Введение………………………………………………………… ………..
Тема Родины
в поэзии М.Цветаевой……………………………………….
Годы эмиграции………………………………………… …………………..
Образ Москвы в
лирике поэтессы…………………………………………
Анализ стихотворения
«Тоска по Родине…»…………………………….
Черты народности
в произведениях поэтессы……………… ……………
Годы революции………………………………………… …………………
Возвращение на
Родину…………………………………………………..
Заключение…………………………………………………… …………….
Введение
Марина
Ивановна Цветаева родилась 26 сентября
1892 года в Москве. Ее отец, Иван Владимирович
Цветаев, известный искусствовед, филолог,
профессор Московского университета,
директор Румянцевского музея и основатель
Музея изящных искусств на Волхонке (ныне
Государственный музей изобразительных
искусств имени А.С. Пушкина), происходил
из семьи священника Владимирской губернии.
Мать поэтессы, Мария Александровна происходила
из обрусевшей польско-немецкой семьи,
была натурой художественной, талантливой
пианисткой, учившейся у Рубинштейна.
Отверженность и мятежность, сознание
возвеличенности и избранничества, любовь
к поверженным стали определяющими моментами
воспитания, которые сформировали облик
Цветаевой. «После такой матери мне осталось
только одно: стать поэтом», - напишет она
в автобиографическом очерке «Мать и музыка»(1934).
Благодарным воспоминанием о родителях
будут посвящены и другие очерки поэтессы.
Но все ею написанное объединено пронизывающей
каждое слово могучей силой духа.
Сила
ее стихов – не в зрительных образах,
а в завораживающем потоке все время
меняющихся, гибких, вовлекающих в себя
ритмов. Она – поэт русского национального
начала. Поэт предельной правды чувства,
Марина Цветаева, со всей своей непросто
сложившейся судьбой, со всей яростью
и неповторимостью самобытного дарования,
по праву вошла в русскую поэзию первой
половины двадцатого века. Все русские
поэты, не только двадцатого, но и других
веков обращались к теме Родины в своих
произведениях, конечно, каждый из них
чувствовал её по-своему. Мне кажется,
что эта тема важна для каждого из нас.
И у Марины Ивановны Цветаевой тема она
занимает достойное место в творчестве.
Поэтому я считаю, что тема моего реферата
актуальна.
Тема
Родины в поэзии М.Цветаевой
Произведения
М. Цветаевой отмечены глубоким чувством
родины. Россия для нее - выражение духа
бунтарства, непокорности, своеволия.
Московская Русь, ее цари и царицы, ее кремлевские
святыни, Смутное время, Лжедмитрий и Марина,
вольница Степана Разина и, наконец, неприкаянная,
кабацкая, подзаборная, каторжная Россия
- все это образы одной народной стихии:
Непотоптанный путь,
Непутевый огонь, -
Ох, Родина -
Русь, Неподкованный конь!
Марина Ивановна Цветаева - большой
и яркий поэт, привнесший в литературу
свое видение мира, мятежную и неугомонную
душу и большое, верное, любящее сердце.
Яркая, мятежная душа Марины Цветаевой
выливалась в самобытных и необычайно
талантливых стихах. Она спешила высказать
в поэзии свое восхищение и удивление
перед этим прекрасным миром, в который
ворвалась стремительно и смело, как комета.
Её стихи необычны и наполнены огромной силой переживания. ХХ век – эпоха, в которую творила Цветаева – был связан со множеством социальных потрясений, и поэтому вовсе не удивительно, что в литературе возникали совершенно новые, трагические мотивы. Но в этом сложном переплетении чувств и эмоций хорошо виден характер поэтессы, истоки которого в любви к родине, к русскому слову, к русской истории, к русской культуре, к русской природе. Русская природа для М. Цветаевой - источник творчества. В связи с ней она видит начало своей самобытности, непохожести на других:
Другие - с очами и с личиком светлым,
А я-то ночами беседую с ветром.
Не с тем - италийским
Зефиром младым, -
С хорошим, с широким,
Российским, сквозным!
Естественно, что в стихах М. Цветаевой
много проникновенных строк посвящено
русской природе. В описании пейзажа всегда
подчеркивается его русскость:
Русской ржи от меня
поклон,
Ниве, где баба застится...
