Ста-рец Ари-сто-клий (в ми-ру - Алек-сей Алек-се-е-вич Ам-вро-си-ев) ро-дил-ся в 1846 го-ду в Орен-бур-ге, в бла-го-че-сти-вой кре-стьян-ской се-мье. В ран-нем дет-стве Алек-сей по-те-рял от-ца.
В де-ся-ти-лет-нем воз-расте по-сле тя-жё-лой бо-лез-ни у маль-чи-ка от-ня-лись но-ги. Мать Алек-сея Мат-ро-на слёз-но мо-ли-ла свя-ти-те-ля Ни-ко-лая Чу-до-твор-ца об ис-це-ле-нии сы-на, дав обет по-свя-тить сы-на Бо-гу, а са-мой, по до-сти-же-нии сы-ном ино-че-ско-го воз-рас-та, уй-ти в мо-на-стырь.
В день празд-но-ва-ния свя-ти-те-ля Ни-ко-лая 6 де-каб-ря Алек-сей чу-дес-но ис-це-лил-ся. Ко-гда сы-ну ис-пол-ни-лось сем-на-дцать лет, Мат-ро-на уда-ли-лась в мо-на-стырь.
В 1876 го-ду, сра-зу по-сле смер-ти же-ны, Алек-сей Ам-вро-си-ев от-пра-вил-ся на Свя-тую Го-ру Афон и по-сту-пил в Рус-ский Свя-то-Пан-те-ле-и-мо-нов мо-на-стырь. 11 мар-та 1880 г. он был по-стри-жен в ман-тию с име-нем Ари-сто-клий, в честь кипр-ско-го свя-щен-но-му-че-ни-ка Ари-сто-к-лия Са-ла-мин-ско-го.
2 де-каб-ря 1884 го-да мо-нах Ари-сто-клий был ру-ко-по-ло-жен во иеро-ди-а-ко-на, а 12 де-каб-ря то-го же го-да - во иеро-мо-на-ха. 12 фев-ра-ля 1886 го-да иеро-мо-нах Ари-сто-клий по-стри-жен в схи-му без пе-ре-ме-ны име-ни.
В 1887 го-ду отец Ари-сто-клий при-во-зил в Моск-ву мас-лич-ную ветвь с ме-ста усе-че-ния св. вмч. Пан-те-ле-и-мо-на Це-ли-те-ля. С 1891 по 1894 на-сто-я-тель по-дво-рья Афон-ско-го Свя-то-Пан-те-ле-и-мо-но-ва мо-на-сты-ря. В те го-ды по-дво-рье раз-ме-ща-лось в неболь-шой го-род-ской усадь-бе на Боль-шой По-лян-ке - ее в сен-тяб-ре 1879 го-да по-да-ри-ла мо-на-сты-рю из-вест-ная бла-го-тво-ри-тель-ни-ца Аки-ли-на Алек-се-ев-на Смир-но-ва.
Несколь-ко лет отец Ари-сто-клий воз-глав-лял по-дво-рье и был на-сто-я-те-лем ча-сов-ни свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ни-ка и це-ли-те-ля Пан-те-ле-и-мо-на. Ста-рец об-ла-дал да-ром ис-це-ле-ния и про-зор-ли-во-сти и при-ни-мал еже-днев-но сот-ни лю-дей, нуж-да-ю-щих-ся в по-мо-щи. Мно-го-чис-лен-ные по-жерт-во-ва-ния ве-ру-ю-щих ста-рец раз-да-вал страж-ду-щим, опла-чи-вал обу-че-ние де-тей из бед-ных се-мей.
Ста-ра-ни-я-ми от-ца Ари-сто-к-лия с 1888 го-да на по-дво-рье на-чал из-да-вать-ся жур-нал «Ду-ше-по-лез-ный со-бе-сед-ник», ко-то-рый рас-ска-зы-вал о жиз-ни рус-ских мо-на-хов на Свя-той Го-ре, зна-ко-мил с жиз-не-опи-са-ни-я-ми афон-ских по-движ-ни-ков, с пись-ма-ми стар-цев к сво-им ду-хов-ным ча-дам. Бла-го-да-ря из-да-нию жур-на-ла рус-ские мо-на-сты-ри на Афоне ста-ли по-пол-нять-ся но-вы-ми по-слуш-ни-ка-ми, на щед-рые по-жерт-во-ва-ния рос-си-ян вос-ста-нав-ли-ва-лись по-стра-дав-шие от по-жа-ров мо-на-стыр-ские по-строй-ки, воз-во-ди-лись но-вые хра-мы.
В 1894 го-ду по-сле лож-но-го до-но-са стар-цу при-шлось по-ки-нуть Моск-ву и вер-нуть-ся на Афон.
В 1909 го-ду со-бор ду-хов-ни-ков Свя-то-Пан-те-ле-и-мо-но-ва мо-на-сты-ря вновь на-зна-чил стар-ца Ари-сто-к-лия на-сто-я-те-лем Афон-ско-го по-дво-рья, и с 29 но-яб-ря 1909 го-да ста-рец пре-бы-ва-ет в Москве. По воз-вра-ще-нию стар-ца ты-ся-чи лю-дей вновь ста-ли при-хо-дить на по-дво-рье.
С 1909 по 1918 гг. на по-дво-рье бы-ли по-стро-е-ны два трех-этаж-ных зда-ния. В од-ном из них раз-ме-сти-лась биб-лио-те-ка. Дру-гое бы-ло от-да-но под бо-го-угод-ные за-ве-де-ния, а на тре-тьем эта-же в од-ной из уг-ло-вых ком-нат ба-тюш-ка устро-ил до-мо-вую цер-ковь в честь осо-бо по-чи-та-е-мой и лю-би-мой им ико-ны Бо-жи-ей Ма-те-ри «Ско-ро-по-слуш-ни-ца». Храм был освя-щен уже по-сле смер-ти стар-ца - 30 сен-тяб-ря 1918 го-да чин освя-ще-ния со-вер-шил свя-тей-ший пат-ри-арх Мос-ков-ский и всея Ру-си .
24 ав-гу-ста/6 сен-тяб-ря 1918 ста-рец по-чил о Гос-по-де.
От-пе-ва-ли иерос-хи-мо-на-ха Ари-сто-к-лия три мос-ков-ских вла-ды-ки: епи-скоп , епи-скоп (Тур-ке-ста-нов) и епи-скоп Иоасаф, на-сто-я-тель Бо-го-яв-лен-ско-го мо-на-сты-ря, ис-пол-няв-ший в то вре-мя обя-зан-но-сти мит-ро-по-ли-та Мос-ков-ско-го.
Пер-во-на-чаль-но ста-рец Ари-сто-клий был по-хо-ро-нен в мра-мор-ном скле-пе усы-паль-ни-цы по-дво-рья. Од-на-ко по-сле ре-во-лю-ции все мо-на-стыр-ские вла-де-ния под-ле-жа-ли на-цио-на-ли-за-ции, а до-мо-вые церк-ви - лик-ви-да-ции. На по-дво-рье на-ча-лись обыс-ки, аре-сты, кон-фис-ка-ции. В ян-ва-ре 1919 го-да был аре-сто-ван на-сто-я-тель Пан-те-ле-и-мо-но-вой ча-сов-ни иеро-мо-нах Ма-ка-рий. По-это-му ду-хов-ные ча-да стар-ца при-ня-ли ре-ше-ние о его пе-ре-за-хо-ро-не-нии, и в 1923 го-ду иерос-хи-мо-нах Ари-сто-клий был пе-ре-за-хо-ро-нен на Да-ни-лов-ском клад-би-ще Моск-вы.
В 2001 го-ду Си-но-даль-ная ко-мис-сия по ка-но-ни-за-ции свя-тых Рус-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви, изу-чив по-сту-пив-шие ма-те-ри-а-лы, сде-ла-ла за-клю-че-ние, что пре-пят-ствий для про-слав-ле-ния стар-ца иерос-хи-мо-на-ха Ари-сто-к-лия в ли-ке пре-по-доб-ных как мест-но-чти-мо-го мос-ков-ско-го свя-то-го нет.
Ле-том 2004 на Да-ни-лов-ском клад-би-ще бы-ли об-ре-те-ны свя-тые мо-щи стар-ца.
6 сен-тяб-ря 2004 го-да ста-рец Ари-сто-клий был про-слав-лен в ли-ке мест-но-чти-мых свя-тых Моск-вы и Мос-ков-ской епар-хии. На Бо-же-ствен-ной ли-тур-гии, со-вер-шен-ной свя-тей-шим пат-ри-ар-хом Мос-ков-ским и всея Ру-си Алек-си-ем II в Успен-ском со-бо-ре Крем-ля в со-слу-же-нии мит-ро-по-ли-та Ка-луж-ско-го и Бо-ров-ско-го Кли-мен-та, ар-хи-епи-ско-пов Ист-рин-ско-го Ар-се-ния, Вла-ди-мир-ско-го Ев-ло-гия, Оре-хо-во-Зу-ев-ско-го Алек-сия, епи-ско-па Дмит-ров-ско-го Алек-сандра, мос-ков-ский ста-рец был при-чис-лен к ли-ку пре-по-доб-ных.
За пат-ри-ар-шим бо-го-слу-же-ни-ем бы-ло огла-ше-но «Опре-де-ле-ние о ка-но-ни-за-ции в ли-ке мест-но-чти-мых свя-тых пре-по-доб-но-го Ари-сто-к-лия (Ам-вро-си-е-ва), стар-ца Мос-ков-ско-го (1846-1918)».
13 но-яб-ря 2004 го-да свя-тые мо-щи пре-по-доб-но-го Ари-сто-к-лия бы-ли пе-ре-не-се-ны крест-ным хо-дом из Свя-то-Да-ни-ло-ва мо-на-сты-ря на Афон-ское по-дво-рье Моск-вы.
Сей-час мо-щи пре-по-доб-но-го пре-бы-ва-ют в хра-ме свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ни-ка Ни-ки-ты на Афон-ском по-дво-рье Моск-вы.
Служба
преподобному отцу нашему
Аристоклию
старцу Афонскому
и чудотворцу Московскому
На малой вечерни
На Господи воззвах: стихиры на 4, глас 2.
Мира земнаго красоту отринув,* славу, яже едино от Бога, взыскуя,* стопы направил еси ко святей горе Афонстей* и милостию Богородицы Владычицы* достигл еси сего пристанища спасения,* в радости славя Бога Благодетеля,* хотящим всем спастися и в разум истины приити.
Песнею церковною прославляюще в радовании,* восхвалим, верные людие,* преблаженнаго старца Афонскаго* и чудотворца Московскаго Аристоклия,* Божия избранника и возлюбленнаго чада Богородицы,* той бо имея дерзновение ко Господу,* молится о спасении душ наших.
В поте трудов твоих удручил еси* плоть ветхаго человека в себе,* душу же укрепил еси в подвизех веры и любве,* якоже древния отцы в делех благочестия, преподобне Аристоклие,* моли Христа Бога* спастися душам нашим.
Слава, глас 6:
Егда достигл еси меру возраста духовнаго,* послаша тя старцы обители Афонския,* во град первопрестольный Москву* да подымеши труды устроения подвория и утвердиши веру православных людей,* многия обдержимых напастьми.
Богородице, Ты еси Лоза истинная, возрастившая нам плод живота, Тебе молимся, молися, Владычице, со святыми апостолы, помиловати души наша.
На стиховне стихиры, глас 6.
Подобен: Тридневен:
Преблаженне отче Аристоклие,* пространный путь мирские суеты оставил еси,* всего себе предав еси воле Божественней,* избрал еси не обинуяся* стезю монашескаго многотруднаго жития,* во дни и нощи Господеви работал еси неленостно* и унаследовал еси Царствие Небесное,* идеже есть всех веселящихся жилище.
Стих: Честна пред Господем* смерть преподобных его.
Днесь торжествует святая гора Афонская* и радуется страна Московская,* празднуя честную память преподобнаго Аристоклия,* той бо дерзновенно молится пред престолом Бога Вышняго* о спасении душ наших.
Стих: Блажен муж, бояйся Господа,* в заповедех Его восхощет зело.
Преподобне отче Аристоклие,* прими моление наше,* да избавимся от бури бед и искушений,* и всяких напастей вражиих,* ты бо имаши дерзновение ко Владыце Христу,* спасающему род человеческий.
Слава и ныне, глас 8:
Владычице, прими молитвы раб Твоих* и избави нас* от всякия нужды и печали.
На велицей вечерни.
Блажен муж: 1-й антифон:
На Господи воззвах: стихиры на 8, глас 2.
Преподобне отче Аристоклие,* издетска прилежал еси Богу в любви,* и познал еси чудодействующу силу благодати,* еюже со одра тяжкия болезни* восстал еси в здравии* и в радости воспел еси:* Слава Тебе, Господи, благодеявшему ми.
Преблаженне отче Аристоклие,* измлада верою душу свою утвердив,* материю твоею научен был еси* изрядно молитися великому угоднику Божию* Николаю Чудотворцу:* того бо ходатайством Господь воздвиг тя* от недуга сурова и многоболезненна.
