АН
Анабаптисты - приверженцы движения, возникшего в XVI в. в Швейцарии и Германии в ходе Реформации, сторонники Т. Мюнцера (ок. 1490 - 1525). Их объединяла общая оппозиция феодальному строю. Требовали вторичного крещения в сознательном возрасте для создания свободной церкви, которая не признавала вмешательства государства в свои дела. Первое такое крещение взрослых состоялось в Цюрихе в 1525 г. Выступали провозвестниками отделения церкви от государства и религиозной свободы личности. Осуждали богатство, участие в государственной деятельности, воинскую службу. Решением германского рейхстага в 1529 г. принадлежность к А. каралась смертью. Несмотря на преследования А. распространились по всей Германии, в Нидерландах, Моравии. Активно участвовали в Крестьянской войне в Германии (1524 - 1526 гг.). После поражения Т. Мюнцера преследуемые А. объединялись в общины, положившие начало ряду протестантских сект - меннонитов, мельхиоритов, гуттерских братьев. ().
Анагносты - «чтецы»; разряд низших клириков, которые занимали в византийской церковной иерархии ступень, предшествующую иподиакону. В древней Церкви анагносты имели право толкования Священного Писания. *
Аналав - «воспринимать»; принадлежность облачения монаха великой схимы, то же, что параман монаха малой схимы. *
Аналой (аналогий) - 1) в Древней Греции так назвался столик менял и торговцев для счета денег; 2) в византийское время - поставец; высокий столик с наклонной верхней доской, используемый при богослужении в храме как подставка для Евангелия, креста и просфоры в артофории (панагиаре). В праздничные дни на аналой ставятся иконы для поклонения. *
Анубис - египетское божество, в иероглифических памятниках называется Анепу или Ануп. По египетской мифологии А. -сын Озириса, родившийся от Нефтис, которую Озирис, по ошибке, принял за свою супругу Изиду. Греки приравнивали его к Гермесу, иногда же, объединяя его егип. и греч. имя, называли Германубисом. На памятниках он изображен с головою шакала, с заостренными ушами и мордой; эту голову греки заменяли головой собаки. На том и другом изображении его красуется двойная корона верхнего и нижнего Египта. По Плутарху, в жертву ему приносили белого или желтого петуха. Как и Гермес Психопомпос у греков, он, по верованиям египтян, был проводником мертвых в подземный мир, называемый Аментес, и, вместе с Горусом, взвешивал дела их пред Озирисом. Когда египетский культ проник в Римскую империю, А. слился с Гермесом и его изображения с собачьей головой сопровождались знаками последнего.
Анчутка , в древнерусской языческой мифологии злой дух, живущий в воздухе и в воде, после принятия христианской веры - одно из названий черта. В народе его именовали “беспятый”.
АП
Апологетика - отрасль христианского богословия, занимающаяся защитой и оправданием вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму. *
Апологеты - «защитники»; раннехристианские писатели II-III вв.
Апостасия - 1) православное учение о неизбежности постепенного ухудшения состояния мира вследствие отступления человечества от Христа и христианских начал жизни; 2) мятеж, восстание против власти византийского императора. Апостасия была не только государственным преступлением, но и тяжким грехом, поскольку василевс считался помазанником Божиим. *
Апостол (фрагмент и описание).
Апостольская церковь Великобритании - пятидесятническая конфессия.
Апостольская церковь Нигерии - одна из крупных пятидесятнических церквей Нигерии.
Апостольская церковь Христа - крупнейшая пятидесятническая церковная организация Нигерии.
Апостольские католики - последователи одной из христианских конфессий.
Апофатическое богословие - теологический метод, запрещающей переносить на Бога понятия земного мира.
Апсида - «свод»; полукруглый, прямоугольный или граненый выступ здания, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом, символизирующими небеса. В византийских храмах апсида была алтарным выступом, ориентированным на восток. Апсидой также называют аналогичную по форме часть внутреннего пространства здания - нишу, часто перекрытую конхой - полукуполом в виде раковины. *
АР
Ариане - христианская секта, последователи Ария, проповедовавшего еретич., с точки зрения офиц. христ. церквей, учение о неравенстве Иисуса Христа по сравнению с Богом-отцом.
Арианство - течение в христианстве IV- VI вв., которое проповедовал александрийский священник Арий (ум. в 336 г.), утверждавший, что Иисус Христос не равен Творцу, создан по воле Отца, не вечен и является лишь посредником между Богом и людьми. На I Вселенском соборе (325) арианство было осуждено, а сам Арий предан анафеме и отправлен в изгнание. Окончательно признано ересью на II Вселенском соборе (381).
Армагеддон , место при подножии горы Кармил на севере Палестины, куда в конце времен соберутся войска антихриста для последней битвы с христианами (Откр. 16: 16).
Армянская апостольская церковь - одна из древнейших христианских церквей.
Артос , квасной пшеничный хлеб, символ Иисуса Христа, который есть Хлеб Небесный, питающий в жизнь вечную. Артос освящается в первый день Пасхи, а в пасхальную субботу раздробляется и раздается верующим как святыня, долженствующая напомнить о пребывании с нами Спасителя.
Архангел (добрый дух) - занимает второе место в третьем чине небесной иерархии (архангелы Михаил и Гавриил).
Архидьякон (греч.) - старший из дьяконов
Архиепископ - старший епископ. Духовный сан, одна из высших ступеней в христианской церковной иерархии. В России до 1917 г. - второй по старшинству частный титул черного духовенства в русской православной церкви. Возглавлял церковные округа - епархии.
Архиерей (гр.) - лицо, имеющее высшую степень священства; епископ. Архиерей - в греч. переводе LXX так называется высший представитель ветхо-зав. священства - первосвященник (Лев. IV. 3); это же наименование ап. Павел прилагает и к И. Хр. (Евр. IV. 14). В греч. и русск. церкви архиереями именуются лица высшей иерархии - епископы, как первосвященники, в отличие от подчиненных им иереев, священников.
Архиерейский собор - собрание архиереев поместной Православной Церкви, созываемое для решения наиболее важных вопросов церковно-административного и иного характера. Архиерейский собор, созванный в Москве 8 сентября 1943 г., избрал митрополита Сергия патриархом Московским и всея Руси и образовал при патриархе Синод,
Архимандрит (от греческ. arch и mandra - загородь, хлев для скота, овчарня - по отношению к монашескому обществу, как к стаду Христову, овцам Христовым, по преимуществу).
АС
Ассасины (от арабского assassini - хашшишин - потребители гашиша).
Асилки (осилки, велеты), в древнерусской языческой мифологии - великаны-богатыри, создававшие реки, возводившие утесы, освобождавшие из пещер пленников, похищенных Змеем. Восстав против Перуна, они были им уничтожены.
Аскетизм , в Православии упражнение воли и помыслов через пост, молитву, уединение, бдение и другие подвиги и лишения. Истинное Православное христианство есть самоотвержение. Русская Церковь учит, что аскетизм, хотя и в различных степенях и формах, является обязательным для всех христиан без исключения. По словам Иисуса Христа: “Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его” (Мф. 11: 12). Для спасения необходимо соединение как благодати, так и свободной воли человека, который должен идти путем аскетических подвигов.
Аскеты (Аскиты) - в первые века христианства, постники и молитвенники, не налагавшие на себя обетов, как потом монахи, но проводившие жизнь в посте и молитве
Асмодей (собственно Ашмедай, то есть искуситель) - злой, сластолюбивый демон, упоминаемый в позднейшей еврейской литературе. В книге Товия А. убивает из ревности одного за другим семерых мужей Сарры; в Талмуде он называется князем демонов, т.е. сатаной, изгнавшим царя Соломона из его царства. В славянской повествовательной литературе XVI и XVII веков это сказание известно в двух редакциях: западной, которая носит название - "Разговор Соломона с Морольфом" и восточной - "Сказание о Соломоне и Китоврасе". Последняя известна у русских. Здесь выступает тот же самый А.: в 1-ой - под неясным именем Морольфа, Маркольфа или Морольта, во 2-ой - под названием Китовраса, что произошло от греческого слова kentauroV, что в свою очередь образовалось от санскритского Gandharva. Аспарух или Исперих - предводитель болгар VII ст. Сведения о нем дают только византийские историки. Он создал поселение болгар между Днестром, Дунаем и Черным морем. В конце VII в. он перешел Дунай, проник до Варны и создал там Болгарское царство; царствовал с 640 до 700 г. Преемником его был Тервель. Греки называют его Испери (Иречека, "История болгар", 1878).
Аспид, по древнерусским поверьям, крылатая двуглавая змея с птичьим носом, живущая высоко в горах. По-видимому, то же, что и Змей Горыныч русских сказок.
Астарта (у иудеев Ашторет, у ассир. Иштар) - имя главной богини древних семитовязычников, именно: гимьяритян, сирийцев, ассириян, арабов, финикиян и иудеев.
Асуры - в индуистской мифологии могучие соперники богов, низвергнутые с неба и превратившиеся в демонов.
АТ
Атеизм - безбожие; воззрение, отвергающее всякие религиозные верования.
Аттис (Atis или Attys, Atys) - туземное во Фригии, родственное Адонису божество. По сохранившемуся у позднейших авторов сказанию, Аттис произошел от бога неба и матери земли, пройдя целый ряд чудесных превращений - гермафродита и миндального дерева, от которого его родила наконец дочь ручья. Обыкновенно рассказывается, что мать богов (Цибела, Диндимена, Агдистис) любила его и из ревности обрекла безумию, после чего он оскопил себя, или, будучи уже любовником Цибелы, был оскоплен и убит другими. По Арнобию и Cepвию, это случилось под сосной, в которую, по Овидию, улетел его дух. По словам первого, из крови А. выросли фиалки. На празднествах, в Мал. Азии, смерть А. оплакивалась при обычных оргиях, а затем торжественно праздновалось его воскресение. При этом символом служила сосна, украшенная фиалками, эмблемой вновь оживающей природы.
АУ
Аука , по древнерусским поверьям, дух леса, который в отличие от лешего не спит ни зимой, ни летом. Любит морочить голову человеку, заведет в глушь и там водит его, пока человек не погибнет.
Аутодафе - церемония приведения в исполнение приговора инквизиции. Включала торжественную процессию с участием духовенства, членов инквизиционного трибунала, их помощников, монахов, религиозных братств, осужденных, одетых в шутовские, позорные одежды (санбенито), торжественный молебен, оглашение приговора в присутствии королевского двора или местных светских властей, исполнение приговоров: наказание плетьми или сожжение на костре. Осуществлялось светской властью. Последнее А. совершено в Валенсии в 1826 г. (Использованы материалы сайта http://mirslovarei.com/ ).
АЯ
Аятолла - от арабского «аят» - чудо, знамение. Шиитский мусульманский деятель, пользующийся популярностью среди своих последователей и авторитетных религиозных деятелей. Например, аятолла Хомейни, лидер исламской революции в Иране.
Примечания
* Использованы материалы кн.: Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011.
Словарь терминов
Авеста – собрание священных книг зороастризма и маздеизма. Древнейшая часть Авесты (Гаты) датируется VII–VI вв. до н. э. и авторство приписывается легендарному Заратустре.
Агни – важнейшее божество ведизма и индуизма. Олицетворяет священный огонь.
Аид – в греческой мифологии бог царства умерших, а также само это царство.
Аллах – единый и неделимый Бог в исламе, творец всего сущего и управитель мира.
Анабаптизм – религиозное движение, возникшее в XVI в в Швейцарии и Германии в ходе Реформации.
Ангелы – по верованиям иудеев, христиан и мусульман, созданные Богом бесплотные сверхъестественные существа.
Англиканская церковь – государственная церковь в Англии, возникшая в период Реформации в XVI в.
Аниматизм – представление о безличной силе, действующей в природе и оказывающей влияние на жизнь людей, характерное для ранних форм религии.
Анимизм – вера в души и духов, характерная для первобытных религиозных верований.
Антропоморфизм – 1) перенесение на животных, предметы и явления природы присущих человеку качеств и свойств; 2) представления о богах как подобиях человека.
Анхра-Майнью – в зороастризме олицетворение злого начала, всеотрицающий дух, отец лжи, несправедливости, беззакония, смерти.
Апокалипсис (Откровение святого Иоанна Богослова) – одна из книг Нового Завета, которая была написана Иоанном Богословом на острове Патмос в 68 г. н. э.
Апокрифы – книги религиозного содержания, которые не признаются церковью священными.
Арес – греческий бог войны, сын Зевса и Геры.
Аскеза – отказ от жизненных благ и удовольствий, посвящение всей своей жизни служению Богу.
Атеизм – система взглядов, отвергающая религиозные идеи о существовании Бога.
Атман – употребляется в ведической литературе для обозначения субъективного психического начала, индивидуального бытия, «души».
Атхарваведа – одна из Вед, содержащая магические заклинания.
Афина – греческая богиня мудрости, покровительница ремесел и искусств, защитница общественного порядка, а также целомудрия.
Афродита – греческая богиня любви и красоты, дочь Урана, возникшая из пены морской.
Ахимса – непричинение боли и зла живым существам, характерное для индуизма, буддизма и особенно джайнизма.
