Крещение в христианстве - один из главных двунадесятых праздников ("двунадесять" — двенадцать), связанных с Пресвятой Богородицей (богородичные) и с жизнью на земле Иисуса Христа (господские). Что принято делать в этот день? Какого числа Крещение? На эти и другие вопросы можно найти ответы в этой статье.
История праздника
Название праздника говорит само за себя. Слово "крещаю" или "крещу" с греческого в переводе означает "погружаю в воду". С этим, кстати, связано и таинство приобщения к христианству.
Чтобы узнать, какого числа Крещение отмечать, вспомним, что происходило в этот день, согласно Священному Писанию.
Иисус Христос, которому было тридцать лет, пришел к реке Иордан по старому стилю 6 января, чтобы принять крещение. Иоанн Предтеча, пророк, посланный самим Богом, пытался доказать Спасителю, что не достоин проводить таинство. Христос настоял, и Крещение свершилось по воле Господа.
Во время этого действа Святой Дух сошел на Иисуса в виде голубя, а сверху раздался голос Отца Небесного, подтверждая, что Спаситель есть Его Сын. Таким образом, Бог явился в трех ипостасях или лицах. Вот они: Отец — голос, Сын — плоть, Дух Святой — голубь. Потому Крещение называют еще и Богоявлением. Также в старину праздник называли Просвещением (Святыми Светами), так как Господь — это Свет, являющийся в этот день всему миру.
Только после Крещения Иисус стал проповедовать, просвещая народ.
Какого числа Крещение
В давние времена Рождество и Богоявление праздновали в один день. Позже события были разделены, и в январе появилось два христианских торжества. Таким образом, Крещение стали отмечать 19 января по новому стилю. Еще неделю после этого дня вспоминают события многовековой давности.
С какого числа начинается Крещение? Само торжество проходит 19 января. Но в преддверии праздника, 18 января, в Крещенский сочельник, принято блюсти строгий пост, когда разрешается есть лишь сочень (постная лепешка) и кутью. Накануне праздника в доме проводят тщательную уборку, выбрасывают весь мусор.
Традиции праздника
Освящение воды — главное событие Крещения. Вода приобретает чудодейственное свойство не только в стенах храмов, но и в открытых водоемах, в ночь с 18 на 19 января. Всегда хоть на несколько мгновений на Крещение открываются небеса. Сохраняют реки и озера способность исцелять и очищать еще неделю после праздника. А набранная на торжество в емкость вода не пропадает в течение года, обладая все теми же лечебными свойствами. Желающие иметь целебную влагу знают, какого числа Крещение — 19 января. Эта дата остается неизменной из года в год.
Раньше после освящения проруби в водоеме выпускали двух голубей, а после стреляли в небо холостыми патронами, в память о событиях во время Крещения Иисуса. Сейчас этих традиций не придерживаются. Крещенской водой орошали все имущество и жилище, чтобы отогнать беды и несчастья. А в колодцы лили святую крещенскую воду для изгнания нечистой силы.
Интересно, что даже в крещенские морозы верующие окунаются в проруби рек и озер. Принимая очищение души и тела, они знают — духовному человеку и истинному христианину ледяная вода в эту ночь не во вред, а на пользу. Но все же окунаться нужно с осторожностью. Ведь есть заболевания, при которых это смертельно опасно.
Приметы на Крещение
Многие знают, какого числа праздник Крещение, когда купаться. Приметыв этот день известны не всем, но они есть. Взаимосвязи Крещения и сильных морозов, о которой практически повсюду говорят, на самом деле не существует. Достаточно понаблюдать за погодой в этот день. В январе сильные морозы — закономерность. Кстати, по приметам, если на праздник холодно, год будет богатым на урожай. Светит солнце - к жаркому лету. Так что тем, кто привык ждать холода на Крещение, не стоит переживать.
Гадание на Крещение
До принятия на Руси христианства в день нынешнего праздника Крещения заканчивались Святки — народные гуляния, время гаданий на будущее. Отсюда и поверье, будто вечер 18 января - самое подходящее время узнать, что ждет в грядущем году. Но верующие знают, гадание — занятие не для них. Церковь этого не одобряет, да и Библия, конечно.
Какого числа Крещение, конечно, нужно знать, но самое главное - не относиться к празднику, как к чему-то обыденному. Не окунаться в прорубь только потому, что так принято. Не ходить в храм просто для того, чтобы набрать воды. Это великий праздник — Крещение Господне, благодаря которому люди получили возможность очищаться от грехов и избавляться от болезней.
Времена, когда церковь была под строжайшим запретом, прошли. Сегодня большинство россиян знает, какого числа Крещение, Рождество и другие великие Порой случается, что праздник путают с днем который отмечается 25 июля. Отсюда и возникает неразбериха с тем, какого числа Крещение. Кроме того, сегодня далеко не все знают значение и традиции, связанные с праздником Крещение Господне.
История происхождения праздника
Праздник Крещение Господне зародился во времена апостолов. В то время прошел религиозный обряд крещения. Иисусу было 30 лет, когда он пришел к Именно он окрестил Христа в водах Легенда гласит, что во время Крещения на Иисуса опустился луч света, небесный голос провозгласил его Сыном Божиим.