Мира сего славу возненавидя,* душу твою горе простирая,* Единаго Бога вожделел еси зрети* и Тому Единому служити поревновал еси* и тако даровал Господь тебе по сердцу твоему* зрети высоту небесную* и благодатию просвети тя яве,* яко верного слугу Своего,* сего ради ублажаем тя,* угодниче Божий Аристоклие.
Ныне славит тя земля оренбургская,* идеже ты родился, избранниче Божий,* и в благочестии своею материю воспитан был еси,* в страсе Божием восходя в меру мужа совершенна,* и познав суету многомятежнаго мира,* возжаждал еси жития иноческаго,* имже вошел еси в чертог славы Небесныя.
Глас 8.
Преподобне отче Аристоклие,* прият тя святая гора Афонская,* яже есть удел Пречистыя Богородицы,* там бо сподоби тя Господь монашеского образа,* сего великаго ангельскаго чина* и нача в подвизех восходити от силы в силу,* побеждая демонския полки,* и тако прослави тя Христос Бог наш,* Его же с лики горних чинов присно воспеваеши.
Радуйся, священная главо,* преподобне отче Аристоклие,* иноков изрядне наставниче,* красотою духовною обитель свою озаряеши* и лукавых духов силою молитв сокрушаеши,* дерзновение имеяй к Человеколюбцу Христу,* Егоже моли о спасении душ наших,* чающих избавления от всякия беды* и напасти вражия.
Преславне отче Аристоклие,* ублажает тя земля Московская,* в нюже вселился еси,* исполняя послушание старцев святогорских,* тамо преспел еси в устроении подворья Афонскаго,* наипаче же в устроении душ человеческих,* в лютых бедах сущих* многия бо привел еси ко спасению и наследию Царствия небесных благ.
Воспоим благодарне, братие,* подвиги преподобнаго отца нашего Аристоклия,* пречестнаго старца Афонскаго* и прехвальнаго чудотворца Московскаго,* той бо во многих трудех попечения* о душах страждующих и от демонов мучимых* присно молится о спасении Христу Богу,* не хотящему смерти грешника,* но еже обратитися и живу быти ему.
Слава, глас 6:
Бог, прославляемый в совете святых,* ныне достоин есть пет быти гласы преподобными* вкупе же и твоим гласом радования воспеваемый,* яко цевницею духовною твоих добродетелей,* преподобне отче Аристоклие,* ими же украшен еси, яко древо райское,* насажденное во исходище вод* благодати Божия.
И ныне, Богородичнен, глас тойже:
Кто Тебе не ублажит, Пресвятая Дево?* Кто ли не воспоет Твоего пречистаго Рождества?* Безлетно бо от Отца воссиявый Сын Единородный,* Тойже от Тебя, Чистая, пройде,* неизреченно воплощься,* естеством Бог сый* и естеством быв человек нас ради,* не во двою лицу разделяемый,* но во двою естеству неслитно познаваемый.* Того моли, Чистая Всеблаженная,* помиловатися душам нашим.
На литии стихиры, глас 2:
Подобен: Егда от древа.
Радуйся, священная главо,* преподобне отче Аристоклие,* горних чинов собеседниче,* монахов богомудре наставниче,* скорбящих утешение,* недугующих исцелителю,* заблудших вразумление* и всех хотящих спасения* скорый помощниче.
Слава, глас 6
На земли пожил еси* яко ангел во плоти,* Духа Всесвятаго* стяжав в души твоей* и обрел еси покой неокрадомый,* восходя от силы в силу* и прослави тя Христос Бог,* яко верного слугу Своего,* и введе тя в чертог славы вечныя.
И ныне, глас той же
Творец и избавителю мой, Пречистая,* Христос Господь, из Твоих ложесн прошед,* в мя оболкийся, первыя клятвы Адама свободи.* Темже Ти, Всечистая,* яко Божии Матери же и Деве,* воистину вопием немолчно:* радуйся ангельски, радуйся, Владычице,* предстательство, и покрове* и спасение душ наших.
На стиховне стихиры, глас 2:
Приидите, возрадуемся, людие,* празднующе память добропобеднаго мужа,* преподобнаго отца нашего Аристоклия,* той бо пройде многотрудный путь земнаго странствия,* во бранех посрамив злые козни вражия,* силою смирения, терпения и послушания,* егоже увенчал славою Человеколюбец Господь.
Стих: Праведник, яко финикс процветет* и яко кедр иже в Ливане умножится.
Отче святый Аристоклие,* настави нас на путь правый,* имже сласл еси душу свою,* стяжав велия добродетели,* сии суть вера, надежда и любовь,* имиже восшел еси на лествицу духовную* и вниди враты райскими в Небесный чертог,* уготованный Господом всем любящим Его.
Стих: Честна пред Господем* смерть преподобных Его.
Славит тя, преподобне отче Аристоклие,* земля Московская и святая гора Афонская,* ты бо нелицемерно подъял еси* подвиги монашескаго жития* и исполнил еси вся повеленная от Господа,* Его же моли спастися душам нашим.
Слава, глас 1.
Кто возможет изрещи твоя труды,* многоскорбнаго иноческаго жития,* преподобне старче Аристоклие?* Кто познает твои брани с похотию плоти,* с похотию очес и гордостью житейскою?* Кто испытает твой крест неустанного попечения* о спасении всех чад твоих духовных?* Ты бо яко пастырь добрый душу свою* полагал еси за овец своих.* Ныне же восхваляем тя* яко небеснаго молитвенника* о чтущих с любовию святую память твою.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Се исполнися Исаиино проречение:* Дево бо родила еси* и по рождестве яко прежде рождества пребыла еси,* Бог бо бе рождейся,* темже и естества новопресече.* Но, о Богомати,* моления Твоих рабов, в Твоем храме приносимая Тебе, не презри,* но яко благоутробнаго Твоима рукама носящи,* на Твои рабы умилосердися* и моли спастися душам нашим.
Тропарь, глас 4.
Процвел еси яко финикс, на святей горе Афонстей* и яко кедр на земли русстей умножился еси,* Духа Святаго стяжав чистотою богоугоднаго жития* и мир Христов воцарися в души твоей,* предодобне отче Аристоклие,* моли Христа Бога* спастися душам нашим.
На утрени
По 1-м стихословии седален, глас 8.
Мира сего суету презрев, нетленных Небесных благ возжелал еси ревностно, Христу Подвигоположнику невозвратно последовал еси, богоносне отче Аристоклие, и Царствие Божие внутри себе обрел еси, добродетельми многими украсив душу твою и тако прославил еси Живоначальную Троицу, Ейже молися о спасении душ наших.
Яко Всенепорочная Невесто Творца,* яко Неискусомужная Мати Избавителя,* Приятелище яко суще Утешителя, Всепетая,* беззакония мя суща скверно жилище* и демонов игралище в разуме бывша,* потщися и сих злодействия мя избавити,* светло жилище добродетельми соделавши.* Светодательная и нетленная,* разжени облак страстей и Вышняго причастия сподоби* и Света невечерняго молитвами Твоими.
На 2-м стихословии седален, глас 3.
Взем иго Христово на рамо свое, научился еси от Божественнаго Пастыреначальника смирению и кротости и в терпении стяжал еси душу свою, темже вшел еси в радость Господа и наследовал еси жилище вечных благ, уготованных верным чадам Божиим от сложения мира. Сего ради поем ти, отче преблаженне Аристоклие, радуйся и веселися, яко мзда твоя многа на Небесех.
Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже.
Яко невозделанна, Дево, лоза,* прекрасный Грозд, Христа, возрастила еси,* источающа нам вино спасительное, всех веселящее души и телеса.* Темже яко виновна Тя добрых ублажающе,* присно со Ангелом вопием Ти,* радуйся Обрадованная.
По полиелеи, седален, глас 8.
Славит тя угодниче Божий Аристоклие, первопрестольный град Москва, в радости велией обретшая твоя цельбоносныя мощи в лето прославления твоего в сонме святых. Обаче не забуди убогих твоих до конца, чтущих твою святую память, но присно поминай стадо словесных овец, верных чад твоих, да твоими молитвами Человеколюбец Христос спасет души наша.
Слава, и ныне, Богородичен:
О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь,* ангельский собор и человеческий род,* освященный храме и раю словесный,* девственная похвало, из Нея же Бог воплотися,* и Младенец бысть, прежде век сый Бог наш,* ложестна бо Твоя престол сотвори* чрево Твое пространнее небес содела.* О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, слава Тебе.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.
Прокимен, глас 4: Честна пред Господем* смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви овсех, яже воздаде ми?
Всякое дыхание: Евангелие от Матфея, зачало 43.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Вожделев града Небеснаго,* отреклся еси прелестнаго мира сего,* во зле страстей лежащаго,* и в радости вселился еси* во Уделе Пресвятыя Богородицы,* Еяже Покровом все стрелы вражия угасил еси* и яко крин сельный процвел еси* в преподобстве и правде.
Канон Богородицы, глас 4
И канон преподобнаго Аристоклия, глас 8.
Песнь 1
Отверзу уста моя* и наполнятся Духа,* и слово отрыгну Царице Матери,* и явлюся, светло торжествуя,* и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Мати Присносущнаго Света и Отчия Премудрости,* умудри неразумие мое* и просвети мя светом разума Сына Твоего и Бога нашего.
Обретши сокровище, радуются,* темже и мы, имуще Тя, Всецарице,* милосердия сокровище Небесное и неиждиваемое,* воспеваем, радующееся, Твоя чудеса.
Лицу Твоему, - предрече Давид, - помолятся богатии людстии,* исполняющуся сему, вкупе с богатыми мы, добродетельми убозии,* молимся Тебе, Дево, пред ликом Твоим.
Якоже очи раб в руку господий своих,* тако очи наши устремлены суть к Тебе* и к лику Твоему, Всеблагая Владычице,* доднеже ущедриши рабы Твоя.
Ин. Песнь 1
Колесницегонителя фараоня погрузи* чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив* и разделив море,* Израиля же беглеца, пешеходца спасе,* песнь Богови воспевающа.
Богоблаженне отче Аристоклие, вся претерпел еси скорбныя обстояния, измлада Христа возлюбив, Егоже непрестанно ныне славословиши на небесех с лики ангельских сил.
Познал еси телесне зело тяжелоносную болезнь в отрочестве и молитвами матере твоея пред иконою святителя Николая получил еси исцеление. Егдаже сподобися чина монашескаго, милосердовав по дару Христа, нача целити недуги немощствующих.
Вселився в вертоград святыя горы Афонския, всего себе покорил еси воли старцев обители, плоть распяв со страстьми и похотьми, и тем созижде Господь сердце свое чисто и непоколебимо.
Богородичен: Чудес Твоих Божественных множество благохвалити предпринимая,* Тя, молю, Дево, от сердца,* благодать подаждь ми.
Песнь 3
Твои песноловцы, Богородице,* живый и независтный Источниче,* лик себе совокупльшия, духовно утверди,* в Божественней Твоей славе* венцев славы сподоби.
Воззри Твоими очесы, Марие,* и виждь благоутробно пред Тобою предстоящих и Тя с верою призывающих,* и услыши сих, Богорадованная.
Крепость даруй нам, Чистая,* да творим волю Сына Твоего со страхом и любовию,* укрепляеши бо рабы Твоя яко Матерь Всесильнаго Бога нашего.
Страстьми боримии и невидимыми сеятелями зол,* присно нуждаемся в Твоей, Владычице, необоримой помощи,* еяже не лиши нас Богоблагодатная.
Спасительный щит подаждь нам, Госпоже,* Твое державное заступление, имже началозлобнаго побеждающе коварства,* венцев славы сподобимся.
Ин. Песнь 3
Утверждей в начале Небеса разумом* и землю на водах основавый,* на камени меня, Христе, заповедей Твоих утверди,* яко несть свят паче Тебе,* Едине Человеколюбче.
Преспел еси в подвизех монашескаго жития, вся козни демонския посрамив силою веры и упованием на Христа, Победителя ада, Имже венчан был еси вечною славою.
В послушании богомудрым отцам стяжал еси сладость жития во Христе, Егоже иго легце понеся в радости, отонюдуже став яко столп непоколебим в брани с духами злобы поднебесными.
Гора святая Афонская торжествует и земля Московская проповедует твоя великие подвиги, имиже вся злокозненная искушения препобедил еси, яко доблий воин Христов.
Богородичен: Неизреченна зачала еси Господа и Спаса, Богоневесто,* избавляющаго ны от лютых, Тя с верою призывающия.
По 3-й песни седален.
Имже образом желает елень на источники водныя, сице возжада душа твоя, преподобне отче Аристоклие, к Богу Жизнодавцу, вся красная земнаго мира сего презрев, вышняя блага избрал еси и в поте лица потрудился еси на благословенней горе Афонстей и паки в стране Российстей, яко древний патриарх Иаков, две жене сочеташеся, и тако угодил еси Господу Богу содействующу.