Ахурамазда – верховное божество в зороастризме и маздеизме, доброе начало, находящееся в постоянной борьбе с Анхра-Майнью.
Ба – в древнеегипетской религии душа, воплощение жизненной силы людей в виде птицы с человеческой головой.
Баалшамем – в западносемитской мифологии бог неба.
Базилика (греч. «царский дом») – прямоугольное здание, разделенное внутри рядами колонн на продольные части (нефы).
Библия – греческое название книг Ветхого и Нового Заветов, составляющих Священное Писание христианства.
Бодхи – духовное пробуждение, просветление (буддизм).
Бодхисаттва – человек, достигший высшего совершенства и заслуживший право уйти в нирвану, но отказывающийся от этого из-за любви и сострадания к живым существам и стремления помочь им в спасении (буддизм).
Брахма – один из главных богов индуизма, составляющий вместе с Вишну и Шивой божественную троицу.
Брахман – представитель высшей варны и касты в Индии, профессиональный жрец в брахманизме и индуизме.
Брахманизм – религия Древней Индии, возникшая в период становления кастового строя и возвышения института жречества.
Брахманы – трактаты, комментирующие Веды.
Буддизм – мировая религия, зародившаяся в середине I тысячелетия до н. э. на севере Индии и получившая широкое распространение во многих странах Азии.
Бхакти – понятие индуизма, означающее личную преданность богу и беспредельную любовь к людям.
Бхикшу (буквально «нищий») – в джайнизме и буддизме странствующий монах.
Бытие – первая книга Ветхого Завета.
Бэл – вавилоно-ассирийский бог Земли.
Ваал – древнее общесемитское божество, которое почиталось в Финикии, Палестине и Сирии.
Варуна – один из наиболее значительных богов ведической религии, создатель и хранитель мира, грозный бог-судья.
Ваххабизм – одно из течений в исламе, возникшее в конце XVIII в. в Аравии, официальная идеология Саудовской Аравии.
Ведическая религия – религиозные верования и обрядность населения Древней Индии, получившие письменное закрепление в Ведах.
Веды – древнейшие памятники индийской религиозной литературы (конец II – начало I тысячелетия до н. э.)
Веста – римская богиня священного огня, городской общины, дома.
Ветхий Завет – христианское название Священных книг иудаизма, включенных в Библию.
Вишну – один из высших богов индуистского пантеона, олицетворяющий творческую космическую энергию.
Галаха – законоположения, содержащиеся в Талмуде и регламентирующие религиозную, семейную и гражданскую жизнь сторонников иудаизма.
Гера – в греческой религии дочь Кроноса и Реи, сестра и жена Зевса, небесная покровительница городов и героев, брака и семейной жизни.
Гильгамеш – герой шумеро-аккадского эпоса.
Гностицизм – направление религиозно-философской мысли поздней античности и средневековья, для которого характерны «мистический рационализм», дуализм доброго и злого начал.
Гор – древнеегипетский бог света и Солнца, покровитель власти фараонов, которые считались его земными воплощениями.
Грааль – в западноевропейских средневековых легендах таинственный сосуд с кровью Иисуса Христа.
Гуру – духовный учитель в индийских религиях.
Дао – путь, метод, всеобщий закон, абсолют (в китайской культуре).
Дао дэ цзин – основополагающий трактат даосизма.
Даосизм – древнекитайская религия, возникшая в первые века Новой эры.
Деизм – религиозно-философское учение, согласно которому
Бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение событий.
Декалог – нормы поведения древних евреев, которые, согласно Ветхому Завету, были начертаны богом Яхве на двух каменных плитах – «скрижалях завета» и переданы им Моисею на горе Синай.
Деметра – греческая богиня плодородия, земледелия и семейной жизни.
Дервиш – мусульманский нищенствующий монах, ведущий аскетический образ жизни.
Джайнизм – одна из религий Индии, возникшая в VI в. до н. э.
Джина – в джайнистской мифологии Победитель, от имени которого произведено название этой религии.
Джняна – в индийской религиозной традиции понятие, означающее совершенное знание, которое мудрец обретает в процессе медитации.
Дзэн – одна из наиболее влиятельных буддистских школ, возникшая в начале VI в. н. э. в Китае.
Диана – римская богиня растительности и охоты, соответствует греческой Артемиде.
Дионис – греческий бог растительности и виноделия.
Дхарма – доктрина, добродетель, долг, справедливость, закон, идеал, истина (в индийской культуре).
Евхаристия (причащение) – одно из семи христианских таинств, совершая которое верующие под видом хлеба и вина вкушают тело и кровь Господню и тем самым мистически соединяются с Иисусом Христом.
Екклесиаст – книга Ветхого Завета, авторство которой приписывается царю Соломону.
Ереси – религиозные идеи и течения, отклоняющиеся от официально признанной точки зрения.
Естественная религия – сумма наиболее общих религиозных представлений, выводимых из человеческой природы и не нуждающихся в авторитете Священного Писания.
Естественная теология – сумма тезисов о бытии Бога, которые поддаются рациональному обоснованию (в противоположность «сверхразумным» истинам откровения).
Жреческий кодекс – один из источников Ветхого Завета, написанный в период Вавилонского плена или сразу же после него и в соединении с другими источниками обнародованный в 444 г. до н. э. в виде Пятикнижия.
Законы Ману – древнеиндийский юридический кодекс, создание которого приписывается мифическому предку людей – Ману, сыну Брахмы.
Зевс – верховный греческий бог, имя которого означает «светлое небо», сын Кроноса и Реи.
Зороастр (Заратустра) – основатель зороастризма, которому приписывается авторство древнейшей части Авесты.
Зороастризм – религия, возникшая на территории Древнего Ирана в VII–VI вв. до н. э. Представляет собой маздеизм, реформированный пророком Заратустрой.
Иджма – согласие, единодушное мнение авторитетных лиц по религиозным и правовым вопросам, не затронутым в Коране и Сунне (в исламе).
Идолопоклонство – термин, означающий верования и культовые действия приверженцев политеистических религий, объектами поклонения в которых являются материальные предметы (идолы), изображающие или «вмещающие» в себя богов.
Иезуиты – члены католического монашеского ордена, созданного в 1534 г. И. Лойолой и утвержденного Павлом III в 1540 г.
Индра – величайшее божество ведической эпохи, в природном аспекте – божество грозового дождя.
Индуизм – религия, возникшая в середине I тысячелетия до н. э. в Индии и получившая широкое распространение в этой стране.
Инициации – посвятительные церемонии у первобытных людей, цель которых передать общеплеменные ценности и нормы жизни поколению, достигшему социального совершеннолетия.
Инкарнация – воплощение, вхождение в конкретное физическое тело нефизической сущности (души, духа, божества).
Исида – египетская богиня плодородия, воды и ветра, охранительница умерших, мать Гора, сестра и супруга Осириса.
Ислам – мировая религия, возникшая в первой половине VII в. на Аравийском полуострове.
Исповедь – христианское таинство, которое состоит в том, что человек, открыв грехи священнику, получает прощение от самого Господа.
Исход – вторая книга Ветхого Завета, в которой повествуется об избавлении потомков Авраама от египетского рабства.
Иудаизм – национально-государственная религия евреев, возникшая во II тыс. до н. э.
Йога – религиозно-философская система Индии, сформировавшаяся на рубеже IV–III вв. до н. э.
Ка – духовный двойник человека; жизненная сила, которая дается ему при рождении и покидает его после смерти, продолжая при этом заботиться о покойном (у древних египтян).
Каббала (предание) – средневековое религиозно-мистическое учение, получившее распространение среди приверженцев иудаизма.
Кали – в индуистской мифологии одна из ипостасей Деви – жены Шивы; олицетворение грозного, губительного аспекта его божественной энергии.
Кальвинизм – одно из основных течений протестантизма, возникшее в первой половине XVI в. в Швейцарии.
Карма – мистическая сила, «закон возмездия» за совокупность поступков, намерений, стремлений, определяющий судьбу живого существа в последующих перерождениях (в индийской культуре).
Катехизис – книга, содержащая общедоступное изложение основ вероучения в форме вопросов и ответов.
Католицизм – одна из основных христианских конфессий, после разделения церквей в 1054 г.
Квакеры – протестантское движение, возникшее в Англии в XVII в.
Клерикализм – социально-политическое течение, требующее усиления роли церкви во всех сферах общественной жизни.
Книга мертвых – древнеегипетские тексты и рисунки, относящиеся к эпохе Нового царства (XV в. до н. э.) и включающие магические формулы, молитвы, заклинания, благодаря которым умерший может оправдаться перед Осирисом и попасть в страну вечного блаженства.
Козел отпущения – в Ветхом Завете козел, на которого «возлагались грехи» еврейского народа, после чего он изгонялся в пустыню.
Конфессия – вероисповедание, принадлежность к какой-либо религии или религиозному объединению, имеющему свое вероучение, культ, организацию.
Конфирмация – одно из семи христианских таинств, посредством которого человек получает дары Святого Духа, укрепляющие его в духовной жизни.
Конфуцианство – созданная на основе философско-этического учения Конфуция религия, превратившаяся на рубеже новой эры в национально-государственную религию Китая.
Коран – Священная книга мусульман, написанная на арабском языке и состоящая из 114 глав (сур).
Крещение – одно из семи христианских таинств, которое знаменует принятие человека в лоно церкви.
Кришна – один из наиболее почитаемых персонажей в индуистской мифологии, восьмое воплощение Вишну, мудрый царь-воин и божественный пастух.
Кронос – в греческой мифологии самый младший и самый сильный сын Урана и Геи.
Лама (Высший) – учитель-наставник в тибетской, монгольской, бурятской, калмыцкой, тувинской разновидностях буддизма. Отсюда их общее название – ламаизм.
Лары – в римской религии божества-покровители коллективов и их земель, а также семьи и домашнего очага.
Левит – третья книга Ветхого Завета, содержащая ритуальнокультовые предписания иудаизма.
Литургия – главное христианское богослужение, в ходе которого совершается таинство причащения, или евхаристии. В католицизме называется мессой.
Логос – слово, понятие, учение, разум, закон (в греческом языке).
Лютеранство – одно из главных течений протестантизма, возникшее в XVI в. в Германии.
Маат – древнеегипетская богиня истины и порядка.
Магия (колдовство) – совокупность представлений и обрядов, в основе которых лежит вера в возможность воздействия на людей, предметы и явления окружающего мира сверхъестественным путем.
Маздеизм – древнеиранская религия, признававшая и чтившая племенных богов (дэвов), реформированная Заратустрой.
Мана – безличная сверхъестественная сила, которая может быть присуща людям, животным, неодушевленным предметам и оказывать на них влияние.
Манихейство – религия, возникшая в III в. в Персии и названная по имени ее основателя Мани, синтез зороастризма и христианства.
Мара – буддийское божество, олицетворяющее зло и все то, что ведет к смерти.
Мардук – верховное божество вавилонской религии, олицетворение сил мирового порядка. Победитель чудовища Тиамат, которое он рассек на две части и создал из них небо и землю.
Марс – в римской религии бог войны.
Махабхарата – древнеиндийский эпос, сложившийся приблизительно в VI–II вв. до н. э.
Махаяна – одно из главных направлений буддизма, сформировавшееся и получившее распространение в I в н. э., сторонники которого считают, что спастись может не только монах, но и любой мирянин, соблюдающий обеты духовного совершенства, возносящий молитвы, творящий заклинания, прибегающий к помощи монахов и одаривающий их.
Медитация – психическая активность личности, целью которой является достижение углубленной сосредоточенности сознания на определенной идее.
Месса – богослужение в католической церкви, включающее в себя чтение молитв, песнопения в сопровождении органа и таинство причащения.
Мессия – в иудаизме первоначально царь, подвергавшийся при интронизации церемонии помазания; затем грядущий избавитель евреев от иноземного гнета. В христианстве спаситель всего человечества, устанавливающий справедливый миропорядок.
Метемпсихоз – учение о переселении души из одного тела в другое.
Методизм – одно из течений протестантизма, зародившееся в XVIII в. в рамках англиканской церкви.
Мечеть – культовое здание в исламе, где совершаются богослужения и произносятся проповеди.
Мирское призвание – кальвинистское учение, согласно которому успех в мирских делах (прежде всего в предпринимательской деятельности) рассматривается как признак предызбранности к спасению.
Мистерии – тайные культы древних религий, в которых участвовали только посвященные.
Мистика – отрасль культуры, имеющая своей целью слияние со сверхъестественным.
Митра – древнеиранский бог договора, а также Солнца.
Молох – ритуал жертвенного сжигания людей или животных, а также бог у сиро-финикиян и аммонитян, для умилостивления которого сжигали малолетних детей.
Монотеизм – религиозное представление и учение о едином Боге.
Негативная теология – учение Дионисия Ареопагита, сущность которого состоит в последовательном отрицании представлений и идей, понятий и суждений, относящихся к Богу с целью доказательства его абсолютной трансцендентности.
Неоплатонизм – направление античной философии III–VI вв. н. э., возникшее на основе синтеза идей Платона с религиозно-мистическими представлениями Востока.
Неотомизм – направление в современной католической философии и теологии, возникшее в конце XIX в., пытающееся соединить главные положения томизма с новейшими достижениями философии и науки.
