«Материя есть объективная реальность, существующая независимо от нашего сознания и данная нам в ощущениях» – так определил понятие материи В. И. Ленин, который был не только революционером, но и философом (о чём сейчас нередко забывают). Когда я «отбарабанила» это определение на кандидатском экзамене по философии, преподаватель задал мне вопрос: «В чём слабость этого определения?» Я набросилась на пункт «…данная нам в ощущениях» – есть же и уровни организации материи (например, молекулярный и «ниже»), и формы его существование (например, магнитное поле), на которых наши ощущения «не работают» – и только после экзамена до меня дошло, что надо было говорить ещё и о другом: «существующая независимо от нашего сознания»… от какого сознания? Вот с точки зрения моего сознания ваше сознание – тоже нечто объективное, и существует оно независимо от моего сознания – так что же, надо сделать вывод, что ваше сознание материально?
Не будем строго судить Владимира Ильича – любой научный постулат со временем устаревает, ведь в науке нет и не может быть застывших догм. Но одно остаётся неизменным: материя – одно из основополагающих понятий в науке вообще и в философии в частности.
Появилось оно в античной философии – Платон обозначал словом «материя» субстрат вещей – в противоположность миру идей… и по сей день понятие материального противопоставляется понятию идеального – на таком противопоставлении зиждется основной вопрос философии: «Что первично – материя или сознание?» В зависимости от ответа на этот вопрос все философы разделяются на идеалистов и материалистов.
Платон как раз был идеалистом: он говорил о мире идей, которые воплощают себя в мире материальных вещей. А одним из первых материалистов был другой древнегреческий философ – Демокрит, считавший, что всё сущее состоит из атомов, и кроме них есть только пустота…
За много веков представления о материи менялись не раз, говорили даже об «исчезновении материи» – это как раз и было связано с утверждением (кстати, высказанным задолго до В.И.Ленина), что материя – это всё, что воздействует на наши органы чувств… точнее, с тем, что микромир им не доступен… Но другие философы возражали: «исчезает не материя, а предел наших познаний о ней».
Так что же такое материя? Прежде всего, «материи вообще» не существует (как не существует «плода вообще» – существуют яблоки, груши и проч.) – материя существует в двух проявлениях: вещество и поле. Естествознание XIX века рассматривала эти два проявления как противоположные: вещество обладает корпускулярной природой (т.е. состоит из частиц) и в нём есть пустоты – поле имеет волновую природу и непрерывно, поле невесомо – вещество имеет массу. Открытия XX века привели к несколько иному взгляду, названному корпускулярно-волновым дуализмом: между полем и веществом нет непереходимой границы, частицы, составляющие поле, тоже обладают волновыми свойствами (правда, на макроуровне это почти не проявляется).
Материя не существует вне пространства и времени – так же, как и они не существуют вне материи. Ещё одно фундаментальное свойство материи – движение, под которым в данном контексте понимается изменение с течением времени.
Говоря о материи, мы должны учесть и уровни её организации: элементарные частицы, атомы и молекулы, тела (включая те, что находятся в жидком и газообразном состоянии), космические объекты (от планет до галактик и метагалактик), живая материя и наконец – человеческое общество (социальный уровень). На каждом из этих уровней действуют свои законы: нельзя объяснить движение элементарных частиц в терминах классической механики. Нельзя объяснить войны и революции исходя из биологии (хотя попытки делаются – взять хотя бы социал-дарвинизм, объясняющий развитие общества законами естественного отбора – но ни к чему хорошему это не приводит и, как правило, используется для оправданий преступлений).
А что же всё-таки было раньше – материя или сознание?
Однозначного ответа нет… и, наверное, не будет никогда.
Материя (лат. Materia – вещество), «…философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от нас».
Материя – это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения. Материя включает в себя не только все непосредственно наблюдаемые объекты и тела природы, но и все те, которые в принципе могут быть познаны в будущем на основе совершенствования средств наблюдения и эксперимента. С точки зрения марксистско-ленинского понимания материи, она органически связана с диалектико-материалистическим решением основного вопроса философии; оно исходит из принципа материального единства мира, первичности материи по отношению к человеческому сознанию и принципа познаваемости мира на основе последовательного изучения конкретных свойств, связей и форм движения материи.
В основе представлений о строении материального мира лежит системный подход, согласно которому любой объект материального мира, будь то атом, планета, организм или галактика, может быть рассмотрен как сложное образование, включающее в себя составные части, организованные в целостность. Для обозначения целостности объектов в науке было выработано понятие системы.