Слава, и ныне, Богородичен:
Владычицу Тя мира вемы, Марие Всепетая,* яко родила еси нам всех Творца, Спасителя мира,* Иже и прославил Тебе, Пречистую Матерь Свою,* подая Тобою благодать и милость чтущим Тя* и молящимся Тебе, Богородице.
Песнь 4
Седяй в славе на Престоле Божества* во облаце легце,* прииде Иисус Пребожественный* нетленною дланию и и спасе зовущия:* слава, Христе, силе Твоей.
Припадая ко святей иконе Твоей, Дево,* вопию Ти от сердца сокрушена:* не попусти ми погибнути, Всемилостивая Госпоже,* житие мое во гресех иждившему.
Грехолюбив сый, удалихся, Владычице, Сына Твоего,* и лишен есмь дерзновения к Нему.* Темже к покаянию мя направи* и сподоби получити, иже погубих.
Богоизбранная Отроковице, в руне орошенном предвиденная,* ороси росою благодати изсохшую землю сердца моего* и благоплодну соделай душу мою.
Радуйся, Богоневесто, добродетельми, яко рясны златыми, преукрашенная,* радуйся, сосуде мира, имже врачуются зовущии:* слава, Христе, силе Твоей.
Ин. Песнь 4
Ты моя крепость, Господи,* Ты моя и сила,* Ты мой Бог, Ты мое радование,* не оставль недра Отча* и нашу нищету посетив.* Тем с пророком Аввакумом зову Ти:* силе Твоей слава, Человеколюбче.
Всего себе покорив всеблагой воли Божией, исполнил еси вся повеленая отцев духовных и возврашся в землю Российскую, подъял еси многоскорбный труд пастырскаго душепопечения.
Многими болезньми, душевными и телесными, одержимии, притекаше к тебе, отче святый, людие, просяще скорыя помощи и исцеляхуся.
Никогоже от себе изгоняя, силою, данной свыше тебе благодати из нездравия в здравие приводил еси болезнующих и тии отхождаху, славяще Многомилостиваго Бога.
Богородичен: Не имамы раби Твои инаго, разве Тебе, Предстательства и покрова.* Темже, Чистая, от сердца вопием:* всякие беды свободи стадо Твое* и верных, к Тебе прибегающих.
Песнь 5
Ужасошася всяческая* о Божественней славе Твоей:* Ты бо, Неискусобрачная Дево,* имела еси в утробе над всеми Бога* и родила еси Безлетнаго Сына,* всем воспевающим Тя* мир подавающая.
Несть, Всемилостивая Госпоже, таковаго,* иже бо лишися щедрот Твоих, прибег с верою к Твоему благоутробию.* Темже прилежно молим Тя:* сподоби и нас грешных милости Твоея.
Умистовление о всем мире сущая,* умоли, Дево, Сына Твоего, всех Судию,* да не помянет грехов наших,* и да избавимся Тобою всякого прещения Его,* находящаго на люди согрешившия.
Примерителя всяческих рождшая,* всемощным предстательством Твоим, Владычице, умиротвори нас к Нему,* к ближним и к себе самим, яко воспевающим Тя мир подавающая.
Умервщленную мою душу страстьми мерзкими, Всенепорочная, оживи,* жизни Хранителя рождшая,* и к стезе вечней и блаженней жизни управи.
Ин. Песнь 5
Всякую мя отринул еси* от лица Твоего, Свете незаходимый,* и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго?* Но обрати мя и к свету заповедей Твоих* пути мои направи, молюся.
Многи скорби претерпел еси, егда сопостат диавол людей оглаголати ти в неправде, обаче смирением препобедил вся козни лукаваго и вознесе тя Господь паче бывшаго.
Егда уверишася в твоей невинности, паки послаху тя старцы Афонстии во град Москву на прежде бывшее твое послушание и тамо зело преспел еси в добродетелех.
Недугующия течаху к тебе, святый отче, и никтоже тощь отхождаше, чудесем, тобою сотворенным тии дивляхуся, Бога дивнаго во святых Своих славяще.
Богородичен: Повелению Твоему, Владычице, повинуются вся стихии,* от нихже вреда да избавляеши Тя призывающих.
Песнь 6
Божественное сие и всечестное* совершающе праздненство,* Богомудрии, Богоматере,* придите, руками восплещим:* от Нея рождшагося Бога славим.
Ты – рабов Твоих утешение, Всеблаженная,* Ты – свет, удобрение и надежда спасения.* Ты убо промышлением Твоим всякия нужды и скорби избави нас.
Ведущи немощи наша, Богородительнице,* восполняй духовную и вещественную скудость нашу,* да Подающаго нам Тобою вся благая Бога славим.
Не остави нас, Всещедрая, внегда оскудевати крепости нашей,* не отступи от уповающих на Тя во исходе* и по исходе яви нам благости Твоея силу.
Преблагословенная Марие, книга Божия запечатленная,* в книзе живота вечнаго написатися нам сподоби,* да от Тебе рождшагося Бога славим.
Ин. Песнь 6
Очисти мя, Спасе,* многа бо беззакония моя,* и из глубины зол возведи, молюся,* к Тебе бо возопих, и услыши мя,* Боже спасения моего.
Христовою любовию уязвися, отче преподобне, оставил еси вся, яже в мире сем, ум вперив горе, точию Небесная помышлял еси.
Во граде Москве положил еси многия труды, подворие святыя горы Афонстия устрояя, да многоплодно послужит братия народу стаждущему и в нуждах сущему.
Возлюбленное чадо Пречистыя Богородицы был еси, денно и нощно моляся пред Ея святою иконою Скоропослушницею и церковь в Ея честь воздвигл еси, да присно славится Ея Всесвятое имя.
Богородичен: Купино неопалимая, радуйся юже Моисей виде на Синаи, и лествица, юже Иаков виде, преблагословенная Богородице Приснодево.
Кондак, глас 8
Новою звездою на небеси церковнем возсиял еси,* прошед путь многотруднаго монашескаго жития,* подвигами добродетелей венцы нетленныя обрел еси,* и поприще послушания во граде Москве мужественне скончал еси.* Темже и Христос Бог даром чудес обогати тя.* Преподобне отче Аристоклие,* Афонская похвало и земли российския украшение,* помянай нас, чтущих память твою.
Икос:
В страсе Божием соделывыя спасения путь, утвердился еси словом апостольским, яко любы мира сего вражда Богу есть; иже бо восхощет друг быти миру, враг Божий бывает, и вся блага земная в уметы вменив, возложь руку свою на рало, отнюдь не зрел еси вспять, но прямо стопы своя направил по словеси Господни и тако обрел еси мир и покой в души твоей, темже и Бог тя прослави яко вернаго раба Своего и увенча тя яко добропобеднаго воина Царя Небеснаго.
Песнь 7
Не послужиша твари Богомудрии* паче Создавшаго,* но огненное прещение мужески поправше,* радовахуся, поюще:* препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.
Наставнице ко спасению рабов Твоих,* душе тричастное, Госпоже, исправи,* да благодати безстрастия сподобльшеся, поем:* препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.
Желательную силу души к Божественному рачению направи,* да тою Бога всецело возлюбим* и к Нему присно стремимся,* яко всеблаженному желаний краю.
Яростную силу души* помози нам, Дево, обращати на невидимыя враги спасения нашего и спасительныя любве исполни сердца наша к ближним и к Богу.
Словесное души к Богоугодному созерцанию воскрыли, Владычице,* богопротивных помышлений избавляющи,* и всех нас благое мыслити, глаголати и творити укрепи.
Ин. Песнь 7
Божия снисхождения* огнь устыдеся в Вавилоне иногда,* сего ради отроцы в пещи, радованною ногою,* яко во цветнице, ликующе, пояху:* благословен еси, Боже отец наших.
В годину шатания страны Российския был еси яко свеща горящая, мрак неверия прогоняя, немощные укрепляя, малодушная утверждая и унывающих к Богу подвигая.
Яко адамант веру Христову исповедуя, бурю от богопротивник воздвизаемую утишая, всех притекающих к тебе в уповании на Бога Промыслителя утверждал еси и тем Церкви послужил еси.
Добрый пастырь явился еси, отче преблаженне, душу свою за овцы полагая и до последнего воздыхания стадо, еже собрал еси, окормлял еси, от сетей вражиих его избавляя.
Богородичен: Сына Отча единороднаго, безматерняя первее* и из Тебе рождена, уведевше безотча,* Божию Матерь исповедуем Тя, безстрастно рождшую* и Деву пребывшу паче слова, Марие Богоневесто.
Песнь 8
Отроки благочестивые в пещи* Рождество Богородичо спасло есть,* тогда убо образуемое,* ныне же действуемое,* вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.
Пажить плодоносну обретает стадо под Твоим, Богомати, управлением,* и душетлении волцы не мощны расхитити словесных овец,* хранимых благодатию Сына твоего и Бога.
Блажен человек, емуже есть заступление от Тебе, Богоневесто,* присно полагает таковый восхождения в сердце своем,* дондеже узрит себе спасенна и воспоет:* Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.
Седмисвещный светильниче, седмию дарами Духа светящий,* сподоби и нам украситися духовными плодами,* да, ущедреннии чрез Тебе Богом, поем:* Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.
Горо Божия, в Нейже благоволи жити Бог,* молися к Нему о нас, да помощию Его благое творяще,* сподобимся узрети премирные горы и тамо пети:* Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.
Ин. Песнь 8
Седмерицею пещь* халдейский мучитель* богочестивым неистово разжже,* силою же лучшею спасены сия видев,* Творцу и Избавителю вопияше:* отроцы, благословите,* священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Со ангелы вселися душа твоя, отче святый, идеже несть печаль, болезнь и воздыхание, и тамо предстательствуй пред Престолом Бога живаго о чтущих память твою.
Исполнив закон Христов, веру соблюл еси, Царствие Небесное наследовал еси, не забуди убогих чад твоих до конца, но молися за ны Богу Всемилостивому, да спасет души наша.
Пронесл еси в терпении крест своего земнаго жития, отвергнув себе, и не обинуяся последовал еси Христу, всего себе покорив воли Бога, премудро спасающего род человеческий.
Богородичен: Чудес больше всех, Всенепорочная,* в Тебе новосодеявшееся чудо показася явственно:* Бога бо родила еси телесне,* земным за милосердие соединившася в неслитнем соединении, Богоневесто.
Песнь 9
Всяк земнородный* да взыграется, Духом просвещаемь,* да торжествует же Безплотых умов естество,* почитающе священное торжество Богоматере,* и да вопиет:* радуйся, Всеблаженная* Богородице, Чистая Приснодево.
Помяни, Госпоже, рабы Твоя, любовию славящия Тя,* услыши молящихся к Тебе* и молитвами Твоими благоуветлива нам соделай Сына Твоего и Бога* зде и на Страшном Суде Его,* Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.
Радости Ангелов и человеков, свободны нас печалей житейских сотвори* и ходатайством Твоим некончаемых мук избави,* да временных и вечных бед Тобою избывше, вопием:* радуйся Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.
Видимо пред образом Твоим предстояще,* невидимо же к Тебе, одесную Сына Твоего стоящей,* ум возводяще, молим Ти ся прилежно:* сподобитися нам райскаго блаженства умоли,* Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.
Благаго Царя Благая Мати,* осени ны необоримым покровом Твоим,* Всеблаженная Богородице, Чистая Принодево.
Ин. Песнь 9
Ужасеся о сем Небо,* и земли удивишася концы,* яко Бог явися человеком плотски* и чрево Твое бысть пространнейшее Небес.* Тем Тя, Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.
Радуется Небо, сретая душу твою, отче святый, Сам Христос десницею вводит тя в райския врата в завершении твоего восхождения по лествице духовней.
Новое чудо яви нам твоими молитвами Господь, даровав обрести цельбоносныя твоя мощи во утешение всех чтущих твою святую память, благодарящих Бога, дивнаго во святых Своих.
Славит тя, богоблаженне отче Аристоклие, Церковь Божия в сонме всех святых, на святей горе Афонстей просиявших, и всех святых, на земли Московстей подвизавшихся, да твоим предстательством спасет души наша.
Рака мощей твоих святых, отче досточудне, источает милости всем, к тебе яко к скорому помощнику притекающим, иже и воспевают твое предивное дерзновение пред Владыкою Христом о спасении душ погибающих.
Богородичен: Яко иное Небо, перваго, Владычице, явльшися вышшее, Тя славим,* Солнце нам правды возсиявшее* и глубокую неведения тьму отгнавшее.
Светилен:
В вертограде Пречистыя Владычицы, святыя горы Афонския, делатель был еси, духовне подвизаяся, и тамо братию обители ко спасению приводил еси яко наставник изрядный, на земли Российстей скончал свое богоугодное житие и ныне с высоты Небесныя посылаеши помощь чтущим твою святую память, отче святый Аристоклие.