Вначале праздник назывался Епифания. Слово это обозначает "Богоявление". Еще одно название, которое носило Крещение - праздник Света. Названия эти объясняются тем, что в день Светлого праздника Бог приходит в земной мир, чтобы одарить его жителей светом.
Само слово "крещение" в переводе с греческого означает "погружение в воду". Именно отсюда и происходит самая важная традиция праздника - купаться в освященных водоемах. Сегодня с каждым годом все больше россиян спешат к проруби в Крещение, число купающихся даже в лютые морозы непрерывно растет. Вода олицетворяет жизнь и помогает смыть грехи. Но прежде чем окунуться в Иордань, важно соблюсти и другие традиции Крещения.
Традиции праздника
Крещение Господне является шестым из двунадесятых праздников. К ним относят двенадцать важнейших после Пасхи событий.
Церковный год начинается с первого сентября. Поэтому и отсчет праздников стартует именно с этой даты.
Вопросов о том, когда следует праздновать Крещение, какого числа, возникать не должно. Дело в том, что праздник этот не переходящий, а значит, ежегодно отмечается в один и тот же день - 19 января (по старому стилю - шестого). При этом стоит помнить, что накануне следует соблюдать строжайший пост, молиться и каяться в грехах.
18 января православные называют Крещенским сочельником. Название этого дня происходит от кушанья, которое может употребляться верующими в этот день - сочиво. Изготавливается оно из зерна, сваренного с добавлением сухофруктов, мака и орехов. Только после соблюдения можно пойти искупаться в Иордани.
Важно понимать, что избавиться от грехов, окунувшись в прорубь, не удастся, поскольку церковь утверждает: замолить грехи можно только на исповеди. Несмотря ни на что, у многих верующих возникает следующий вопрос: следует какого числа?". Крещение начинается в полночь с 18 на 19 января. И именно с этого момента и весь день девятнадцатого у Иордани выстраиваются очереди.
Кроме того, в Крещение важно не забыть набрать святой воды.
Она пригодится весь год: ребенка умыть - от дурного глаза помогает, самому попить - болезни предотвращает. Конечно, святую воду следует брать в церкви, отстояв перед этим службу. Но многие верят, что в ночь перед Крещением святая вода бежит прямо из-под крана. И вот что интересно - набранная даже таким способом, она простоит весь год, не приобретя постороннего запаха, не испортившись.
Праздник Крещение Господне чтится верующими уже не одно столетие. Поэтому и оброс огромным количеством традиций и примет. Важно осознавать, что знание о том, какого числа Крещение отметить и какие традиции при этом соблюсти, вряд ли поможет избавиться от грехов. Гораздо важнее в течение всего года хранить веру и молиться.
Православный праздник Крещение Господне празднуют 19 января. Почему этот праздник чрезвычайно важен для христиан? Все дело в том, что в этот день христиане вспоминают событие, записанное в Евангелии - крещение Христа. Это произошло в водах реки Иордан, где в то время крестил евреев Иоанн Предтеча или Креститель.
История праздника
Православный праздник Крещение Господне называется также Богоявлением как напоминание о произошедшем чуде: Святой Дух сошел с неба и коснулся Иисуса Христа сразу же, как он вышел из воды после погружения и громогласный голос произнес: «Се есть Сын Мой Возлюбленный» (Матф. 3:13-17).
Таким образом, во время этого события людям явилась Святая Троица и было засвидетельствовано, что Иисус - это Мессия. Именно поэтому этот праздник называют еще и Богоявлением, который относится к двунадесятым, т.е. тем празднованиям, которые доктриной Церкви обозначены как события, связанные с жизнью Христа.
Православной Церковью Крещение отмечается всегда 19 января по юлианскому календарю, а сам праздник разделяется на:
- 4 дня предпразнества - перед Богоявлением, в которые в храмах уже звучат литургии, посвященные грядущему событию;
- 8 дней попразднства - дни после великого события.
Первое празднование Богоявления началось еще в первом веке в первоапостольской церкви. Главная идея этого праздника - память и прославление того события, в котором Сын Божий явился во плоти. Однако существует и еще одна цель празднования. Как известно, в первые века возникло множество сект, которые отличались по догматическим принципам от истинной церкви. И еретики также праздновали Крещение, но объясняли это событие иначе:
- евиониты: как соединение человека Иисуса с Божественным Христом;
- докеты: не считали Христа получеловеком и говорили только о Его Божественной сути;
- василидиане: не считали, что Христос был полубогом получеловеком и учили, что сошедший голубь был Божьим умом, который вошел в простого человека.
Учения гностиков, которые имели лишь полуправду в своем учении, очень привлекали христиан и их большое количество перешло в ересь. Чтобы это остановить, христиане решили праздновать Крещение, попутно подробно объясняя, что это за праздник и что произошло в это время. Назвала Церковь этот праздник Богоявлением, подтверждая догмат о том, что тогда Христос явил себя Богом, будучи изначально Богом, Единым с Троицей Святой.
Чтобы окончательно разрушить ересь гностиков по поводу Крещения, Церковь соединила Крещение и Рождество в единый праздник. Именно по этой причине до IV века эти два праздника отмечались верующими в один день - 6 января, под общим названием Богоявления.