Из сырости и шпал
Россию восстанавливаю.
Из сырости - и свай,
Из сырости - и серости.
"Простите меня,
мои горы!
Простите меня, мои реки!
Простите меня, мои нивы!
Простите меня, мои травы!"
Россия для Марины Цветаевой - выражение
духа бунтарства, буйного простора и безбрежной
широты.
Другие всей плотью
по плоти плутают,
Из уст пересохших -
дыханье глотают...
А я - руки настежь! -
застыла - столбняк!
Чтоб выдул мне душу -
российский сквозняк!
Годы
эмиграции
Великий
поэт России, Марина Ивановна Цветаева
вынуждена была в середине двадцатых
годов уехать вслед за мужем в
эмиграцию. Она не покидала родину по
идейным соображениям, как делали в то
время многие, а ехала к любимому, оказавшемуся
вне России. Марина Ивановна знала, что
ей будет тяжело, но выбора не было.
Так через радугу всех
планет
Пропавших - считал-то
кто их? -
Гляжу и вижу одно: конец.
Раскаиваться не стоит.
Ее стихи,
написанные в эмиграции, - это тоска
по родине, горечь разлуки с Россией.
Цветаева навсегда срослась с отчизной,
с ее вольной и отчаянной душой.
Даль, прирожденная,
как боль,
Настолько родина и
столь
Рок, что повсюду, через
всю
Даль - всю ее с собой
несу.
За границей
Цветаеву приняли восторженно, но вскоре
эмигрантские круги охладели к ней,
так как она не хотела писать пасквилей
на Россию даже ради заработка. Марина
Ивановна всегда оставалась преданной
дочерью страны, вырастившей ее, покинутой
поневоле и всегда горячо любимой. Цветаева
помнила каждый камень московских мостовых,
знакомые закоулки, страстно надеялась
вернуться в родной город. Она не допускала
мысли, что новая встреча с родиной не
состоится.
Никуда не уехали -
ты да я -
Обернулись прорехами -
все моря!
Совладельцам пятерки
рваной -
Океаны не по карману!
Все то время, пока Марина Ивановна Цветаева жила за границей, она много писала, осмысливала свое положение. Ее творческая душа жила плодотворно и напряженно. Поэзия, к сожалению, не стала для автора источником безбедного существования, но она явилась единственным способом выжить в тяжелых условиях чужбины. Тоскуя по родине, Цветаева считала себя временно выехавшей, и стихи помогали ей духовно приобщиться к великому сообществу россиян, которых она не переставала считать соотечественниками.
О неподатливый язык!
Чего бы попросту - мужик.
Пойми, певал и до меня! -
Россия, родина моя!
Ты! Сей руки своей лишусь -
Хоть двух! Губами подпишусь
На плахе: распрь моих
земля -
Гордыня, родина моя!
Творчество
периода эмиграции проникнуто чувством
гнева, призрения, убийственной иронией,
с которой она клеймит весь
эмигрантский мир. В зависимости
от этого стилистический характер поэтической
речи. Прямая наследница традиционного
мелодического и даже распевного строя,
Цветаева решительно отказывается от
всякой мелодики, предпочитая ей сжатость
нервной, как бы стихийно рождающейся
речи, лишь условно подчиненной разбивке
на строфы. Находясь за границей, Цветаева
очень реально оценивала достоинства
тех мест, которые ее окружали. Она всегда
умела оставаться патриоткой, чтя красоту
России, запавшую с детства в душу. Марина
Ивановна нередко писала, что местные
красоты не затмят в ней образ прекрасной
и желанной России. Это не было бездумным
неприятием чужой земли, просто Цветаевой
хотелось на родину, и ничто не могло заменить
знакомых и любимых с детства пейзажей.
До Эйфелевой - рукой Подать!
Подавай и лезь. Но каждый
из нас - такое
Зрел, зрит, говорю, и
днесь,
Что скучным и некрасивым
Нам кажется ваш Париж.
"Россия моя, Россия,
Зачем так ярко горишь?"
