституционной республики... В этом корень повсеместного непонимания в руководящих кругах США и Европы истинной природы угрозы, возникшей после того, как Чейни начал практически воплощать теорию, предложенную Льву Троцкому Александром Гельфандом, английским агентом влияния российского происхождения, известным под псевдонимом "Парвус", во времена, когда Троцкий пытался свергнуть царя во время революции 1905 года. Гельфанд тогда письменно изложил своему холопу доктрину "перманентной революции/перманентной войны", которую Троцкий отстаивал вплоть до убийства в Мексике в 1940 году советским агентом . Именно эту политику проводят сегодня бывшие троцкисты из числа советников-неоконсерваторов Чейни.

На первый взгляд может все же показаться, что статья неверна, что неоконы совершили крутой поворот в своих взглядах, что они отреклись от коммунистических идеалов молодости, ведь все эти войны - как бы за мировой империализм. Но это только на первый взгляд. Ведь и сам Троцкий даже письменно сомневался в победе мировой революции под коммунистическими лозунгами. Еще в 1925 г. Троцкий написал серию статей, озаглавленную «К социализму или к капитализму?», в которой он - едва ли не первым в большевистском руководстве - сформулировал гипотезу, оказавшуюся, вопреки желаниям ее автора, пророческой. Однако она до сих пор не оценена должным образом.

Он писал: «Если бы, вопреки всем вероятиям, в течение нынешней войны или непосредственно после нее Октябрьская революция не нашла бы своего продолжения ни в одной из передовых стран; если бы, наоборот, пролетариат оказался везде и всюду отброшенным назад, - тогда мы несомненно должны были бы поставить вопрос о пересмотре нашей концепции нынешней эпохи и ее движущих сил».

Отныне Троцкий готов допустить возможность того, что социалистическое будущее не является единственной альтернативой капитализму. Он писал: «Если... нынешняя война вызовет не революцию, а упадок пролетариата, тогда остается альтернатива: дальнейший упадок монополистского капитализма, его дальнейшее слияние с государством и замена демократии тоталитарным режимом...».

А ведь к чему сводились самые важные планы Троцкого? Если отбросить специфический лексикон этого очень любившего власть и роскошную жизнь «борца за народное счастье» (как писал В.Розанов в «Опавших листьях» (Короб первый):
"Не язык наш - убеждения наши, а сапоги наши - убеждения наши"), то суть заключалась в установлении мировой диктатуры узкой группы лиц (он, используя коммунистическую фразеологию, называл это «диктатурой пролетариата», но смысл от этого не меняется), создании «трудовых армий» из новых рабов. Троцкий даже предлагал фабрики и заводы соединить с военными округами, а на отдельные производственные объекты посылать ударные батальоны для того, «чтобы они повысили производительность личным примером и репрессиями...». А также и активнейшего привлечения евгеники и «сексуальной революции» для уничтожения института семьи и выращивания новыми деспотами нужных для них типов людей .
Гипотетически представим себе повзрослевшего в политическом смысле Троцкого, сумевшего прожить очень долгую жизнь, осознавшего крах коммунистической идеологии, но желающего достичь главной своей цели - всемирной диктатуры, контролирующей экономику, политику, культуру . Естественно, он пошел бы другим путем, который ведет к той же цели, и даже, возможно, быстрее. Он помог бы наиболее сильному военному блоку ведущих капиталистических держав поработить весь мир через перманентные войны, «цветные революции», экономические диверсии, информационные потоки. А результат - тот же, что коммунистическое восстание. Уничтожение национальных границ, слияние транснациональных корпораций с государственным аппаратом, и, в конце - концов, создание единого мирового правительства. Пусть оно называется либеральным, а не коммунистическим, его суть от этого не меняется. Последователи Троцкого в мировой элите уже сейчас привели к тому, что свободный рынок быстро вытесняется монополиями и уже примерно 30% мировой торговли - это торговля между филиалами одних и тех ТНК. ООН даже создала специальный департамент по взаимодействию с ТНК, которые по финансовому могуществу иногда равны небольшим государствам. А перманентная война и перманентный же, но управляемый хаос неизбежен при устанавливающейся всемирной диктатуре, все время подавляющей периодически возникающие очаги сопротивления.

Избежав «1984» по Оруэллу человечество рискует оказаться под «Железной пятой» монополистического капитала по Джеку Лондону году эдак в 2024. В меморандуме для коллег, 14 сентября 2005 года Линдон Ларуш писал: «Использование взаимозаменяемых терминов"перманентная революция" и "перманентная война" - всего лишь замена старого понятия: "империализм"... "Перманентная революция" - термин англо-голландских либералов неовенецианского толка, определяющий характер и цели британского империализма, основанного на владычестве финансово-олигархической системы, разрушающей любые потенциальные источники патриотической оппозиции империи, и проводящей политику "перманентной смены режимов" (перманентную революцию), равно как и "перманентную войну". Не так давно и представительница «дочернего» британскому американского империализма Кондолиза Райс в ходе заседания американо-израильского комитета по общественным связям, крупнейшей лоббистской организации, отстаивающей интересы Израиля в США, заявила: "Мы измеряем свой успех демократическими революциями, которые потрясли весь мир - яркими революциями "роз", "оранжевой", "пурпурной", "тюльпановой" и "кедровой". И после глава американской дипломатии добавила: "Свобода сегодня идет маршем в Афганистане и Ираке, Ливане и Грузии, на Украине, в Киргизии и на палестинских территориях". Так она фактически призналась: цветные революции - дело рук американских неоконов».

Далее Ларуш пишет: "Переключение внимания англо-голландских либералов и их финансово-олигархических соперников и партнеров с "коронных" колоний на создание более или менее всемирной финансово-олигархической тирании адекватно отражается смещением акцентов на более существенные предикаты империализма(например, "перманентную смену режимов" и "перманентные боевые действия"), нежели просто достижение прямого контроля над колониальными территориями. В обоих случаях - идет ли речь о прямых колониях, или об установлении всемирного финансово-олигархического владычества - основным объектом подрывной деятельности и прямого уничтожения для империализма является суверенная нация-государство".

Собственно и Троцкий, писавший свои теории, как пишут вышеуказанные американские публицисты, с подачи связанного с британской олигархией Парвуса, говорил о необходимости мировой диктатуры, отмечая при этом, что социализм в отдельно взятой стране обречен. Конечно, иные идеологически зашореные интеллигенты могут назвать объявленные Ларушем и вышеуказанными публицистами связи Троцкого и международного финансового авантюриста Парвуса пресловутой «конспирологией», что по силе обвинения в наше время равно «антисоветской агитации» приснопамятных времен. Так процитируем же сАмого великого знатока троцкизма - Сталина: «...левые в германской социал-демократии, Парвус и Роза Люксембург... Они сочинили утопическую и полуменьшевистскую схему перманентной революции... В дальнейшем эта полуменьшевистская схема перманентной революции была подхвачена Троцким (отчасти Мартовым) и превращена в орудие борьбы против ленинизма» (Сталин И.В. О некоторых вопросах истории большевизма: Письмо в редакцию журнала «Пролетарская Революция». - Cоч., т. 13, 1951, с. 84-102).

Финансовый махинатор Парвус просто обожал войну. В статье в "Искре", накануне первой мировой войны и революции, он хвастал: "Русско-японская война - кровавый восход предстоящих великих свершений". А в "Классовой войне пролетариата" (Берлин, 1911), Парвус так восхвалял войну: "Война обостряет все противоречия капитализма. Поэтому мировая война может завершиться мировой революцией" . В конце концов он таки сполна использовал мировую войну, обеспечив Ленину поддержку германского Генштаба и ряда влиятельных политиков Антанты. Его последователь Троцкий тоже не любил мира; он фактически был противником суверенитета даже Советской России, рассматривая ее только как плацдарм для кровавой мировой революции. Похоже, троцкисты-неоконы рассматривают США с этой же точки зрения. Иначе как объяснить авантюру с оккупацией Ирака? Ведь Америка, как национальное государство несет гигантские затраты на удержание этой враждебной территории, и никакая нефть этого не окупает. Вдобавок она еще больше поссорилась с арабским миром. От вторжения выиграли ТНК, ведущие там разработки под защитой американской армии. Они-то и представляют ту мировую олигархию, которая желала бы стать мировым правительством. Всем миром можно управлять только при помощи беСконечной войны. Потому-то и сказано в Писании, что в конце времен война всех против всех станет нормой жизни. Только так антихрист, «антимиротворец», и сможет править народами. Но по этой же причине период правления антихриста будет недолгим - всего 3,5 года. Ведь ни одна система не может существовать долго в условиях постоянной войны. Тем более - сатанинская. «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ:... услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец, ибо восстанет народ на народ, и царство на царство...» (Мф. 24: 3-13).

ТОГДА И ТЕПЕРЬ

Рассмотрим другой аспект троцкизма - беСчелоловечные эксперименты перманентных революционеров в области психологии, образовательных программ, евгеники. Перманентные революционеры в политике неизбежно поддерживают своих духовных собратьев - таких же бунтовщиков от науки, или, скорее, псевдонауки. Секспросвет появился в России вовсе не с началом горбачевской перестройки. Сразу после Октябрьской революции подобным образовательным программам стал покровительствовать человек номер два в советской иерархии - Лев Троцкий. Публицист Алексей Щербаков, исследовавший эти процессы, в своей содержательной статье «Фрейдизм под красным флагом» писал:

«...Из граждан Российской империи больше всех сделал для продвижения фрейдизма на восток человек, не имеющий никакого отношения к медицине: Лев Давидович Троцкий. В 1908 году он познакомился в Вене с Эрнестом Адлером, который являлся в то время одним из любимых учеников Фрейда... Теории самого Адлера будущего «демона революции» не вдохновили. О воле к власти Троцкий знал куда больше, нежели австрийский интеллигент. Но учение Фрейда его заинтересовало. И Лев Давидович вспомнил о нем, когда пришло время...

Вскоре в Москве открылась первая психоаналитическая клиника. Потом начали открываться исследовательские институты - в Москве и Петрограде.