Впервые их разделили на два разных празднования лишь в первой половине 5 века священнослужителями под руководством папы Юлия. Рождество стало праздноваться 25 января в западной Церкви, чтобы язычники отвратились от празднования рождения солнца (было такое языческое празднование в честь бога солнца) и стали прилепляться к Церкви. А Крещение стало праздноваться через несколько дней после, но так как Православная церковь отмечает Рождество по новому стилю - 6 января, то и Крещение празднуется 19 числа.
Важно! Смысл же Богоявления остался прежним - это явление Христа как Бога своему народу и воссоединение с Троицей.
Икона «Крещение Господне»
События
Праздник Крещения приурочен к событиям, которые изложены в 13 главе евангелия от Матфея - Крещение Иисуса Христа в водах реки Иордан, как и написано было у пророка Исаии.
Иоанн Креститель учил народ о грядущем Мессии, который будет крестить их в огонь, а также крестил желающих в реке Иордан, что символизировало обновление их от старого закона в новый, который принесет Иисус Христос. Он говорил о необходимом покаянии и омовение в Иордане (что евреи делали и раньше) стало прообразом Крещения, хотя Иоанн об этом и не подозревал тогда.
Иисус Христос в то время начинал свое служение, Ему исполнилось 30 лет, и он пришел к Иордану, чтобы исполнить слова пророка и объявить всем о начале Своего служения. Он попросил Иоанна окрестить и Его, на что пророк, очень удивившись, ответил, что он недостоин и обувь снять с Христа, а Тот просить его крестить. Иоанн Креститель уже тогда знал, что перед ним стоит сам Мессия. Иисус Христос на это ответил, что им следует сделать все по закону, чтобы не смущать людей.
Во время погружения Христа в воды реки небо раскрылось, и белый голубь опустился на Христа, а все рядом услышали голос «Се есть Сын Мой Возлюбленный». Таким образом, народу явилась Святая Троица в виде Святого Духа (голубь), Иисуса Христа и Господа Бога.
После этого за Иисусом последовали первые апостолы, а сам Христос отправился в пустыню для борьбы с искушениями.
Традиции в праздник
Служба на Крещение очень схожа с Рождественской, поскольку , когда Церковь придерживается строгого поста до самого освящения воды. Кроме того, служится особенная литургия.
Соблюдаются и другие церковные традиции - освящение воды, крестный ход к водоему, как это делали палестинские христиане, которые шли подобным образом на крещение к реке Иордан.
Литургия в день богоявления
Как и в любой другой важный христианский праздник, в храме служится праздничная литургия, во время которого духовенство облачается в праздничные белые ризы. Главной особенностью служения становится освящение воды , которое происходит после службы.
В Сочельник служится литургия святого Василия Великого, после которой освящается купель в храме. А на Крещение служится литургия святого Иоанна Златоуста, после которой совершается причастие и вновь освящение воды и крестный ход к ближайшему водоему для освящения.
О других значимых православных праздниках:
Тропари, которые читаются, рассказывают про разделение Иордана пророком Илией и про крещение Иисуса Христа все в той же реке, а также указывают на тот факт, что верующие духовно обновляются в Господа Иисуса Христа.
Читаются места из Писания про величие Христа (Деяние, евангелие от Матфея), могущество и власть Господа (28 и 41, 50, 90 псалмы), а также про духовное возрождение путем крещения (пророк Исаия).
Архиерейская служба на Крещение Господне
Народные традиции
Сегодня православие напоминает смешение двух рек с чистой и мутной водой: чистая - это доктринальное православие, а мутная - это народное, в котором чрезвычайно много примесей совсем нецерковных традиций и обрядов. Происходит это из-за богатой культуры русского народа, которая смешивается с богословием церкви, и в итоге получается две линии традиций - церковные и народные.
Важно! Знать народные традиции стоит, потому что их так можно отделить от истинных, церковных, и потом, знать культуру своего народа - просто обязательно для каждого.
На Крещение по народным традициям приходился конец святок - в это время девушки прекращали гадание. Писание запрещает гадание и всякое колдовство, поэтому святочные гадания лишь исторический факт.
В Крещенский Сочельник освящали купель в храме, а 19 числа освящали водоемы. После церковной службы люди крестным ходом шли к проруби и после молитвы окунались в нее, чтобы смыть с себя все грехи. После освящения проруби люди набирали с нее воды в емкости, чтобы унести домой освященную воду, а затем окунались сами.
Купание в проруби - это сугубо народная традиция, неподтвержденная доктринальным учением православной церкви.
Что поставить на праздничный стол
На Крещение верующие не постятся, но делают это заранее - в Крещенский Сочельник, канун праздника. Именно в Крещенский Сочельник необходимо соблюдать строгий пост и кушать только постные блюда.
Статьи о православной кухне:
На Крещение на стол можно ставить любые блюда, а в Сочельник только постные, причем обязательно присутствие сочива - блюдо из отварных зерен пшеницы, смешанных с медом и сухофруктами (изюмом, курагой и т. д).
Также пекут постные пироги, а запивают все узваром - компотом из сухофруктов.
Вода на Крещение
Вода имеет особый смысл во время праздника Крещение. Люди верят, что она становится чистой освященной и святой. Церковь же говорит, что вода - это неотъемлемая часть праздника, но освятить ее можно молитвой в любом месте. Освящают воду священнослужители дважды:
- в Крещенский Сочельник купель в храме;
- принесенную людьми воду к храмам и водоемы.