Богородичен:
Тя Заступницу имамы, грешнии, о Пресвятая Дево!* Ты благоуветлива нам соделай Сына Твоего* матерними Твоими мольбами.
На хвалитех стихиры на 4, глас 2.
Приидите днесь память праведнаго* и богоноснаго отца нашего Аристоклия* доброславнаго угодника Божия,* Афонскаго древа жизни благая отрасль,* и Российския земли цвет благоуханный.* Воспоим, людие, с верою зовуще:* спасай нас отче от всякаго зла и напасти вражия.
Измлада милость Божию познав*, исцелившую тя от тяжкаго недуга, прилепился еси всею душею Господу Творцу всяческих* и прииде в меру возраста духовнаго* оставил еси красная и лестная мира сего,* направил еси стопы своя к горе святей Афонстей* и тако обрел еси сладость жития во Христе.
Послушания быв рачителю,* никакоже прекословил еси отцем духовным* и стяжал еси в души своей Духа Святаго,* имже и добродетели утвердил еси в себе,* вся козни диавола препрев,* и восходя от силы в силу,* обрел еси мир и покой души своей.
Избранниче Пресвятыя Богородицы* небесныя Игумении возлюбленное чадо,* насельниче святыя горы Афонския,* преподобне отче Аристоклие* терпением и самоуничижением смирил себе* яко раб неключимый,* тем тя Христос Бог превознесе* яко наследника Царства Небеснаго* от сложения мира.
Слава, глас 8:
Новую звезду небесе Церковнаго прославим,* отцы горы Афонския и людие земли Российския,* се бо лучами любве и сердца милующаго* просвещает с высоты горния* души в скорбех и нуждах сущих* преподобный Аристоклий,* старец всехвальный,* Удела Богородицы светило изрядное* и града Москвы столпе благочестия.
И ныне, глас 6, Богородичен:
Богородице, Ты еси Лоза истинная,* возрастившая нам плод живота,* Тебе молимся, молися, Владычице,* со святыми апостолы,* помиловати души наша.
Славословие великое, Ектении и отпуст.
На Литургии
Блаженны от канона Святаго, песни 3-я и 6-я.
Прокимен, глас 7: Честна пред Господем смерть преподобных Его:
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?
Апостол к Галлатам, зачало 213.
Аллилуия, глас 6.Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.
Стих: Сильно на земли будет семя его.
Евангелие от Луки, зачало 24.
Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.
Преподобный Аристоклий Афонский
Отец Аристоклий (в миру - Алексей Алексеевич Амвросиев) родился в 1846 году. Овдовев, он в 1876 году уехал на Афон и поступил в Русский Свято–Пантелеимонов монастырь. В марте 1880 года послушника Алексия постригли в монахи с именем Аристоклий. 12 декабря 1884 года его рукоположили в сан иеромонаха, а спустя два года он принял схиму.
В 1887 году иеросхимонах Аристоклий вернулся в Москву и занимался строительством Афонского подворья. Это здание на Большой Полянке сохранилось до сих пор. Заботами подвижника в нем устроили домовую церковь в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница». Рядом находилась келья батюшки. Там он ежедневно принимал сотни посетителей и духовных чад.
В 1891–1894 годах преподобный Аристоклий служил настоятелем Афонской Свято–Пантелеимоновой часовни. Потом он снова нес послушание на Горе Афон. А с 1909 по 1918 год, вплоть до самой кончины, жил в Москве и по–прежнему являлся настоятелем Афонской часовни.
Преподобный Аристоклий был неутомимым тружеником на ниве духовного окормления православного люда. До последних дней земной жизни он всегда старался помочь убогим, немощным и обездоленным. Опытный старец стяжал дары прозорливости, исцеления и чудотворения. Его жертвенная евангельская любовь притягивала души самых закоренелых грешников. От него исходила удивительная благодать. Светом Христовой истины она озаряла сердца тех, кто потерял смысл жизни. После первой же встречи и беседы со старцем богомольцы не теряли с ним связи.
Приведем свидетельство современников. По совету местных врачей одна молодая женщина приехала в Москву со своим слепорожденным сыном. Больного показали лучшим специалистам. Они сделали снимки и назначили день операции. Но чрезвычайно взволнованная мать никак не решалась окончательно довериться врачам.
И вот, по Промыслу Божию, проходя мимо часовни, женщина увидела множество народа. Узнав от людей о благодатном старце, она была глубоко потрясена. И вдруг какая–то особая вера и надежда загорелась в ее скорбящем сердце. На следующий же день она пришла к батюшке вместе с сыном.
Народ подходил к старцу по очереди, но он почему–то все время пристально смотрел на вошедшую женщину с ребенком на руках. Когда подошла ее очередь, священник помазал елеем мальчику оба глаза, а матери - чело. Потом спросил: «У тебя муж–то кто?» И тотчас, не дожидаясь ответа, произнес: «Сам сатана!»
Женщина стояла, не шелохнувшись. Затем она со слезами рассказала старцу о своем бесноватом супруге, о слепорожденном сыне и о том, что привезла его в Москву для операции. Муж согласен на операцию, а она - колеблется.
Выслушав несчастную мать, батюшка благословил ее и предрек: «Мой совет тебе такой: операцию не делать, а все дни, которые ты здесь, в Москве, пробудешь, приходи сюда в часовню с мальчиком на молебен. А на будущий год опять приезжай с сыном ко мне… А потом ты ко мне приедешь с мужем».
Услышав это, женщина возразила: «Батюшка, я и подумать не смею, чтобы муж со мной приехал к вам!» «Да–да, - повторил прозорливец, - а потом с мужем и сыном ко мне приедешь». И еще раз благословив ее и мальчика, отпустил их. Женщина последовала этому совету.
На следующий год, по предсказанию старца, она пришла к нему вместе с сыном. И внешне, и внутренне женщина очень изменилась. Слова отца Аристоклия исполнились буквально. Как и прежде, накануне церковных праздников муж приходил в бешенство и избивал жену так, что тело от побоев синело. «А мне, - говорила она, - совсем не было больно». В Москву муж ее не отпускал. Она приехала тайно. Что с ней будет по возвращении, женщина даже не представляла.
Проведя в городе много недель, она ежедневно стояла в часовне на молебне, и батюшка крестообразно помазывал глаза мальчика святым маслом. При последнем помазании он благословил ребенка так: «Господь знает, кому что нужно».
И по молитвам старца свершилось чудо. Женщина приехала и с мужем, и с прозревшим сыном! Отца ребенка вели к преподобному несколько мужчин. Несмотря на их усилия, он дергался, высоко подпрыгивал, кричал и падал на пол. Наконец, он упал и лежал, как мертвый, а затем начал сильно кашлять, испуская пену и мокроту. Батюшка обильно окропил страждущего святой водой, помазал освященным елеем и благословил. Мужчина долго не приходил в чувство. Когда он опомнился, то вскочил, с воплем бросился чудотворцу в ноги и зарыдал.
А женщина с радостью поведала о чудесном прозрении сына: «Рано утром я, как всегда, читала акафист Божией Матери “Скоропослушнице” и акафист великомученику и целителю Пантелеймону. Вдруг слышу: “Мама, мама, подойди ко мне скорее!” Думаю, что случилось, почему он меня так рано зовет? Бегу к сыну, и что же - мальчик сидит на кроватке, а глазки–то открыты. Он смотрит на меня и говорит: “Мама, я тебя вижу, мам, я вижу тебя!” Я зарыдала. Прибежал отец. Это произошло в воскресенье. И вот мы приехали к вам».
Когда в больнице ребенку сделали повторный снимок его уже открытых небесно–голубых глаз, изумлению врачей не было предела. На снимке проявились кресты от помазания глаз елеем! Какое удивительное знамение Божие: сверхъестественное по природе и тем не менее зафиксированное специалистами. Оно ясно свидетельствует о богоугодной жизни преподобного. Его молитвами Господь исцеляет даже тяжелые врожденные недуги, вызванные отягощенной наследственностью или неблагоприятными факторами внутриутробного развития.
Святой Аристоклий блаженно скончался 24 августа/6 сентября 1918 года в своей келье на Полянке. Обратив молитвенный взор на любимый образ «Скоропослушницы», он трижды истово перекрестился и мирно отдал свою душу в руки Божии. Тело праведника погребли у храма «Скоропослушницы». Однако в 1923 году, чтобы уберечь могилу от поругания, гроб перенесли на Даниловское кладбище.
Чудотворения по молитвам старца продолжаются и ныне. Он помогает многим людям, в том числе автору этих строк и его близким. К почившему старцу верующие обращаются, как к живому человеку.
Известен такой случай из жизни москвички по имени Татьяна. В августе 1999 года у ее дочери произошли преждевременные роды. Срок беременности составлял пять с половиной месяцев. Недоношенная, с сильными отеками девочка весила всего 900 грамм. Четыре месяца врачи боролись за ее жизнь, а бабушка горячо молилась старцу Аристоклию. Татьяна неоднократно посещала его могилу на Даниловском кладбище и заказывала панихиды. Домой она уходила умиротворенная, уповая на заступничество праведника.
Спустя четыре месяца младенца выписали из больницы с улучшением состояния. Но через две недели опять госпитализировали с диагнозом двустороннего воспаления легких. И без того ослабленный организм не мог сопротивляться болезни. Ребенок около месяца пролежал в коме, и врачи не оставляли никаких шансов на благополучный исход.
Однако вера и надежда не покинули Татьяну. Она взывала к угоднику Божию, и ее мольба была услышана. Малышка (в крещении Тамара), вопреки всем человеческим прогнозам, полностью выздоровела. Сейчас девочке более пяти лет, и, слава Богу, она не отстает в развитии от сверстников.
В 2004 году состоялось обретение нетленных мощей святого. А 24 августа/6 сентября в Успенском соборе Кремля Святейший Патриарх Алексий II зачитал «Определение о канонизации в лике местночтимых святых преподобного Аристоклия Афонского, старца Московского». В этот день Церковь и совершает память праведника. С 13 ноября 2004 года его святые мощи пребывают на Афонском подворье города Москвы.
Будем же сердечно обращаться к великому угоднику Божию, памятуя дивное апостольское изречение: «Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5, 16).
* * *
В 2007 году, через два года после выхода в свет первого тиража данной книги, одна православная женщина (назовем ее Светлана) рассказала автору этих строк поразительную историю. Расставшись с гражданским мужем, Светлана познакомилась с женатым мужчиной. Их первенец Ваня родился вне брака. Максим фактически жил на две семьи, не в силах решиться на окончательный выбор. Оба были далеки от Церкви и думали, что такое положение вполне допустимо. Однако в отношениях нарастали нервозность, напряжение…
Светлана пошла за советом к прозорливой инокине Анне из Московского Зачатьевского монастыря. Старица предупредила: «Ну, как ты не поймешь: он ведь женат. Если разобьешь его семью, может родиться больной ребенок». А про Ванечку матушка сказала, что заболеет «свинкой» 186 .
186 Кстати, именно эта детская инфекция в будущем чревата мужским бесплодием. Вот какая беда могла постичь мальчика.
Вернувшись домой, Светлана рыдала и молилась: «Господи, не наказывай ребенка за мои грехи! Если можно, позволь мне самой “расплатиться” за них». И буквально через месяц мать слегла с тяжелой формой «свинки». А потом пошли осложнения, и левое ухо перестало слышать.
Все же в 2000 году Светлана и Максим повенчались. По усердным молитвам многих православных людей болезнь обошла стороной их второго сына. Но, увы, супруг не сохранил чистоту венчанного брака. Вот после этого и сбылось предсказание старицы Анны.
Третий сын Светланы и Максима родился с синдромом Дауна и врожденным пороком сердца. Кардиохирурги настаивали на срочной операции. Мать очень переживала, много молилась, неустанно ухаживала за новорожденным. Однажды в храме она приобрела первое издание книги «Гены и семь смертных грехов», рассчитывая найти ответы на свои вопросы. Книга подтвердила опасения: дети могут страдать за грехи родителей, но подарила и надежду.
Особенно Светлану тронуло житие преподобного Аристоклия Афонского, который исцелил слепорожденного мальчика. «Если святой уврачевал врожденную слепоту, - решила мать, - то он поможет и моему сыну». Надеясь на это, мать поехала к его мощам на Афонское подворье. Она дала обет сорок дней и сорок ночей читать молитву угоднику Божию, акафист Божией Матери Скоропослушнице, перед образом которой любил молиться преподобный, и молитву целителю Пантелеймону. Кроме того, в разных монастырях Светлана заказала сорокоусты и чтение неусыпаемой псалтири о здравии.
По прошествии положенных дней Светлане была явлена милость Божия: ей удалось поговорить о своей беде с очень опытным духовником. Батюшка предрек, что сейчас операция на сердце не будет успешной. Он обещал усердно молиться о младенце в течение года. Отцу и матери малыша он посоветовал регулярно причащать его, горячо просить о нем, откладывать срок операции, а самим жить более духовно (каяться, участвовать в церковных Таинствах, подавать записки на молебны и т. д.).