Неофит – новообращенный в христианство или в какую-либо другую веру.
Нирвана – понятие буддизма и джайнизма, означающее наивысшее состояние сознания.
Новый Завет – часть Библии, почитаемая наряду с Ветхим Заветом в качестве Священного Писания христианами. Состоит из 27 книг (4 Евангелия, Деяния апостолов, 21 Послания апостолов, Откровение св. Иоанна Богослова), которые были написаны в I–II вв. н. э.
Нут – в египетской религии богиня неба и мать Осириса и Исиды.
Облатка – небольшая круглая лепешка из пшеничной муки, обычно с изображением агнца или креста как символов страдания Иисуса Христа, употребляемая для причащения в католических и лютеранских церквах.
Огнепоклонство – ритуальное почитание огня, а также название зороастризма.
Один – верховное божество германо-скандинавской мифологии, творец Вселенной и первых людей, бог ветра и бурь, позднее бог войны, покровитель воинской дружины, торговли и мореплавания.
Оккультизм – общее название учений, признающих существование в мире тайных сверхъестественных сил.
Оракул – у древних греков место в святилище, где получали ответ божества на заданный вопрос, а также само прорицание божества.
Ордалии (суд божий) – испытания подозревамых огнем, водой, ядом, поединком и т. д., во время которых, как считалось, высшие силы обнаруживают виновного.
Орфизм – религиозное учение, возникшее в VIII–VII вв. до н. э. в Греции и названное в честь легендарного Орфея, тесно связанное с земледельческой магией.
Осирис – древнеегипетское божество умирающей и возрождающейся природы, бог загробного мира и судья умерших, муж Исиды, отец Гора.
Паломничество – путешествие верующих к святым местам, которое совершается для того, чтобы очиститься от грехов и получить сверхъестественную помощь.
Пантеизм – философско-религиозное учение, отождествляющее Бога с природой.
Пасха – главный христианский праздник, отмечамый в честь воскресения Иисуса Христа в первое воскресение после весеннего равноденствия и полнолуния, но обязательно отдельно от иудейской пасхи, которая в иудаизме связывается с исходом евреев из Египта.
Патристика – совокупность теологических доктрин, сформулированных христианскими мыслителями («отцами церкви») в период со II по VIII вв. н. э.
Пенаты – в римской религии духи и божества – хранители семейного и общественного благополучия.
Персефона – греческая богиня подземного царства, растительности и плодородия, дочь Деметры и Зевса, часть года проводящая вместе с матерью на земле, а остальное – в царстве мертвых.
Персонификация – наделение предметов и явлений природы свойствами живых существ, в том числе человека: способностью мыслить, чувствовать, говорить и т. п.
Пиетизм – мистическое течение конца XVII–XVIII вв. ставившее религиозное чувство выше догматов и подчеркивавшее необходимость для верующих личного переживания Бога.
Пифия – жрица-прорицательница в центральном греческом храме Аполлона в Дельфах.
Плерома (полнота) – гностический термин, используемый для обозначения божественного мира.
Пневма – душа, жизненная сила, дух, а также Святой Дух в христианской традиции.
Позитивная религия – религия откровения, которая противопоставляется естественной религии или «религии разума».
Политеизм – многобожие, поклонение нескольким богам.
Посейдон – в греческой мифологии бог морской стихии.
Прамонотеизм – концепция происхождения религии, согласно которой в основе всех существующих верований можно обнаружить остатки древнейшей веры в единого Бога Творца.
Преанимизм – термин, введенный для обозначения рудиментарных форм религии, которые не содержат в себе элементов анимизма и, по всей видимости, предшествовали последнему.
Предопределения доктрина – учение о предустановленности жизни и поведения человека, его спасении или осуждении Богом.
Пресвитерианство – течение в кальвинизме, возникшее в Англии и Шотландии, в настоящее время государственная религия Шотландии, в которой культ предельно упрощен, а общины управляются консисторией в составе пресвитеров и пастора, избираемых из мирян.
Прозелит – человек, принявший какую-либо новую веру, ставший ее горячим приверженцем и пропагандистом.
Прометей – в греческой мифологии титан, похитивший у богов огонь и передавший его людям, за что по приказу Зевса был прикован к скале и осужден на страшные муки.
Пророки – люди, наделенные особым даром предсказывать будущее, которым приписывается авторство так называемых «пророческих книг» в Ветхом Завете.
Протестантизм – одна из основных конфессий христианства, возникшая в XVI в., отвергающая авторитет Священного Писания, провозглашающая принцип спасения личной верой и принцип священства всех верующих.
Профанное – религиозное понятие, означающее неосвященное и утаиваемое от освящения.
Псалмы – произведения религиозной лирики, вошедшие в Ветхий Завет и почитаемые в иудаизме и христианстве.
Пуританизм – одно из течений протестантизма, возникшее в Англии в XVI в., сторонники которого требовали коренной реформы англиканской церкви, упразднения церковной иерархии и введения священства всех верующих, отделения церкви от государства и упрощения обрядности.
Пятидесятники – одно из течений протестантизма, возникшее в начале XX в. в США, основой которого является новозаветное повествование о сошествии Святого Духа на апостолов в 50-й день после воскресения Иисуса Христа, вследствие чего они получили дар пророчествования.
Пятикнижие – первые пять книг Ветхого Завета.
Ра – египетский бог Солнца, позднее Отец богов, создатель мира и людей, возникших из его слез.
Раввин – служитель культа в иудаизме, учитель и судья в вопросах религиозной и семейной жизни в иудаистской общине.
Рамаяна – древнеиндийская эпическая поэма, повествующая о подвигах героя Рамы, ставшая в средние века одной из священных книг вишнуизма.
Реинкарнация – перевоплощение души, ее вхождение в новое физическое тело.
Ригведа – сборник Вед, возникновение которого относят к концу II тыс. до н. э.
Рита – универсальный космический закон в древнеиндийской мифологии.
Рудра – древнеиндийский бог грома и молнии, повелитель бурь и ветров, владыка лечебных трав, продлевающих жизнь, один из главных богов индуизма.
Саваоф – в иудаизме один из эпитетов Яхве, указывающий на его воинственный характер, на то, что он возглавляет «небесное воинство».
Сакральное – священное, святое: религиозные ценности, предметы и действия, входящие в систему религиозного культа.
Самаведа – сборник Вед, включающий в основном ригведийские гимны, к текстам которых обращались жрецы при их пении во время жертвоприношений.
Сангха – монашеская община (в буддизме).
Сансара – в индийской религиозно-философской традиции обозначение мирского бытия, связанного с цепью рождений и переходом из одного существования в другое.
Сатана – в религиозных представлениях иудаизма и христианства главный противник Бога и всех верных ему сил на небесах и на земле. Враг рода человеческого, царь ада и повелитель бесов.
Сатурн – римский бог земледелия и урожая, отец Юпитера, отождествляемый с греческим богом Кроносом.
Сатурналии – в Древнем Риме ежегодные (17 декабря) праздники в честь Сатурна, сопровождавшиеся карнавалом, пиршествами и т. д.
Сверхъестественное – термин для обозначения особой реальности, противопоставляемой миру естественных вещей и явлений, стоящей над его законами и управляющей им.
Секта – объединение верующих, противопоставляющее себя официально признанной церкви.
Серафимы – в иудаизме и христианстве ангелы, стоящие на высшей ступени небесной иерархии, ближайшие к «престолу Божьему».
Сикхизм – религия, возникшая в XVII в. в северо-западной Индии, признающая единого бога и провозгласившая равенство всех людей.
Символ веры – краткий свод догматов, составляющих основу какой-либо религии, церкви.
Синагога – молитвенный дом и община сторонников иудаизма.
Синтоизм – национально-государственная религия Японии, окончательно сложившаяся в VI–VII вв., основой которой является поклонение духам предков, животных, растений, предметов, явлений природы.
Сома – опьяняющий напиток, приносимый в жерву богам в Древней Индии, а также один из богов ведического пантеона, олицетворяющий жертвеный напиток, а позже и Луну.
Сотериология – религиозное учение о спасении человеческой души.
Суеверия – верования, не признаваемые той или иной религией или сообществом людей.
Сунна – мусульманское Священное Предание, поясняющее и дополняющее Коран, в которой рассказывается о поступках и изречениях Мухаммада.
Суннизм – одно из двух главных направлений в исламе, возникшее во второй половине VII в. в Аравии, сторонники которого признают святость Сунны.
Сутры – в древнеиндийской литературе лаконичные высказывания, а также своды таких высказываний и небольшие религиозно-философские произведения.
Суфизм – мистическое направление в исламе, зародившееся в VIII в. на территории современного Ирака и Сирии, в котором главное место занимает учение о любви к Богу и о пути, ведущем к слиянию с ним.
Схоластика – господствующее в средневековой Европе религиозно-философское направление, стремившееся дать теоретическое обоснование христианской догматике.
Сышу – конфуцианское четверокнижие, которое включает в себя Лунь юй (Беседы Конфуция с учениками и его высказывания), Мэн-цзы (Учение философа Мэн-цзы), Да-сюэ (Учение о самоусовершенствовании), Чжун-юн (Учение о необходимости соблюдать во всем гармонию).
Табу – религиозно-магический запрет, объектами котого могут быть люди, животные, вещи, слова, действия и т. п., нарушение которого карается сверхъестественными силами.
Таинство – обрядовые действия в христианстве, в ходе которых, по мнению верующих, им сообщается божественная благодать.
Талмуд – свод религиозных трактатов, закрепивших догматические, культовые, правовые и нравственные положения иудаизма (III–V вв.).
Тантры – священные тексты тантризма различных школ и направлений в индуизме и буддизме.
Тартар – в греческой мифологии мрачная бездна в глубине земли, находящаяся на таком же отдалении от ее поверхности, как земля от неба.
Теизм – религиозное учение, признающее существование трансцендентного Бога, творящего мир и управляющего им.
Теогония – совокупность мифов о происхождении богов, олицетворяющих стихийные силы природы.
Теодицея – религиозно-философское учение, обосновывающее, что существование в мире зла не противоречит представлениям о Боге как абсолютном добре.
Теософия – религиозно-философское учение о возможности постижения Бога с помощью мистической интуиции или других средств, доступных посвященным.
Тиамат – в вавилоно-ассирийских религиозных представлениях существо, олицетворяющее первозданный хаос.
Томизм – философско-теологическое течение в католицизме, основателем которого считается Фома Аквинский.
Тора (закон) – иудаистское название Пятикнижия.
Тот в египетской религии бог Луны, мудрости, письма и счета, покровитель наук, писцов, священных книг и колдовства.
Тотемизм – одна из ранних форм религии, главным элементом которой является вера в существование сверхъестественного родства между какой-либо группой людей (род, племя) и определенным видом животных или растений.
Трансцендентный – термин, обозначающий находящееся за пределами человеческих чувств и разума.
Трипитака – собрание буддийских текстов на языке пали, которые были написаны в I в. до н. э. и являются каноном для школ хинаяны.
Ту в древнем природном культе Китая божество, олицетворяющее землю и вместе с Тянь (небо) являющееся создателем всего существующего.
Тянь – одно из важнейших понятий китайской мифологии, обозначающее небесный свод и высшее божество.
Увэй – в китайской религиозно-философской традиции отрицание целенаправленной деятельности, идущей вразрез с естественным миропорядком.
Улемы – мусульманские богословы и правоведы.
Упанишады – религиозно-философские комментарии к Ведам, древнейшие из которых были написаны в VI–III вв. до н. э.
У-цзин – классическое конфуцианское пятикнижие, включающее в себя И-цзин (Книга перемен), Ши-цзин (Книга песен), Шу-цзин (Книга истории), Ли-цзы (Книга обрядов), Шун-цю (Книга весны и осени).
Фарисеи – сторонники религиозно-политического течения в иудаизме, существовавшего со II в до н. э. до конца II в н. э., проповедовавшие учение о загробной жизни и настаивавшие на строгом соблюдении религиозных предписаний.
Фемида – в греческой мифологии богиня правосудия, дочь Урана и Геи.
Фетишизм – ранняя форма религиозных верований, основывавшаяся на поклонении неодушевленным предметам, которым приписывались «сверхчувственные» свойства (способность исцелять, предохранять от врагов, помогать на охоте и т. п.).
Хадис – в исламе короткий рассказ о высказываниях или поступках Мухаммада, входящий в мусульманское Священное Предание – Сунну.
Харизма – религиозный термин для обозначения благодати, ниспосылаемой человеку свыше.
Хасиды – сторонники религиозного движения, возникшего среди евреев Польши и России в XVIII в., противопоставившего себя ортодоксальному иудаизму и институту раввинов и считающего, что цадики (праведники) находятся в постоянном общении с Богом.
Херувимы – в иудаизме и христианстве вторая после серафимов категория ангелов в небесной иерархии.
Хинаяна – одно из двух главных направлений в буддизме, возникшее в IV–III вв. до н. э., сторонники которого считают, что единственным путем спасения является монашеская жизнь.
Хлысты – секта духовных христиан, возникшая в России в XVII в., члены которой считают возможным прямое общение со Святым Духом и воплощение Бога в праведных сектантах.