В тропаре Богоявления записано необходимое освящение жилища святой водой (также для этого используется церковная свеча), но вот купание в проруби - это сугубо народная традиция, необязательная к исполнению. Освящать и пить воду можно целый год, главное - хранить ее в стеклянных емкостях, чтобы она не зацвела и не испортилась.
По Преданию, вся вода в ночь на Крещение освящается и как бы приобретает сущность вод Иордана, в котором крестился Иисус Христос. Духом Святым освящается вся вода и она считается в этот момент святой.
Совет! Рекомендуется воду употреблять во время причащения вместе с вином и просфорой, а также выпивать ежедневно по несколько глотков и особенно в дни болезни. Следует помнить, что, как и любой другой предмет, она освящается в храме и требует к себе уважительного отношения.
Святая ли вода на Крещение
Священнослужители отвечают на этот вопрос неоднозначно.
Освященная вода, принесенная в храмы или в водоемах перед купанием по Преданиям старцев, освящается. Предания говорят, что в эту ночь вода становится подобной воде, которая текла в Иордане в тот момент, когда там крестился Христос. Как говорит Писание, Дух Святой дышит там, где хочет, поэтому есть мнение, что на Крещение вода святая везде, где молятся Господу, а не только в том месте, где священник совершил службу.
Сам процесс освящения воды - это церковное торжество, говорящее людям о присутствии Бога на земле.
Купание в проруби
Раньше на территории славянских стран Богоявление называлось (и продолжает называться) «Водохрещи» или «Иордань». Иорданью называется прорубь, которая вырублена крестом во льду водоема и которую освятил священнослужитель на Крещение.
Издревле существовала традиция - сразу после освящения проруби искупаться в ней, поскольку люди верили, что таким образом можно смыть с себя все грехи. Но это относится к мирским традициям,
Важно! Писание учит нас, что грехи наши омыты Кровию Христа на Кресте и принять спасение люди могут только через покаяние, а купание в ледяном водоеме лишь народная традиция.
Это не грех, но духовного смысла в этом действии нет. А купание лишь традиция и к ней нужно относится соответственно:
- это необязательно к исполнению;
- но исполнение можно проходить благоговейно, ведь вода была освящена.
Таким образом, купаться в проруби можно, но делать это надо с молитвой и после праздничного богослужения в Церкви. Ведь главное освящение происходит через покаяние грешника, а не через купание, поэтому не стоит забывать о личных взаимоотношениях с Господом и посещении храма .
Посмотрите видео о празднике Крещения
19 января все православные люди отмечают один из самых светлых и великих праздников, а именно — Крещение Господне, которое имеет еще одно название — Богоявление. Считается, что в этот праздник вся вода после освящения обладает целебными свойствами и может удивить всех своими возможностями.
Именно на Крещение Иисус Христос заявил себя перед всеми как Сын Божий, в это же время Иоанн Предтеча занимался крещением людей в водах Иордании. Иисус подошел к нему и попросил его тоже крестить.
После совершения обряда омовения произошло чудо, перед людьми показалась Пресвятая Троица. В это же время открылись небеса и появился голубь, все услышали голос Бога, который оповестил всех о том, что Иисус стал сыном Бога.
Этот праздник каждый год празднуется в одно и то же время — 19 января, он не является переходящим. Согласно давно сложившейся традиции, обряд освящения воды происходит на Крещение. Но начинается освящение еще 18 января и заканчивается на следующий день.
Большинство думают, что вода освященная 18 и 19 имеет разные свойства. Однако это вовсе не так, поскольку она не имеет никакой разницы, ее свойства одинаковы.
Купание в проруби является народным обычаем. Именно в этот день вся вода становится освященной, как в проруби, так и в кране. Поэтому вовсе не обязательно идти на речку и окунаться в ледяную воду, ведь можно принять дома душ в ванной.
Если же человек решил окунуться в проруби, то он должен знать:
Окунаться в ледяную воду необходимо только в специально отведенных для этого местах, информирует сайт сайт. Прежде чем зайти в воду, необходимо прочесть молитву. Войдя в воду нужно окунуться три раза с головой, а затем перекреститься и сказать: "Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа". Купаться в проруби следует в рубашках, а не в купальниках, как многие это делают.
Запрещается окунаться людям у которых имеются хронические болезни. Лучше накануне этого обратиться к своему врачу и проконсультироваться.
18 января на Крещенский сочельник следует придерживаться поста. Этот вечер в народе еще называют как "Голодная кутья". Перед праздником дома нужно приготовить 12 постных блюд. На сам праздник 19 января следует накрыть щедрый стол на котором будут мясные блюда. После завершения службы, необходимо взять свяченую воду и окропить ею все углы в доме, это поможет защитить семью от всех болезней на весь год.
Те, кого крестили 19 января будут жить долго и счастливо. Кроме того, на праздник принято мириться с теми, с кем находились в ссоре. На Крещение запрещается плакать и расстраиваться, поскольку весь год будет в слезах. Также не стоит скандалить, ссориться и держать обиду.