Материя как объективная реальность включает в себя не только вещество в четырех его агрегатных состояниях (твердом, жидком, газообразном, плазменном), но и физические поля (электромагнитное, гравитационное, ядерное и т. д.), а также их свойства, отношения, продукты взаимодействия. Входит в нее и антивещество (совокупность античастиц: позитрон, или антиэлектрон, антипротон, антинейтрон), недавно открытое наукой. Антивещество ни в коем случае не антиматерия. Антиматерии вообще быть не может. Дальше «не» (не-материи) отрицание здесь не идет.
Движение и материя органически и нерасторжимо связаны друг с другом: нет движения без материи, как нет и материи без движения. Иначе говоря, нет в мире неизменных вещей, свойств и отношений. «Все течет», все изменяется. Одни формы или виды сменяются другими, переходят в другие – движение постоянно. Покой – диалектически исчезающий момент в беспрерывном процессе изменения, становления. Абсолютный покой равнозначен смерти, а вернее – несуществованию. Можно понять в данной связи А. Бергсона, рассматривавшего всю реальность как неделимую движущуюся непрерывность. Или А. Н. Уайтхеда, для которого «реальность есть процесс». И движение, и покой с определенностью фиксируются лишь по отношению к какой-то системе отсчета. Так, стол, за которым пишутся эти строки, покоен относительно данной комнаты, она, в свою очередь, - относительно данного дома, а сам дом – относительно Земли. Но вместе с Землей стол, комната и дом движутся вокруг земной оси и вокруг Солнца.
Движущаяся материя существует в двух основных формах – в пространстве и во времени. Понятие пространства служит для выражения свойства протяженности и порядка сосуществования материальных систем и их состояний. Оно объективно, универсально (всеобщая форма) и необходимо. В понятии времени фиксируется длительность и последовательность смены состояний материальных систем. Время объективно, неотвратимо и необратимо. Следует различать философские и естественнонаучные представления о пространстве и времени. Собственно философский подход представлен здесь четырьмя концепциями пространства и времени: субстанциальной и реляционной, статической и динамической.
Основоположником взгляда на материю, как состоящую из дискретных частиц был Демокрит.
Демокрит отрицал бесконечную делимость материи. Атомы различаются между собой только формой, порядком взаимного следования, и положением в пустом пространстве, а также величиной и зависящей от величины тяжестью. Они имеют бесконечно разнообразные формы с впадинами или выпуклостями. Демокрит называет атомы также «фигурами» или «видиками», из чего следует, что атомы Демокрита являются максимально малыми, далее неделимыми фигурами или статуэтками. В современной науке много спорили о том, являются ли атомы Демокрита физическими или геометрическими телами, однако сам Демокрит еще не дошел до различения физики и геометрии. Из этих атомов, движущихся в различных направлениях, из их «вихря» по естественной необходимости путем сближения взаимноподобных атомов образуются как отдельные целые тела, так и весь мир; движение атомов вечно, а число возникающих миров бесконечно.
Мир доступной человеку объективной реальности постоянно расширяется. Концептуальные формы выражения идеи структурных уровней материи многообразны.Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.
Известно, что материя - это категория философии, которая служит для описания объективной реальности, отображаемой человека, но не зависимо от них существующей. Материя сосредоточена в огромном множестве объектов, систем и форм, а поскольку находится в постоянном движении, ей свойственно саморазвитие, которое со временем приводит к появлению жизни и умеющих мыслить существ. Сама материя неисчерпаема и обладает упорядоченной организацией, при этом она неотделима от форм движения.
Если рассматривать основные формы существования материи, следует отметить, что Ф. Энгельс выделяет их пять:
1. Физическая - электромагнитные, волновые и космические системы и т. д.
2. Химическая форма - атомы, молекулы, макромолекулярные комплексы.
2. Биологическая - вся биосфера, в том числе человек.
3. Социальная форма существования материи - общество и человек.
4. Механическая - движение, то есть изменение в пространстве положения.
Однако материя - это субстанция, которая не сводится только к данным формам существования, поскольку в мире есть и иные по качеству виды Сюда относят время и пространство. Во времени выражаются последовательность протекания физических процессов, их длительность и порядок смены друг другом. Пространство же выражает совместное существование вещей или их отдалённость друг от друга, а также порядок их расположения относительно друг друга.
Таким образом, рассмотрев, какие формы может принимать данная субстанция, можно выделить следующие неповторимые свойства материи:
1. Неугасаемость во времени и неограниченность в пространстве, поскольку материя не имеет ни начала, ни конца.
2. Постоянное развитие, а также переход из одного состояния в иное, что говорит о её способности возникать в другой форме в случае исчезновения определённого её вида.