Храм в Мекке – главное святилище мусульман, получившее название Кааба (куб), в восточную стену которого вделан «черный камень», который воспринимается сторонниками ислама как высший божественный символ.
Христианство – мировая религия, возникшая в I в. н. э. в восточных провинциях Римской империи.
Хтонический культ – в Древней Греции почитание богов земли и подземного мира, благодаря которым развиваются растения.
Хуан-ди – в древнекитайской мифологии культурный герой, которому приписывается изобретение топора, ступки, лука и стрел, колесницы, платья и туфель, музыкальных инструментов. Почитается как один (наряду с Лао-цзы) из основателей даосизма.
Цадик – в хасидизме святой, праведник, глава паствы, посредник между Богом и людьми, чудотворец и ясновидец.
Целибат – обязательное безбрачие католического духовенства, установленное папой Григорием VII (1073–1085).
Церера – римская богиня плодородия и земледелия (соответствует греческой Деметре).
Чжу – священный предмет, связанный с почитанием предков в Китае; деревянная табличка, которая хранится на алтаре домашнего храма и в которую при помощи специальных обрядов воплощается душа умершего.
Числа – четвертая книга Ветхого Завета, получившая свое название оттого, что в ней приведены данные переписи (исчисления) народа Израиля.
Чуринга – разукрашенный камень или дощечка с рисунком, считавшаяся у ряда центральноавстралийских племен вместилищем душ тотемных и реальных предков рода.
Шаманство – религиозные представления и культовые действия, в основе которых лежит вера в возможность особых людей (шаманов) быть посредниками между человеческим сообществом и миром духов.
Шанди – верховное божество в древнекитайской мифологии, которое в I в. до н. э. слилось с культом Неба.
Шива – один из богов индуистской троицы; высшее божество для последователей шиваизма, согласно которому во Вселенной нет ничего постоянного, кроме Шивы, уничтожающего и возрождающего все существующее.
Шиизм – одно из двух основных направлений в исламе, сторонники которого считают, что законными преемниками Мухаммада могут быть только его прямые потомки.
Шэнь – в древнекитайской мифологии одухотворяющее начало: душа, дух, божество.
Эдда – древнескандинавский эпос, содержащий сведения о богах, которым до введения христианства поклонялись норманны.
Экзегеза – искусство объяснения, истолкования текстов; раздел богословия, занимающийся разъяснением смысла и содержания Библии.
Экстаз – высшая степень восторга, воодушевления, иногда переходящая в исступление, достигаемая в религиозной практике при помощи постов, неистовых плясок, самобичеваний, ночных бдений, сосредоточения внимания на каких-либо объектах и т. п.
Элевсинские мистерии – ежегодные религиозные праздники в Древней Греции в г. Элевсии, во время которых происходило посвящение в тайны религии.
Элизиум – в греческой мифологии страна блаженных, райские поля с вечной весной или область в подземном мире, где обитают герои, праведники и благочестивые люди.
Элохим – одно из обозначений Бога в Ветхом Завете. Корень слова «элохим» – эл – представляет собой вариант общесемитского обозначения Бога.
Элохист – тексты первой книги Ветхого Завета, в которых Бог называется Элохим.
Эльфы – духи природы в германо-скандинавской мифологии, которые делятся на светлых (добрых по отношению к людям воздушных существ) и темных (безобразных существ, живущих под землей). Отождествляются с гномами, карлами, феями, сильфами.
Эпифания – явление божества или какого-либо другого потустороннего существа (например, ангела) под чужим обличием, чаще всего в человеческом образе.
Эринии – греческие богини мщения, кары и проклятия, родившиеся из крови Урана: Алекто (Неустанная), Тисифона (Мстящая за убийство), Мегера (Завистница).
Эссены – приверженцы иудаистской секты I в н. э., близкие по своему вероучению, организации и культу к первоначальному христианству.
Эсхатология – религиозное учение о конечных судьбах отдельных людей, человечества и всего мира.
Яма – в древнеиндийской мифологии владыка царства мертвых.
Янус – римский бог дверей, входов и выходов, всякого начала (в том числе человеческой жизни), а также договоров и союзов. Двуликость Януса объясняли тем, что ему ведомо не только прошлое, но и будущее.
Яхве (Иегова) – имя древнееврейского Бога, встречающееся в Ветхом Завете. Впервые под этим именем Бог явился Моисею.
Яхвист – один из предполагаемых источников Пятикнижия, относящийся к XI–X вв. до н. э.
Из книги Сын Человеческий автора Мень АлександрСловарь терминов АВУТ, или ПИРКЙ АВОТ(евр. “Изречения отцов”), - сборник афоризмов, принадлежащих иудейским мудрецам периода Второго храма (см.) и примыкающей к нему эпохи. Наиболее ранняя часть Талмуда (см.).АГРБФЫ (греч.) - не записанные в Евангелиях изречения
Из книги Сын человеческий, с илюстрациями автора Мень АлександрСловарь терминов АВУТ, или ПИРКЙ АВОТ (евр. “Изречения отцов”), - сборник афоризмов, принадлежащих иудейским мудрецам периода Второго храма (см.) и примыкающей к нему эпохи. Наиболее ранняя часть Талмуда (см.). АГРБФЫ (греч.) - не записанные в Евангелиях изречения Христа.
Из книги Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами автора Лайтман МихаэльСловарь терминов 10 сфирот – 10 свойств души125 ступеней – от низшей до высшей ступеней миров (5 миров х 5 парцуфим х 5 сфирот)1995 – год, начиная с которого, в нисходящих в наш мир душах, эгоизм требует исправления5 уровней желания – созданное Творцом творение состоит из 5
Из книги Вопросы и ответы, интервью и беседы ученого-каббалиста рава М.Лайтмана с журналистами автора Лайтман МихаэльСловарь терминов 10 сфирот - 10 свойств души125 ступеней - от низшей до высшей ступеней миров (5 миров х 5 парцуфим х 5 сфирот)1995 - год, начиная с которого, в нисходящих в наш мир душах, эгоизм требует исправления5 уровней желания - созданное Творцом творение состоит из 5
Из книги Бикурим автора ТалмудСловарь терминов В настоящее приложение не включены наиболее часто встречающиеся термины и имена наиболее известных комментаторов Мишны (о них см. трактаты Мишны, изданные нами ранее).АНДРОГИНОС (греч. гермафродит) – человек с аномальным строением половой сферы,
Из книги Рош-Гашана автора Талмуд Из книги Сукка автора ТалмудСловарь терминов АРАВА (ивр. "ива") - одно из растений, входящих в АРБАА МИНИМ (см).АРБАА МИНИМ (ивр. "четыре вида") - четыре вида растений, которые Тора предписывает брать в праздник СУККОТ (см.) для исполнения заповеди НЕТИЛАТ-ЛУЛАВ (см.), а именно: побег финиковой пальмы (лулав),
Из книги Пеа автора ТалмудСловарь терминов БАРАЙТА (арам, "внешняя") - галаха (см.), не включенная в мшину (см. Указатель названий книг), оставшаяся ВНЕ ее.БИКУРИМ (ивр. "первинки") - первые плоды нового урожая, которые - как предписывает Тора (см. Дварим 26:1-11) - должны быть принесены в Храм и отданы
Из книги Кидушин автора ТалмудСловарь терминов Агада (ивр.-арам.) – общее название всех истолкований текста Письменной Торы, а также преданий, сказок, притч и т.п., имеющихся в Талмуде – одним словом, все, что не связано с ГАЛАХОЙ (см.).Аморай – правильнее амора (арам. «докладчик») – мудрец Торы,
Из книги Рош-Гашана автора ТалмудСловарь терминов АГАДА (арам.-ивр.) - общее название всех истолкований текста Письменной Торы, преданий, сказок, притч и т.п., имеющихся в Талмуде - одним словом, все, что не связано с ГАЛАХОЙ (см.).АМИДА (ивр. букв, "стояние") - другое название молитвы "Шмонэ-эсрэ", отражающее тот
Из книги Как читать Библию автора Мень АлександрСЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ АГИОГРАФЫ (от греч. Агиос - святой и графе - писание) - греч. наименование последнего раздела ветхозаветного канона, называющегося в еврейской традиции «Писания». В русской православной традиции - учительными книгами.АПОКАЛИПТИКА (от греч.
Из книги Исагогика. Ветхий Завет автора Мень Александр3. Словарь терминов АПОКАЛИПТИКА (от греч. «апокалипсис», откровение) - общий термин, обозначающий особый жанр библейских и апокрифических книг, в которых содержание учения раскрывается языком символов, аллегорий и видений (Дан, Иоиль, Откр, частично Ис, Иез, из апокрифов
Из книги История мировых религий автораСловарь терминов Авеста – собрание священных книг зороастризма и маздеизма. Древнейшая часть Авесты (Гаты) датируется VII–VI вв. до н. э. и авторство приписывается легендарному Заратустре.Агни – важнейшее божество ведизма и индуизма. Олицетворяет священный огонь.Аид – в
Из книги История мировой культуры автора Горелов Анатолий Алексеевич Из книги Сын Человеческий автора Мень АлександрСЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ АВУТ, или ПИРКЙ АВОТ (евр. «Изречения отцов»), - сборник афоризмов, принадлежащих иудейским мудрецам периода Второго храма (см.) и примыкающей к нему эпохи. Наиболее ранняя часть Талмуда (см.).АГРБФЫ (греч.) - не записанные в Евангелиях изречения
Из книги Том 4. Дионис, Логос, Судьба [Греческая религия и философия от эпохи колонизации до Александра] автора Мень АлександрСЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ Абсолют - начало безусловное, независимое в своем существовании, свободное от каких-либо ограничений; синоним Божества.Аид - преисподняя в греческой мифологии; имя царя Преисподней.Академия - школа, основанная Платоном.Ананке - Необходимость, одна
АНИМИЗМ (от лат. anima, animus - душа, дух), вера в существование душ и духов, обязательный элемент всякой религии.
ТОТЕМИЗМ, комплекс верований и обрядов первобытного общества, связанных с представлением о родстве между группами людей (обычно родами) и т. н. тотемами (на языке оджибве ототем - его род) - видами животных и растений (реже явлениями природы и неодушевленными предметами); каждый род носил имя своего тотема. Его нельзя было убивать и употреблять в пищу.
ФЕТИШИЗМ (от франц. fetiche - идол, талисман), культ неодушевленных предметов - фетишей, наделенных, по представлениям верующих, сверхъестественными свойствами. Был распространен у всех первобытных народов. Сохранившиеся черты - вера в амулеты, обереги, талисманы.
МАГИЯ (от греч. mageia) (колдовство, волшебство), обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека (колдуна, мага) воздействовать на людей и явления природы. Магия возникла в первобытном обществе и стала элементом обрядов.
ШАМАНСТВО (шаманизм) (от эвенкийск. шаман, саман - возбужденный, исступленный человек), ранняя форма религии. Основывается на представлении об общении шамана с духами во время камлания (ритуал, приводящий в экстатическое состояние; сопровождается пением и ударами в бубен). Основная функция шаманства - «лечение» больных. Известно многим народам Африки, Сев. и Вост. Азии, индейцам и др.
КУЛЬТ ПРЕДКОВ, одна из ранних форм религии, поклонение духам умерших предков, которым приписывалась способность влиять на жизнь потомков.
ТАБУ (полинезийск.), в первобытном обществе система запретов на совершение определенных действий (употребление каких-либо предметов, произнесение слов и т. п.), нарушение которых карается сверхъестественными силами. Табу регламентировали важнейшие стороны жизни человека. Обеспечивали соблюдение брачных норм. Послужили основой многих позднейших социальных и религиозных норм.
ИНИЦИАЦИИ (от лат. initiatio - совершение таинств), посвятительные обряды общества, связанные с переводом юношей и девушек в возрастной класс взрослых мужчин и женщин. Некоторые из обрядов инициации, утратившие первоначальное значение, совершались над лицами более молодого возраста.
БРАХМАНИЗМ, этап развития религиозной мысли в Индии (приблизительно 8-2 вв. до н. э.), связанный в основном с поздневедийской литературой (брахманы, араньяки, упанишады).
Ведийские истоки брахманизма
Брахманизм может рассматриваться как ранняя стадия индуизма, главное содержание которой состоит в переходе от ведийской мифологии и политеизма (см. ведическая религия) к идее единого бога-творца и затем - абстрактного абсолюта, основы и причины мира. Этот переход начинается уже в «Ригведе». В некоторых гимнах, особенно поздних, выражается неудовлетворенность архаической космогонией, делаются попытки найти единственного творца мира, бога, объединяющего в себе свойства и функции всех богов и вместе с тем превосходящего их. На эту роль в «Ригведе» выдвигаются разные фигуры, наиболее отчетливо - богиня речи Вач, Вишвакарман (бог-ремесленник, «Творец всего») и некий космический человек Пуруша. Последние, по сути дела, отождествлены и названы Первым зародышем вселенной или самой вселенной. Один из гимнов (X.21) определяет в качестве причины мира Праджапати («Владыка существ»), фигура которого становится центральной в брахманах, текстах, посвященных описанию и толкованию ведийского ритуала. В них Праджапати уподобляется Золотому зародышу (Хираньягарбха) вселенной и понимается как воплощение космического жертвоприношения, объединяющего в себе и того, кому приносится жертва, и ее исполнителя, и саму жертву. Расчленив себя, Праджапати из своих частей творит мир и как бы растворяется в нем, наделяя его своей силой.