Спустя год по благословению этого священника Светлана согласилась на операцию. Вопреки печальным прогнозам, все обошлось. Мать убеждена, что произошло настоящее чудо: ребенок выжил и теперь избавлен от порока сердца. Светлана не сомневается, что это милость Божия благодаря молитвам тех, кого она просила.
Воистину, «по вере вашей да будет вам» (Мф. 9, 29)!
Неисповедимы
пути Господни... Иногда нам кажется, что сами мы их выбираем. Однако
сами мы можем лишь отклоняться от предначертанного нам Господом
да слепо тыкаться не туда, чтобы потом удивляться и своему неразумию
и необъяснимому упорству в нем. Сколько шишек набьем, сколько нагрешим,
прежде чем прийдем к пониманию истинности евангельского слова и
необходимости следовать ему...
Но, слава Всевышнему, рождаются среди нас и такие, кому с детства
путеводной звездой светит Божий Промысел, кому с ранних лет внятно
Слово Его и открыт тайный для многих смысл нашего бытия. Как волхвы,
они радостно идут за Звездой Вифлеемской, чтобы в конце пути поклониться
и принести дары своего подвижничества Господу Богу нашему. Тому
Единому Бессмертному, Кто без устали взывает к нам о спасении, опамятовании,
Кто, и на кресте пригвожденный, молил Вседержителя простить распявшим
Его, ибо не ведают, что творят
(Лк. 23, 34), Кто и поныне
прощает нам такое, что, кажется, и простить-то нельзя.
Призванные Господом - те, духовные очи которых никогда не застилала
пелена суетности и невежества, кто рано познал радость молитвенного
общения с Ним, полны неизбывной любви к нам и готовы с улыбкой нести
не только свой судьбоносный крест, но стараются подставить свое
плечо и под наш всякий раз, когда мы прибегаем к ним за помощью,
жалуясь на непосильную тяжесть своего. Часто обремененные многими
болезнями и бесконечными искушениями, познавшие смысл безропотного
несения тяжких страданий, когда мы и от легких-то стремимся убежать,
они - столпы веры христианской, ради молитв которых Творец все еще
продляет нам дни для покаяния - они, сочувствуя духовной и телесной
немощи нашей, воссылают свои молитвы за нас, и Господь дарует нам
исцеление, помогает избежать козней лукавого, срывает морок с глаз
наших, чтобы открылась нам бездна, на краю которой мы оказались
благодаря своеволию и слепоте.
В этой жизни подвижники Божии служат для нас неопровержимым доказательством
и свидетельством неиссякаемого милосердия Создателя к нам, Его вездеприсутствия
и непоколебимой правды Его обетовании. По молитвам праведников Творец
являет нам Свою Силу, через них мы получаем вразумление и укрепление
в вере, и даже, несмотря на недостоинство наше, они вымаливают нам
спасение и жизнь вечную.
Богата такими угодниками Божиими Церковь Православная. И среди них
сейчас на Небе без устали молится о нас великий старец земли Русской,
афонский подвижник и московский чудотворец, иеросхимонах Аристоклий.
О его мирской жизни до нас дошли немногие свидетельства. Да и что
в этом удивительного? Монахи редко о себе говорят. Принимая ангельский
образ во время пострига, монах отрекается от своей прошлой жизни
и вместе с новым именем обретает иную судьбу, в которой не важно,
кто, где, когда тебя родил, важно, когда ты родился для духовной
жизни и как в ней преуспел.
Батюшка Аристоклий не искал земной славы и поэтому не любил рассказывать
о себе. По отрывочным сведениям, родился он на Урале в простой крестьянской
семье, предположительно в 1838 году. Родители его, благочестивые
христиане Михаил и Матрона, нарекли чадо Алексеем. Потеряв отца
еще во младенчестве, Алексей рано познал нужду. Но еще раньше мать,
как истинная христианка, научила его молитве и рассказала, как могла,
сыну о Боге, Царице Небесной, святых и Ангелах Его, ввела в тот
единственно важный для спасения нашей души мир, который и избрал
для себя будущий угодник Божий. Несчастье, случившееся с ним в отрочестве,
лишь утвердило Алексея в правильности избранного им пути. Лет десяти
он тяжко заболел, в результате чего у него отнялись ноги. Моля святителя
Николая о предстательстве пред Господом об исцелении сына, Матрона
дала обет уйти в монастырь, как только сын войдет в иноческий возраст,
и в этой жизни с ним больше не встречаться. А кто не знает на Руси
святителя Николая, Чудотворца и первого помощника всем скорбящим,
с верою притекающим к нему? Знала и Матрона. Поэтому и возложила
на него все свои надежды. И она не обманулась. Внял Господь заступничеству
Своего святого Угодника, истовой вере и молитвам любящей матери
будущего Своего подвижника. В день празднования Церковью святителя,
6/19 декабря, Бог исцелил Алексея.
Ему не исполнилось и восемнадцати, когда их с матерью земные пути
разошлись: Матрона приняла постриг здесь, в России, а Алексей отправился
на остров монахов - Святую Гору Афон, где бессменной Игуменьей и
Вратарницей была, есть и всегда будет Сама Богородица. Это Она,
по воле Божьей прибыв сюда на корабле, разрушила идольские капища
силой Слова Сына Своего и положила начало монашеству, запретив женщине
ступать на берег Святого острова.
Более четверти века подвизался в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре
на Святой Горе Афон отец Аристоклий, а именно так в честь Кипрского
священномученика пресвитера Аристоклия Саламинского нарекли при
постриге послушника Алексея. И хоть до нас и не дошли свидетельства
того, как дались ему эти годы, но можно с уверенностью сказать,
что путь к Господу легким и простым не бывает. Из святоотеческой
литературы мы знаем, как труден монашеский подвиг, сколько искушений
каждую минуту готовит лукавый, только бы изъять молитву из ангельских
уст монаха, посеять сомнение в его сердце, опорочить молитвенника
в глазах братии, заставить роптать и отказаться от избранного пути,
чтобы в конце концов погубить его бессмертную душу. И человеку не
выстоять в этой борьбе, если бы не благодатная помощь Всевышнего,
готового каждый миг прийти к нам на помощь. Известно, что одно упоминание
имени Его обращает в бегство бесовские полчища. Однако об этом периоде
афонского подвижника мы можем лишь догадываться и дорисовывать,
читая путевые заметки паломников, посещавших в те годы монастырь
на Святом острове.
В
середине 1880-х годов мы встречаем иеромонаха Аристоклия в Москве,
на Большой Полянке, где в то время размещалось подворье Афонского
Свято-Пантелеимонова монастыря. Десять лет он возглавлял подворье
и был настоятелем часовни
святого великомученика Пантелеимона , возведенной напротив церкви
Владимирской иконы Божией Матери, что на Никольской улице у Китайгородской
стены. Этот участок под часовню пожертвовал тульский купец Иван
Иванович Сушкин, родной брат отца Макария - настоятеля Пантелеимонова
монастыря на Святой Горе. Часовня, вторая по счету (первая, небольшая,
не вмещавшая уже всех желающих, была устроена десятью годами раньше
при Богоявленском монастыре на той же, Никольской улице), была воздвигнута
на пожертвования москвичей и освящена епископом Можайским Мисаилом
2 июня 1883 года. Говорят, она была красива и величественна. К сожалению,
до нас дошли только снимки этой чудесной часовни, да описания ее
архитектурных и художественных достоинств - после революции ее постигла
участь многих наших духовных ценностей, от которых не осталось камня
на камне.
Газеты тех лет писали, что новая часовня богата привезенными с Афона
реликвиями: здесь были и распятие Христово, и ковчег со святыми
мощами,
и чудотворные иконы Спасителя ,
великомученика Пантелеймона и Божией Матери: Тихвинская, «Скоропослушница»
и Иверская .
Часовня стала центром празднования памяти целителя.
В день 27 июля, когда весь православный мир воздает должное памяти
святого великомученика, каждый год Никольская улица наполнялась
нескончаемым потоком богомольцев, следовавших крестным ходом за
мощами целителя, переносимыми из старой часовни у Богоявленского
монастыря в новую. Чтобы все молящиеся смогли приложиться к чудотворным
иконам, их выносили в этот день под особо устроенный шатер. У этих
святынь неоднократно отмечались исцеления - так Господь являл Свою
милость тем, кто с верою искал Ее.
Но не одни только святыни привлекали в афонскую часовню москвичей.
Искавшие Слово Божие услышали проникновенное пастырское слово, почувствовали
в иеромонахе Аристоклие доброго и Богом вдохновенного наставника
и потянулись к батюшке за духовным окормлением. Никому не отказывал
добрый пастырь. Познав на своем опыте нужду, он не мог оставаться
равнодушным к отчаянию бедности и, как святой праведный Иоанн Кронштадский,
передавал пожертвования одних на нужды других, оплачивал обучение
детей из неимущих семей, помогал, как святитель Николай Чудотворец,
выдать невест замуж, устраивал жизни многих людей, вразумлял, наставлял,
молился за своих чад, всем сердцем и душой желая им спасения.
За годы пастырского служения в Москве много сил приложил отец Аристоклий,
чтобы приблизить далекий Афон к Москве. Страницы издаваемого подворьем
журнала «Душеполезный Собеседник» с 1888 по 1918 год, то есть 30
лет, рассказывали о жизни русских монахов на греческом острове,
каждый выпуск сообщал о том, чем живет Пантелеимонов монастырь,
знакомил с жизнеописаниями афонских подвижников, святоотеческими
толкованиями Священного Писания, письмами старцев к своим духовным
чадам, мудрыми мыслями святых отцов и, конечно, об исцелениях от
чудотворных икон, происходивших как на Афоне, так и в России от
привозимых сюда хлопотами батюшки святынь, которые он заказывал
для православных монастырей и храмов Московской епархии. И наши
соотечественники не оставались в долгу у острова монахов - они щедро
благотворили Русику: на их деньги афонские монастыри восстанавливали
обветшавшие и пострадавшие от пожаров постройки, возводили новые
храмы в честь почитаемых на Руси святых, приобретали необходимую
утварь. А на московском подворье Афона все шире разворачивалась
книгоиздательская деятельность: духовная литература с абрисом Святой
Горы все больше пользовалась спросом. Мы видим, что батюшка Аристоклий
внес неоценимый вклад в создание нерушимого моста, соединившего
Святую Русь со Святым Афоном. Благодаря его просветительской деятельности
русские монастыри на греческом острове, страдавшие малочисленностью
братии, стали быстро пополняться новыми молитвенниками за землю
Русскую, новыми столпами веры христианской, среди которых был и
будущий великий старец Силуан, автор известных духовных поучений.
Но разве мог такое пережить лукавый? Он давно уже сбился с ног,
не зная, как унять этот неиссякаемый источник Божественной любви
и добра, так щедро изливавшийся на москвичей, укрепляя в них веру
в Сотворившего вся и желание следовать Ему. Поэтому и посеял нечистый
зависть в сердцах сослуживавших батюшке. И полетели письма на Святой
Афон, жалобы в Святейший Синод: «Уберите от нас нашего настоятеля,
он расхищает монастырское достояние, разоряет подворье...» И батюшке
пришлось покинуть Москву и уехать в родную обитель. Это случилось
в 1894 году, вскоре после того, как на колокольне Афонского Свято-Пантелеимонова
монастыря зазвонил колокол весом более 818 пудов - подарок самарского
купца И. М. Плешакова, отлитый на Московском колокололитейном заводе
Андрея Самгина. Перед отливкой на заводе отец Аристоклий служил
молебен, а приглашенные им прихожане бросали в форму серебряные
монеты. Колокол вышел на славу. Надпись на нем гласит: «Отлит сей
колокол в России, в городе Москве, в царствование Государя императора
Александра III в память чудесного спасения жизни Его с Августейшим
семейством 1888 г. октября 17 дня».
И снова мы можем лишь догадываться о том, как прошли еще пятнадцать
лет монашества афонского подвижника в Пантелеимоновой обители. Из
сообщений все того же «Душеполезного Собеседника» можно узнать,
что отца Аристоклия избрали казначеем (вот вам и «расхититель»!)
и духовником монастыря, а в 1909 году имя иеросхимонаха Аристоклия
(значит, он уже принял схиму, которая венчает высокий духовный подвиг)
стояло первым в списке кандидатов в наместники настоятеля монастыря.
Жребий тогда выпал другому, но это вовсе не умаляет заслуг батюшки
перед Господом, даровавшим ему многие дары, и прозорливость, и молитвенное
дерзновение, и неизреченную богодухновенную мудрость - такими дарами
бывают украшены лишь Божественные старцы. Это венец земной жизни
во Христе. И не случайно жребий выпал тогда другому - Творец уготовил
старцу Аристоклию иной жребий - он должен был снова вернуться в
Россию пастырем и настоятелем Афонского подворья. Так решил собор
духовников Свято-Пантелеимонова монастыря, назидаемый своей бессменной
Игуменьей.