3. Наличие причинности, то есть зависимости появления предметов и явлений от внешних факторов.
4. Отражение, которое присутствует во всех протекающих процессах и не зависит от внешних воздействий. Высшей формой отражения принято считать абстрактное мышление.
На основании данных свойств было выделено множество законов, которые используются физике и прочих науках.
Таким образом, материя - это субстанция, характеризующаяся противоречивостью, относительностью и абсолютностью.
В любом философском учении есть своя трактовка понятия «материя», объясняется это поиском ответа на вопрос о том, что появилось раньше: она или сознание. Идеалистические учения отрицают объективное её существование, иные отстаивают точку зрения о том, что материя, порождённая духом, развивается и создаёт материальный мир. Однако философия выделяет материю, не только как материальную действительность, но и как всю природу, которая выступает объективной реальностью и обладает признаком всеобщности.
Таким образом, существует три ступени эволюции понятия «материя», для которых характерны следующие его трактовки: вещь, свойство и отношение. Первая ступень связана с поиском конкретного предмета, который составляет первооснову всего существующего на Земле. Этой основой должен был служить некий субстрат, например, вода или воздух. В дальнейшем природа вещей сводится не столько к наличию субстрата, сколько к присутствию некоторых свойств, например, массы, носителем которых выступает определённая структура первовещества (атомы, элементы и прочее). Со временем меняется представление и о данном понятии. Далее, материя - это субстанция, которая, действуя на органы чувств, способна вызывать определённые ощущения. Поэтому данная философская категория обозначает лишь то, что она является объективной реальностью, существующей независимо от но им отображаемая.
1. Материя
1.2 Современная наука о строении материи. Материальное единство мира
1.3 Движение как способ бытия материи
1.4 Пространство и время – формы существования материи
Список использованных источников
1.1 Формирование философского понимания материи
Термин «материя» впервые встречается у Платона. Материю он отождествлял с пространством, которое есть возможность любых геометрических фигур. Единичное бытие, полагал Аристотель, есть сочетание материи и формы. Материя - возможность бытия и вместе с тем некоторый субстрат. Из меди можно сделать шар, статую и т.д., т.е. как материя медь есть возможность шара и статуи. Применительно к отдельному предмету сущностью всегда оказывается форма (шаровидность по отношению к медному шару). Итак, каждая вещь есть оформленная материя: материя заключает в себе лишь возможность развития.
Материалистическое учение о мире постоянно усложнялось. Наивные материалисты древней философии рассматривали материю как что-то целое: вода, воздух, огонь, апейрон, атом. В древнеиндийских представлениях атомы как первоначала наделялись чувственной конкретностью: вкусом, цветом, запахом, температурой, единообразием по форме и величине. Парменидовское бытие Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций уменьшили до атомов, считая их неделимыми. Достижение атомистов состоит в обнаружении элементарного. В последующем утверждалось, что атом в химии, ген в биологии, материальная точка в механике выступают как элементарное. Атомистическая концепция позволила объяснить множество природных процессов. На ее основе возникли закон всемирного тяготения, молекулярно-кинетическая теория тепловых процессов, периодическая система химических элементов.
Французские материалисты Ж. Ламетри, Д. Дидро, К. Гельвеций и П. Гольбах доказывали, что природа никем не создана, вечна и подчиняется естественным причинам и закономерностям. Материя есть сущность, первоначало и первооснова всякого бытия, а движение - необходимый результат существования материи. Дидро высказал догадку о переходе от неощущающей материи к ощущающей. Таким образом, развивалось представление о качественном разнообразии материи. Гольбах полагал, что «материя... есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства»39. Ж.-Ж. Руссо материей называл все, что человек сознает вне себя и что действует на его чувства. Таким образом, было положено начало гносеологическому этапу в понимании материи, пришедшему на смену наглядно-чувственным представлениям и этапу, где материя отождествлялась с атомами.
И. Кант в «Метафизических началах естествознания» писал: «...материя есть любой предмет внешних чувств». У Гегеля материя - результат деятельности «абсолютной идеи», на определенной стадии своего развития порождающей свое инобытие в виде материальных вещей. Материя долгое время отождествлялась с веществом. Материи приписывались свойства, которые изучались на основе механики Ньютона: вес, неизменная механическая масса и др.
Диалектический материализм рассматривает материю как бесконечно развивающееся многообразие объектов материального мира. Ф. Энгельс задолго до новых открытий в физике высказал мысль о том, что атомы не являются чем-то простым, мельчайшими частицами вещества. Энгельс, таким образом, материю отождествлял с веществом. Это не отвечало всем выдающимся открытиям естествознания того времени. Ведь уже тогда появилось понятие электромагнитного поля, существовала волновая теория света. Они указывали на то, что материальное не сводимо к веществу, к телам природы. Мысль же о том, что атомы не есть нечто мельчайшее, оригинальна.