На праздник запрещено стирать, мыть полы, поскольку это может осквернить воду. Не стоит также шить, вязать, убирать, сплетничать и жаловаться. Всю работу в этот день нужно оставить. Не рекомендуется и гадать в праздник, поскольку можно перегадать судьбу в худшую сторону.
Еще с древних времен сложилась традиция, согласно которой люди окунаются в прорубь. Этот обряд наши предки назвали Водокрещи. Все знали и верили в целебные свойства воды, которая помогает смывать с себя все грехи и плохие мысли.
После завершения службы в этот день начинают освящать воду. Для этого заранее делают прорубь в реке в виде креста. Традиция окунаться в ледяную воду дошла до наших дней и ее стараются придерживаться многие люди.
Власти многих городов знают, какой значимости этот праздник для людей, поэтому они специально подготовили все условия для проведения данного обряда. Возле всех водоемов дежурит скорая помощь, чтобы предотвратить несчастные случаи. Во время сильного мороза не рекомендуется окунаться детям.
Перед купанием ни в коем случае не нужно употреблять алкогольные напитки, лучше плотно покушать. В воде не стоит находиться больше трех минут, за это время нужно три раза окунуться и перекреститься. После выхода из воды следует вытереться сухим полотенцем и надеть сухую одежду, а также выпить горячего чая.
Крещенскую ночь многие девушки стараются провести разные гадания. Они считали, что могут предсказать свою судьбу и узнать кто станет их суженым.
В природе имеется много примет в данный день. Если снег на земле будет блестеть, то год будет удачным. Большое количество снега говорит о хорошем урожае и благополучие. Сильный мороз, а также ветер не будет предвещать ничего хорошего, а лето будет жарким и засушливым.
Почему Православная Церковь не переходит на григорианский календарь? Многие искренне убеждены, что существует два Рождества – католическое 25 декабря и православное 7 января. Так ли уж важно, в какой день что праздновать? А празднование Рождества и других праздников в один день всеми христианами разрешило бы многие вопросы, связанные и с отмечанием Нового Года, и с междуконфессиональными отношениями. Почему все – таки старый стиль?
Календарная проблема несоизмеримо серьезней, чем вопрос о том, за каким столом мы будем сидеть один раз в год в новогоднюю ночь: за скоромным или постным. Календарь касается священных времен народа, его праздников. Календарь определяет порядок и ритм религиозной жизни. Поэтому вопрос об изменениях календаря серьезно затрагивает духовные основы общества.
Мир существует во времени. Бог Творец установил определенную периодичность в движении светил, чтобы человек мог измерять и упорядочивать время. Системы счета больших промежутков времени, основанные на видимых движениях небесных тел, принято называть календарями (от сalendae – первый день каждого месяца у римлян). Циклическое движение таких астрономических тел как Земля, Солнце и Луна имеет главное значение для построения календарей.
Ко времени рождения христианской государственности человечество имело уже достаточно разнообразный календарный опыт. Существовали календари: еврейский, халдейский, египетский, китайский, индусский и другие. Египетский календарь просуществовал в истории более 4 тысяч лет.
История появления Юлианского календаря
По Божественному Промыслу календарем христианской эры стал Юлианский календарь, разработанный в 46 году и пришедший с 1-го января 45 года до Р.Х. на смену несовершенному лунному римскому календарю. Разработал его александрийский астроном Созиген по поручению Юлия Цезаря, который соединял тогда власть диктатора и консула с титулом pontifex maximus (верховный жрец). Поэтому календарь стал называться юлианским .
В качестве астрономического года был взят период полного обращения Земли вокруг Солнца, а год календарный был определен протяженностью в 365 суток. Существовала разница с астрономическим годом, который был немного больше – 365,2425 суток (5 часов 48 минут 47 секунд). Для устранения этого расхождения был введен високосный год (annus bissextilis): каждые четыре года в феврале добавлялся один день.
Отцы I Вселенского собора, состоявшегося в 325 году в Никее, определили отмечать праздник Пасхи в первое воскресенье после наступления полнолуния, которое выпадает на период после весеннего равноденствия. В то время по юлианскому календарю весеннее равноденствие приходилось на 21 марта. Святые отцы Собора, исходя из евангельской последовательности событий, связанных с Крестной смертью и Воскресением Господа нашего Иисуса Христа, заботились о том, чтобы новозаветная Пасха, сохраняя свою историческую связь с ветхозаветной Пасхой (которая всегда празднуется 14 нисана), была бы независима от нее и всегда праздновалась позже.
При этом солнечный календарь был соединен с календарем лунным : в юлианский календарь, строго ориентирующийся на Солнце, было введено движение Луны со сменой ее фаз. Для вычисления фаз Луны употреблялись так называемые циклы Луны.
Следует отметить, что точность юлианского календаря невысока: каждые 128 лет в нём накапливается лишний день. Из-за этого, например, Рождество Христово, первоначально почти совпадавшее с зимним солнцестоянием, постепенно сдвигается в сторону весны. Так, начиная с 2101 года, Рождество Христово будут праздновать не 7 января по гражданскому (григорианскому) календарю, как в XX–XXI веках, но уже 8 января, а, к примеру, с 9001 года - уже 1 марта (по новому стилю), хотя в литургическом календаре данный день будет по-прежнему помечен как 25 декабря (по старому стилю).