Брахманы
Такая интерпретация космогонического акта, не порывая окончательно с мифологией, все же далеко отходит от изначального ведийского мифа о борьбе Индры с Вритрой. Без сомнения, она отражает ведийские представления о жертвоприношении как аналоге творения мира и об огромной потенциальной силе правильно исполненных ритуальных действий. Сами эти действия постепенно приобретают все большее значение, и ритуал, будучи поначалу лишь средством общения людей с богами и их взаимного обмена благами, становится с течением времени инструментом магического воздействия на богов, подчинения их воле жрецов. Заключенная в ритуале сила, соединяющая его с космическими процессами, получила название «брахман» (от санскр. корня «брах» - «расти», «расширяться», «поддерживать»). Так ранее именовался текст (мантра, заклинание, молитва), способный оказать воздействие на богов, и так стали именовать жрецов - знатоков и исполнителей ритуала и священных текстов, т. е. тех, кто владел брахманом. Они образовали сословие, или варну, духовных и интеллектуальных лидеров древнеиндийского общества, чей авторитет и высокий социальный статус стали в этот период непоколебимо прочными.
Араньяки
Одним из главных занятий брахманов-теоретиков стало осмысление параллелизма космоса и ритуала, символическая трактовка ритуальных действий и их деталей. Размышления на эти темы были сосредоточены, помимо брахман, в араньяках, «лесных (книгах)», предназначенных для отшельников. В них преобладает интерес к чисто мыслительным операциям и появляется идея внутреннего, ментального жертвоприношения (например, дыхание -прана - осмысляется как «пранагнихотра» - «возлияние в огонь посредством дыхания»). Параллельно развивается идея аскезы как фактора жертвоприношения, намеченная в брахманах, где Праджапати совершает акт творения мира с помощью тапаса, жара аскетических подвигов.
Упанишады
Концепция брахмана как космической силы получает окончательное оформление в упанишадах. Брахман - безличная сущность, основа и причина мира. Он не может быть ни определен, ни описан позитивно, он, как говорится в «Брихадараньяка упанишаде», - «не это, не то» («нети, нети»).
Другое важнейшее понятие в упанишадах - Атман, индивидуальное духовное начало в человеке, его сокровенная суть. Хотя иногда это начало ассоциируется с праной, жизненным дыханием, все же преобладает тенденция считать Атман внетелесной, безличной сущностью, тождественной Брахману (его называют также Творцом, Истиной, Чистым интеллектом). Идея такого тождества - центральная в упанишадах, и высшая мудрость состоит, согласно их учению, в ее осознании.
Создателей упанишад волновали и другие вопросы, связанные с человеком и его сущностью, его местом в мире. Среди них - проблема жизни и смерти, обсуждение которой приводит к выработке концепции перерождений. Высказывается идея, что воплощение человека зависит от его знаний, но предпочтение в целом отдается точке зрения, согласно которой воплощение определяется деяниями (карма) человека в предыдущем рождении. Так оформляется столь существенная для индуизма (равно как буддизма и джайнизма) теория кармы. В связи с ней развивается и сложившееся еще в Ведах представление о двух возможных путях человека после смерти. Те, кто осознал тождество Атмана и Брахмана, идут путем богов (дэваяна) в мир вечного блаженства; те же, кто не обрел истинного знания, идут по пути предков (питрияна), то есть вновь и вновь возрождаются в этом мире.
Исследуя природу человеческого «Я», авторы упанишад немало места уделяют жизненному дыханию (пране), носителю принципа жизни, которое становится одним из проявлений Атмана, а также проблеме сна, приводящей к теории трех состояний индивида. Эти состояния (бодрствование, сон со снами, сон без снов) представляют собой стадии погружения в истинное человеческое «Я». Последняя означает состояние полной нерасчлененности, абсолютного покоя, безличности - то есть Атмана.
Некоторые поздние упанишады предлагают нетрадиционные способы достижения истины, в частности, работу над телом, чем закладывается основа характерного для индуизма учения йоги. Появляется в упанишадах, хотя и спорадически, идея личного бога. Упоминаются Рудра (Шива) и Нараяна (Вишну) как воплощения Брахмана, что можно считать важным звеном становления собственно индуизма.
Наряду с религиозно-философскими текстами в период брахманизма появляется целая литература практического свойства, относящаяся к категории «смрити». Это всякого рода наставления, касающиеся правил совершения публичных ритуалов (шраута-сутры) и домашних обрядов (грихья-сутры), а также тексты, трактующие вопросы этики и права (дхарма-сутры). В центре этих текстов - понятие дхармы («закон», «порядок»), которое пришло на смену космической рите и, обретя человеческое измерение, стало означать не только всеобщую упорядоченность явлений (и космических, и социальных), но еще и долг человека, исполнение им своих обязанностей, прежде всего религиозных.
ИНДУИЗМ, совокупность религиозно-мифологических воззрений, сформировавшихся и бытующих в Южной Азии: Индии (83% населения), Непале, Шри-Ланке, Бангладеш. Отчасти распространен в Восточной Азии (Малайзия, Индонезия, Сингапур), Африке и некоторых других реигонах - в основном среди выходцев из Индии или Шри-Ланки.
Общая характеристика
Термин «индуизм» возник на основе слова «хинду», персидского варианта имени реки Синдху (греч. Индус, совр. Инд), которое зафиксировано еще в «Авесте». Позже это слово стало обозначать не только реку и страну, прилегающую к ней, т.е. Индию, но и населяющий ее народ. Во времена мусульманских и европейских завоеваний «хинду» называли всех приверженцев местной религии, противопоставляя их мусульманам и позже - христианам. Сами же хинду (индусы, индуисты), восприняв через англичан слово «индуизм», до сих пор продолжают использовать и самоназвание религии - «санатана дхарма», что, учитывая многозначность слова дхарма, можно перевести лишь очень обобщенно - как «извечный порядок», «извечный закон». Столь абстрактное определение как нельзя лучше отражает трудноуловимую суть этой религии, которая - и в этом существенная ее особенность - не поддается исчерпывающему и непротиворечивому описанию. Индуизм в целом производит впечатление громоздкого, аморфного, лишенного четких границ комплекса, распадающегося на ряд течений, ветвей, бессчетное число школ, толков и культов, основанных порой на взаимоисключающих идеях и практиках. В индуизме огромное число богов, но нет единого для всех бога; нет основателя религии или пророка, но есть множество основоположников (часто мифических) отдельных учений и сильноразвитый культ духовного наставничества; нет единого Священного Писания, но авторитет признаваемых каждым направлением основных текстов и преданий чрезвычайно высок; нет символа веры или общепризнанной доктрины, но есть понятия, всегда находящиеся в центре внимания индуистов [дхарма, карма, самсара, мокша, брахман, атман, варна (см. варны), каста (см. касты) и др.]. Знаменитому индуистскому принципу «ахимсы» (ненасилие над живыми существами) противоречат до сих пор практикуемые кое-где кровавые жертвоприношения. В индуизме нет ничего подобного привычной Западу церковной организации, но в нем используются иные внутренние скрепы, самой мощной из которых, вероятно, является освящаемая им кастовая структура, нередко воспринимаемая как краеугольный камень традиционного индуистского общества. Впрочем, и она многими членами этого общества отвергается, да и значение ее не везде и не всегда одинаково. Обобщенно говоря, в индуизме нет ничего, что безоговорочно признавалось бы всеми индуистами и что рассматривалось бы лишь с одной, раз и навсегда закрепленной точки зрения. Одним из наглядных примеров этого является варна-ашрама-дхарма, подвижная система жизненных целей, ценностей, ориентиров индуиста, которые меняются не только от его положения в обществе, но и от того, на какой стадии жизни он находится (ученик - брахмачарин, домохозяин - грихастха, отшельник - ванапрастха, аскет - санньясин).
Удивительная многоликость индуизма вынуждает некоторых исследователей утверждать, что индуизм не религия, а сочетание отдельных, хотя и близких друг другу религий (скажем, шиваизм, вишнуизм и т.д.). Другие, также отвергая существование индуизма вообще, предлагают различать лишь разные его виды: храмовый, домашний, жреческий, сельский или народный, племенной и т.п. Однако отказываться от общего понятия «индуизм» представляется нецелесообразным, т. к. различные течения и направления индуизма тесно связаны между собой, постоянно взаимодействуют, дополняют друг друга, пользуются одними и теми же представлениями, идеями и образами. Просто в каждом конкретном случае происходит их отбор: некоторые из них выделяются и акцентируются, другие - порой демонстративно - отбрасываются. В этом проявляется принципиальный плюрализм индуизма, являющийся его наиболее характерной чертой. Ею объясняется отсутствие в индуизме всеобъемлющей доктринальной догматики и, соответственно, ереси, подлежащей искоренению. В истории индуизма борьба с инакомыслием редко принимала крайние формы, а чужеродные элементы, как правило, не изгонялись, а перерабатывались и усваивались им. Собственно, индуизм и возник как своеобразный и сложный сплав многочисленных элементов религий, порожденных различными этносами на территории Индии (основных таких этноса четыре: индоевропейский, дравидский, аустро-азиатский, тибето-бирманский). Кое-что индуизм заимствовал даже из ислама и христианства.
БУДДИЗМ, одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий. Возник в Др. Индии в 6-5 вв. до н. э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама (см. Будда). Основные направления: хинаяна и махаяна. Расцвет буддизма в Индии 5 в. до н. э. - нач. 1-го тыс. н. э.; распространился в Юго-Вост. и Центр. Азии, отчасти в Ср. Азии и Сибири, ассимилировав элементы брахманизма, даосизма и др. В Индии к 12 в. растворился в индуизме, сильно повлияв на него. Выступил против свойственного брахманизму преобладания внешних форм религиозной жизни (в т. ч. ритуализма). В центре буддизма - учение о «4 благородных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Страдание и освобождение - субъективные состояния и одновременно некая космическая реальность: страдание - состояние беспокойства, напряженности, эквивалентное желанию, и одновременно пульсация дхарм; освобождение (нирвана) - состояние несвязанности личности внешним миром и одновременно прекращение волнения дхарм. Буддизм отрицает потусторонность освобождения; в буддизме нет души как неизменной субстанции - человеческое «я» отождествляется с совокупным функционированием определенного набора дхарм, нет противопоставления субъекта и объекта, духа и материи, нет бога как творца и безусловно высшего существа. В ходе развития буддизма в нем постепенно сложились культ Будды и бодхисатв, ритуал, появились сангхи (монашеские общины) и т. д.
ВЕДЫ (санскр. веда, букв. - знание), памятники древнеиндийской литературы (кон. 2-го - нач. 1-го тыс. до н. э.) на древнеиндийском (ведийском) языке. Веды, или ведическую литературу, составляют сборники гимнов и жертвенных формул (Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа), теологические трактаты (брахманы и упанишады). Веды - источник сведений по социально-экономической и культурной истории древнейшей Индии.
БРАХМА, в брахманизме один из 3 высших богов, бог-создатель, творец Вселенной и всего сущего. Культ Брахмы практически отсутствует. Обычно изображается четырехликим, четырехруким, сидящим на лебеде.
АТМАН, одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное (субъективное) духовное начало; начиная с упанишад и особенно в веданте утверждается тождество атмана с брахманом - космическим (объективным) духовным началом.
КАРМА (санскрит - деяние), одно из основных понятий индийской религии (индуизма, буддизма, джайнизма) и философии, дополняющее понятие сансары. В широком смысле - общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, определяющая характер его нового рождения, перевоплощения. В узком смысле - влияние совершенных действий на характер настоящего и последующего существования.
МОКША (санскр.), одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, высшая цель человеческих стремлений, состояние «освобождения» от бедствий эмпирического существования с его бесконечными перевоплощениями (сансара) и т. д.
ЙОГА (санскр., букв. - связь, единение, сосредоточение, усилие),
1) учение и метод управления психикой и физиологией человека, составной элемент религиозной и философской систем Индии, ставящих целью достижение состояния «освобождения» (мокши или нирваны). Признает существование в человеке неосознаваемых сил и возможности управления - через определенную организацию психики - органическими и неорганическими процессами и телами; разработана система физических упражнений. Йога достигла известных успехов в управлении дыхательной и другими физиологическими функциями организма, в реализации желаемых психических состояний человека. Основная философская идея: соотнесенность человеческой психофизиологии и космоса (тела Вселенной).
2) Одна из шести ортодоксальных (признающих авторитет вед) систем индийской философии, основана Патанджали; осмысляла природу и функции йогических методов, этапы их применения и др. В общих философских вопросах придерживалась учения санкхьи.
ТРИМУРТИ (санскр.), в индуизме проявление триединства верховных богов индуизма - Брахмы, Вишну и Шивы; изображается с одной головой и тремя ликами.