Г.В. Плеханов в статье «Трусливый идеализм» определял материю как то, что «непосредственно или опосредованно действует или, при известных обстоятельствах, может действовать на наши внешние чувства». Мысль об опосредованной возможности действовать на человеческие чувства оказалась плодотворной: наука XX в. продемонстрировала, что имеется слой реальности непосредственно ненаблюдаемых объектов (например, кварки, глюоны, суперструктуры и т.д.).
Открытия в физике на рубеже XIX - XX вв. (предсказание электрона и его экспериментальное изучение, открытие радиоактивности, рентгеновских лучей, кванта действия, появление специальной теории относительности) означали установление: делимости атомов, их изменчивости; отсутствия преимущественных систем отсчета абсолютного пространства и времени; существования отличительной от вещества формы материи. Выяснилось, что новые факты находятся в противоречии с механистической картиной мира.
На основании анализа кризиса в философском осмыслении новых открытий и достижений в физике В.И. Ленин дал свое определение материи: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая... отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». Конечно, источником формирования понятия «материя» следует считать не только ощущения, а познание как единство чувственного и рационального, мировоззрение человека в целом. Ведь большая часть размерностей универсума бесконечно мала или бесконечно велика и мы не можем их ощутить, также не можем в макромире «почувствовать» волновые свойства микрообъектов. Единственным свойством материи, по Ленину, признается быть объективной реальностью. Понятие объективной реальности в марксизме-ленинизме является абстрактно-всеобщим. Оно бесконечно обогащается, усложняется и наполняется конкретным содержанием, отражая бесконечное многообразие способов объективно-реального существования. Вместе с тем, высказывается также субъективистский взгляд на материю. Например, А Ф. Лосев призывал понять материю личностно, с точки зрения ее аксиологического значения.
Впервые вопрос о бесконечности материи был поставлен Анаксагором (ок. 500 - 428 до н. э.). Он полагал, что как бы ни была мала первооснова всех природных явлений - гомеомерия, она содержит в себе все многообразие материального мира. Мысль о бесконечности вылилась в идею неисчерпаемости материи. В.И. Ленин писал о неисчерпаемости электрона. Неисчерпаемость материи относится не только к физическим объектам, она универсальна. Онтологический аспект неисчерпаемости выражает бесконечность различных сторон, свойств, отношений материального мира. Гносеологическая неисчерпаемость предполагает бесконечное углубление знаний о мире в делом и его фрагментах. Бесконечность и вечность материи в целом предполагает конечность в пространстве и преходящесть во времени отдельных материальных вещей и состояний. В этом процессе отрицания фрагментов универсума мир меняет свои формы, сама же смена форм бесконечна, вечна.
Комментируя ленинское определение понятия материи, Т.И. Ойзерман отмечает: «Понятие материи как чувственно-воспринимаемой объективной реальности, независимой от сознания и воли людей, принципиально неприменимо к категории материалистического понимания истории. Производительные силы и производственные отношения создаются людьми, их объективность носит субъект-объектный характер, т.е. они частью независимы, а частью зависимы от человеческой деятельности». Не только производительные силы и производственные отношения, а все социальные явления объективны и субъективны, материальны и духовны. Итак, ленинское понятие материи, по замыслу являясь абстрактно-всеобщим, тем не менее не охватывает всего многообразия форм ее существования. Это понятие материи в большей степени применимо к естественной природной реальности (последняя существует вне и независимо от сознания) и в меньшей к искусственной, созданной человеком из природной материи реальности, существующей вне сознания, но в зависимости от него как вещественная сила знания. Поскольку человек как единство природного и социального, телесного (материального) и духовного - часть сущего, постольку противопоставление объективной и субъективной реальности, материального и идеального относительно.
1.2 Современная наука о строении материи. Материальное единство мира
Философское представление о материи складывалось как способ видения целостного мира, включая и человека в нем. Конкретно-научные воззрения на материю усложнялись по мере развития, смены и синтезирования картин мира. В физике известны механическая, электродинамическая, квантово-релятивистская, квантово-полевая и вакуумная картины мира. Материя, исходя из представлений современной физической науки, это: вещество (совокупность дискретных образований, обладающих массой покоя) в различных состояниях; элементарные частицы и кванты разного рода излучений; поля; физический вакуум, рождающий элементарные виртуальные (возможные) частицы (кванты энергии) и поглощающий их. Вещество и поля могут взаимно превращаться друг в друга.