Но, несмотря на это, и новый стиль имеет свои недостатки.
История появления Григорианского календаря
Все христиане праздновали Пасху в один день. Продолжалось это единство до XVI века, когда единство западных и восточных христиан в праздновании святой Пасхи и других праздников было нарушено.
Сторонниками календарной реформы выступали папы Сикст IV, Климент VII, Григорий XIII – при котором и была осуществлена реформа (1582 г.). Самое деятельное участие в работе над григорианским календарем принимал орден иезуитов.
Папа Григорий XIII (1572-1585)
В качестве причин календарной реформы папа Григорий XIII выдвинул астрономические расхождения, а не религиозные. Поскольку день весеннего равноденствия, который во время Никейского Собора был 21 марта, сместился на десять дней (ко второй половине XVI в. по юлианскому календарю момент равноденствия наступал 11 марта), то числа месяца сдвигались на 10 дней вперёд.
Новый календарь разработал итальянский ученый, преподаватель университета Перуджи Луиджи Лилио (1520-1576 гг.) и получил по имени папы название григорианский . В основе его лежит периодичность движения небесных светил. В расчет брались только астрономические соображения, а не религиозные.
За календарной реформой последовала реформа пасхальная, т.к. в новом календаре применение старой (Александрийской) пасхалии григорианского календаря сделалось невозможным. Отныне пасхальными «равноденствием» и «полнолунием» стали считаться не расчетные величины Александрийской пасхалии, а астрономические явления, которые с расчетными не совпадают.
Однако астрономические причины, выдвинутые папой Григорием XIII, являются далеко не главными. По откровенному признанию одного из представителей Рима, вопрос о календаре заключается ни в чем ином, как в признании или непризнании папского главенства в Церкви Христовой. Последовавшая вскоре после календарной реформы Брестская уния – явное тому подтверждение. Григорианская реформа , установив свои астрономические каноны, нарушила каноны церковные . В настоящее время часто католическая Пасха празднуется раньше иудейской, что строго запрещается церковными канонами (7-е правило Апостольское; 1-е правило Антиохийского Собора). Таким образом, папа Григорий XIII единоличным решением зачеркнул соборное решение отцов I Вселенского Собора.
Календарную реформу отрицательно восприняли не только в христианском, но и в ученом мире. Ведущие ученые XVI века, в частности Виет, которого называют отцом современной алгебры, утверждали, что григорианский календарь астрономически не обоснован. Практически все университеты высказались за сохранение прежнего календаря. Через год после календарной реформы французский ученый Ж. Скалигер разработал систему унификации летоисчислений, в основу которой был заложен именно юлианский календарь. Этой системой до сих пор пользуются историки и астрономы.
Под угрозой отлучения все католические страны приняли новый календарь. Протестантские государства, поначалу резко выступив против григорианской реформы, однако постепенно перешли на новое летоисчисление.
Вслед за гражданскими властями григорианский календарь приняли и протестантские конфессии.
Реформа XVI века резко усложнила хронологические расчеты, нарушила взаимосвязь исторических событий. Вычисления в исторических и хронологических изысканиях приходится производить сначала по юлианскому календарю, а затем переводить на григорианский стиль. Разница между юлианским и григорианским календарями постоянно увеличивается из-за отличающихся правил определения високосных годов: в XIV веке она составляла 8 дней, в XX и XXI веках - 13, а в XXII веке разрыв будет равен уже 14 дням. Сегодня перевод на новый стиль гражданских дат ведётся с учётом века конкретной даты. Так, к примеру, события Полтавской битвы произошли 27 июня 1709 года, что по новому (григорианскому) стилю соответствует 8 июля (разница между юлианским и григорианским стилями в XVIII веке составляла 11 дней), а, допустим, дата Бородинского сражения - 26 августа 1812 года, и по новому стилю это 7 сентября, поскольку разница между юлианским и григорианским стилями в XIX веке равна уже 12 дням. Поэтому гражданские исторические события всегда будут отмечаться по григорианскому календарю в то время года, в которое они произошли по календарю юлианскому (Полтавская битва - в июне, Бородинское сражение - в августе, день рождения М. В. Ломоносова - в ноябре и т. д.).
Для быстрого и удобного перевода дат между различными календарями целесообразно пользоваться конвертером дат .
И в XIX веке несовершенства григорианского календаря вызывали недовольство. Уже тогда стали выдвигаться предложения провести новую календарную реформу. А американский астроном, основатель и первый президент Американского астрономического общества Саймон Ньюком (Newcomb) (1835-1909) высказывался за возвращение к юлианскому календарю. Многие хронографы, математики и богословы (проф. В.В. Болотов, проф. Глубоковский, А.Н. Зелинский) не одобряли введения нового календаря – «истинного мучения для хронографов». Многие серьезные ученые и сегодня выдвигают предложения о возврате к юлианскому летоисчислению. Причиной тому является несовершенство григорианского календаря.
Переход на новый стиль в Советской России после революции 1917 года
В 1917 г. революция победила в России. Сразу после Октябрьского переворота на одном из первых заседаний Совнаркома 16 (29) ноября 1917 г. большевики решили заменить «мракобесно-черносотенный» календарь на «прогрессивный» . Россия была одной из последних в списке стран, принявших новую систему летоисчисления. Но пользоваться ею у нас начали примерно веком раньше. Как правило, в деловой и научной переписке с представителями иностранных государств, которые уже перешли на григорианский календарь. В России его называли «новым стилем», а прежний юлианский стал именоваться «старым стилем».