Вот что, к примеру, пишет критик Виктор Топоров: «Моя бабка отправилась работать переводчицей в научно-исследовательский институт. К советским фрейдистам, фрейдистким марксистам, педагогам-психоаналитикам или, как они себя именовали, педологам. Постепенно увлекаясь этой, как выяснилось позже к тридцатым, лженаукой, она стала сама пописывать статьи. Некоторые из них, трактующие почему-то тему «переноса», я в детстве обнаружил и тщательным образом изучил. Бабка писала, скажем, заметив интерес школьника к однокласснице, учительница должна была «перенести» его на себя, а уж затем перебросить из сексуальной сферы в творческую. Мысленно перебирая собственных училок, я соглашался со Сталиным: педология - лженаука»...

В СССР открылись два экспериментальных детских сада постоянного проживания - в Москве и Петрограде. Московский назывался «Дом детей». Туда поместили тридцать детей от года до пяти лет разного происхождения - детей рабочих, интеллигентов и партийных работников. Примечательно, что среди них находился и старший сын Сталина Василий. Вот на каком уровне это все раскручивалось. Руководила этим домом Вера Шмидт. Ее муж, Отто, был одним из основателей Советского психоаналитического общества, а также заметным сотрудником в правительстве большевиков, возглавлявшим Государственное издательство. Эту попытку видный фрейдист Вильгельм Райх, прославившийся теорией «сексуальной революции», относившийся к затее с телячьим восторгом, назвал «первой в истории образования попыткой наполнить теорию детской сексуальности практическим содержанием». Обосновывались идея дома детей своеобразно. Согласно Фреду, отношения ребенка к отцу - это сочетание любви и ненависти. Любовь - понятно почему, ненависть же вырастает из «эдипова комплекса», из желания заменить отца в отношениях с матерью. Так вот, на место образа отца у деток, по идее четы Шмидтов, должна стать то ли коммунистическая партия, то ли мировой пролетариат, то ли товарищ Троцкий лично. Что же касается «эдипова комплекса»... Тут вступали в действие собственно педологические наработки. Вот как описывает методы воспитания очевидец, тоже восторженный поклонник фрейдистской педологии. «В Доме детей не было наказаний, и персоналу при общении с детьми не разрешалось даже просто повышать голос. Осуждение или похвала были направлены на поступок, а не на самого ребенка: если, например, случалась драка, то ребенка, начавшего ее, не наказывали, зато ему рассказывали о боли, которую он причинил. Дети не были «хорошими» или «плохими» - такие традиционные моральные определения (уходящие своими корнями в представления о первородном грехе), только усиливали комплекс вины и вели к серьезной психологической травме - первой причине невротических заболеваний в последующей жизни. То, что взрослые осуждали как «дурное» поведение (например, мастурбация, ночное недержание мочи, сосание пальца, игра с фекалиями), было подсознательным проявлением инстинкта и, особенно, сексуальности. К такому поведению в Доме детей относились терпеливо (ничего не напоминает? Обычный либеральный экстремизм наших дней - прим. автора) и старались помочь...

Чтобы изменить подобным образом характер обучения, нужно переобучить самих педагогов. Шмидт не допускала жесткого и морализаторского поведения со стороны учителей, но она примечательным образом выступала также против чрезмерных проявлений привязанности, вроде горячих поцелуев или нежных объятий, которые, по ее мнению, имели отношение не столько к потребностям детей, сколько к удовольствию для взрослых. В сущности, здесь проявлялись две стороны одной медали - учителя допускали, что их поведение по отношению к детям определялось субъективными чувствами (негативного или позитивного характера)».

Что же мэтр из Вены? Он был в полном восторге. Фрейду очень было интересно, что же у деток сформируется вместо «эдипова комплекса» и что из них потом выйдет. В общем, фрейдисты развернулись в полный рост. Троцкист и сторонник психоанализа Миллер пишет: «...Был основан институт с полностью признанной программой подготовки, появилась амбулаторная клиника вместе с детским домом, и все это работало на основе принципов психоанализа. Широкая публикация психоаналитических статей и книг осуществлялась на таком уровне, который всего несколькими годами ранее трудно было даже представить. Все подобные начинания так или иначе поддерживались государством. Можно смело утверждать, что... никакое другое правительство в предшествовавшие или последовавшие времена не сделало столько для поддержки психоанализа». Вся эта компания постоянно общалась со столицей фрейдизма. Один из ближайших учеников Фрейда, Карл Абрахам, стал постоянно мотаться между Москвой и Веной. Есть очень серьезные сведения, что советские психоаналитики стали выбивать у Троцкого деньги на финансирование психоанализа за рубежом. (Можно предположить, что эти вливания и помогли распространению второго после марксова «единственно верного» учения по всему миру - от Америки до Сингапура - прим. автора). Повод был тот, что Фрейд якобы открыл бесплатную клинику в Вене. Правда, никто этой клиники не видел... И сколько денег ушло в Австрию Фрейду и его приятелям - никто точно не знает. Советская Россия давала деньги вроде бы за научную работу. И, казалось - все только начинается.

Но не все пошло так гладко. Дело в том, что у психоаналитиков нашлись очень серьезные враги. Самым главным был знаменитый академик Павлов. Вот уж его трудно назвать консерватором от науки. Но фрейдистов он на дух не переносил. Павлова же, советская власть уважала - несмотря на то, что он относился к ней, мягко говоря, без особой любви - и никогда этого не скрывал. Но он дело делал, поэтому ему прощали и «диссидентство», и религиозные взгляды (Павлов, сын священника, никогда не скрывал своей приверженности к православной вере - прим. автора)... Троцкий по мере сил защищал свое детище, пытаясь объяснить, что между Павловым и фрейдистами принципиальных разногласий нет. Правда, сам Павлов так не считал. Тем более что Павлова поддерживал Сталин, испытывавший к психоаналитической возне искреннее отвращение... В виде анекдота могу привести ходившую среди коммунистов байку, посвященную разгону психоанализа. Дескать, когда как-то Василия Сталина привезли домой из детского сада, папа его и спросил: - Что вы делаете в своем Доме детей? - Нас учат заниматься онанизмом, - ответил Василий. Тут грузин Сталин, воспитанный в традиционных ценностях, и озверел...».

На деле данная статья касается лишь сравнительно небольшого, хотя и важного, участка «плодотворных» трудов «сексуальных революционеров» - троцкистов. По некоторым данным, подобные эксперименты с секспросветом ставились во многих регионах и многих учреждениях СССР. При этом фрейдизм тесно переплетался с евгеникой, и в продвижении последней значительную роль играли генетики. Во многом именно этим объясняется разгром Сталиным их руководителей. Конечно, это тема - большая, требующая особого разговора, поэтому коснемся ее лишь постольку, поскольку она касается нашей темы. Евгеники под покровительством Троцкого стали влиятельнейшей группировкой. Они выпускали журнал, организовывали специальные общества. Они даже были уже готовы перейти от теории к практике. Генетик Николай Кольцов призывал сделать евгенику религией будущего. Целью советской евгеники было создание принципиально нового существа - субъекта идеального, коммунистического общества.

Процитируем книгу «Антология российского психоанализа» (Овчаренко В.И., Лейбин В.М, М., 1999, т. 2):
В опубликованных в первых номерах журнала «Психология» за 1932 год статьях А.Таланкина, Ф.Шемякина, Л.Гершоновича проводились прямые параллели между троцкизмом и фрейдизмом. А.Таланкин выступил против меньшевиствующего идеализма в психологии, исходя из того, что письмо Сталина ставит перед психологами проблему «большевистской бдительности». Он особо подчеркнул, что «троцкистская контрабанда» не была своевременно разоблачена в психологической науке, ибо «никто иной, как Троцкий, обосновал идею объединения учений Фрейда и Павлова, как основы психологии» . Ф.Шемякин и Л.Гершонович специально рассмотрели вопрос о том, как Троцкий и Каутский ревизуют марксизм в психологии. Они критически отнеслись к высказываниям Каутского, согласно которым психоанализ имеет важное значение для марксизма, поскольку он борется против недооценки в человеке силы его влечений. Обвинили Троцкого в том, что он пытался выдать за подлинный марксизм механистическую теорию Павлова, соединенную «с явно идеалистической и метафизической теорией Фрейда - этой одной из наиболее реакционных теорий».

В 1929 году А.Серебровский в своей статье в «Медико-биологическом журнале», предложил создать в СССР банк искусственной спермы от «наилучших производителей» и оплодотворять советских женщин только оттуда. В том же году, в «Трудах кабинета по изучению наследственности человека», генетик С.Давиденков предложил провести всеобщий евгенический осмотр населения СССР и «наиболее ценных», «евгенически одарённых» граждан поощрять в размножении, получивших же самую низкую «евгеническую оценку» добровольно - выдав в качестве компенсации премиальные - стерилизовать. Г.Мёллер в 1936 года в письме к И.В.Сталину предложил комплекс евгенических мероприятий, называя их «новым и более высоким уровнем социальной этики» и уверяя, что русские женщины будут только рады «смешать свою плазму с плазмой Ленина и Дарвина» или с генетическим материалом из других «исключительных источников». Как считают многие исследователи, это письмо и стало последней каплей, вызвавшей жесткую реакцию Сталина. «Сталин прочёл письмо Мёллера и тогда же принял фатальное (?) для русской генетики решение» (Бабков В.В. «Заря генетики человека», стр. 666). С июля по декабрь 1936 года в центральной прессе прошёл ряд публикаций с резкой критикой евгеники и ее приверженцев. В газетах проводились совершенно верные параллели между евгеникой и фашистскими теориями расового отбора. «Левит и руководимый им институт в своих трудах протаскивают по существу фашистскую «научную» концепцию» («Правда», 1936 год). Только вот параллели следовало проводить также и с тогдашними США. Там эта расистская лженаука тогда была распространена еще и поболее, чем в Третьем Рейхе. У колыбели американского движения евгеников стояли Институт Карнеги, Фонд Рокфеллеров, магнат железнодорожного бизнеса Гарриман. Ими был создан лабораторный комплекс в Колд-Спринг-Харбор на Лонг-Айленде. Здесь хранились миллионы карточек с данными простых американцев, позволявших планировать методичную ликвидацию семей, кланов и целых народов. Из Колд-Спринг-Харбор сторонники евгеники вели агитацию среди американских законодателей, социальных служб и ассоциаций страны. Насильственной стерилизации было подвергнуто более 60 000 американцев! Фонд Рокфеллера помогал и в создании и финансировании германской евгенической программы. К слову сказать, советские евгеники действительно поддерживали тесные связи с заграницей.