Вслед за
великими поэтами России Марина Ивановна
Цветаева пронесла в душе и воспела
в лирике большое и святое чувство
к родине. Покинув страну из-за мужа
- белого офицера, она в душе никогда не
считала себя эмигранткой, жила интересами
России, восхищалась ее успехами и страдала
из-за неудач. Цветаева ни строчки не написала
против родины, обернувшейся к автору
мачехой. Марина Ивановна винила во всех
своих несчастьях себя, страстно мечтала
вернуться в Россию. Даль, прирожденная,
как боль, Настолько родина и столь - Рок,
что повсюду, через всю Даль - всю ее с собой
несу! Человеку не дано распоряжаться
судьбой, к Марине Ивановне жизнь очень
часто оборачивалась спиной, показывая
трудности и испытания, но Цветаева никогда
не роптала, гордо и терпеливо несла свой
"крест", оставаясь верной себе, своим
|принципам и идеалам. От неиспытанных
утрат - Иди - куда глаза глядят! Всех стран
- глаза, со всей земли - Глаза, и синие твои
Глаза, в которые гляжусь: В глаза, глядящие
на Русь. В стихах, обращенных к сыну, Цветаева
советует не отрываться от родных корней,
быть патриотом своей страны. За границей
поэтесса следит за событиями, происходящими
в России. Она пишет стихи о челюскинцах,
гордится, что они - русские.
За вас каждым мускулом
Держусь - и горжусь:
Челюскинцы - русские!
Дорогой ценой купленное отречение
от мелких "вчерашних правд" в
дальнейшем помогло М. Цветаевой
мучительным путем, но все же прийти
к постижению большой правды века.
Именно там, за рубежом, Марина Ивановна,
пожалуй, впервые обрела трезвое знание
о жизни, увидела мир без каких бы то ни
было романтических покровов.
«Мой настоящий
читатель - в России», - утверждала она,
живя во Франции. И упрямо повторяла:
«Печатайся я в России – каждый нашёл
бы своё ».
Ей было двадцать
девять, когда она уехала из России.
Сорок семь исполнилось через
три месяца после возвращения
на Родину. Эмиграция оказалась тяжким
для нее временем, а под конец
и трагическим.
Изоляция от
русского читателя и неуют быта заграницей
– год от году это требовало всё больше
сил противостояния, превозможения. Трудно
отказаться от невольно возникающего
вопроса: не оказались ли, несмотря ни
на что, эти годы выигранными у судьбы?
Пусть в нищете и непризнании, но сколько
создала она за эти семнадцать лет!
И сколько из
этих произведений она посвятила
своей любимой Родине!
Волшебство
немецкой феерии,
Томный
вальс немецкий и
простой,
А
луга в покинутой
России,
Зацвели
куриной слепотой.
Милый
луг! Тебя мы так любили
С
золотой тропинкой
у Оки…
Меж
стволов снуют
автомобили
Золотые
майские жуки.
Самое ценное, самое несомненное
в зрелом творчестве Цветаевой -
ее неугасимая ненависть к “бархатной
сытости” и всякой пошлости. В дальнейшем
творчестве М. Цветаевой все более
крепнут сатирические ноты. В то же время
в М. Цветаевой все более растет и укрепляется
живой интерес к тому, что происходит на
покинутой Родине. Тоска по России сказывается
в таких лирических стихотворениях, как
“Рассвет на рельсах”, “Лучина”, “Русской
ржи от меня поклон”, “О неподатливый
язык...”, сплетается с думой о новой Родине,
которую поэт еще не видел и не знает.
Где-то далеко родные поля, вобравшие в
себя запах раннего утра, где-то далеко
родное небо, где-то далеко родная страна.
И с ней равнодушно разделяют Марину Цветаеву
километры дорог.
В некой разлинованности
нотной
Нежась наподобие простынь -
Железнодорожные полотна,
Рельсовая режущая синь.
Большинство произведений,
которые писала Цветаева на чужбине,
как правило, выходило в свет благодаря
журналам «Воля России» и «Последние новости».
К 30-м годам Марина Цветаева совершенно
ясно осознала рубеж, отделивший ее от
белой эмиграции. Всё непреодолимей становится
дистанция между поэтической, крылатой
душой и новой, «бескрылой» Русью.
Важное значение для понимания поэзии
Цветаевой, которую она заняла к 30-м годам,
имеет цикл “Стихи к сыну” и сборник стихотворений
“Вёрсты”.
...Край
мой, край мой,
проданный
Весь,
живьем, с зверьем,
С
чудо-огородами,
С
горными породами,
С
целыми народами,
В
поле без жилья,
Стонущими:
-Родина!