Советский «Декрет о введении в Российской республике западноевропейского календаря»
Декрет «О введении в Российской республике западноевропейского календаря» был принят на заседании правительства 24 января (6 февраля) 1918 г. и подписан Лениным – «в целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени». Декретом предписывалось следующий день после 31 января 1918 г. считать не 1-м, а 14-м февраля и т. д. Затем Советское правительство потребовало это сделать и Русскую Православную Церковь. В Церкви подняло голову движение, которое принято называть обновленчеством.
Попытка в 1923 г. перевести и Русскую Церковь на новый церковный календарь не увенчалась успехом. Боле того, при давлении на Святейшего Патриарха Тихона ввести новый стиль, ГПУ был дан опять категорический отказ.
Одним из основных требований начальника «церковного» отдела ГПУ Евгения Тучкова было введение нового стиля в богослужебную жизнь. Введение нового стиля, по замыслу Тучкова, смогло бы внести серьезный раскол в Патриаршую Церковь, так как новый стиль в сознании верующих прочно ассоциировался с обновленчеством. Власти же аргументировали введение нового стиля в богослужение хозяйственными нуждами: многие рабочие отмечали церковные праздники по новому стилю официально и по старому неофициально, из-за этого имели место массовые прогулы. Как бы Советская власть не пыталась скомпрометировать Святейшего Патриарха Тихона, распространяя миф о том, что он был сторонником нового стиля и пытался ввести его в Церкви, Патриарх делал все для того, чтобы новый стиль фактически не был введен.
священномученик архиепископ Иларион (Троицкий)
Активным помощником Его Святейшества в этом был священномученик архиепископ Иларион (Троицкий), святые мощи которого находятся ныне в Сретенском монастыре. Мужественное отстаивание юлианского календаря послужило одной из причин ареста и отправки в концлагерь священномученика Илариона (Троицкого) и, фактически, стоило ему жизни.
Разделение христиан на «старостильников» и «новостильников»
Православная Церковь хранила единство в борьбе с календарной реформой до 1923 г. Нарушение единения православных Церквей и смуту произвел Константинопольский патриарх Мелетий IV Метаксакис , которого не без оснований подозревали в связях с масонством. Решение о переходе на новый стиль было принято на совещании в Константинополе, созванном в 1923 г. патриархом Мелетием IV. На совещании отсутствовали Русская, Болгарская, Сербская и Иерусалимская Церкви. Введение нового стиля сопровождалось грубым насилием над совестью верующих, как это было с монахами Валаамского монастыря в 20-е годы ХХ века.
Константинопольский патриарх Мелетий IV Метаксакис
11 Поместных Православных Церквей перешли на новоюлианский календарь , т.е. сохранили Александрийскую пасхалию, основанную на юлианском календаре, но непереходящие праздники стали отмечаться по григорианским датам. Новоюлианский календарь был разработан югославским астрономом, профессором математики и небесной механики Белградского университета Милутином Миланковичем (1879 – 1956 гг.). Этот календарь, который основан на 900 летнем цикле, будет совпадать полностью с григорианским в последующие 800 лет (до 2800 года).
Таким образом, с 20-х годов ХХ века под влиянием Константинопольского патриархата Рождество по григорианскому календарю (новому стилю) стали праздновать православные Греции, Румынии, Болгарии, Польши, Сирии, Ливана и Египта . Введение нового календаря вызвало большую смуту и раскол в православных странах, разделило христиан на «старостильников» и «новостильников». Однако большинство православных сегодня придерживаются старого стиля: Русская Православная Церковь сохранила прежний календарь . Вместе с Русской церковью Рождество по старому стилю празднуют Иерусалимская, Сербская, Грузинская Церкви и монастыри Афона (а это примерно 4/5 от общего числа православных).
Отношение Русской православной церкви к переходу на Григорианский календарь не так давно озвучил Святейший Патриарх Кирилл. Он сказал, что никакого перехода на григорианский календарь не будет.
О недостатках григорианского календаря
Календарный вопрос , в первую очередь, связан с празднованием Пасхи . «Пасха вычисляется одновременно по двум циклам: солнечному и лунному. Все календари (Юлианский, Ново-юлианский, Григорианский) говорят нам только о солнечном цикле. Но день Пасхи - праздник восходящий к Ветхому Завету. А календарь Ветхого Завета - лунный. Таким образом, церковная пасхалия есть не просто календарь, каким бы он ни был, а вычисления определенного дня по правилам, которые зависят и от солнечного, и от лунного циклов».
Переход на григорианский календарь приводит к серьезным каноническим нарушениям, ибо Апостольские правила не разрешают праздновать святую Пасху ранее иудейской Пасхи и в один день с иудеями . Кроме того, введение григорианского календаря приводит к тому, что в годы, когда Пасха поздняя (когда светлое Христово Воскресенье попадает на 5 мая) Петровский пост исчезает из календаря полностью .