В конце 1936 года в СССР были проведены научные конференции с критикой расизма и евгеники. В декабре 1936 года видный евгеник, директор Медико-генетического института С.Левит был исключён из партии по причине связи с троцкистом Н.Каревым. В январе 1938 года он был арестован и репрессирован. Медико-генетический институт был закрыт осенью 1937 года. В 1937 году был снят со своего поста и расстрелян как враг народа нарком здравоохранения СССР «старый большевик» троцкист И.Каминский - покровитель Левита. А.Серебровский, Н.Кольцов, Г.Мёллер и евгеники рангом пониже (С.Давиденков) практически не были наказаны за свою евгеническую пропаганду. Серебровский в конце 1936 года написал ещё одно «покаянное письмо», открещиваясь от своего проекта 1929 года; в этом письме, адресованном в президиум ВАСХНИЛ, он назвал своё предложение «диким» и наполненным «целой цепью грубейших политических и антинаучных ошибок». В США позорная практика евгенических экспериментов, связанных с прямым вторжением в Божественный промысел, насилием над людьми, массовой стерилизацией, продолжалась еще долго, приостановившись только после суда над германскими коллегами американских евгеников, причем в числе этих коллег был и пресловутый доктор Менгеле, которому Фонд Рокфеллеров тоже успел выделить «грант».

Излишне говорить, что существуют весьма серьезные основания предполагать, что в той, или иной форме мировая олигархия продолжает практиковать эту дьявольскую лженауку в наши дни. Она возродилась под новыми именами - «генетика человека» и «генетическое консультирование» - и что идеи ее по-прежнему широко распространены. И рекомендации со стороны гинекологов, прошедших курсы организаций «планирования семьи» делать аборты роженицам по самому пустячному поводу раздаются по всему СНГ и многим другим странам мира. Евгеника в широком, не только «генно-отборочном» смысле - как уничтожение «ненужных» людей и культивирования «нужных» - живет и процветает, тесно переплетаясь с прикладной психологией. Когда сексуальная революция в США зашла слишком далеко и даже породила нехватку управленческих кадров - университеты стали вместо специалистов плодить наркоманов и проституток, - медиа-олигархия, спохватившись, создала в противовес ей субкультуру «яппи» - развила моду на деловитого, не имеющего вредных привычек молодого карьериста-«западоида».

Идея уничтожения «лишних» применяется не только в экстремальном ракетно-бомбовом варианте. «Ненужные» мировой олигархии народы уничтожаются различными «мягкими» методами, в т.ч. - и с помощью «секспросвета». После развращающих уроков в школе, под маской «борьбы против СПИДа» фактически пропагандирующих сексуальные извращения и беспорядочные связи, мало кто из молодых жителей способен создать нормальную семью, а значит - продолжить свой род и свой народ. Есть и большие сомнения в качестве «гуманитарной помощи», посылаемой с Запада. 13 мая 2008 года в городе Краматорске (Донецкая область, Украина), от прививки умер школьник. Всего же после вакцинации в области было госпитализировано 89 (!) человек. И тут же директор Европейского регионального бюро Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) Марк Данзон заявил, что нет никаких подтверждений того, что смерть 11-классника Антона Тищенко связана с вакцинацией против кори и краснухи. Это он сделал сразу же, не дождавшись никаких результатов официального расследования. В сентябре же Генпрокуратура Украины подтвердила, что мальчик умер таки от вакцинации. И что вакцина использовалась и была завезена в страну незаконно. «...При отсутствии в Украине эпидемиологической заболеваемости корью и без проведения государственной регистрации и необходимых исследований 3 апреля было выдано одноразовое разрешение на ввоз на таможенную территорию Украины вакцины против кори и краснухи индийского производства в количестве 9 миллионов доз», - сказал генеральный прокурор. Заметим, что эта странность поведения ВОЗ становится понятной, если учесть последующее заявление одного из главных действующих лиц скандала. Бывший главный санитарный врач Украины Николай Проданчук: "Дело в том, что ВОЗ против этого, потому что мы поставим под сомнение гарантии ВОЗ, что для всего мира является совершенным фактом. Нам сказали: или берите так, или передадим другим". Поэтому эту вакцину, изготовленную, кстати, из абортивного материала индийских женщин никто и не проверял.

Аналогичные скандалы неоднократно возникали в ряде других стран, не принадлежащих к «цивилизованному» миру. Например, форменные бунты произошли несколько лет назад в Нигерии после вакцинации детей якобы от полиомиелита, когда местные жители заявили, что они вызывают множество осложнений. Каждый в отдельности такой случай можно было посчитать досадным исключением, недоразумением, но их слишком уж много... И она складываются в жутковатую картину.

Известный писатель и футурист Станислав Лем в одном из своих романов-антиутопий описывал состояние мировой «перманентной войны», когда воистину «война - это мир, а мир - это война». Когда война богатых стран против бедных ведется все время, но «мирными» средствами: генетически модифицированными продуктами, снижающими рождаемость, климатическим оружием. Похоже, американские и европейские «перманентные революционеры» наших дней эту сказку быстро делают печальнейшей былью.

ЗА ЧТО СТАЛИНСКИЕ ОФИЦЕРЫ БИЛИ КОНЕЙ ТРОЦКИЗМА?

Чтобы было более понятны мотивы разгрома психоанализа в СССР, расскажем немного о... шахматах. При чем здесь шахматы? А при том... Фрейдисты умудрились даже их вывести из пресловутого Эдипового комплекса и скрестить их с идеей «мировой революции». Один из знакомых любезно предоставил в распоряжение автора этого материала раритетную книгу шахматиста и литератора Александра Гербстмана «Психоанализ шахматной игры», изданную в 1925 году. По его книге выходит, что тот факт, что «слон движется по диагонали, ладья - параллельно краям доски... служат для усиления мощи королевы, что соответствует стремлению бессознательного к возвеличению матери». «Ладья, вызывающая ассоциации с водой, может служить символом рождения, и, во всяком случае, представляет собой женский символ...»

Даже безобидная легенда об исчезнувших прекрасных шахматах короля Артура, за которыми он послал одного из своих рыцарей, в глазах Гербстмана приобрела сексуальный подтекст. Доска красива - ага, это символ женской завлекательности. Рыцарь спускается в пещеру - ага, это символ утробы. О мече умолчим, это излюбленная аллегория «психов и аналитиков». Все эти... гм... своеобразные теории Гербстман подает во вполне наукообразном стиле, со ссылками и психологическими терминами, самые дикие вещи написаны в весьма спокойном учительном стиле, отчего его книга иногда похожа на абсурдистские произведения Кафки.

И подобные книги издавались государством, авторы получали за них гонорары, финансировались и другие конгениальные прожекты фрейдистов в то время, когда надо было восстанавливать экономику полуразрушенной гражданской войной страны. Неудивительно, что Сталин решил в конце концов покончить с веселыми фрейдистами-шахматистами .

Страна нуждалась в рабочих и солдатах. Для этого нужна была твердая, крепкая семья, где бы они рождались и воспитывались. А вот Гербстман был другого мнения: «...Пока всемирная революция не разобьет оков семьи на всем земном шаре, и сознание свободы и независимости не впитается в дух и плоть грядущего человечества, наше поколение и ряд идущих нам на смену обречены культивировать в своей психике Эдипов комплекс. Пока же шахматам, ярче всего отражающим в глубине своей структуры восстание против гнета предков (отцов, королей) предстоит самое широкое распространение, и не мала роль, которую они сыграют в деле развития культуры в пролетарском обществе!»

Кажется, Остап Бендер, когда обещал васюкинцам сделать шахматы прикладной наукой и с помощью них начать всемирные преобразования, вплоть до космических перевозок, имел перед глазами яркие примеры. Может быть, именно с коммунистических фрейдо-шахматистов и выведен образ васюкинского гроссмейстера.

Конечно, по-человечески жаль иных жертв репрессий. Но, как правило, эти жертвы сами тоже не собирались никого жалеть, они ненавидели все, что дорого русскому народу - его религию, культуру, семейный уклад.

Гербстман писал: «Отрицательные чувства к отцу целиком переносятся на неприятельского короля, положительные - на собственного короля, представляющего главный объект защиты...».

Новой власти нравились другие речи. Маяковский:
«И от шахмат перейдя
к врагу натурой,
в люди выведя
вчерашних пешек строй,
становил
рабоче-человечьей диктатурой
над тюремной
капиталовой турой».

Одним из самых опасных направлений оппортунизма и ревизионизма в мировом революционном движении является «троцкизм». Сегодня в мире он распространен очень широко. Только в нашей стране имеются десятки левых групп данного направления, не меньше их и в республиках бывшего СССР, в первую очередь, на Украине. И хотя численность их невелика, вред коммунистическому и рабочему движению уже сейчас они приносят довольно ощутимый.

Немалую роль в популяризации «троцкизма» сыграла в свое время гибель СССР и уничтожение советского социализма, против которого троцкисты боролись всегда. Будучи генетическими противниками истинного марксизма-ленинизма, они тут же поспешили заявить, что эти события полностью доказывают их правоту, что советский социализм был нежизнеспособен, и что, якобы, смерть его была закономерна. Не удивительно, что в данном вопросе троцкисты полностью солидаризировались с либералами – идеологами буржуазии и явными врагами рабочего класса, ведь это отнюдь не первый случай в истории коммунистического движения, когда троцкисты столь откровенно демонстрируют свое истинное буржуазное лицо.

Под давлением либеральной пропаганды и разного рода оппортунистов, активно спекулирующих на гибели советского социализма, в мировом революционном движении начались разброд и шатания – вера в единственно верную революционную теорию – марксизм-ленинизм была сильно подорвана, коммунистические и рабочие партии стали распадаться или переходить на социал-демократические позиции. Значительная часть левых, особенно из мелкобуржуазных городских слоев населения и интеллигенции, примкнула к троцкистам, поверив в их «революционность». Буржуазия же со своей стороны только радостно поддерживала этот процесс, в том числе и финансово, поскольку отлично понимала, какую неоценимую услугу ей оказывают те, кто уводит трудящихся с единственно опасного для нее пути борьбы.