В то время старцу Аристоклию было уже за семьдесят. Он страдал от
многочисленных болезней и нуждался в преданном ему человеке. В последние
годы своего пребывания в обители он сблизился с послушником Ипатием
Ставровым, которого благословил уйти на Афон его духовник - знаменитый
в те поры московский батюшка Валентин Амфитеатров .
Матерь Божия указала старцу, что именно Ипатия
он должен взять келейником и ехать с ним в Москву.
Когда батюшка сообщил свое решение собору духовников, те поначалу
было не согласились: зачем брать послушника, когда можно выбрать
проверенного не одним годом испытаний монаха? Однако батюшка настаивал,
и по его просьбе послушника Ипатия Ставрова постригли в монахи с
именем Исайя, рукоположили и благословили отправляться в Москву
помогать батюшке. И действительно, отец Исайя стал не только келейником
старца, а что называется, его правой рукой - секретарем, незаменимым
помощником во всех делах подворья. Девять лет, до самой смерти иеросхимонаха
Аристоклия, был рядом с ним отец Исайя. Эти годы духовного общения
с избранником Божиим сформировали новый светильник православной
веры - будущего знаменитого старца Исайю ,
заслуживающего отдельного рассказа.
Вернувшегося в 1909 году батюшку встречали цветами и счастливыми
улыбками тысячи православных, в чьи души, как в благодатный чернозем,
упало пастырское слово отца Аристоклия и возросло в них древом желания
жить не по своей воле, а под его духовным окормлением. Все годы
после отъезда батюшки они писали в Синод и на Афон письма, умоляя
вернуть им доброго пастыря, чудесно устроившего жизни многих. И
теперь они были несказанно рады долгожданной встрече с очень дорогим
им человеком.
А батюшка не знал, радоваться ему или огорчаться. Конечно, такой
трогательный прием свидетельсвовал о том, как нужен он москвичам,
как ждут они его духовных советов и наставлений. Его огорчало другое
- то запустение, которое царило на подворье. Ведь с его отъездом
люди перестали в таком количестве посещать часовню, и казна опустела,
не на что было ремонтировать здания, и нынешний вид подворья не
очень-то радовал старца. Работы предстояло много, а силы-то уже
не те. Большая издательская деятельность требовала новых складских
помещений. И мы знаем, что батюшка писал в марте 1912 года ходатайство
в Святейший Синод: «Обитель наша для поддержания православной веры
и религиозных чувств в народе издает духовно-нравственные книги
и листки ,
но склада, удобного для книг, у нас не имеется,
почему книги сложены в ветхих деревянных складах и подвальных помещениях,
отчего подвергаются порче... Мы имеем крайнюю нужду в построении
каменного здания, более удобного и безопасного... Также имеем с
Высочайшего разрешения приют для увечных воинов на 8 кроватей, который
находится в ветхом помещении, что также вынуждает нас к построению
нового здания как для приюта, так и для живущей на Полянке братии
и прислуги, ибо, где теперь живет братия, помещение требует большого
ремонта для безопасного в них житья».
Разрешение было получено, и подворье стало строиться. К концу батюшкиной
жизни на Б. Полянке выросли два трехэтажных здания: одно для книг,
в другом же разместились монастырские службы и богоугодные заведения,
а на третьем этаже в одной из угловых комнат батюшка устроил домовую
церковь в честь особо почитаемой и любимой им иконы Божией Матери
«Скоропослушницы». Правда, ему самому послужить в ней не пришлось:
ее освятили 30 сентября/13 октября 1918 года, а батюшки не стало
месяцем раньше - 26 августа/8 сентября, в день Сретения Владимирской
иконы Пресвятой Богородицы. Афонская игумения и в этом проявила
заботу о своем молитвеннике, взяв душу его на Небеса в праздник
Своей иконы - широко почитаемой на Руси святыни.
Но прежде чем перейти к этому событию, хотелось бы рассказать о
том пастырском окормлении, которым наградил Господь москвичей в
те мятежные годы, прислав в Россию Своего избранника, увенчанного
редкими дарами. Хорошо знали в Москве и далеко за ее пределами о
даре старца Аристоклия изгонять бесов, исцелять, предвидеть будущее
и даже воскрешать силою Слова Божия. Об этом оставлено немало свидетельств.
Вот некоторые из них.
Старец Даниил из Донского монастыря недавно вспоминал такой случай
воскрешения мертвой девочки, о котором он слышал еще от старца Исайи
- очевидца чуда. Так вот, однажды к старцу Аристоклию пришла женщина,
неся на руках мертвую девочку. Она рассказала, что приехали они
из Рязани, так как были наслышаны о чудесах старца. Она везла ему
свою больную доченьку в надежде, что батюшка исцелит ее. Но в дороге
девочка скончалась. И теперь мать умоляла старца оживить дитя. Она
не сомневалась в силе молитвенного предстательства старца пред Господом
и с верою ждала от батюшки чуда. И чудо свершилось: по молитвам
старца Аристоклия девочка ожила и исцелилась от болезни. Трудно
описать состояние матери, пережившей утрату и счастье обретения
своего дитя живым. Она прижимала к себе ожившую дочку и не могла
найти слов благодарности, а лишь повторяла: «Дай Бог вам здоровья,
батюшка, дай Бог вам здоровья!»
Рассказ монахини Евфимии: «Часто к батюшке Аристоклию в часовню
приводили одержимых. И когда он их отчитывал, а потом помазывал
маслицем, они и визжали, и гавкали, и скулили, а иных прямо выкручивало
и трясло - видеть это было страшно. А батюшка приказывал бесам уйти,
и они слушались его. Однажды притащили к нему одержимую бесами женщину.
Она так сопротивлялась, что двое крепких мужчин с трудом могли удержать
ее и то только потому, что связали ее веревкой, которую она все
порывалась сорвать с себя. Когда ее поставили перед старцем, он
так строго на нее посмотрел и говорит: «Тебе кто разрешил в нее
входить, а?» И тут одержимая каким-то тоненьким, визгливым голоском,
как бы даже не она сама, ответила: «Я не входил в нее. Она сама,
она сама! Она соблудила с кузнецом, имея законного мужа... И я имел
право в нее войти!» По молитвам старца Господь на глазах у всех
исцелил эту женщину. Вот какой был у старца дар - бесы его боялись.
Да... А вот еще какой случай был с одной моей знакомой, жившей у
Хитрова рынка. Не ладилась у нее жизнь, а однажды так припекло,
что решила она утопиться. Побежала она на мост и уже хотела броситься
в Москва-реку, как вдруг какая-то сила отбросила ее назад. Рядом
никого не было, но на нее напал неизъяснимый страх, и ей захотелось
поскорее уйти от того места, да и решимость свести счеты с жизнью
куда-то пропала. Долго ей не давал покоя охвативший ее на мосту
в ту ночь страх. Ей посоветовали пойти к старцу Аристоклию - уж
он-то все знает. И она пришла к батюшке, рассказала ему все, как
было. А старец выслушал и говорит: «Божия Сила тебя оттолкнула.
Ты хоть женщина и распутная, да за твою доброту, что и есть ты одна
не сядешь и кружки воды одна не выпьешь, - вот за это тебя Господь
и помиловал». Эти слова старца перевернули в ней душу. И знаете,
ведь исправилась она, стала к старцу ходить за советом. Здесь мы
с нею и познакомились. Вот как бывает. Всяк по-своему к Богу-то
приходит».
А вот какой случай был в семье Бусориных. Рассказывали, как в их
любимого дедушку бес вселился и в короткий срок так его извел, что
из жизнерадостного и вполне здорового человека он на глазах у всех
превратился в дряхлого старика. «Бабушка все надеялась, что врачи
помогут - возила его от одного светила к другому, да толку не было:
таял дед, как свечка. Однажды бабушка с дедушкой ехали в трамвае
мимо храма Христа Спасителя. И подошел к ним незнакомый мужчина
о чем-то спросить, а потом и говорит: «А чем болеет ваш папа?» Когда
бабушка ему все объяснила, что не папа это, а муж ее любимый и по
годам далеко еще не старик, незнакомец посоветовал им обратиться
к старцу Аристоклию, что в часовне целителя Пантелеимона, рассказав
о батюшке много чудесного. Дедушка и слышать ничего не хотел: из
ласкового, спокойного он вдруг превратился в бранчливого и даже
агрессивного, чего за ним раньше никто и никогда не замечал. Но
все-таки бабушку он очень любил, и ей удалось его уговорить поехать
в часовню. Всю дорогу он молчал, а на пороге часовни наотрез отказался
идти. Пришлось всем семейством насильно тащить его к батюшке. Когда
старец строго посмотрел на дедушку, дед весь застрясся, побледнел,
да как закричит: «Я сейчас как выскочу и улечу в форточку!» Батюшка
Аристоклий помолился, помазал деда маслицем, и вскоре дедушка мой
совсем выздоровел».
Матушка Варвара (Цветкова) была духовным чадом отца Аристоклия,
в 1922 году чудом уехала из революционной России в Иерусалим, как
ей и предсказывал батюшка, поступила в монастырь, что в святой Гефсимании,
и стала помощницей игумений Марии. Вот что она поведала своим близким
знакомым, а те нам: «По молитвам афонского старца Божия Аристоклия
в Пантелеимоновой часовне на Никольской совершалось много чудес,
исцелений больных и несчастных одержимых. Батюшка принимал и на
Большой Полянке -Афонском подворье, бесконечных посетителей, жаждавших
его духовных советов и руководства.
С моей семьей батюшку связывала многолетняя дружба, милостью Божиею,
и все, что он говорил, непременно сбывалось. Он очень любил моих
родителей, и был духовником мамы. Я часто ходила к батюшке, так
как после революции мой отец то и дело был в тюрьме, иногда подолгу.
И батюшка всегда утешал нас, молился и говорил, что будет. Так и
выходило, хотя объяснить это было невозможно. Однажды, когда и брат
и отец находились на Лубянке и не было никакой надежды на то, что
выйдут они оттуда живыми, и мне было невыносимо тяжело, батюшка
вдруг весело сказал: «А вы уедете в другие страны, и открыто». Я
просто оторопела: «Да ведь нет никакой возможности!» - «А вам будет».
Как было в это поверить? Говорил он об этом в 1918 году, незадолго
до своей смерти, а случилось, все по его слову в 1922 году: брат
неожиданно и необъяснимо вышел из тюрьмы с предписанием высылки
за границу, через несколько дней и отца отпустили без всякой видимой
причины. Мы ничего не понимали, но однако вместе с профессорами,
которых революционеры за ненадобностью высылали за границу, и нас
отправили в Германию.
Воистину это было для нас чудом. Дорогого батюшки с нами уже не
было. Я часто с болью вспоминала, как за 10 дней до его кончины
я была у него и он как-то особенно тепло меня благословил: «Прощай,
чадушко, прощай...» Помню, как-то в разговоре о судьбе России после
революции я ему сказала, что надеюсь на Белую Армию, которая тогда
образовалась. «Нет, не надейся, -сказал батюшка, - потому что дух
не тот». Спрашивала я его о войне, которая тогда еще не закончилась,
а он ответил: «А еще и другая будет... И ты узнаешь о ней в той
стране, где будешь тогда... Что оружие немецкое бряцает на границе
России». Так и случилось. В «Palestinian Post» в Иерусалиме мы именно
эти слова и прочитали. Конечно, по-английски. Батюшка дальше сказал
так: «Только ты не радуйся еще. Многие русские подумают, что немцы
избавят Россию от большевистской власти, но это не так. Немцы, правда,
войдут в Россию и много что сделают, но они уйдут, так как еще не
время будет спасения. Это будет потом, потом...» Помню, еще раньше
он говорил, что я не доживу до этого времени. А Россия еще будет
спасена. Много страданий, много мучений предстоит. Вся Россия сделается
тюрьмой, говорил он, и надо будет умолять Господа о прощении. Каяться
в грехах и бояться творить и малейший грех. Надо всеми силами стараться
творить добро, хотя бы самое малое: «Ведь и крыло мухи имеет
вес, - говорил батюшка, - а у Бога весы точные. И когда малейшее
на чаше добра перевесит, тогда и явит Бог милость Свою над Россией».
Вот как он сказал, а не иначе...»
Даже о том, что он будет похоронен на Даниловском кладбище, батюшка
знал заранее. Это видно из рассказа духовной дочери отца Аристоклия,
А. П. Солнцевой, которая очень хотела, чтобы старец навестил ее
дома. Когда она отважилась, наконец, его об этом попросить, батюшка
ей ласково ответил: «Чадо мое возлюбленное, скоро, скоро я к тебе
приду. Приду навсегда». Когда вскоре батюшка умер, так и не побывав
у нее в гостях, она отказывалась в это поверить, так как старец
никогда никого не обманывал. А жила она в Духовском переулке, рядом
с Даниловским кладбищем, и всегда спрашивала, завидя похоронную
процессию, кого хоронят. И однажды услышала: «Великого старца, иеросхимонаха
Аристоклия». Потрясенная, выронив ведра, она шла, плача, за батюшкиным
гробом и все повторяла: «Прости! Прости, батюшка, что я тебе, глупая,
не поверила...» Эти похороны состоялись в 1922 году, тогда как умер
афонский подвижник 26 августа 1918 года. Так что же случилось? Почему
старцу пришлось сменить место своего захоронения?