Григорианский календарь является достаточно точным и согласованным с природными явлениями — он связан с земными явлениями, климатическими временами года, что представляет собой главный аргумент сторонников григорианской пасхалии.
Однако григорианский календарь имеет ряд существенных недостатков. Вести счет больших периодов по григорианскому календарю трудней, чем по юлианскому. Продолжительность календарных месяцев различна и колеблется в пределах от 28 до 31 дня. Месяцы разной продолжительности чередуются беспорядочно. Различна продолжительность кварталов (от 90 до 92 дней). Первое полугодие всегда короче второго (на три дня в простом году и на два дня в високосном). Дни недели не совпадают с какими-либо постоянными датами. Поэтому не только годы, но и месяцы начинаются с различных дней недели. Большинство месяцев имеет «расщепленные недели». Все это создает немалые трудности для работы плановых и финансовых органов (усложняют расчеты оплаты труда, затрудняют сравнительной оценки итогов работы за различные месяцы и т. д).
Еще одна особенность нового календаря в том, что он повторяется каждые 400 лет. Со временем юлианский и григорианский календари все больше расходятся. Примерно на сутки за столетие. Если разница между старым и новым стилями для 18 века составляла 11 суток, то для 20 века – уже 13 суток.
Об истинности юлианского календаря
В основе церковного календаря лежит жизнь нашего Спасителя Иисуса Христа. Вехи Его жизни: Рождество, Крещение, Преображение, Распятие, Воскресение - это те события, из которых строится церковный год.
Воскресение Христово есть основа нашей веры христианской православной. Как Крестной Христовой смертью совершено наше искупление, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь. Поэтому первой отличительной особенностью церковного календаря Церкви является то, что он неотделим от Пасхалии.
Спаситель был распят и умер на Кресте накануне иудейской Пасхи и в третий день воскрес. Поэтому в церковных канонах есть такое правило: Пасха, то есть праздник Воскресения Христова, непременно должна праздноваться после Пасхи иудейской и не совпадать с ней . Если мы пользуемся старым Юлианским календарем, то эта хронология сохраняется, а если переходим на Григорианский, то Воскресение может совпасть с днем распятия, иудейской Пасхой, или даже предшествовать ему. В этом случае изменчивое время, а не жизнь Богочеловека кладется в основу богослужебного времяисчисления и искажает его.
В церковном календаре события жизни Иисуса Христа следуют одно за другим, причем самое поразительное, что те моменты Его жизни, которые были связаны с особыми проявлениями в нашем материальном мире, ежегодно повторяются особыми явлениями, которые обычно называют чудом.
Так, именно по старому церковному стилю в Великую Субботу, накануне Воскресения Христова, Православной Пасхи (которая бывает каждый год в разные дни), в Иерусалиме на Гроб Господень снисходит Божественный Благодатный огонь . Отметим, что Благодатный огонь снисходит накануне Пасхи по православному календарю и свойства этого огня особые: первые несколько минут он не обжигает и люди могут омывать им лица. Это удивительное зрелище, которое происходит каждый год при десятках тысяч свидетелей и снимается на сотни видеокамер.
Другое особого рода соприкосновение Богочеловека с материей было во время Его Крещения, когда Спаситель вошел во Иордан и принял крещение от Иоанна. И поныне в день Крещения именно по церковному, старому стилю или календарю, когда в храмах освящается вода, она делается нетленной, то есть не портится много лет, даже если ее держать в закрытом сосуде. Это происходит каждый год и также только на праздник Крещения по православному, Юлианскому календарю .
В этот день освящается естество всех вод, поэтому не только вода в церкви, но все воды приобретают это первозданное свойство нетления. Даже вода из-под крана в этот день становится «крещенской», Великой Агиасмой - Святыней , как называется она в Церкви. А на следующий день все воды приобретают свои обыкновенные свойства .
Крещенская вода освящает, исцеляет, сообщает особую благодать Божию каждому человеку, с верою причащающимся ее .
Или еще один пример. Праздник Преображения – тот день, когда Господь преобразился, дивно изменился перед своими учениками во время молитвы на горе Фавор и облако покрыло их, как описывается в Евангелии. С тех пор ежегодно, именно в день празднования Преображения и только по Юлианскому календарю на гору Фавор в Галилее, на самую вершину ее, где расположен православный храм, спускается облако и на некоторое время покрывает полностью храм . Во все остальные дни года облаков на Фаворе не бывает практически никогда. Редко - в январе в сезон дождей. А Преображение празднуется Православной Церковью в середине августа.
Современные критики юлианского календаря говорят о неточности календаря как о его ошибке или несовершенстве. Однако они упускают тот очевидный факт, что ошибка не может создать гармонию, что из несовершенства не может произойти целый ряд временных циклов, составляющих необычайную по красоте среди других календарей картину времени.
Время — неуловимая субстанция, время — тайна, и как тайна оно может быть выражено и зафиксировано через символы. Юлианский календарь — это иконографическое выражение времени, это священная икона времени. Православная Церковь готовит свою паству к Царству Божиему, которое начинается в глубине человеческих сердец, среди страданий и превратностей земного бытия и раскрывается в вечности. Запад же стремится построить Царство Божие здесь, на Земле.
По материалам православных изданий и журнала «Благодатный огонь»
Просмотрено (2280) раз