В настоящее время троцкистское движение представлено в мире несколькими политическими объединениями (интернационалами), активно спонсируемыми буржуазией. Наиболее крупными из них являются 4 объединения, первые три их которых совместно участвуют в организации «Европейские антикапиталистические левые»:

Воссоединенный Четвертый интернационал - наиболее крупные секции во Франции (Новая антикапиталистическая партия), Швеции (Социалистическая партия), Италии (Ассоциация «Критическая левая»), Дании (Красно-зелёная коалиция), Португалии (Левый блок), Шри-Ланке (Новая партия общественного равенства), Филиппинах (Революционная рабочая партия Минданао) и Бразилии («Социализм и свобода»).

Лидеры — Ален Кривин, Оливье Безансно, Эрик Туссен, Алан Торнетт, Франсишку Лоуса и др.

Международная социалистическая тенденция (МСТ) - международное объединение, придерживающееся взглядов Тони Клиффа на природу Советского Союза. Наиболее крупные секции в Великобритании (Социалистическая рабочая партия), Греции (Социалистическая рабочая партия) и Ирландии (Социалистическая рабочая партия).

Лидеры — Алекс Каллиникос, Крис Харман и др.

Комитет за рабочий интернационал (КРИ) - наиболее крупные секции в Великобритании (Социалистическая партия), Ирландии (Социалистическая партия) и Германии (организация «Социалистическая альтернатива»).

Лидеры — Тед Грант (до 1991 г.), Питер Тааф.

Международная марксистская тенденция (ММТ) - имеет крупную секцию в Пакистане в Пакистанской народной партии. Во всех странах, где действуют секции ММТ, они придерживаются тактики проникновения в массовые левые и прогрессивные партии в целях их нейтрализации, разрушения или перевода на позиции «троцкизма».

Лидеры— Тед Грант, Алан Вудс.

Отлично освоив методы провокаций и разрушения рабочих и коммунистических организаций, троцкисты, проникнув в эти организации и укрепившись в них, вполне способны нейтрализовать любое революционное движение, не позволяя революционным силам консолидироваться и действовать эффективно. В связи с чем, для всякого революционного движения в любой стране крайне важно научиться распознавать «троцкизм» и уметь с ним бороться.

Особое значение эта борьба приобретает в современной России, которая является не только исторической родиной этой разновидности оппортунизма, но и страной, наиболее пострадавшей от деятельности троцкистов, на чьей совести лежит немалая доля вины за гибель Советского Союза.

И хотя, как и прежде, троцкисты управлять рабочим движением не способны, поскольку рабочие своим классовым чутьем интуитивно понимают гнилость идеологии «троцкизма» и стараются держаться от него подальше, но троцкисты легко находят сторонников среди лиц с мелкобуржуазным сознанием, не имеющим серьезной теоретической марксистской базы.

Чем же так привлекателен для них «троцкизм»?

Во-первых, троцкисты называют себя истинными коммунистами, большевиками, интернационалистами, марксистами-ленинцами. Они приписывают Троцкому роль вождя Октябрьской революции, создателя и руководителя Красной Армии, автора концепции построения социализма в СССР, истинного последователя Маркса, Энгельса и Ленина и борца против сталинизма, являющегося якобы одной из разновидностей оппортунизма. Троцкисты выставляют Троцкого ярым борцом против опасности бюрократизма в СССР, наиболее последовательным и непримиримым противником капитализма, оппортунизма, ревизионизма, национализма и шовинизма. Политически незрелые общественные слои воспринимают эту атрибутику как выражение сущности троцкизма, не вдаваясь глубоко в его реальную суть, которая крайне далека от всех этих красивых деклараций.

Во-вторых, троцкисты спекулируют на проявлениях революционного нетерпения, характерных для значительной части левых активистов и участников революционного движения. Они изображают себя наиболее «левыми» радикально настроенными революционерами, обещающими народным массам «немедленное» ниспровержение капитализма во всех странах.

В-третьих, троцкизм в отличие от многих других оппортунистических течений имеет весьма сложную и противоречивую историю, в нюансах которой не могут порой разобраться даже специалисты-историки. Троцкий, например, был одновременно и борцом против царского деспотизма, и человеком, искавшим пути приспособления к самодержавию и развивающемуся в Российской империи капитализму. Он был активным участником Октябрьской революции и в то же время вся­чески тормозил ее ход. Он входил в состав руководящего органа компартии во главе с Лениным и одновременно выступал против него, раскалывал единство партии — создавал фракции, инициировал бесконечные партийные дискуссии в моменты, когда жизнь молодой Советской республики висела на волоске и т. д. Никто из убежденных оппортунистов не подходил так близко к позициям марксизма-ленинизма и никто так яростно не обрушивался на него, когда становилось ясно, что троцкистские маневры не вызывают ответных эволюций со стороны последовательных ленинцев. Это двойственность и сегодня сплошь и рядом встречается в платформах современного троцкизма – то самая острая критика капитализма и похвалы в адрес немногих оставшихся социалистических стран и активно действующих революционных организаций в мире, то злобная ругань в адрес коммунистов, если в их действиях имеется нечто расходящееся с псевдореволюционными установками троцкистов.

В-четвертых, троцкизм давно находится под крылышком мировой буржуазии, и она затрачивает огромные средства на пропаганду и распространение троцкистских идей и версий советской истории, которые фактически составляют основу современного антикоммунизма, охотно заимствующего у Троцкого все антиленинские, антисталинские и антисоветские концепции.

Все это способствует проникновению ошибочных представлений о троцкизме в левые и революционные организации и в сознание отдельных категорий граждан, принимающих форму за содержание.

Борьба большевиков с Троцким до Октябрьской революции

До Октябрьской революции влияние троцкизма в российском и международном рабочем движении было настолько ничтожным, что В. И. Ленин считал троцкизм идеологией одного лица — самого Троцкого или небольшой группки его ближайших единомышленников: «В России он - 0» . По ленинской оценке, Троцкий в дореволюционный период представлял «только свои личные колебания и ничего больше» . Вся его теоретическая и политическая позиция была эклектичной, подражательной. У него «никогда никакой «физиономии» не было и нет, а есть только перелеты, переметывания от либералов к марксистам и обратно, обрывки сло­вечек и звонких фраз, надерганных отсюда и оттуда» .

В своих биографических работах Троцкий датирует рождение «оригинальных» теорий, ставших основой троц­кизма, периодом революции 1905-1907 годов. Но и до этого он активно участвовал в борьбе против большевистской партии.

До присоединения к марксистам (в конце 90-х годов XIX века) Троцкий находился под влиянием либерального народничества, воспринял некоторые идеи анархистов, а в дальнейшем пополнял свой теоретический багаж концепциями Лассаля, Сореля, Лагарделя и других антимарксистов. Став социал-демократом, он разделял взгляды, близкие к экономизму и легальному марксизму. В эмиграции, сотрудничая с «Искрой», был учеником Аксельрода, сблизился с другими будущими лидерами мень­шевизма. На II съезде РСДРП вместе с ними выступал против Ленина и твердых искровцев, входил в состав центра меньшевистской партии, созданного для борьбы с большевиками. На меньшевистских позициях он оставался до 1917 года, хотя нередко отмежевывался от меньшевиков по частным вопросам, изображая из себя внефракционного социал-демократа.

Сердцевиной троцкизма стала «теория перманентной революции», которую Троцкий считал своим главным вкладом в марксизм. Согласно ей диктатура пролетариата может быть установлена и на демократическом этапе рево­люции. А так как она окажется властью меньшинства, то закрепить ее может только победа пролетариата в более развитых странах, уже прошедших этап демократического переворота. Поэтому цель «рабочего правительства», преждевременно пришедшего к власти в отсталой стране, «подтолкнуть» революцию в более развитых странах, в том числе и путем военного вмешательства в их внутренние дела. «Долой границы», «Война - мать революции», «Диктатура пролетариата - сегодня и в любой стране» - эти и другие хлесткие лозунги троцкистов использовались и используются для того, чтобы представить себя истинно левым, революционным крылом борцов за социализм, а своих противников изобразить в качестве пособников буржуазии.

Именно таким путем Троцкий пытался очернить в глазах рабочего класса ленинскую теорию революции, исходящую из необходимости поэтапного осуществления ее задач, последовательного втягивания в борьбу против капитала все новых и новых широчайших слоев. В. И. Ленин неоднократно осуждал «теорию перманентной революции» как авантюристическую, способную лишь оттолкнуть от партии рабочего класса широкие народные массы. Он называл ее «несуразно-левой», имеющей такое же отношение к марксизму, как карикатура к оригиналу. А Троцкий обвинял Ленина в стремлении навязать теорию «самоограничения» пролетариата в революции.

До Октября большевики вели острую идейно-политическую борьбу с троцкизмом, выступавшим в качестве одной из разновидностей меньшевизма. Именно в связи с этой борьбой В. И. Ленин характеризовал Троцкого как лицемера Иудушку (подобного щедринскому герою Иудушке Головлеву), тушинского перелета, нечистоплотного интригана, который прикрывает свои расколь­нические действия фарисейской болтовней о единстве партии. Троцкий «плетется за меньшевиками, прикры­ваясь особенно звонкой фразой» ,- писал В. И. Ленин .

После того как меньшевизм потерял свое влияние, а попытки Троцкого создать собственную оппортунистическую партию провалились, он вместе со многими другими меньшевистскими деятелями решает присоединиться к большевикам, чтобы, прикрываясь их знаменем, продолжать борьбу против большевизма. В 1917 году в составе Межрайонной социал-демократической организации, долгое время колебавшейся между большевиками и меньшевиками, он, не присутствуя на VI съезде РСДРП, принимается этим съездом в большевистскую партию. При этом Троцкий не делал каких-либо заявлений, в которых бы признавал свою неправоту в многолетней борьбе против Ленина. Правда, в дальнейшем он отмечал, что Ленин был прав в споре с меньшевиками (в том числе и с ним, с Троцким!) по вопросам организационного строительства партии. Но сердцевину троцкизма - «теорию перманентной революции» - Троцкий по-прежнему противопоставлял марксизму-ленинизму. Больше того, он утверждал, что в 1914-1917 годах Ленин осуществил «идейное перевооружение», перешел на троцкистские позиции и признал эту «теорию», которая якобы и стала основой стратегии большевиков в 1917 году.