Родина
моя!
Богова!
Богемия!
Не
лежи как пласт!
Бог
давал обеими
И
опять подаст!
В
клятве руку подняли
Все
твои сыны –
Умереть
за родину
Всех
– кто без страны!
Марина
Цветаева всегда восхищалась страной,
в которой она родилась, она знала,
что ее родина загадочна и необычайна.
в ней крайности порой соединяются без
всяких переходов и правил. Что может быть
теплее своей земли, вскормившей и вырастившей
тебя, как мать, без которой нельзя обойтись,
которую нельзя предать? Ширь и просторы
родного края, ветер "российский, сквозной"
- вот, что впитала в себя Марина.
Тоска по России сказывается в таких лирических
стихотворениях, как "Рассвет на рельсах",
"Лучина", "Русской ржи от меня
поклон", "О неподатливый язык...",
сплетается с думой о новой Родине, которую
поэт еще не видел и не знает:
Покамест день не встал
С его страстями стравленными,
Из сырости и шпал
Россию восстанавливаю.
Образ Москвы в лирике поэтессы.
Многие
поэты до Марины Цветаевой обращались
к теме родины в своих стихотворениях.
Однако каждый переживал происходящее
по-своему. Своё чувствование России было
и у Цветаевой. Удивительно, но ранняя
патриотическая тематика связана с темой
детства, причём у последнего есть одна
яркая примета, которая следовала вместе
с поэтессой всю жизнь:
Красною
кистью
Рябина зажглась.
Падали листья.
Я родилась.
Ее ранние
стихи проникнуты нежностью к
Москве, где она родилась.
И льется аллилуя
На смуглые поля.
-Я в грудь тебя целую,
Московская земля!
Не забывала она и о Тарусе, где проводила
детские и отроческие годы.
Но и с калужского
холма
Мне открывалася она-
Даль - тридевятая земля!
Чужбина, родина моя!
Строчки
эти незатейливы, но за простотой
стиха и сюжета кроется действительно
глубокий смысл. Рябина и осенние
листья – это больше, чем явления
природы. Для Цветаевой это те звёзды,
под которыми она родилась. Так же свято
для неё и место рождения, её малая родина
– Москва. Чем был для поэтессы этот город?
Прежде всего Москва была культурным центром
России. Это неудивительно – отец Цветаевой
основал Румянцевский музей. Сестра Марины
Анастасия Цветаева потом вспомнит: «Мы
шли по Тверскому бульвару в белых пикейных
платьях. … Череда деревьев – целая верста
их, аллея Онегинская, за спиной чугунного
Пушкина была осыпана зеленью почек».
Для поэтессы любимый маршрут прогулки
мало чем отличается от исторического
движения целой страны. Недаром один из
её циклов назван «Вёрсты», при этом он
рассказывает о судьбе страны, а главная
героиня – скиталица, обходящая русскую
землю. Она напоминает губку, жадно впитывающую
происходящее вокруг, дух русской жизни.
Путник – не прохожий, ему не важно, где
он идёт, лишь бы это была его Россия:
Мой
путь не лежит мимо
дому – твоего.
Мой путь не лежит мимо
дому – ничьего.
И всё
же скитания средь далёких распутий
и кривых дорог никогда не заменят поэтессе
Москву. Известно, что в своём «ремесле»
она имела «конкурентку» в лице Анны Ахматовой.
Тем не менее, тематику городов они разделили
между собой очень быстро: Ахматова осталась
верна новой, Цветаева – древней столице.
Об этом последняя скажет в своём стихотворном
послании Анне:
Соревнования
короста
В нас не осилила родства.
И поделили мы так просто:
Твой – Петербург, моя
– Москва.