ВАРНЫ (санскр., букв. - качество, цвет), четыре сословия Древней Индии. Представителям самой высшей варны - брахманам - приписывался белый цвет - цвет чистоты, незапятнанности. Брахманы выполняли обязанности жрецов и совершали многочисленные обряды, которым в Древней Индии придавалось исключительно важное значение; они считались представителями людей перед лицом богов, требовавших совершения жертвоприношений и произнесения заклинаний. Брахманы были также хранителями древней учености, знатоками священных текстов. В течение многих веков эти тексты, будучи еще не записанными, хранились исключительно в памяти ученых брахманов. Именно поэтому каждый брахман проходил длительное обучение: еще мальчиком отдавали его в дом учителя, где он проводил жизнь в труде и заучивании вед.
Вторую варну представляли кшатрии - воины. Им приписывали красный цвет - цвет огня, войны, решительности и энергии. Кшатрии с детства обучались владеть оружием, управляться с конем и колесницей. К этой варне обычно принадлежали правители государств.
Третья варна - вайшью - земледельцы и ремесленники, «народ». Их цвет - желтый, цвет земли. На них лежала обязанность возделывать поля, работать в мастерских, а также торговать. Среди них были и весьма состоятельные люди.
Четвертая варна - шудры, или слуги. Их цвет - черный. Обязанность шудр - служить представителям высших варн. В отличие от брахманов, кшатриев и вайшью, шудры не считались потомками древних ариев-завоевателей и, видимо, были потомками покоренного населения. Три высшие варны назывались также «дваждырожденными», поскольку проходили обряд «второго рождения» - посвящения в арии. Во время этого обряда на мальчика надевали священный шнурок, после чего он считался полноправным членом своей варны. Принадлежность человека к своей варне передавалась по наследству: ребенок, рожденный в семье брахмана, становился брахманом, и т. п. В Древней Индии осуждалась женитьба на женщине из другой варны. Особенным грехом считалось создание такой семьи, в которой жена выше по варне, а муж - ниже; тогда их дети становились неполноправными.
Однако не все жители Древней Индии принадлежали к четырем варнам, часть населения стояла вне этих сословий. Таковыми считались чандалы - «неприкасаемые»; они были настолько презираемы в обществе, что запрещалось к ним прикасаться, слышать их голос и даже видеть, чтобы не оскверниться.
Представление о варнах было тесно связано с верой в перерождения, согласно которой душа человека после его смерти переселяется в тело другого существа. С точки зрения индийца, «успех» будущего воплощения зависел от поведения в нынешней жизни. Человек рождается брахманом или шудрой, царем или «неприкасаемым» в зависимости от тех грехов или добродетелей, которыми он отличался в «прошлой жизни». Поэтому представление о четырех варнах важно для понимания не только общественной, но и религиозной жизни Древней Индии.
КАСТЫ (португ. casta, от лат. castus - чистый; санскр. джати),
1) замкнутые, эндогамные группы людей, обособившиеся вследствие выполнения специфической социальной функции, наследственных занятий и профессий (что может быть связано с принадлежностью к определенной этнической, а иногда и религиозной общности). Касты образуют иерархию, в общении между кастами есть строгие ограничения. Архаичные касты (сословия или социальные ранги) существовали в ряде древних и средневековых обществ (Др. Египет, Индия, Перу и пр.). В Индии обособление групп людей по тому или иному признаку, освящаемое религиозной системой индуизма, приняло всеобщий характер. В Индии в 40-х гг. 20 в. было 3,5 тыс. каст и подкаст.
Иерархия каст в средневековой Индии: высшие - брахманы и военно-землевладельческие касты - составляли класс крупных и средних феодалов; ниже - торгово-ростовщические касты; далее землевладельческие касты мелких феодалов и земледельцев - полноправных общинников; еще ниже - огромное число каст безземельных и неполноправных земледельцев, ремесленников и слуг; среди последних низший слой - бесправные касты «неприкасаемых».
Конституция Республики Индия (1950) признала равноправие каст и юридическое полноправие «неприкасаемых».
2) (в переносном смысле) замкнутая общественная группа (напр., «дворянская каста», «офицерская каста»).
БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ, основы буддийского учения, открытые Буддой в момент Просветления и сформулированные им в четырех утверждениях.
БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ (санскр. - арья-сатьяни, пали - ария-сачча), основные положения буддизма. Включают в себя сущность всех его доктрин, особенно раннего периода и школ хинаяны. В первой своей проповеди Будда провозгласил четыре благородные истины: 1) есть страдание (духкха), которым объяты все формы существования, включая богов; нижний уровень страдания - недовольство, несогласие, неудовлетворенность, верхний - боль, мучение, смерть; 2) есть причина (самудайя) страдания, которая заключается в трех видах желания, или привязанности («цепляния за»): жажды страсти, жажды бытия, в том числе и существования после смерти, желания небытия и несуществования после смерти (все они суть движители колеса перерождений); 3) есть прекращение (ниродха) действия причины, представляющее собой забвение желаний, освобождение от них и связанных с ними омрачений сознания; 4) есть Путь (марга), ведущий к освобождению от страданий, это благородный восьмеричный Путь правильных воззрений, размышлений, речей, действий, способов поддержания жизни, способов приложения сил, способов памятования и сосредоточения.
Эти четыре истины были положены в основу классификации всех буддийских учений (напр., космология относится к первой истине, а этика - к третьей). В махаяне и ваджраяне такого рода подразделение отошло на второй план, однако обучение мирян и неофитов здесь также начинается с благородных истин. Обычно для пояснения смысла их сравнивают: первую - с болезнью, вторую - с ее диагностикой, третью - с процессом излечения и четвертую - с лекарственными снадобьями, необходимыми для этого. На философском языке истина страдания означает всеобщий закон изменчивости, непостоянства (анитья) и отсутствия вечной души (анатман), а также пустоты самосущего.
ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ, перевод санскритского названия (аштангика-марга) буддийского учения о духовном Пути к освобождению от страданий. Будда провозгласил его в первой проповеди Колеса Закона. Каждая из ступеней Пути называется «правильной» (самьяк) и они таковы: воззрение, размышление, речь, поведение, способ поддержания жизни, приложение сил, память и сосредоточение. Описания того, что практически значат эти ступени, составляют учения «четвертой истины» буддизма. Этот же Путь величается «благородным» (арья) и имеет еще одно толкование, как «срединного» (мадхьяма-пратипад), т.е. проложенного между двух крайних религиозных путей. Первый есть путь удовлетворения собственных желаний, ради которых молятся и проводят обряды брахманские священники, а второй – путь самоистязания, умерщвления плоти, коим следуют аскеты всех толков.
НИРВАНА (санскр. - угасание), центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений. В буддизме - психологическое состояние полноты внутреннего бытия, отсутствия желаний, совершенной удовлетворенности и самодостаточности, абсолютной отрешенности от внешнего мира; в ходе развития буддизма наряду с этико-психологическим понятием нирваны возникает и представление о ней как абсолюте. В джайнизме - совершенное состояние души, освобожденной от оков материи, бесконечной игры рождений и смертей (сансары).
САМСАРА (сансара) (санскр.), одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души (в ортодоксальных брахманистско-индуистских системах) или личности (в буддизме) в цепи новых рождений (в образе человека, бога, животного); осуществляется по закону кармы. См. также Метемпсихоз.
«ТРИПИТАКА» [санскр. «Три корзины (закона)», палийское «Типитака»], каноническое собрание текстов буддизма. «Трипитака» на языке пали - каноническое сочинение хинаяны; ряд ее положений изложен на 1-м буддийском соборе в Раджагрихе (5 в. до н. э.), окончательная редакция - на 3-м соборе в Паталипутре (3 в. до н. э.); записана в 80 до н. э. «Трипитака» на санскрите - каноническое сочинение махаяны - сохранилась не полностью; отдельные части ее дошли в переводе на китайский и другие языки Вост. Азии.
МАХАЯНА (санскр., букв. - большая колесница), наряду с хинаяной одно из двух основных направлений буддизма, т. н. северный буддизм. Возникнув в Индии, с начала н. э. распространилось в Китае, Тибете, Японии и др. Махаяна подчеркнула черты терпимости в этическом учении буддизма и выдвинула идеал бодхисатвы. Нирвана понимается как абсолютная реальность, отождествляемая с органической общностью всех вещей - Дхармакаей (космическое тело Будды). Провозглашение божественности Будды привело к появлению сложного культа, возникновению ритуала. Основные философские школы: йога-чары, мадхьямика.
ХИНАЯНА (санскр., букв. - малая колесница), наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма; южный буддизм. Утвердилась в Шри-Ланке, Мьянме, Лаосе, Таиланде и других южных странах. Буддийский идеал «освобождения» принял в хинаяне форму преимущественно личного совершенствования, независимого от каких-либо внешних условий, - идеал архата. Развила учение о дхармах. Основные философские школы: саутрантика, вайбхашика.
ЛАМАИЗМ, тибето-монгольская форма буддизма. Возник в Тибете в 8 в. Распространен в автономных районах Тибет и Внутренняя Монголия (Китай), в Монголии, а также в отдельных районах Непала и Индии. В Российской Федерации имеет последователей, главным образом в Бурятии, Калмыкии и Туве. С 1970-х гг. термин «ламаизм» выходит из употребления в европейской науке.
Состояние сатори описывается как мистическое единение с универсумом.
АЛЛАХ (араб.), имя Бога в исламе.
КОРАН (араб. кур"ан, букв. - чтение), главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине. Самые ранние сохранившиеся списки рубежа 7-8 вв.
СУННА, мусульманское священное предание, состоящее из хадисов. Сложилось в кон. 7-9 вв.
Пять основных обязанностей (колонны ислама), предписанных приверженцам ислама:
1) вера в то, что нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед есть посланник Аллаха (шахада);
2) пятикратное ежедневное совершение молитвы (салат);
3) милостыня в пользу бедных (закат);
4) пост в месяце рамадан (саун);
5) паломничество в Мекку (хадж), совершаемое хотя бы единожды в жизни. Священное предание - сунна. Основные направления - суннизм и шиизм. В 10 в. создана система теоретического богословия - калам; правовая система ислама разработана в шариате. В 8-9 вв. возникло мистическое течение - суфизм. Число последователей ислама оценивается в 880 млн. (1990). Почти во всех странах с преобладающим мусульманским населением ислам является государственной религией.
ХИДЖРА (араб. - переселение), переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в сентябре 622. При халифе Омаре I (634-644) год Хиджра объявлен началом мусульманского летосчисления. Исходным для него принято 1-е число 1-го месяца (мухаррама) 622-16 июля 622.
ДЖИХАД (араб. - священная война, война за веру; букв. - усердие, рвение), предписание ислама, предусматривающее его распространение и утверждение, вплоть до т. н. «священной войны» против иноверцев.
ШАРИАТ (араб. шариа, букв. - надлежащий путь), свод мусульманских правовых и теологических нормативов, провозглашенных исламом «вечным и неизменным» плодом божественных установлений.
САЛАТ (салят) (араб. - молитва; синоним перс.-тур. намаз), один из главных обрядов ислама - ежедневное пятикратное моление.
РЕЛИГИОЗНЫЙ
РЕЛИГИОЗНЫЙ
РЕЛИГИО́ЗНЫЙ , религиозная, религиозное; религиозен, религиозна, религиозно.
|| прил., по знач. связанное с исполнением предписаний религии. «Свобода отправления религиозных культов и свобода антирелигиозной пропаганды признается за всеми гражданами.» Конституция СССР . «Религиозное чувство с самых ранних лет в ней было слабо.» А.Тургенев . Религиозный обряд. Религиозный предрассудок. Религиозные войны. Религиозные преступления.
2. Проникнутый религией. Религиозный человек.
Толковый словарь Ушакова . Д.Н. Ушаков. 1935-1940 .
Синонимы :
Антонимы :
Смотреть что такое "РЕЛИГИОЗНЫЙ" в других словарях:
религиозный - ая, ое. religieux, euse adj. 1. Отн. к религии, связанный с исполнением предписаний религии. Релизиозные обряды. Религиозный праздник. БАС 1. В одном месте (г. возражатель) обвиняет меня за слово религиозный. Я был бы ему очень благодарен, если… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
См. духовный... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. религиозный культовый, церковный; набожный, верующий, богомольный, благочестивый, богобоязненный, боголюбивый; духовный;… … Словарь синонимов
- (лат., от religio). 1) относящийся к вере, к религии. 2) набожный, богобоязливый, благочестивый, благоговейный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. РЕЛИГИОЗНЫЙ лат. religiosus, от religio, исповедание… … Словарь иностранных слов русского языка
РЕЛИГИОЗНЫЙ, ая, ое; зен, зна. 1. см. религия. 2. То же, что верующий. Р. человек. | сущ. религиозность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Прил., употр. сравн. часто Морфология: религиозен, религиозна, религиозно, религиозны; религиознее 1. Религиозным называют то, что связано с внешним проявлением чьей либо веры. Религиозные обычаи, обряды, культы. | Религиозный праздник. |… … Толковый словарь Дмитриева
религиозный - высоко религиозный глубоко религиозный … Словарь русской идиоматики
религиозный - I. РЕЛИГИОЗНЫЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ, благочестивый, богобоязненный, боголюбивый, богомольный, верующий, молитвенный, набожный, праведный, устар. богобоязливый II. вера … Словарь-тезаурус синонимов русской речи
- (иноск.) набожный, благочестивый, (собств.) твердый в вере, в религии. Религиозность. Ср. Религия исповедание, духовная вера, духовные убеждения. Ср. Великосветская религиозность заключается преимущественно в погоне за оправданием верою. Она… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Религіозный (иноск.) набожный, благочестивый (собств.) твердый въ вѣрѣ, въ религіи. Религіозность. Ср. Религія исповѣданіе, духовная вѣра духовныя убѣжденія. Ср. Великосвѣтская религіозность заключается преимущественно въ погонѣ за «оправданіемъ… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Прил. 1. соотн. с сущ. религия, связанный с ним 2. Свойственный религии [религия 1.], характерный для неё. 3. Основанный на религии [религия 1.]. 4. Верующий (о человеке). Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Книги
- Религиозный Петербург , П. Климов. Государственный Русский музей, обладающий богатейшей коллекцией памятников церковного искусства, уже не в первый раз показывает и публикует их на разных выставках и в изданиях. В этом смысле…
- Религиозный быт русских и состояние духовенства в XVIII в. по мемуарам иностранцев / Изд. 2 , Трегубов С.И.. Религиозный быт русских и состояние духовенства в XVIII в. по мемуарам иностранцев / Изд. 2 ISBN:978-5-9710-2067-7…
Словарь церковных слов и выражений
Ангел
(греч. - вестник) - добрый дух, вестник и исполнитель воли Божией. Ангелы наделены большими, чем у человека, умом, волей и силами.