В.И.Ленин, партия убедительно показали лживость этих измышлений Троцкого. В 1917 году в одном из своих докладов он говорил: «Троцкизм - «без царя, а правительство рабочее». Это неверно. Мелкая буржуазия есть, ее выкинуть нельзя. Но у нее две части. Беднейшая ее часть идет с рабочим классом» .

Троцкий постоянно подчеркивал, что в своей борьбе с партией он направляет главные удары против В. И. Ленина. «Великая будет драка,- и Ленин в ней примет смерть»,- хвастливо писал Троцкий своим единомышленникам в 1910 году. Он призывал меньшевиков к разрушению «самых основ ленинизма». В 1913 году он писал, что все здание большевизма «построено на лжи и обмане». А в мае 1917-го заявил: «Большевики разбольшевичились… Признания большевизма требовать от нас нельзя» .

Как мы видим, борьба партии большевиков против троцкизма активно шла еще в доктябрьский период, после же Великой октябрьской революции она еще более обострилась. Из всех оппор­тунистических течений, выступивших против большевиков в переходный от капитализма к социализму период, именно троцкизм представлял наибольшую опасность.

Во-первых, его оппортунизм был скрыт и замаскирован, а «левая» фраза способна была привлечь деятелей, подпавших под влияние настроений мелкобуржуазного «революционаризма».

Во-вторых, троцкизм длительное время существовал как разновидность не только российского меньшевизма, но и международного оппортунизма, наиболее тесно смыкаясь с каутскианством. Это давало ему возможность рассчитывать на помощь зарубежных покровителей в лице центристских деятелей социал-демократических партий Западной Европы, имеющих поддержку в кругах западной буржуазии.

В -третьих, троцкизм отличался последовательным антиленинизмом и антибольшевизмом, что привлекало к нему внимание всех недовольных политикой большевиков и мечтавших о ее изменении.

О сновные этапы борьбы партии большевиков против троцкизма в послеоктябрьский период

1917 г. - партия сорвала попытки Троцкого оттянуть срок вооруженного восстания и подменить его съездом Советов.

1918 г . - борьба В. И. Ленина с фракцией «левых» коммунистов во главе с Н. И. Бухариным, выступавшей против революционного выхода страны из империалистической войны. Союзником и вдохновителем этой фракции «ультрареволюционеров» был Троцкий.

1919 г . - VIII съезд партии осудил методы, насаждавшиеся Троцким в военном строительстве.

1920 г . - IX съезд РКП (б) отверг предложение Троцкого о всеобщей милитаризации труда, о введении в стране «казарменного коммунизма».

1920-1921 гг . - в ходе общепартийной дискуссии о профсоюзах были отбиты атаки Троцкого, его союзника Бухарина, других оппортунистов на политику демократизации массовых организаций трудящихся в условиях завершения гражданской войны, на выдвинутый и обоснованный В. И. Лени­ным тезис о руководящей роли коммунистической партии в системе диктатуры пролетариата, и социалистическом строительстве. Идейное единство партии, против чего активно выступал Троцкий, было сохранено.

1922-1923 гг. - партия осуждает фракционные выступления троцкистов в отдельных местных партийных организациях, отвергает установки Троцкого и его союз­ников по ряду политических и теоретических вопросов (его возражения против ленинского плана реорганизации РКИ, усиления руководства партии передовыми рабочими и т. д.).

1923 г. - ЦК РКП (б) накануне XII съезда осудил предложения Троцкого, направленные на установление «диктатуры промышленности» над сельским хозяйством, что могло бы привести к разрыву союза рабочего класса и крестьянства.

1923-1924 гг. - новая общепартийная дискуссия, развязанная Троцким, закончилась поражением троцкистской оппозиции по вопросам международной, экономической политики и партийного строительства. Были отвергнуты троцкистские предложения о «подталкивании» европейской революции путем военного вторжения Красной Армии в Польшу и Германию; о превращении крестьянства в «колонию» социалистической промышленности; о «перетряхивании» партийного аппарата — замене представителей ленинской гвардии, якобы вставших на путь термидорианского перерождения, более молодыми коммунистами из числа служащих и студентов, слабо знакомых с традициями большевизма.

1924 г. - в ходе дискуссии, вызванной появлением антиленинской статьи Троцкого «Уроки Октября», партия развенчала идейно-теоретическую платформу троцкизма, разоблачила троцкистскую фальсификацию истории партии и Великой Октябрьской социалистической революции.

1925 г. - XIV съезд ВКП(б) осудил «новую оппозицию», выступавшую с позиций, близких троцкизму.

1926-1927 гг. - ожесточенная борьба партии против троцкистско-зиновьевского оппозиционного блока.

1927 г. - XV съезд ВКП(б) исключил из партии лидеров блока и признал принадлежность к нему несовместимой с пребыванием в партийных рядах.

1928-1929 гг. - окончательная ликвидация подпольных троцкистских группировок, вставших на путь антисоветской борьбы. Троцкий был выслан за границу и в 1932 лишен советского гражданства.

В чем сущность идей т роцкистской оппозиции ?

1. Отрицался последовательно-социалистический характер Октябрьской революции и рожденной ею диктатуры пролетариата.
2. Говорилось об отсутствии в СССР достаточных внутренних условий для победы социализма, в связи с этим провозглашалась авантюристическая установка на «экспорт» революции в экономически более развитые страны. Ленинскую политику осуществления максимума возможного в своей стране для поддержки революционного движения в других странах троцкисты клеветнически изображали национально-ограниченной. Именно троцкистам принадлежит выдумка о национально-консервативном курсе ленинской партии, являющемся яко­бы продолжением внешнеполитического курса российского самодержавия. Эта выдумка широко используется всеми антикоммунистами до сих пор.
3. Всячески преувеличивались роль и влияние капиталистических элементов в экономике, опасность колебаний мелкой буржуазии и степень воздействия мирового капитализма на СССР. Экономический строй СССР объявлялся госкапиталистическим. Современные троцкисты также утверждают, что нигде в мире не может быть создано подлинно социалистической экономики, пока не победит мировая пролетарская революция.
4. До «победы» мировой революции предлагалось сделать ставку на использование методов, аналогичных тем, которые применяла буржуазия в эпоху становления капиталистического строя. В связи с этим отвергались или извращались установки партии на индустриализацию, коллективизацию сельского хозяйства, культурную революцию, укрепление союза рабочего класса и крестьянства, дружбу советских народов. Главным методом социалистического строительства провозглашалось насилие, но обращенное не столько против эксплуататоров, сколько против трудящихся, особенно крестьянства.

Буржуазная пропаганда приписывает троцкистам стремление к демократизации советского строя. Ту же точку зрения на действия своих предшественников отстаивают и современные троцкисты. В действительности же троцкистская оппозиция в СССР ратовала не за демократизацию в смысле предоставления более широких прав трудящимся по управлению партией и советским государством, а за милитаризацию труда, «завинчивание гаек», ограничение участия советского народа в контроле за деятельностью государственного и партийного аппарата и т.п. К чему привела такая политика, наглядно показало правление ярого поклонника троцкизма Н.С.Хрущева, возглавившего после смерти Сталина КПСС. Именно в его время начался тот «правый поворот» в экономике и политике Советского Союза, который закономерно завершился полной победой капитализма в СССР в горбачевскую перестройку.

1. В области международной политики троцкисты толкали партию на путь сектантства и авантюр. Они отрицали факт послевоенной стабилизации капитализма; призывали к немедленным революциям в других странах; высмеивали тактику единого фронта как якобы реформистскую; выступали против поддержки национально-освободительных движений как буржуазных и против сплочения всех демократических сил в борьбе с нара­ставшими военной и фашистской опасностями.
2. С особой яростью троцкисты обрушивались на ленинское учение о партии. Они хотели дискредитировать партийный аппарат, ослабить дисциплину в партии, разрушить ее единство, добиться свободы фракций и группировок. Бесконечные дискуссии, которые они навязывали партии в самые сложные периоды истории страны, отвлекали партийные силы от решения важных государственных задач, запутывали рядовых партийцев, внося в партийные ряды разброд и шатания.

Много ли имелось в партии сторонников у Троцкого?

В период борьбы за Брестский мир линию троцкистов и «левых» коммунистов поддержало примерно 1 / 4 - 1 / 3 части партии.

В дискуссии о профсоюзах троцкистам и другим оппортунистам удалось собрать в поддержку своих платформ порядка 20 процентов коммунистов.

В дискуссии накануне XV съезда - менее 0,5 процента.

В соот­ветствии с решениями XV съезда за оппозиционную деятельность было исключено из партии 0,3 процента коммунистов, большинство из которых признало свои ошибки и позже было восстановлено в партии.

На какие слои населения опирался Троцкий?

Троцкисты искали и находили опору не среди коммунистов, а среди беспартийных, прежде всего представителей обюрократившихся служащих, мелкой буржуазии города, буржуазной интеллигенции, непролетарской части студенчества, а также деклассированных элементов из городских и сельских низов.

Рабочий класс и трудовое крестьянство, как правило, безоговорочно под­держивали линию большевиков-ленинцев, осуждая троцкизм.

Резкой критике троцкисты подвергались и со стороны братских компартий. Все их тогдашние видные деятели осудили Троцкого и его сторонников.

В 30-е годы Троцкий, находясь за границей, активно пропагандирует свои капитулянтские взгляды, внося смуту в международное коммунистическое и рабочее движение. На радость мировой буржуазии выступает с критикой СССР, охаивая 1-й пятилетний план СССР, политику индустриализации и коллективизации сельского хозяйства. Вместе со своими сторонниками ведет активную борьбу против создания широкого антифашистского фронта в мире, предрекая неизбежность (и даже целесообразность!) поражения СССР в войне с империалистическими агрессорами, тем самым фактически солидаризируясь с фашизмом.

Во время гражданской войны в Испании троцкисты всячески обеляли фашистов, добивались свержения республиканского правительства, приняли активное участие в организации военного путча, свергнувшего правительство Народного Фронта. Товарищескую помощь Советского Союза республиканцам они выдавали за «империалистическое стремление Советов утвердиться на Пиренейском полуострове». Испанские республиканцы после поражения революции поклялись отомстить Троцкому, которого справедливо рассматривали как пособника фашизма. Один из них и убил Троцкого под Мехико в 1940 году.