Становлению конкретных представлений о материи, в том числе и об искусственной ее форме, способствовали также достижения в математике, молекулярной генетике, общей теории систем, кибернетике, химии, социологии, синергетике и других науках.
Объекты материи изменчивы, непрерывны, одновременно - относительно устойчивы, прерывны. Дискретность выражена в качественно различных видах материи и формах ее движения. Наличие общих признаков позволяет объединить различные объекты в классы материальных систем (уровни организации материи). Основными структурными уровнями материи являются: неорганический мир (системы неживой природы), органический (биологические системы) и социальный (общество).
Неживая природа подразделяется на микромир, макромир (газы, жидкости, твердые тела, геологические и другие системы, объекты в диапазоне от 10~8 до 1024 см) и мегамир (космические системы, Универсум).
Имеются основания полагать, что Вселенная развивалась из начального состояния хаоса в существующее ныне состояние космоса (упорядоченной сложности). Все, что существует в нашей непосредственно наблюдаемой Вселенной, по всей видимости, является продуктом процесса структуризации, взрыва, который начался 12–15 млрд. лет назад и привел к массовому рождению элементарных частиц в результате одного из фазовых переходов вакуума. Современные астрофизики считают, что в космосе были и имеются громадные области, где материя находится в состоянии «фотонного» газа, где только зарождаются элементарные частицы.
Одно из наиболее многозначных филос. понятий, которому придается один (или некоторые) из следующих смыслов: 1) то, определяющими характеристиками чего являются протяженность, место в пространстве, масса, вес, движение, инерция, сопротивление,… … Философская энциклопедия
МАТЕРИЯ - МАТЕРИЯ (ὕλη), понятие древнегреческой, затем всей европейской философии; играет важную роль в онтологии, натурфилософии, теории познания. Основные значения понятия материи: 1) субстрат, «подлежащее», «то, из чего» (Аристотель) возникают и… … Античная философия
МАТЕРИЯ - (лат. materia). 1) вещество; все, что имеет вес, занимает пространство, все земное, стихия. 2) в общежитии: гной. 3) всякая ткань, аршинный товар. 4) сущность сочинения, статьи или речи, б) отвлеченное понятие вещественности. Словарь иностранных… … Словарь иностранных слов русского языка
МАТЕРИЯ - МАТЕРИЯ. Термин М. употребляется для обозначения двух понятий: М. как категории философской и М. как категории физики и естественных наук. М. как философская категория. «Материя есть философская категория для обозначения объективной… … Большая медицинская энциклопедия
Материя - Материя ♦ Matière Не следует смешивать научное понятие материи, относящееся к физике и развивающееся вместе с ней, с философским понятием (категорией) материи, которое также может эволюционировать в зависимости от появления тех или иных… … Философский словарь Спонвиля
МАТЕРИЯ - МАТЕРИЯ, материи, жен. (лат. materia). 1. только ед. Объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им (филос.). «…Материя есть то, что, действуя на наши органы чувств, производит ощущение…» Ленин. || То … Толковый словарь Ушакова
Материя - (лат. materia зат) материалистік дәстүрде санаға (субъективтік шындыққа) қатынасты бастапқы (объективтік шындық) статусына ие субстанцияны білдіретін философиялық категория. Бұл ұғымның екі негізгі мағынасы бар: категориялық : әлемнің ең терең… … Философиялық терминдердің сөздігі
материя - См. вещь, содержание... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. материя вещество … Словарь синонимов
МАТЕРИЯ - (лат. materia) вещество; субстрат, субстанция; содержание. В латинский философский язык термин введен Цицероном как перевод греч. hyle. понятие материи как субстрата вещественного мира было выработано в греческой философии в учениях Платона и… … Большой Энциклопедический словарь
МАТЕРИЯ - (латинское materia), вещество; субстрат, субстанция; содержание (в отличие от формы). В латинском философском языке термин введен Цицероном как перевод греческого hyle. понятие материи как субстрата вещественного мира было выработано в греческой… … Современная энциклопедия
МАТЕРИЯ - (лат. materia вещество) философская категория, которая в материалистической традиции (см. МАТЕРИАЛИЗМ) обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности). Данное… … История Философии: Энциклопедия
Книги
- Материя, пространство, время, гравитация (теория абсолютности) , Г. С. Гуревич. На протяжении всей истории развития наук между учёными стоит вечный вопрос – что собой представляют понятия материя, пространство, время и как они связаны между собой. В этом ряду стоит и…