Агиасма
- святая вода, освященная Церковью накануне или в день праздника Богоявления (Крещения Господня).
Агнец
- 1) ягненок; 2) ветхозаветная жертва, прообразовавшая Христа; 3) часть просфоры, с печатью IС XС, NI КA, вынимаемая на проскомидии и предназначаемая к таинственному пресуществлению в Тело Господа Иисуса Христа.
Ад
- место мучения нераскаявшихся грешников, геенна огненная.
Акафист - (греч.) - церковная служба, состоящая из одного кондака, который поется, и 6 кондаков и 6 икосов (поровну), которые читаются. Общее число их соответствует числу букв греческого алфавита, с которых начиналась каждая песнь в первом греческом акафисте Божией Матери, составленном Сергием - патриархом Константинопольским.
Аллилуйа (евр. - хвалите Господа) - песнь в честь Триединого Бога. Поется или читается при богослужении трижды, вместе со славословием “Слава Тебе, Боже!”.
Алтарь (от лат. “возвышенный жертвенник”) - восточная возвышенная часть храма, в которой находится святой престол. Алтарь отделяется особой перегородкой, в которой устроены места для икон, - иконостасом. В алтарь ведут три двери: средние, напротив престола, называются Царскими Вратами, и боковые - южные, или диаконские, и северные, или пономарские. В алтаре, кроме престола, стоящего посредине, на северной стороне располагается жертвенник. Алтарь означает небо, место особенного присутствия Божиего. Это место священное, доступное только для лиц, освященных на служение Церкви.
Аминь
- перешло в греческий и латинский языки от древнееврейского и означает “подлинно, истинно”. В церковных текстах употребляется для большей силы утверждения.
Антидор (греч. - “вместо дара”) - просфора, из которой на проскомидии вынут Святой Агнец и части которой в конце литургии раздаются верным, не причащавшимся Святых Таин Тела и Крови Христовых.
Апостол (греч. - посланник) - апостолами называются святые ученики Господа нашего Иисуса Христа, избранные Им, чтобы нести миру Евангелие Царствия Божия. Они разделяются на 12 и 70 апостолов.
Артос (греч. - хлеб) - хлеб, который освящается с особенной молитвой в день Святой Пасхи. Всю Светлую седмицу он хранится в храме на аналое, а в пасхальную субботу раздробляется и раздается как святыня. Артос напоминает верующим о пребывании с нами воскресшего Спасителя.
Архиепископ (греч.) - главный епископ. Теперь это звание - почетный титул.
Архиерей
(греч.) - начальник над священниками, епископ. Высший чин иерархии Христовой Церкви.
Архимандрит - начальник монастыря. Архимандрит имеет право носить некоторые части архиерейского облачения - митру, палицу, посох, архимандритский наперсный крест.
Благочинный - священник, поставленный епархиальным архиереем для наблюдения за церковным благоустройством среди приходов своего благочиния. Благочинных в епархии бывает несколько. Благочинные есть и в монастырях.
Ветхий Завет
- книги Библии, в которых содержится изложенный Моисеем и пророками Завет Божий с людьми, закон жизни народа Божия и пророчество о его судьбе и о пришествии Спасителя.
Вечерня - одно из суточных богослужений, совершаемое вечером. Вечерня бывает малая, великая и вседневная.
Викарий - епископ, помогающий митрополиту или архиепископу в делах управления епархией.
Водоосвящение - освящение воды. Есть два чина водоосвящения. 1. Великое освящение воды. Такое освящение воды совершается два раза в год - накануне и в самый праздник Крещения Господня. 2. Малое освящение воды. Такое водоосвящение совершается иереем в любое время в храме, в домах, на площадях и в полях.
Возглас - окончание слов тайной священнической молитвы, которые он произносит так, чтобы их слышали молящиеся, например: яко Твое есть царство, и сила, и слава...
Воздух
- покров, которым после совершения проскомидии до пения Символа веры на литургии покрывают Святые Дары, приготовленные к освящению на дискосе и в потире. Потир и дискос покрываются малыми покровами сначала по отдельности, потом оба священных сосуда покрываются “воздухом” вместе.
Всенощное бдение - церковная служба перед праздниками. Начиналась после захода солнца и продолжалась всю ночь, поэтому и получила свое название. В настоящее время в приходских храмах продолжается меньше трех часов.
Венец, или нимб - круг, обычно золотого цвета у главы святого на иконах, означающий стяжание им благодати Божией.
Дароносица - небольшой серебряный или золотой ящичек, в котором хранятся Святые Тайны Тела и Крови Христовых, предназначенные для причащения больных. В дароносице имеется малый потир, лжица, сосуд для вина и губка для вытирания потира. Дароносица хранится в сшитом из парчи или другой ценной материи мешочке со шнурками. В необходимых случаях священник одевает его на грудь. Дароносица хранится в алтаре на престоле.
Дарохранительница - ящичек, в котором хранятся Святые Дары для литургии Преждеосвященных Даров. Дарохранительница располагается на святом престоле.
Дары Святые - Тело и Кровь Христовы. Хлеб и вино после освящения на Божественной литургии, таинственно ставшие Телом и Кровью Христовыми.
Деисус (греч. - молитва) - ряд образов в иконостасе: в центре -Спаситель, по сторонам - Богородица и Иоанн Предтеча, иногда - другой святой.
Дикирий - переносной двусвечник архиерея, которым тот благословляет народ во время богослужения.
Дискос
(греч. - блюдо, тарелка)- небольшое священное блюдо на широкой ножке. На дискос во время литургии кладется Святой Агнец и частицы из просфор.
Диакон (греч. - служитель) - священнослужитель первой из трех степеней священства.
Догмат - правило веры, основанное на Священном Писании.
Ектения (греч. - протяженность) - длительная, протяженная молитва, содержащая разные прошения. Каждое прошение заканчивается пением “Господи, помилуй!” или “Подай, Господи!”.
Елей - ароматное вещество, состоящее из оливкового масла с добавками четырех веществ: 1) смирны - душистой смолы миррового дерева; 2) благовонной корицы; 3) благовонного тростника; 4) кассии - благовонной коры лаврового дерева. Эта смесь разогревалась на огне и использовалась для помазания и освящения скинии, первосвященника и священников. Елеем называется и растительное, обычно оливковое, масло. В Православной Церкви елей используется для помазания больных в Таинстве Елеосвящения, а также в лампадах и при благословении хлебов, когда елей вместе с пятью хлебами, вином и пшеничными зернами благословляется как питательное и лечебное вещество.
Елеопомазание - чин, который совершается в церкви на утрене: священник помазывает народ елеем, изображая на лбу крест.
Елеосвящение - церковное Таинство, которое совершают над больным человеком. Иначе называется Соборованием.
Епархия - область, в церковном отношении подчиненная епископу.
Епископ (греч. - надзирающий) - главный пастырь своей епархии.
Епитрахиль - одна из частей облачения священников. Одевается на шею, представляет собой как бы двойную ленту - широкую на груди и узкую на шее. Она скреплена на груди пуговицами и доходит почти до земли. Епитрахиль означает сходящую свыше благодать Святого Духа. Без епитрахили иерею нельзя совершать ни одной службы.
Завеса - занавес, висящий внутри алтаря при Царских Вратах. Завеса закрывает внутреннее помещение алтаря, которое можно увидеть из храма сквозь решетчатые Царские Врата.
Запасные дары - Святые Тайны Тела и Крови Христовых, освященные на литургии, которые хранятся в церкви для неотложного причащения тяжелобольных и умирающих.
Запев - краткий стих, который поется перед стихирами.
Затвор
- уединенная келья. Иногда так называлась пещера, где некоторые святые проводили жизнь в молитве и посте.
Зачало - отрывок из Нового Завета. Евангелие и апостольские послания для удобства чтения в Церкви разделены по зачалам на весь год.
Звездица - один из священных предметов церковной утвари. Представляет собой две крестообразно соединенные дуги, скрепленные на вершине. После окончания проскомидии звездица ставится на дискос над Святым Агнцем. Звездица означает чудесную звезду, за которой волхвы шли в Вифлеем на поклонение родившемуся Спасителю.
Игумен
(греч. - вождь, наставни) - в Православной Церкви - настоятель мужского монастыря, монах в священном сане, званием ниже архимандрита, но выше иеромонаха.
Икона (греч.) - принятое Церковью и освященное изображение Христа, Богоматери, святых и разных событий из священной и церковной истории. Иконы пишутся по строго определенным правилам. Иконы пишутся красками (темперой или маслом) на доске, покрытой паволокой (тканью) и левкасом (грунт). Доска иконы имеет, как правило, ковчег - прямоугольное углубление около 5 мм от поверхности иконы. По краям иконы остаются поля - рамка. Часто на полях пишутся фигуры святых.
Иконостас - перегородка с иконами, отделяющая алтарь от остальной части храма. Иконы в иконостасе обычно располагаются в несколько рядов.
Икос (греч. - дом) - церковное песнопение, прославляющее святого или празднуемое событие. Называются так потому, что пелось в домах, где проводил ночи в молитве преподобный Роман Сладкопевец, первый составитель икосов. Они печатаются в богослужебных книгах после 6-й песни канона утрени. Икос и кондак сходны по содержанию и одинаковы по изложению, поются на один глас и оканчиваются большей частью (за исключением тех, которые находятся в акафистах) одними и теми же словами. Кондак обычно короче икоса: кондак - тема, а икос - ее развитие.
Илитон (греч. - платок, обвертка) - так называется плат, который кладется на престол под антиминс. В этот плат заворачивают антиминс после окончания литургии.
Инок - монах. Называется так потому, что должен вести жизнь иначе, чем мирские люди.
Иподиакон (буквальное: поддиакон) - служитель Церкви, по положению ниже диакона. При архиерейском богослужении исподиаконы облачают епископа, подкладывают под ноги орлецы, на которые ему следует становится, и т. п.
Исповедь - видимая, обрядовая часть Таинства Покаяния, состоящая в том, что христианин пред своим духовником как облеченным властью свидетелем Сына Божия, Который Один может прощать грехи, с сердечным сокрушением и решимостью впредь исправиться открывает свои грехи.
Иерархия (греч. - священноначалие) - в Христовой Церкви, соединяющее начальствующих и подчиненных, пастырей и паству в один священный союз.
Иерарх - архиерей (то есть епископ, митрополит или патриарх), высший священный чин Христовой Церкви.
Иерей - священник, служитель Церкви Христовой, который совершает все таинства, кроме рукоположения других священников, и все церковные богослужения.
Иеродиакон - монах в сане диакона.
Иеромонах - монах в сане священника.
Кадило - металлический сосуд на цепочках, в который на раскаленные угли кладется ладан, дающий при сгорании благовонный дым.
Камилавка - шапка, сделанная из верблюжьей шерсти. В Православной Церкви так называется высокий твердый головной убор монахов и белого священства. Последним дается как награда и знак отличия.
Катехизис - краткое и ясное изложение основ христианского учения.
Кафедра (греч. - возвышенное место) - место в алтаре, на котором в положенное уставом время при богослужении сидит архиерей.
Киот - украшенные рамы для одной или нескольких святых икон или же места для икон в иконостасе.
Кондак - священная песнь, содержащая похвалу святому или выражающая сущность праздника. Кондак - краткая песнь; а икос - пространная песнь того же самого содержания. Поэтому икос всегда читается после кондака и никогда не читается один, а кондак представляет собой как бы приготовление к икосу.
Копие - короткий нож треугольной формы с двумя заточенными сторонами, с помощью которого совершаются над просфорами все действия проскомидии. Копие изображает собой то копье, которым один из воинов пробил грудь Спасителя, умершего на кресте.
Крестильня, или купель - священный сосуд, в котором совершается таинство крещения.