В годы второй мировой войны троцкисты выступали против антигитлеровской коалиции, движения Сопротивления, осуждали союзнические бомбардировки территории Германии. Советский Союз они обвинили в переходе на позиции «поддержки» империалистов Англии, Франции и США, считая войну империалистической с обеих сторон.

Во время Нюрнбергского процесса над главными фашистскими военными преступниками они требовали освободить Геринга, Риббентропа и других и посадить на скамью подсудимых руководителей стран антигитлеровской коалиции как якобы главных виновников второй мировой войны.

Чрезвычайно напоминает все то, что мы сегодня слышим от российских и западных либералов — ярых антисоветчиков, не правда ли?

И это совсем не удивительно. Мировой империализм давно поставил на службу своим целям левацкие идеи и лозунги. Никакой опасности они для него не несут, но зато причиняют серьезный ущерб мировому революционному движению. Буржуазия широко заимствует у троцкистов их антикоммунистические и антисоветские штампы, чтобы показать трудящимся полную бесперспективность борьбы за социалистическую революцию, доказывая примером гибели СССР и стран социализма неизбежность перерождения социализма в капитализм.

Троцкисты поставляли и поставляют империалистам не только «аргументы», но и кадры для буржуазной пропаганды. Еще в 40-х и 50-х года прошлого века видное положение среди буржуазных «советологов» занимали известные идеологи троцкизма С.Хук, Дж.Кэннон, И.Дойчер и др.

И такое единодушие троцкизма и империалистов закономерно, ведь классовая сущность у них одна. Опора троцкизма — мелкобуржуазные слои населения, которые по своему промежуточному положению в обществе и в силу своей политической незрелости не только не имеют иммунитета от левацких настроений, но как бы предрасположены к ним. Мелкая буржуазия по самой своей социальной природе не способна проявить выдержку, организованность, дисциплину, стойкость и подчас ищет выход из положения на путях крайней, «отчаянной» революционности. «…Вы – орудие империалистической провокации, по вашей объективной роли. А субъективная ваша «психология» есть психология взбесившегося мелкого буржуа…» , — писал Ленин троцкистам, четко и ясно показывая классовые корни их идеологии.

На XIII конференции РКП(б), состоявшейся в январе 1924 г., отмечалось, что троцкизм представляет собой «не только попытку ревизии большевизма, не только прямой отход от ленинизма, но и явно выраженный мелкобуржуазный уклон . Не подлежит никакому сомнению, что эта оппозиция объективно отражает напор мелкой буржуазии на позиции пролетарской партии и ее политику.»

Тогда же была раскрыта и другая коренная особенность троцкизма – замаскировать правооппортунистическое содержание своих тезисов и установок левацкой фразеологией. «…Виляет, жульничает, позирует как левый, помогает правым, пока можно…» — так оценивал В.И.Ленин сущность словесной эквилибристики Троцкого. Он не раз подчеркивал, что между правым и «левым» оппортунизмом есть прямая связь. Левацкий уклон возникал в рабочем движении как реакция на неудачи социал-демократии, и наоборот, левацкие шараханья всегда питали правооппортунистические взгляды и социал-реформистские настроения. Правый и левый уклоны порождают друг друга. Это как две стороны одной медали. За внешней противоположностью скрывается глубокая общность обоих течений. Антикоммунизм, антисоветизм и антипартийность – вот стержень идеологии и политики обеих разновидностей оппортунизма.

Повышенную восприимчивость к «ультралевизне» особенно проявляют молодежные группы – студенчество и учащаяся молодежь. Остро реагируя на несправедливости современного капитализма, они часто не осознают, что покончить с несправедливостью можно только лишь путем совместных действий с рабочим классом, и что борьба с таким опытным, искусным и безжалостным противником как мировой империализм, требует знаний, сплоченности и высокой организованности.

Именно со студенческой молодежью троцкисты работают наиболее активно, внушая политически неразвитым слоям студенчества мысль об их авангардной роли в современном революционном движении. Свою позицию они доказывают якобы перерождением рабочего класса, его деморализацией, и, следовательно, неспособностью к самостоятельному ведению борьбы в условиях современного капитализма. При этом негативные явления в среде некоторых слоев рабочего класса троцкистами выпячиваются, а положительные – замалчиваются или отрицаются.

Настраивая таким образом студенческую молодежь против рабочего класса, троцкисты препятствуют образованию широкого антикапиталистического фронта, игнорируя мировой революционный опыт, наглядно доказывающий, что силы реакции отступали только только там и только тогда, когда во главе борьбы за социализм шел рабочий класс, поддержанный другими слоями угнетенного населения – крестьянством, студенчеством, интеллигенцией и др.

Характерными элементами троцкизма являются политическая беспринципность, пустое, «левое» фразерство, эклектицизм, идейные шараханья из стороны в сторону, безответственный авантюризм. За почти столетие своего существования троцкизм оказался неспособен выработать хоть сколько-нибудь стройную и связную идеологию. Тезисы, составляющие его основу, это обрывки утопических и авантюрных идей, понадерганных отовсюду, часто противоречащих одна другой.

Рассказ о троцкизме будет неполным, если не упомянуть об одной чрезвычайно характерной черте всякого троцкиста, по которой в России и в республиках бывшего СССР его можно определить сразу – об антисталинизме. В этом вопросе троцкисты дадут сто очков вперед даже мировой буржуазии. Троцкисты ненавидят все, что связано со И.В. Сталиным — ни его самого, ни его политику, а те, кто хорошо отзываюся о Сталине или его времени, становятся для них врагами № 1.

Самого И.В.Сталина троцкисты поливают грязью почище, чем буржуазные пропагандисты и идеологи. Ему приписываются все негативные явления, существовавшие в СССР, выставляют виновником всех бед и всех несчастий, которые довелось пережить советской стране в 20-е — 50-е гг. Не имея возможности отрицать очевидные исторические успехи сталинского СССР, троцкисты отказываются признавать заслуги его лидера хоть в чем-нибудь, нередко доходя в своем упорстве до полного идиотизма.

Выставляя себя настоящими марксистами-ленинцами, троцкисты дурного слова не скажут о Горбачеве, во время правления которого был уничтожен советский социализм, но тот, под чьим руководством Советский Союз достиг выдающихся достижений во всех областях человеческой деятельности, став величайшей в мире державой, вызывает у них приступ дикой злобы. Можно ли после этого всерьез считать троцкистов коммунистами, марксистами, ленинцами и вообще – искренними борцами за социализм? Конечно, нет!

Троцкисты — это отборный отряд буржуазии в мировом революционном движении, задача которого нейтрализовать революционное движение, разложив его изнутри, не позволить ему консолидироваться, организоваться, собрать все силы трудящихся в единый кулак, чтобы раз и навсегда избавить человечество от эксплуатации и угнетения.

Почему троцкисты так ненавидят Сталина и его политику? Да потому что сталинская политика это и есть ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА в самом явном своем выражении, та самая, при которой буржуазии не выжить! При которой пособникам буржуазии, таким как троцкисты, нет места!

Искренний борец за социализм и коммунизм не будет ненавидеть Сталина и сталинскую политику, ибо это именно та политика, через которую лежит путь к коммунизму. Всякий настоящий коммунист это понимает. А тот, кто не хочет понять, коммунистом быть не является по определению.

Троцкизм был в свое время разбит наголову. Это была огромная заслуга В.И.Ленина, И.В Сталина, КПСС и коммунистических партий Коминтерна. Сейчас, после гибели СССР и стран социализма, троцкизм вновь поднял голову, пытаясь возродиться в иных формах и иных вариантах, но суть его остается той же самой и цели его все те же – расколоть мировое революционное движение, обезоружить его, увести с единственного верного пути борьбы за социализм. А потому долг каждого коммуниста и каждой коммунистической или рабочей партии вести с троцкизмом самую непримеримую борьбу, разоблачая его подлую провокаторскую сущность перед всеми трудящимися и угнетенными, стремящимися к революционному преобразованию существующего общества.

Л.Сокольский

Литература:

1. Иванов В.М., Шмелев А. Н. Ленинизм и идейно-политический разгром троцкизма. Л., 1970,

2. Н.А. Васецкий «В конфликте с эпохой: троцкизм против реального социализма», М., 1985

3. «От «революционной» фразы к безрассудному авантюризму. Критика внешнеполитических концепций современного троцкизма», М., 1986.

4. «Борьба коммунистов против идеологии троцкизма», М., 1973

«Интернационал 4-й», название, которое присвоило себе международное троцкистское объединение, учрежденное в Париже в 1938 небольшой группой троцкистов. В 1953 «Четвертый Интернационал» раскололся на «Международный секретариат» и «Международный комитет»; в 1962 из «Международного секретариата» выделилось «Латиноамериканское бюро», а в 1963 - «меньшинство», назвавшее себя позднее «Марксистско-революционной тенденцией 4-го Интернационала». Каждый из этих враждующих между собой центров заявляет, что только он представляет «Четвертый Интернационал». Басманов М. И., Антиреволюционная сущность современного троцкизма, М., 1971.

Что такое "троцкизм"? В чем его суть? И почему вопрос о деятельности троцкистско-зиновьевского блока снят из билетов по истории СССР за 10-й класс? (Посолин Сергей, 16 лет)

На первую часть вопроса Сергея Посолина отвечает доктор исторических наук, профессор В. М. Иванов.

Различные аспекты опыта борьбы ленинской партии против троцкизма достаточно широко освещены в советской литературе. Из последних изданий укажу на коллективную книгу "Исторический опыт укрепления единства КПСС", выпущенную издательством "Мысль" в 1986 году. В научных работах, посвященных 70-летию Великого Октября, также достаточно полно и объективно освещается этот опыт. Тот, кого интересует критика современного троцкизма, наверное, уже читали интересные книги Н. А. Васецкого "В конфликте с эпохой: троцкизм против реального социализма" (М., 1985 г.) и "От "революционной" фразы к безрассудному авантюризму. Критика внешнеполитических концепций современного троцкизма" (М., 1986).