После успения иеросхимонаха Аристоклия отпевали сразу три московских
владыки: епископ Арсений, епископ Трифон (Туркестанов) и епископ
Иоасаф, настоятель Богоявленского монастыря, исполнявший в то время
обязанности митрополита Московского. Многие пришли проститься с
батюшкой, оплакивая потерю великого духовного наставника и помощника
в юдоли плачевной. В мраморном склепе полуподвала-усыпальницы подворья
положили его расставшееся с земными страданиями тело, украсив парчой
и негасимыми светильниками и лампадами место упокоения афонского
подвижника и московского чудотворца.
Однако недолго пришлось старцу покоиться в усыпальнице. По советским
декретам все монастырские владения после революции подлежали национализации,
а домовые церкви - ликвидации. И на подворье началось не пойми что.
Вместо службы - обыски, аресты, конфискации. Греческий консул в
Москве обратился к новым властям в сентябре 1918 года с обращением:
«Греческое королевство удостоверяет, что подворье Свято-Пантелеимонова
монастыря на Б. Полянке есть имущество Греческого королевства».
Но никакие обращения не могли остановить разгула безбожников. В
январе 1919 года они арестовали настоятеля Пантелеимоновой часовни
иеромонаха Макария, а в 1921 году - иеромонаха Феофана. Икону целителя
Пантелеимона запретили выносить для совершения молебнов. Храм, книжный
склад и усыпальница были обысканы, все, представлявшее материальную
ценность, конфисковано, помещения опечатаны Московской ЧК, по распоряжению
которой золоченый иконостас был распилен, выброшен во двор и сожжен
вместе с духовными книгами, к которым она не скрывала свою лютую
ненависть.
Чего еще было дожидаться от опьяненных своеволием безумцев? Кто
мог поручиться, что и тело батюшки не постигнет та же участь? Что
он не станет объектом их гнусных издевательств? Поэтому духовные
чада старца с братией подворья вынесли гроб с нетленным телом иеросхимонаха
Аристоклия из усыпальницы, погрузили на телегу и повезли на Даниловское
кладбище. Конечно, хоронили тихо, чтобы не привлекать внимания власть
имущих и не накликать еще какой беды на батюшку. Однако голуби,
которых старец при жизни любил кормить и о чем-то с ними ласково
разговаривать, слетелись со всех сторон огромной стаей и, кружась,
образовали в небе живой крест, как бы осеняя им избранника Божия
и любимого кормильца и охраняя сим Христовым знамением его последний
путь. До самой могилы, рассказывал старец Даниил, живой голубиный
крест сопровождал батюшку. Говорят, и сейчас они слетаются на его
могилку, едва над ней зазвучат заупокойные песнопения... А ведь
тех голубей, которых кормил старец, давным-давно уже нет. Значит,
это Дух Святый их направляет. Не зря же Дух Святый на иконах изображают
в виде голубине. А на иконах нет ничего случайного.
Прошло 80 лет со дня блаженной кончины старца Аристоклия. Сколько
поколений сменилось! Ушли те, кто лично знал батюшку. Ho приходят
к нему новые люди, и великий старец всем помогает, утешает, вразумляет
- никого не оставляет без внимания. И мы, неисповедимыми путями
попавшие к нему на могилку, мы, еще недавно ничего о нем не слышавшие,
чувствуем на себе его неизбывную любовь к нам, беспечным, его сердечную
о нас молитву, его бесконечное желание спасти нас, живых. И понимаешь,
что это и по его святым молитвам Господь еще длит дни наши, все
ждет нашего покаяния. И наша бессмертная душа невольно взывает к
заступничеству за нас великого старца земли Русской перед Творцом:
Отче Аристоклие, моли Бога о нас!
Благодарная за помощь (чудесное избавление от смерти), полученную по молитвам старца Аристоклия в январе 1998 года, раба Божия Анна Андронова
Примечания:
1 Сейчас ковчег находится в храме Воскресения
Христова в Сокольниках
2 Сейчас эта икона Спасителя находится в храме Флора
и Лавра на Зацепе
3 Ныне она в храме Николая Чудотворца в Кленниках,
что на Маросейке
4 Ныне она в храме иконы Божией Матери «Знамение»
в Переяславской слободе, что у метро «Рижская» , 1998
г.
Чада мои возлюбленные! Все бы претерпел ради вас - пусть Господь вас спасет! Только бы вас к Нему привести! Только бы Вы спаслись! Нет у меня большей заботы, как только привести вас ко Господу и нет серьезнее дела, как спасение души...
Отец Аристоклий
- См.
также:
- Определение о канонизации в лике местночтимых святых преподобного Аристоклия(Амвросиева), старца Московского (1846-1918)
Тропарь, глас 4-й:
Процвел еси яко финикс на святей горе Афонстей/ и яко кедр на земли русстей умножился еси,/ Духа Святаго стяжав чистотою богоугоднаго жития/ и мир Христов воцарися в душе твоей,/ преподобне отче Аристоклие,/ моли Христа Бога/ спастися душам нашим.
Кондак, глас 8-й:
Новою звездою на небе церковнем возсиял еси,/ прошед путь многотруднаго монашеского жития,/ подвигами добродетелей венцы нетленныя обрел еси,/ и поприще послушания во граде Москве мужественне скончал еси. / Темже и Христос Бог даром чудес обогати тя,/ преподобне отче Аристоклие,/ Афонская похвало и земли российския украшение,/ поминай нас, чтущих святую память твою.
Молитва:
О, святый угодниче Божий и преславный старче Аристоклие, святыя горы Афонския подвижниче и града Москвы неустанный молитвениче! Прилежно чтуще твою честную память, припадаем к святым твоим мощам и тепле вопием: призри на нас, чад твоих духовных, ищущих в бедах твоея помощи и заступления, в болезнех душевных и телесных исцеления, в скорбех утешение и вразумление. Сотвори твоими молитвами нашу веру непоколeбиму, да ею спасаемся от всякия напасти и действа вражия, соблюди нашу нaдежду непостыдну, да не впадем в уныние в час злых искушений, потщися возгревати в нас, малодушных и немощных, любовь нелицемерну, да не всуе подъемлем труды христианского подвига и во след Христа грядуще добропобедно понесем крест нашего земнаго жития, ты бо обещался еси по кончине своей слышати прошения всякого, аще с верою приидетъ к месту твоего упокоения. И ныне по прославлении тя Церковию Божиею рака твоих честных мощей явися залогом твоея любве и попечения о нас, чающих твоего предстательства пред престолом Царя Небеснаго. Испроси у Бога Вседержителя стране нашей мир и тишину, пастырем мудрое окормление, монашествующим обетов соблюдение, народу нашему благочестие и вся, яже ко спасению полезная. Не премолчи о нас молитися в Троице славимому Богу, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Чудо исцеления слепорожденного произошло от мощей московского старца св. Аристоклия
МОСКВА. В наше время, как и в первые века Христианства происходят явные чудеса по молитвам к святым. О подобном случае рассказал настоятель Афонского подворья в Москве игумен Никон. "В монастырь в ноябре прошлого года перенесли с Даниловского кладбища мощи почитаемого московского святого старца Аристоклия, последнего в период гонений на Церковь настоятеля Афонского подворья, скончавшегося в 1918 году - рассказал отец Никон. - Тогда же на торжестве были священники из Владимирской епархии, которые увезли с собой освященное масло из лампады, горевшей у мощей". Как сообщил потом в письме владимирский иерей Владимир Ведерников, он передал флакончик прихожанам местного храма супругам Александру и Марине, у которых родился младенец с нераскрытыми глазками. "Они очень скорбели, и батюшка, утешая молодых родителей, вручил святыню и рассказал, как при жизни старец Аристоклий своими молитвами исцелил 10-летнего мальчика, который от рождения не открывал глаза". "В тот же день вечером ко мне прибежала мать Марины с радостным известием, что глазки у Коленьки открылись после того, как ему их помазали священным маслом", - написано в письме священника. Отец Никон, прочитав прихожанам на службе это современное свидетельство, напомнил, что первое чудо исцеления слепорожденного совершил сам Иисус Христос.
ИТАР-ТАСС/Седмица.Ru
Чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница» вернулась на Афонское подворье
МОСКВА. 13 ноября, в день торжественного перенесения мощей новопрославленного старца московского Аристоклия, храм святителя Николая в Клениках передал находящуюся у него на протяжении многих лет икону «Скоропослушница» законному владельцу – Афонскому подворью в Москве. Этот образ Богородицы очень любил и почитал преподобный Аристоклий. Перед ним он постоянно молился, принимал тысячи людей и отошел ко Господу. После революции икона исчезла с Афонского подворья. Но она не пропала. В 90-х годах, когда храмы снова стали передаваться Русской Православной Церкви, образ «Скоропослушницы» нашел свое место на Маросейке – в храме святителя Николая в Клениках. Здесь на протяжении 30 лет, до 1923 года, служил известный московский священник, ныне также прославленный в лике святых – отец Алексий Мечев. Как говорят в народе, свято место пусто не бывает. И после проводов почитаемого св. Аристоклием образа, на том же месте, в храме святителя Николая, появилась новая «Скоропослушница», написанная мастерами здешней иконописной мастерской. Как заметил настоятель храма святителя Николая в Клениках, протоиерей Александр Куликов, «всякая икона может стать чудотворной, если к ней притекают с верой».
«Чадо мое возлюбенное! – говорил старец Аристоклий. – Если бы ты знала, как мне хочется спасти вас, пусть Господь вас спасет».
Однажды художнику Михаилу приснилась святая блаженная Матрона, которая задала ему «странный» вопрос: «Почему ты ко мне на могилку ходишь, а другого святого старца, который здесь похоронен, не почитаешь?» Стал Михаил расспрашивать народ – кто из почитаемых подвижников еще похоронен на Даниловском кладбище. И узнал! Им оказался преподобный Аристоклий Афонский (он же Московский). С тех пор Михаил стал посещать его могилу, расположенную недалеко от Никольской часовни, что рядом с храмом Сошествия Святого Духа.
Историю эту рассказал мне настоятель Афонского подворья в Москве, игумен Никон (Смирнов). Он же показал портрет преподобного Аристоклия, приобретенный у того самого Михаила. Этот портрет, вернее две его половинки, художник обнаружил на Измайловском вернисаже. Узнав в изображенном старца Аристоклия, он решил купить два куска полотнища и отреставрировать картину. На портрете и сейчас можно увидеть место склейки двух частей. До поры до времени полотно находилось у художника. А в 2004 году (в год прославления отца Аристоклия и в день Ангела старца) Михаил принес портрет на Афонское подворье.
Молитва подняла
Святыми не рождаются, святыми становятся. Вот и преподобный Аристоклий поначалу был простым отроком Лешей Амвросиевым. Родился он в Оренбурге в 1846 году в семье мещан. В раннем детстве остался без отца. А в восьмилетнем возрасте так заболел, что у него отнялись ноги – два года был прикован к постели. Врачи старались изо всех сил, но помочь не смогли. Его мать Матрона уже почти отчаялась. Молясь со слезами перед образом святителя Николая, она дала обет посвятить сына Богу, а самой уйти в монастырь, когда Леша подрастет. И произошло чудо – на второй день мальчик встал на ноги, на третий начал ходить, сначала опираясь на костыли.
Когда Алексею исполнилось 17 лет, Матрона удалилась в монастырь. А ее сын мечтал стать монахом. Он много размышлял об этом и решил, что лучшего места, чем Афон, ему не найти, ведь Сама Матерь Божия является Игуменией этого места и Заступницей в нелегкой духовной борьбе монахов с кознями дьявола. В тридцатилетнем возрасте молодой человек отправился на Святую Гору и поступил в Русский Пантелеимонов монастырь. Это было время духовного расцвета обители.
11 марта 1880 года Алексей принял монашеский постриг с именем Аристоклий, в честь священномученика Аристоклия Саламинского. Спустя четыре года нового монаха рукоположили во иеродиакона, а вскоре после этого – во иеромонаха. По истечении еще двух лет Аристоклий был пострижен в схиму без перемены имени.
Послушание
Одиннадцать лет подвизался иеросхимонах Аристоклий на Святой Горе. В 1887 году его отправили на послушание в Москву в Пантелеимонову часовню на Никольской улице. Эта часовня, самая большая в Москве, была построена около Владимирских ворот Китайгородской стены для хранения святынь, доставленных с Афона. Среди них были чудотворный образ Спасителя, иконы Божией Матери «Скоропослушница» и Иверская, частицы святых мощей и икона святого целителя Пантелеимона, крест с частицей Животворящего Древа, часть от камня Гроба Господня. В городе эта часовня считалась самой богатой реликвиями.