Крестное знамение
- крестообразное осенение себя правой рукой, три пальца которой сложены вместе в знак Святой Троицы, а другие два, пригнутые к ладони,- две природы Иисуса Христа: божественная и человеческая.
Крестный ход - так называется торжественное шествие из храма священнослужителей в облачениях и сопровождающего их народа, при этом впереди священнослужителей, певчих и народа несут кресты, иконы и Евангелие. Это шествие совершается вокруг храма, а иногда от храма к реке, озеру или источнику для совершения водоосвящения.
Крещение - Таинство, в котором верующий при троекратном погружении в воду во имя Отца, и Сына, и Святого Духа умирает для жизни греховной и рождается в жизнь святую.
Ладан - благовонный смолистый состав, который кладется в кадило на горящие уголи для благоуханного каждения.
Мантия
- верхнее одеяние монаха без рукавов, оставляющее непокрытой только голову.
Митра - богато украшенный головной убор с иконами, который во время богослужения надевает архиерей или награжденный ею священник. Митра означает покорность Евангелию Христову.
Митрополит - архиерей главного города большой церковной области, которому подчинены прочие архиереи той же области. В России звание митрополита - это почетное отличие личных заслуг архиерея или епархии, в которую он поставлен.
Миро - состав из благовонных веществ, употреблявшихся в Церкви с древних времен. Состав благовонных веществ ни в греческой, ни в русской Церкви никогда не был точно определен. В XVII веке для этой цели в России употребляли 53 - 55 разных благовонных веществ, а теперь около 30. Миро освящается Патриархом раз в несколько лет по мере необходимости по особому чину мироварения и рассылается по епархиям Русской Православной Церкви, а оттуда по приходам. Миро употребляется в Таинстве Миропомазания.
Миропомазание - церковное Таинство, в котором при помазании освященным миром верующему подаются дары Святого Духа, укрепляющие в духовной жизни.
Набедренник - часть облачения священнослужителя. Представляет из себя прямоугольный плат из плотной материи на ленте, который через левое плечо привешивается к правому бедру священника. Набедренник означает меч духовный, то есть оружие Слова Божия, которым пастырь должен быть вооружен против ересей и заблуждений.
Настоятель - старший священник монастыря, соборной или приходской церкви.
Номоканон - сборник церковных законов и правил.
Октоих (греч. - буквально “восемь голосов”, или “восемь гласов”) - книга песнопений на восемь голосов, по-славянски она называется еще “Осмогласник”. В православном богослужении употребляется восемь главных напевов, которые называются гласами, на каждый глас - полная недельная служба. Все эти службы и напечатаны в Октоихе.
Омофор
- одна из частей архиерейского облачения, по форме представляет собой широкую полосу материи, лежащей на плечах. Омофор изображает заблудшую овцу, то есть человечество, найдя которую, Добрый Пастырь - Господь взял на плечи и привел к Своими овцам, то есть ангелам.
Орарь (лат.- молюсь, молиться) - принадлежность диаконского облачения. Он имеет вид широкой и длинной ленты, которую диакон во время службы носит на левом плече. Диакон, правой рукою поднимая орарь, подает народу знак к молитве.
Орлец - круглый коврик с изображением орла, на котором стоит архиерей во время священнослужения.
Палица - одна из принадлежностей архиерейского облачения. Это четырехугольный плат в виде ромба на ленте, за один угол привешиваемый через плечо к правому бедру. Палица изображает духовный меч. Она может быть наградой протоиерея.
Панагия - архиерейский нагрудный образ Спасителя или Божией Матери. Этот образ архиерей носит на груди в напоминание своего долга - носить в своем сердце Господа Иисуса и надеяться на заступничество Его Пречистой Матери.
Паникадило - светильник с многими свечами, обычно более двенадцати. Возвышаясь над нашими головами, он напоминает о небе, озаренном звездами.
Панихида
- молебное пение об усопших. Святая Церковь служит панихиды по усопшему как до его погребения, так и после - в 3, 9, 40-й дни. Но кроме поминовения каждого усопшего в отдельности, Святая Церковь установила определенные дни, когда поминаются все усопшие отцы и братья по вере. Такие панихиды называются родительскими и вселенскими.
Паперть - притвор перед церковью, предхрамие, закрытая или открытая часть храма, в которой стояли нищие.
Парастас - служба Богу об усопших, включающая вечерню и утреню.
Паремия (греч. - пословица, притча) - богослужебные чтения из Священного Писания Ветхого (иногда Нового) Завета, которые содержат пророчества о воспоминаемом в этот день событии.
Паства - христиане, находящиеся под духовным водительством пастыря церкви.
Патриарх - в настоящее время так называется высший священноначальник (архиерей), которому подчинены не только церковнослужители, диаконы и священники, но епископы и митрополиты страны или округа.
Пелена - покрывало из ткани с нашитым крестом для престола и жертвенника.
Плащаница - четырехугольный плат из полотняной, шелковой или бархатной материи с изображениями на нем умершего Христа Спасителя, орудий Его страданий.
Повечерие - вечернее богослужение, которое получило название от того, что совершалось после вечери, то есть после ужина. Повечерие бывает великое и малое.
Покров - плат, которым покрывается дискос или потир во время литургии.
Поручи - одна из деталей облачения священнослужителей. Надеваются на руки. Символизируют силу, которой Христос победил врагов Своих, и одновременно Его узы.
Послушничество - приготовление к монашеским подвигам, состояние испытания, “искус в послушании”, которому по древним церковным правилам подвергается человек, решивший стать монахом. Он испытывается Церковью в твердости и искренности своего желания, а также готовится к монашескому подвигу.
Пострижение - составная часть последования Таинства Крещения: священник состригает ножницами часть волос на голове новокрещеного младенца или взрослого. Кроме того, так называется обряд, который совершается над вступающими на путь монашеского подвига. Пострижение волос в древности служило знаком подчиненности, смирения. Поэтому в Таинстве Крещения у новопросвещенного постригают волосы в знак того, что он обещает быть послушным Богу. При вступлении в монашество пострижение совершается в знак того, что вступающий обещает взять крест и следовать за Христом.
Пост - время, когда по церковным правилам христиане не должны есть не только мяса, масла, молока, сыра, яиц, иногда рыбы, но и другую пищу употреблять умеренно. В Православной Церкви посты по своей продолжительности бывают многодневные и однодневные, одни из них бывают постоянной продолжительности, а другие в разные годы имеют разное число дней.
Потир - чаша, богослужебный сосуд, в котором во время Божественной литургии возносятся Святые Дары и из которой причащаются верующие.
Пресвитер
(греч. - старший) - в Новом Завете так называются священники.
Престол - установленный и закрепленный в алтаре напротив Царских Врат квадратный стол, на котором приносится великая Жертва Тела и Крови Христовых.
Придел - так называются алтари, отделенные от главного.
Приход - церковная община, принадлежащая одному храму.
Причащение - таинство, в котором верующий под видом хлеба причащается истинного Тела Христова, а под видом вина - истинной Крови Христовой и таким образом соединяется со Христом.
Пророк - предсказатель, вестник воли Божией. Пророки были святыми людьми, просвещенными Духом Божиим. Они предсказывали будущее, готовили людей к Царству Христову, воспитывали в народе веру и благочестие, руководили гражданскими правителями, совершали чудеса, писали священные книги.
Проскомидия (греч. - принесение) - так называется та часть Божественной литургии, на которой для Таинства Евхаристии священник готовит хлеб и вино. Во время литургии Господь таинственно сотворит их Своим Телом и Кровью.
Просфора (греч. - приношение) - хлеб, который употребляется для совершения Таинства Евхаристии. Он должен состоять из двух частей, изображающих две природы Иисуса Христа: божественную и человеческую. Просфоры пекут из лучшей пшеничной муки с употреблением дрожжей, готовят тщательно и благоговейно. На верхней части просфоры специальной печатью делают оттиски изображений креста, Божией Матери или святых.
Протодиакон - старший диакон.
Протоиерей - старший священник.
Протопресвитер - старший священник в кафедральном соборе.
Псалом - песнь, песнопение; в Церкви псалмами называются только те священные песни, которые собраны в псалтири, а другие - просто священными песнями или песнопениями.
Рай - место, где Господь поселил первых людей - Адама и Еву. Под словом рай мы понимаем и место, где праведники будут вечно блаженствовать со Христом.
Регент (лат. - управляющий) - руководитель, дирижер хора.
Ризница
- место, где хранятся церковная утварь и ризы священнослужителей.
Рипиды - укрепленные на длинных рукоятках металлические круги с изображением шестикрылых серафимов. Рипиды напоминают нам, что во время литургии в храме невидимо присутствуют святые ангелы, которые изображены на рипидах. Рипиды используются на архиерейских службах, при служении иерея их заменяет покровец.
Ряса - верхнее одеяние лиц духовного звания и монахов с очень широкими рукавами.
Саккос - архиерейское облачение, которое одевается поверх подризника; похоже на диаконский стихарь, только короче его и шире. Прежде саккос был одеянием благочестивых византийских императоров, которые из почтения к Святой Церкви подарили его Константинопольскому Патриарху для священнослужения. Потом это облачение перешло и к другим архиереям.
Святитель - архиерей.
Святцы - список имен святых и праздников по алфавиту и по числам, когда совершается их память.
Святой - то же, что избранный, правильно верующий; так назывались иудеи в отличие от язычников, так назывались и христиане в отличие от иудеев и язычников. Сейчас мы называем так угодников Божиих, прославленных Церковью, чью жизнь и подвиги она сочла образцом для подражания верующих.
Священник - член Церкви, получивший через епископское рукоположение особую благодать Святого Духа, дающую ему право учить паству, совершать Таинства и церковные службы. Священник называется также иереем, пресвитером.
Священное Писание - книги, написанные по внушению Святого Духа святыми людьми, пророками и апостолами. По времени написания и по содержанию эти книги делятся на Ветхий и Новый Завет.
Синод - собор пастырей церкви, управляющих ее делами.
Скит - уединенная обитель, монастырь.
Скуфья (греч.- головное покрывало) - головной убор священнослужителей и церковнослужителей. Представляет собой остроконечную шапочку, у священнослужителей - из бархата.
Служебник - церковная книга, в которой напечатаны последования вечерни, утрени, литургии Иоанна Златоуста, литургии Василия Великого и литургии Преждеосвященных Даров. Служебник необходим каждому священнику, поэтому при Рукоположении архиерей вручает ему эту книгу.
Солея - возвышенное место пред иконостасом. Солея нужна для того, чтобы действия священнослужителей были видны верующим. Кроме того, она препятствует народу подходить вплотную к иконостасу, дает священнослужителям место, необходимое для свободного исполнения священнодействий.
Сорокоуст - поминовение умершего в течение сорока дней со времени его кончины. В эти дни совершаются литургии и служатся панихиды в память об умершем.
Сочельник - день накануне праздника Рождества Христова или Крещения, когда не едят весь день, а вечером - только сочиво, то есть вареные зерна пшеницы с медом.
Стих - короткий отрывок из Священного Писания. Все книги Библии для удобства разделены на главы, а главы на стихи. Как правило, стих равен предложению.
Схима - 1) высшая монашеская степень; 2) облачение (одежда) схимонаха.
Таинство
- священное действие, через которое невидимо, тайно на человека действует благодать Божия. Всего церковных Таинств семь: Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Покаяние, Елеосвящение, Брак, Священство.
Теплота - так называется горячая вода, которая во время литургии перед Причащением вливается в Святую чашу и соединяется таинственно с Кровью Христовой так, чтобы она была теплой.
Типикон (греч. - устав) - так называется церковная книга, в которой расписан порядок и чин церковных богослужений на каждый день года, указываются праздники, посты и некоторые правила для монашествующих.
Требник - книга, по которой служатся церковные требы, то есть нерегулярные службы, исполняемые по потребности.
Трезвон - звон во все колокола, бывает в начале службы после благовеста.
Трикирий - переносной подсвечник с тремя свечами, используется во время архиерейской службы.
Тропарь - краткая песнь, прославляющая Господа, Богородицу или святых.
Утварь церковная
- все священные вещи, которые используются во время богослужения.
Утреня - церковное богослужение, получившее свое название оттого, что совершалось утром. Теперь утреню чаще служат накануне дня, которому она посвящена.
Фелонь - так в древности называлась верхняя длинная одежда без рукавов, облегавшая тело со всех сторон. В Церкви фелонь с древних времен входит в число священных облачений епископов и священников.
Херувимы - одни из самых приближенных к Богу (вторые после серафимов) небесных сил.
Хиротония (греч.) - Рукоположение, посвящение в священный сан.
Хоругвь - знамя Христово, знамя Церкви. Хоругви введены святым равноапостольным Константином Великим, который заменил на воинских знаменах орла крестом, а изображение императора монограммой Христа.
Цаарские Врата - называются так потому, что на литургии через них в виде Святых Даров проходит Царь Славы Иисус Христос.
Экзарх - духовное лицо, облеченное особой властью на управление обширными церковными округами.
Юродивый Христа ради - святой, избравший особенный путь спасения. Юродивые вели себя, как безумные, хотя многие из них были мудрыми и прозорливыми.