Чем же объяснить такое внимание наших современников к троцкизму? Укажем лишь на некоторые причины этого. Во-первых, троцкизм - такое идейно-политическое течение, которое присвоило себе всю атрибутику, характеризующую принадлежность к наиболее последовательным и стойким революционным течениям. Троцкисты называют себя коммунистами, интернационалистами, марксистами-ленинцами. Они приписывают Троцкому роль вождя Октябрьской революции, создателя и руководителя Красной Армии, автора концепции построения социализма в СССР, борца против сталинизма, опасности бюрократизма в СССР, наиболее последовательного и непримиримого противника империализма, оппортунизма, ревизионизма, национализма и шовинизма. Политически незрелые общественные слои воспринимают эту атрибутику как выражение сущности троцкизма, и потому с расширением революционного фронта борьбы против империализма, с углублением процесса самоочищения реального социализма в ряде стран возрастает интерес к троцкизму.

Во-вторых, троцкисты спекулируют на проявлениях революционного нетерпения, характерных для значительной части участников революционного движения или сочувствующих им. Они изображают себя наиболее "левыми", радикально настроенными революционерами, обещающими народным массам "немедленное" ниспровержение капитализма во всех странах, "немедленное" оздоровление социализма в странах, вставших на путь его строительства.

В-третьих, троцкизм в отличие от многих других оппортунистических течений имеет весьма сложную и противоречивую историю, в нюансах которой не могут порой разобраться даже специалисты-историки. Троцкий, например, был одновременно и борцом против царского деспотизма, и человеком, искавшим пути приспособления к самодержавной реальности. Он был активным участником Октябрьской революции и в то же время всячески тормозил ее ход. Он входил в состав руководящего штаба партии во главе с Лениным и одновременно выступал против него, раскалывал единство партии и т. д. Никто из убежденных противников ленинизма не подходил так близко к его позициям и никто так яростно не обрушивался на ленинизм, когда становилось ясно, что троцкистские маневры не вызывают ответных эволюции со стороны последовательных ленинцев. В платформе современного троцкизма мы также встречаем и самую острую критику империализма (вплоть до призывов к немедленному ракетно-ядерному истреблению его), и похвалы в адрес социалистических стран и различных революционных организаций. И в то же время даже прямые защитники капитализма не решаются на такую злобную ругань, которую троцкисты направляют в адрес коммунистов, народов социалистических стран, если усматривают в их действиях нечто расходящееся с троцкистскими установками.

Наконец, необходимо иметь в виду, что троцкизм давно уже взят на вооружение идеологией современного антикоммунизма. Буржуазная пропаганда затрачивает огромные средства на распространение троцкистских версий, которые питают сегодня и буржуазную советологию, и многих ревизионистов, охотно заимствующих у Троцкого антиленинские концепции. Существует и "всемирное" троцкистское движение ("IV Интернационал"), имеющее своих сторонников во всех капиталистических и во многих развивающихся странах. Все это способствует проникновению ошибочных представлений о троцкизме в революционные организации несоциалистической части мира и в сознание отдельных категорий граждан стран социализма.

Нужно прямо сказать, что до Октябрьской революции влияние троцкизма в российском и международном рабочем движении было ничтожным. В. И. Ленин считал его идеологией одного лица (самого Троцкого) или небольшой группки ближайших единомышленников - друзей Троцкого. "В России он - 0", - отмечал В. И. Ленин. (Полн. собр. соч., т. 22, с. 7). По ленинской оценке, Троцкий в дореволюционный период представлял "только свои личные колебания и ничего больше" (Полн. собр. соч., т. 19, с. 375). Вся его теоретическая и политическая позиция была эклектичной, подражательной. У него "никогда никакой "физиономии" не было и нет, а есть только перелеты, переметывания от либералов к марксистам и обратно, обрывки словечек и звонких фраз, надерганных отсюда и оттуда" (Полн, собр. соч., т. 25, с. 3).

В своих биографических работах Троцкий датирует рождение "оригинальных" теорий, ставших основой троцкизма, периодом революции 1905-1907 годов. Но и до этого он активно участвовал в борьбе против большевистской партии.

Известно, что до присоединения к марксистам (в конце 90-х годов XIX века) Троцкий находился под влиянием либерального народничества, воспринял некоторые идеи анархистов, а в дальнейшем пополнял свой теоретический багаж концепциями Лассаля, Сореля, Лагарделя и других антимарксистов. Став социал-демократом, он разделял взгляды, близкие к экономизму и легальному марксизму. В эмиграции, сотрудничая с "Искрой", был учеником Аксельрода, сблизился с другими будущими лидерами меньшевизма. На II съезде РСДРП вместе с ними выступал против Ленина и твердых искровцев, входил в состав центра меньшевистской партии, созданного для борьбы с большевиками. На меньшевистских позициях он оставался до 1917 года, хотя нередко отмежевывался от меньшевиков по частным вопросам, изображая из себя внефракционного социал-демократа.

Сердцевиной троцкизма стала "теория перманентной революции", которую Троцкий считал своим главным вкладом в марксизм. Согласно ей диктатура пролетариата может быть установлена и на демократическом этапе революции. А так как она окажется властью меньшинства, то закрепить ее может только победа пролетариата в более развитых странах, уже прошедших этап демократического переворота. Поэтому цель "рабочего правительства", преждевременно пришедшего к власти в отсталой стране, "подтолкнуть" революцию в более развитых странах, в том числе и путем военного вмешательства в их внутренние дела. "Долой границы", "Война - мать революции", "Диктатура пролетариата - сегодня и в любой стране" - эти и другие хлесткие лозунги троцкистов использовались и используются ими для того, чтобы представить себя истинно левым, революционным крылом антиимпериалистических движений, а своих противников изобразить в качестве пособников буржуазии. Именно таким путем Троцкий пытался очернить в глазах рабочего класса ленинскую теорию революции, исходящую из необходимости поэтапного осуществления ее задач, последовательного втягивания в борьбу против капитала все новых и новых широчайших слоев. В. И. Ленин неоднократно осуждал "теорию перманентной революции" как авантюристическую, способную лишь оттолкнуть от партии рабочего класса широкие народные массы. А Троцкий обвинял Ленина в стремлении навязать теорию "самоограничения" пролетариата в революции.

До Октября большевики вели острую идейно-политическую борьбу с троцкизмом, выступавшим в качестве одной из разновидностей меньшевизма. Именно в связи с этой борьбой В. И. Ленин характеризовал Троцкого как лицемера Иудушку (подобного щедринскому герою Иудушке Головлеву), тушинского перелета, нечистоплотного интригана, который прикрывает свои раскольнические действия фарисейской болтовней о единстве партии. Троцкий "плетется за меньшевиками, прикрываясь особенно звонкой фразой", - писал В. И. Ленин (Полн, собр. соч., т. 19, с. 358).

После того как меньшевизм потерял свое влияние, а попытки Троцкого создать собственную оппортунистическую партию провалились, он вместе со многими другими меньшевистскими деятелями решает присоединиться к большевикам, чтобы, прикрываясь их знаменем, продолжать борьбу против большевизма. В 1917 году в составе Межрайонной социал-демократической организации, долгое время колебавшейся между большевиками и меньшевиками, он, не присутствуя на VI съезде РСДРП, принимается этим съездом в большевистскую партию. При этом Троцкий не делал каких-либо заявлений, в которых бы признавал свою неправоту в многолетней борьбе против Ленина. Правда, в дальнейшем он отмечал, что Ленин был прав в споре с меньшевиками (в том числе и с Троцким) по вопросам организационного строительства партии. Но сердцевину троцкизма - "теорию перманентной революции" - Троцкий по-прежнему противопоставлял ленинизму. Больше того, он утверждал, что в 1914-1917 годах Ленин осуществил "идейное перевооружение", перешел на троцкистские позиции и принял эту "теорию", которая якобы и стала основой стратегии большевиков в 1917 году. В. И. Ленин, партия убедительно показали беспочвенность этих измышлений. В 1917 году в одном из своих докладов он говорил: "Троцкизм - "без царя, а правительство рабочее". Это неверно. Мелкая буржуазия есть, ее выкинуть нельзя. Но у нее две части. Беднейшая ее часть идет с рабочим классом" (Поли. собр. соч., т. 31, с. 249).

Троцкий постоянно подчеркивал, что в своей борьбе с партией он направляет главные удары против В. И. Ленина. "Великая будет драка, - и Ленин в ней примет смерть", - хвастливо писал Троцкий своим единомышленникам в 1910 году. Он призывал меньшевиков к разрушению "самых основ ленинизма". В 1913 году он писал, что все здание большевизма "построено на лжи и обмане" (Иванов В. М., Шмелев А. Н. Ленинизм и идейно-политический разгром троцкизма. Л., 1970, с. 101, 107). А в мае 1917-го заявил: "Большевики разбольшевичились... Признания большевизма требовать от нас нельзя" ("Ленинский сборник", IV, с. 303).

Опираясь на опыт, накопленный в идейно-политических боях против троцкизма в дооктябрьский период, партия продолжала бескомпромиссную борьбу против него и после победы Октябрьской революции. Из всех оппортунистических течений, выступивших против партии в переходный от капитализма к социализму период, именно троцкизм представлял наибольшую опасность. Во-первых, его оппортунизм был скрыт и замаскирован, а "левая" фраза способна была привлечь деятелей, подпавших под влияние настроений мелкобуржуазного "революционаризма". Во-вторых, троцкизм длительное время существовал как разновидность не только российского меньшевизма, но и международного каутскианства. Это давало ему возможность рассчитывать на помощь зарубежных покровителей в лице центристских деятелей социал-демократических партий Западной Европы. Наконец, в-третьих, троцкизм отличался последовательным антиленинизмом и антибольшевизмом, а это привлекало к нему внимание всех недовольных политикой ленинской партии, мечтавших о ее ослаблении.

В советской литературе, в том числе и учебной, достаточно полно отражена история борьбы против троцкизма в послеоктябрьский период. Напомним только основные этапы ее:

1917 г. - партия сорвала попытки Троцкого оттянуть срок вооруженного восстания, подменить его съездом Советов.

1918 г. - борьба В. И. Ленина с фракцией "левых" коммунистов во главе с Н. И. Бухариным, выступавшей против революционного выхода страны из империалистической войны. Союзником и вдохновителем этой фракции "ультрареволюционеров" был Троцкий.

1919 г. - VIII съезд партии осудил методы, насаждавшиеся Троцким в военном строительстве.

1920 г. - IX съезд РКП (б) отверг предложение Троцкого о всеобщей милитаризации труда, о введении в стране "казарменного коммунизма".