Праздник великомученика Пантелеимона отмечали в Москве с большой торжественностью. Каждый год в день памяти святого (27 июля по ст. ст.) из часовни на Никольской к Богоявленскому монастырю отправлялся крестный ход. Вся Никольская улица была запружена людьми. В «Московских церковных ведомостях» за 1887 год сохранилась заметка об этом крестном ходе. Впереди процессии шел настоятель обители, преосвященный Мисаил, он нес масличную ветвь от дерева, под которым была отсечена глава целителя Пантелеимона. Газета сообщала, что эту святыню привез с Афона иеросхимонах Аристоклий. С 1891 по 1894 год он возглавлял Афонское подворье и был настоятелем часовни.
На Полянке
Преподобный внес большой вклад в строительство Афонского подворья на Большой Полянке. При его участии здесь были построены два трехэтажных здания. В одном разместилась библиотека, в другом – богоугодные заведения. На верхнем этаже была устроена домовая церковь в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница», которую старец очень почитал и много перед ней молился. Церковь была освящена Святейшим Патриархом Тихоном (Белавиным) 30 сентября 1918 года, уже после смерти старца. На том же этаже находилась и келия иеросхимонаха Аристоклия, где он принимал посетителей – в день не одну сотню человек. Он был опытным старцем, обладавшим дарами прозорливости, исцеления и чудотворения. Никогда его не видели гневающимся. Он излучал тихую радость.
В 1888 году на подворье начал издаваться журнал «Душеполезный Собеседник», рассказывающий о жизни русских монахов и афонских подвижников на Святой Горе, о чудотворных иконах в монастырях. Благодаря усердию настоятеля подворья Афон становился для России идеалом духовной жизни. Увеличивался поток паломников на Святую Гору, многие оставались там навсегда. Число русских святогорцев быстро росло, на стыке XIX и XX столетий их насчитывалось до 6000 человек на всем Афоне. В одном только Пантелеимоновом монастыре их было около 2000. На Афон потекли щедрые пожертвования из России. Обители и другие строения, принадлежащие русским, стали благоустраиваться.
« Помаши мне ручкой »
Отец Аристоклий имел большую паству и много духовных чад, благодаря которым до нас дошли сведения о его чудотворениях. Вот один из случаев. Тяжело заболела духовная дочь старца – парализовало ноги. Отец Аристоклий пришел утешить ее и, когда уходил, сказал: «Чадушко мое любимое, не унывай, а молись и благодари Господа. Я вот пойду, и, когда буду выходить, ты подойди к окошку и помаши мне ручкой, а я помашу тебе». Больная смутилась: «Батюшка, я же не могу встать…» Старец улыбнулся: «Ничего-ничего. Помаши». Когда отец Аристоклий вышел за дверь, женщина почувствовала силу в ногах и встала. Подошла к окну и увидела батюшку, который помахал ей рукой, а она в ответ ему.
Еще одно удивительное чудо произошло со слепорожденным мальчиком. По совету местных врачей молодая мама привезла его в Москву. Когда сделали снимок глаз и назначили день операции, она очень волновалась, не решаясь на такой важный шаг. Проходя мимо Пантелеимоновой часовни, она увидела множество различного люда и узнала о старце Аристоклии. На следующий день привезла сюда сына. Старец крестообразно помазал мальчику глаза маслом из лампадки от иконы «Скоропослушница». А потом спросил у женщины: «У тебя муж-то кто?» Не получив ответа, произнес: «Сам сатана!» И тут женщина со слезами рассказала, как муж накануне великих праздников делается как зверь, бьет ее, и она убегает с сыном к матери. А на другой день супруг становится тихим, добрым, и она возвращается. Выслушав женщину, батюшка посоветовал операцию не делать, а все дни, пока она в Москве, приходить в часовню с мальчиком на молебен. «А на будущий год опять приезжай с сыном ко мне… А потом приедешь с мужем», – сказал он.
Пантелеимонова часовня, одна из красивейших и самая крупная в Москве, была снесена вместе с Китайгородской стеной в 1934 году. Сейчас на месте часовни располагается торговый центр «Наутилус»
На следующий год она опять приехала с сыном и опять ежедневно ходила в часовню, а старец крестообразно мазал ребенку глаза святым маслицем. Потом отпустил их со словами: «Господь знает, кому что нужно». На третий год женщина приехала к старцу с исцеленным голубоглазым мальчиком и… одержимым мужем. Супруга подводили к старцу несколько мужчин, он высоко подпрыгивал и с криком падал на пол. Если бы не молитвы монаха, он бы разбился. Старец Аристоклий исцелил и его. Примечательно, что когда мальчику в больнице сделали вторичный снимок здоровых глаз, на нем проявились кресты от помазания маслом.
Дар прозорливости
В 1894 году на старца Аристоклия поступил ложный донос, касающийся финансов. И это на человека, который помогал неимущим, доставал средства на обучение детей из бедных семей, отдавал пожертвования беднякам. Пришлось покинуть Москву и вернуться на Афон. И, вот чудо, в обители его назначили не кем-нибудь, а казначеем и духовником Пантелеимонова монастыря.
В 1909 году, оправданный, иеросхимонах Аристоклий Собором духовников Пантелеимоновой обители вновь был отправлен в Москву и назначен настоятелем Афонского подворья. Как только старец вернулся, тысячи людей опять стали приходить к нему.
Отец Аристоклий обладал даром прозорливости. Беседуя со своей духовной дочерью, монахиней Варварой (Цветковой) в марте 1917 года, он сказал, что начался суд Божий над живыми и не останется ни одной страны на земле, ни одного человека, которого это не коснется. Начало в России, а потом дальше. По рассказам монахини Варвары, которая постоянно бывала у батюшки в эти трудные годы, он сказал ей как-то: «А вы уедете в другие страны. И открыто». Отец и старший брат монахини Варвары сидели в это время на Лубянке. Неожиданно брата освободили с условием «высылки за границу», а потом вышел и отец с той же формулировкой. Вместе с профессорами семья была отправлена в Германию. Предсказал батюшка монахине и Вторую мировую войну, сообщив, что узнает она о ней, когда будет в другой стране.
Софиюшка
Одна из духовных чад батюшки работала в гостинице и здесь обратила внимание на печальную красивую молодую барышню, которая всегда была в черном. Однажды горничная спросила, что томит женщину. Красавица поведала ей о своей прежней счастливой жизни с любимым мужем, генералом царской армии, который погиб на фронте. В двадцать лет она овдовела и никак не может забыть мужа. Горничная предложила Софье Николаевне обратиться за советом к старцу Аристоклию. Барышня отнеслась к этому скептически, но неожиданно согласилась, заявив: «Хорошо! Если он такой волшебник, то пусть узнает, что я вдова».
На встречу Софья вырядилась как на бал – шикарное платье, бриллианты, шляпа. В храме батюшка помазывал верующих елеем, очередь была большая, и барышне это наскучило, она собралась уходить. И тут старец воскликнул: «Кто ко мне пришел-то! Софиюшка! Вдовица!» Барышня вздрогнула, упала на колени и, рыдая, ползком направилась к старцу, ничего не замечая вокруг. Батюшка поднял ее, благословил и помазал елеем. Софья Николаевна рассказала ему все о своей жизни. Старец пристально посмотрел ей в глаза и сказал: «Софиюшка, вот что я тебе скажу: все, что имеешь, раздай нищим и убогим. Оставь себе пару верхней и нижней одежды и иди в храм мученика Никиты. Убирай его даром, денег не бери… А вот когда будешь в тюрьме, помолись за меня, а я за тебя помолюсь».
Эта встреча так преобразила Софью Николаевну, что она в точности исполнила наказ старца. Все раздала, пошла мыть полы, денег не брала, жила на подаяние, ходила в рваных валенках. После революции кто-то донес на бывшую барыню, и ее посадили в тюрьму. Несколько раз ее выпускали и сажали вновь. Так в тюрьме она и скончалась.
Море слез
В последние годы жизни у отца Аристоклия обострились хронические заболевания, он страдал водянкой и болезнью ног, но, несмотря на это, продолжал принимать людей. 6 сентября 1918 года он мирно скончался в своей келии на Полянке в двенадцатом часу ночи.
Утром к келии стали стекаться массы людей, почитавших старца, хотя официально о смерти объявлено не было из-за большевиков. Все московские монастыри предлагали похоронить отца Аристоклия у себя на кладбище. Однако монахи подворья решили, что он должен остаться на Полянке.
«Пока хлопотали о разрешении, – писал в письме архимандриту Кирику монах Иларион (приемник отца Аристоклия), – тело старца находилось в храме четыре дня, и в это время что творилось возле гроба, даже и трудно описать: море слез было вылито его духовными чадами и почитателями; тут были люди всяких званий и рангов, и каждый изливал пред его прахом свою скорбь. Да, все имели к нему… большую любовь и веру».
Похоронили отца Аристоклия на Афонском подворье в подклете домового храма, который создавался его руками.
В стране нарастала волна жестоких репрессий. Все домовые церкви подлежали ликвидации. В ноябре 1922 года эта печальная участь постигла и церковь иконы Божией Матери «Скоропослушница», большевики ликвидировали и само Афонское подворье, в зданиях которого устроили общежитие для студентов горной академии.
В 1923 году гроб с телом старца Аристоклия верующие, спасая от надругательства, перенесли на Даниловское кладбище, о чем святой предсказывал еще до своей кончины. Но и на кладбищах было неспокойно, особо рьяные комсомольцы разоряли могилы священников. Поэтому отца Аристоклия похоронили в стороне от места, где был установлен крест. Это выяснилось не так давно, в 2004 году, когда монахи Афонского подворья приступили к обретению его святых мощей.
И не чаяли
После смерти старца чудеса продолжались. По молитвам к нему люди спасались от голода и даже от самой смерти. Есть совершенно уникальный случай, который произошел во время Великой отечественной войны, о нем рассказала раба Божия Мария. В 1941 году ее послали копать траншеи недалеко от Даниловского кладбища. Во время перерыва одна работница предложила сходить на кладбище к отцу Аристоклию: «Пойдем поклонимся его могилке, он помолится за нас». Мария и некоторые другие согласились и позвали еще женщин, но те были неверующими, они начали ругаться и непристойно отзываться о старце. Православные ушли, помолились на могилке у батюшки, приложились к ней и вернулись обратно. И что же они увидели? Во время авиационного налета немцы сбросили бомбу – взрывной волной и осколками убило тех, кто хулил старца…
Настоятель Афонского подворья игумен Никон (справа) на могиле старца Аристоклия во время обретения его мощей в 2004 году
И еще одна совсем невероятная история, особенно по нынешним временам. Умерла одна из духовных дочерей старца Аристоклия – Евдокия. Ее сестра очень желала похоронить родственницу на Даниловском кладбище, поближе к старцу. В то время хоронили только по месту жительства, а жили они в Новогирееве, которое не было еще Москвой. Однако гроб привезли на Даниловское кладбище. Естественно, администрация отказала наотрез – нет прописки. Что делать? Уже вечер, машина уехала, гроб стоит на земле. Пошли на могилку к старцу и начали молиться: «Батюшка, приехало твое духовное чадо, Евдокия. Определи ей место, где ее положить». Не прошло и получаса, как подошли работники кладбища и спросили: «Ну, показывайте, где вам вырыть могилу?» И оказалась Евдокия рядом со своим духовным отцом, около Никольской часовни.
Прославление
5 февраля 2001 года Синодальная комиссия по канонизации святых опубликовала постановление, согласно которому ее члены, «учитывая праведное житие подвижника, чудеса, явленные по его молитвам при жизни и после смерти, сложившееся почитание в Московской епархии, не нашли препятствий для прославления иеросхимонаха Аристоклия в лике преподобных, как местночтимого святого Московской епархии».
Образ Божией Матери «Скоропослушница», келейная икона старца Аристоклия, прибыла на Афонское подворье с Маросейки одновременно с мощами прославленного батюшки
Это постановление послужило импульсом к обретению мощей старца, которое произошло в 2004 году. В том же году 6 сентября состоялась канонизация иеросхимонаха Аристоклия. Настоятель Афонского подворья, которое находится ныне на Гончарной улице, игумен Никон (Смирнов) рассказал, что канонизация была назначена на другой день, но была перенесена именно на 6 сентября – день блаженной смерти старца. И это не случайно, как и то, что в тот же год на подворье пришла женщина и предложила купить (она очень нуждалась в средствах) икону святого великомученика Пантелеимона с автографом отца Аристоклия на обороте. Ныне этот образ находится в храме великомученика Никиты на Афонском подворье напротив раки с мощами святого Аристоклия. Рядом с ней икона Божией Матери «Скоропослушница», келейный образ старца, перед которым он в последний раз перекрестился и испустил дух. Игумен Никон рассказал, что эта икона долгое время находилась в Никольском храме на Маросейке, там, где почивают мощи московского старца Алексия Мечева. Отец Никон просил у настоятеля храма отдать эту икону на подворье, на что тот отвечал: «Вот когда понесут мощи святого Аристоклия на подворье, тогда и отдадим».