1920-1921 гг. - в ходе общепартийной дискуссии о профсоюзах были отбиты атаки Троцкого, его союзника Бухарина, других оппортунистов на ленинское единство партии, на ее политику демократизации массовых организаций трудящихся в условиях завершения гражданской войны, на выдвинутый и обоснованный В. И. Лениным тезис о руководящей роли коммунистической партии в системе диктатуры пролетариата, в социалистическом строительстве.

1922-1923 гг. - партия осуждает фракционные выступления троцкистов в отдельных местных партийных организациях, отвергает установки Троцкого и его союзников по ряду политических и теоретических вопросов (его возражения против ленинского плана реорганизации РКИ, усиления руководства партии передовыми рабочими и т. д.).

1923 г. - ЦК РКП (б) накануне XII съезда осудил предложения Троцкого, направленные на установление "диктатуры промышленности" над сельским хозяйством (оно вело к разрыву союза рабочего класса и крестьянства).

1923-1924 гг. - новая общепартийная дискуссия, развязанная Троцким, закончилась поражением троцкистской оппозиции по вопросам международной, экономической политики и партийного строительства. Были отвергнуты троцкистские предложения о "подталкивании" европейской революции путем военного вторжения Красной Армии в Польшу и Германию, о превращении крестьянства в "колонию" социалистической промышленности, о "перетряхивании" партийного аппарата, замене представителей ленинской гвардии, якобы вставших на путь термидорианского перерождения, более молодыми коммунистами, главным образом из числа служащих и студентов, слабо знакомых с традициями большевизма.

1924 г. - в ходе дискуссии, вызванной появлением антиленинской статьи Троцкого "Уроки Октября", партия развенчала идейно-теоретическую платформу троцкизма, разоблачила троцкистскую фальсификацию истории партии и Великой Октябрьской социалистической революции.

1925 г.- XIV съезд ВКП(б) осудил "новую" оппозицию", выступавшую с позиций, близких троцкизму.

1926-1927 гг. - ожесточенная борьба партии против троцкистско-зиновьевского оппозиционного блока.

1927 г. - XV съезд ВКП(б) исключил из партии лидеров блока и признал принадлежность к нему несовместимой с пребыванием в партийных рядах.

1928-1929 гг. - окончательная ликвидация подпольных троцкистских группировок, вставших на путь антисоветской борьбы, высылка Троцкого за границу.

Что собой представляла платформа троцкистской оппозиции, против которой партия почти непрерывно боролась более 10 лет?

1. Отрицался последовательно-социалистический характер Октябрьской революции и рожденной ею диктатуры пролетариата.

2. Говорилось об отсутствии в СССР достаточных внутренних условий для победы социализма, в связи с этим провозглашалась авантюристическая установка на "экспорт" революции в экономически более развитые страны. Ленинскую политику осуществления максимума возможного в своей стране для поддержки революционного движения в других странах троцкисты клеветнически изображали национально-ограниченной. Именно троцкистам принадлежит выдумка о национально-консервативном курсе ленинской партии, являющемся якобы продолжением внешнеполитического курса российского самодержавия. Эта выдумка широко используется всеми антикоммунистами до сих пор.

3. Всячески преувеличивались роль и влияние капиталистических элементов в экономике, опасность колебаний мелкой буржуазии и степень воздействия мирового капитализма на СССР. Экономический строй СССР объявлялся госкапиталистическим. Современные троцкисты также утверждают, что в социалистических странах нет и не может быть создано подлинно социалистической экономики, пока не победит мировая пролетарская революция.

4. До "победы" мировой революции предлагалось сделать ставку на использование методов, аналогичных тем, которые применяла буржуазия, особенно в эпоху становления капиталистического строя. В связи с этим отвергались или извращались установки партии на индустриализацию, коллективизацию сельского хозяйства, культурную революцию, укрепление союза рабочего класса и крестьянства, дружбы советских народов. Главным методом социалистического строительства провозглашалось насилие, но обращенное не столько против эксплуататоров, сколько против трудящихся, особенно крестьянства. Буржуазная пропаганда приписывает троцкистам стремление к демократизации советского строя. В действительности же троцкистская оппозиция ратовала не за демократизацию в смысле предоставления более широких прав трудящимся, а за милитаризацию труда, "завинчивание гаек", ограничение участия трудящихся в контроле за деятельностью госаппарата и т. п.

5. В области международной политики троцкисты толкали партию на путь сектантства и авантюр. Они отрицали факт послевоенной стабилизации капитализма, призывали к немедленным революциям в других странах, высмеивали тактику единого фронта как якобы реформистскую, выступали против поддержки национально-освободительных движений как буржуазных, против сплочения всех демократических сил в борьбе с нараставшими военной и фашистской опасностями.

6. С особой яростью троцкисты обрушивались на ленинское учение о партии. Они хотели дискредитировать партийный аппарат, ослабить дисциплину в партии, разрушить ее единство, добиться свободы фракций и группировок. Орудием своей раскольнической деятельности они пытались сделать бесконечные дискуссии, которые явочным путем навязывали партии.

Каково было число коммунистов, голосовавших за троцкистскую платформу? На кого опиралась троцкистская оппозиция? В период борьбы за Брестский мир линию троцкистов и "левых" коммунистов поддержало вначале до 1/4-1/3 части партии. В дискуссии о профсоюзах троцкистам и другим оппортунистам удалось собрать в поддержку своих платформ до 20 процентов голосов коммунистов. В 1923 году за троцкистов проголосовало примерно 11 процентов членов партии. В дискуссии накануне XV съезда - менее 0,5 процента. Исключено из партии за оппозиционную деятельность (в соответствии с решениями XV съезда) 0,3 процента коммунистов, большинство из которых признало свои ошибки и было восстановлено в партии.

Троцкисты искали и находили опору не среди коммунистов, а среди беспартийных, прежде всего представителей обюрократившихся служащих, мелкой буржуазии города, буржуазной интеллигенции, непролетарской части студенчества, а также деклассированных элементов из городских и сельских низов. Рабочий класс, фабрично-заводские партячейки, трудовое крестьянство, сельские партячейки, как правило, безоговорочно поддерживали линию партии, осуждали троцкизм. Резкой критике троцкисты подвергались и со стороны братских компартий. Все их тогдашние видные деятели осудили Троцкого и его сторонников.

На международной арене троцкисты боролись против создания широкого антифашистского фронта, предрекали неизбежность (и даже целесообразность) поражения СССР в войне с империалистическими агрессорами. Во время гражданской войны в Испании троцкисты всячески обеляли фашистов, добивались свержения республиканского правительства (в том числе и путем организации военного путча), приписывали Советскому Союзу империалистическое стремление "утвердиться" на Пиренейском полуострове. Испанские республиканцы после поражения революции клялись отомстить Троцкому, которого рассматривали как пособника фашизма. Один из них убил Троцкого под Мехико в 1940 году.

В годы второй мировой войны троцкисты выступали против антигитлеровской коалиции, движения Сопротивления, осуждали союзнические бомбардировки территории Германии. Советский Союз они обвинили в переходе на позиции "поддержки" империалистических устремлений Англии, Франции и США в войне с Германией. Во время Нюрнбергского процесса над главными фашистскими военными преступниками они требовали освободить Геринга, Риббентропа и других и посадить на скамью подсудимых руководителей стран антигитлеровской коалиции как якобы главных виновников второй мировой войны.

Современные троцкисты выступают с резкой критикой стран социализма, коммунистических партий, осуждают их политику, в том числе и действия, направленные на оздоровление международной обстановки. Главную ставку они по-прежнему делают па мировую войну, которая, по их мнению, должна привести к окончательной гибели капитализма.

На вторую часть вопроса Сергея Посолина ответит начальник Главного управления общего среднего образования Министерства просвещения СССР С. А. Пискунов.

Вопрос в такой постановке некорректен.

Во-первых, ни программа по истории СССР, ни соответствующий учебник, ни экзаменационные билеты никогда не содержали и не могли содержать подобного вопроса. В экзаменационных билетах до 1986/87 учебного года речь шла не о деятельности, а лишь об идей ном разгроме названного блока.

Во-вторых, взятое вне контекста проведенной правки билетов, искусственное выделение самого факта снятия данного сюжета может создать ложное впечатление какой-то тенденциозности, стремления обойти "острый угол" и т. д.

Между тем достаточно проанализировать характер изменений в экзаменационных билетах, чтобы увидеть, что проведенная правка преследовала несколько важных целей: отразить существенные коррективы, внесенные в содержание школьного исторического образования материалами апрельского (1985 г.) Пленума ЦК КПСС, XXVII съезда КПСС и январского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС, а также новой редакцией Программы партии; органично включить в отдельные, ранее самостоятельные, вопросы в более широкий исторический материал, устранить излишнюю детализацию и дидактически неоправданную изолированность рассмотрения отдельных событий; более последовательно реализовать установку, что данный экзамен есть экзамен по истории страны, а не по истории партии; снять содержательные элементы билетов, требующие усвоения излишне сложной или неактуальной информации.

В соответствии с этим общим подходом в ряде билетов (в том числе и в рассматриваемом) акцент был перенесен с частного, хотя и важного события (партийного съезда, борьбы с оппозицией), на социально-экономический процесс - в данном случае на ход социалистической индустриализации в СССР.

Новая редакция вопроса отнюдь не означала исключения (а тем более запрета) на приведение в экзаменационном ответе сведений о борьбе вокруг проблем индустриализации: билет лишь перестал требовать освещения этого вопроса в обязательном порядке. То же относится и к другим аналогичным случаям.

В то же время частный вопрос, поставленный Сережей Посолиным, дает повод отметить, что в настоящее время разрабатывается новая дидактическая система экзаменационных испытаний по истории.

Суть ее заключается в отказе от сложившейся традиции проверять в основном память выпускника, оценивать лишь его умение с большей или меньшей полнотой воспроизвести известный материал. Новые билеты будут преимущественно проверять степень сформированности исторической культуры, умение применять полученные знания при анализе конкретного исторического события или явления, пользоваться справочной и специальной литературой и т. п. Содержание экзамена будет углублено за счет введения общих вопросов по всемирной истории и по современному международному положению, что позволит более полно проверить степень реализации основных задач и целей, преследуемых школьным историческим образованием.

Совершенствование билетов по истории - составная часть работы, проводимой в соответствии с Основными направлениями реформы общеобразовательной и профессиональной школы.

← Вернуться