Москва
Цветаевой – это горящие купола,
«гробницы в ряд», в которых
«царицы спят и цари». Культурная
столица для поэтессы означает не просто
высокопарный термин, а хранилище древних
традиций и духовных заповедей. Сама Цветаева
ощущает себя «болярыней Мариной», оплаканной
всем народом, то есть подвижницей, непокорной
дочерью страны. Но судьба её сложилась
так, что ей пришлось оплакивать саму старую
Русь, а с ней и Москву, в годы революционных
испытаний. Поэтесса сравнивает происходящее
с прежними напастями, свалившимися на
плечи столицы: «Гришка-вор тебя не ополячил,
/ Пётр-царь тебя не онемечил». Цветаева
верит в духовную мощь Святой Руси, которая
воплощена в московском гербе – недаром
ему (точнее, Георгию Победоносцу) посвящено
одно из стихотворных посланий: «…докажи
– народу и дракону - / Что спят мужи, сражаются
иконы». Но советское правительство нанесло
ещё один удар по патриархальности москвичей
– запретило посещение Кремля. Реакция
Цветаевой не заставила себя долго ждать:
«Запрет на Кремль? Запрета нет на крылья!»
Вскоре Цветаева оказывается в эмиграции,
где проводит тяжёлые годы в чужих странах.
Связь с родиной из яви превращается в
бесконечные, нелёгкие воспоминания.
Анализ
стихотворения «
Тоска по родине…»
Тоска
по родине! Давно
Разоблачённая морока!
Мне совершенно всё
равно –
Где совершенно-одинокой
Быть…
Это одно из самых
известных стихотворений М.И. Цветаевой
о Родине. Биение горячего, страстного
сердца передаётся и ритмом стихотворения.
В нём нет чёткой последовательности ударных
и безударных слогов, здесь особый цветаевский
ритм, которому не свойственна мерность.
Если клаузулы 1-й и 3-й строк - точная рифма,
то 2-й и 4-й - неточная: “домой - базарной
- мой - казарма”, “среди - пленным -
среды - непременно”. Эта “неотточенность”,
нарочитая шероховатость - свидетельство
сиюминутности речи, искренности..В стихотворении
есть своеобразные повторы. Мы видим в
тексте целое родовое гнездо однокоренных
слов слову “родина”: родным
(роднее
- форма данного прилагательного),
родившаяся
(душа), родимого
(пятна). В произведении им противопоставлены
контекстуальные антонимы: родина
- “госпиталь или казарма”, родной
язык - “безразлично - на каком непонимаемой
быть встречным!”, “роднее
бывшее - всего” - “всего равнее”. (Здесь
умышленно допущена грамматическая неточность:
наречие, не имеющее степеней сравнения,
употреблено в сравнительной степени
- это знак своеобразной самоиронии.)
А в словах “душа, родившаяся где-то”
звучит глобальная отстранённость от
конкретного времени и пространства. От
связи с родной землёй вовсе не осталось
следа:
Так край
меня не уберёг
Мой, что и самый зоркий сыщик
Вдоль всей души, всей - поперёк!
Родимого пятна не сыщет!
В частом использовании
однокоренных слов есть определённый
смысл. Трудно не согласиться с пословицей:
“Где больно, там рука; где мило, там глаза”.
Сердце болит из-за отрешённости от родного,
именно поэтому так горячо доказывается
нелюбовь. Не только М.И. Цветаева, а многие,
обречённые на странничество вихревыми
годами социальных перемен, испытывали
щемящую тоску по родине. Эта тоска определяла
тематику и интонации их творчества. Обратимся
вновь к воспоминаниям Н.Берберовой: “И
в Мережковском, и Ремизове чувствовалась
скрываемая ими страшной силы тоска по
России. Скрывалась она постоянно, но прорывалась
время от времени какой-то болью в лице,
или в слове, или во взгляде, или ещё -
в молчании посреди разговора”. Семь восклицательных
знаков - свидетельство экспрессивности
речи. В стихотворении на десять четверостиший
- семнадцать тире. Их постановка связана
со смысловым выделением слов и словосочетаний,
эти знаки по-своему связаны с экспрессивностью
поэтического монолога. Тире - любимый
знак М.И. Цветаевой, он в смысловом отношении
самый выразительный в русском языке.
Нельзя поверить в равнодушие героини,
если читаешь, что называется, “по нотам”.
Интересно стихотворение и в интонационном
отношении: от напевной и говорной интонации
поэтесса переходит к ораторской, срывающейся
на крик.
Мне безразлично
- на каком
Непонимаемой быть встречным!
(Читателем, газетных тонн
Глотателем, доильцем сплетен...)
Двадцатого столетья - он,
А я - до всякого столетья!
В стихотворении
мы видим и особый цветаевский приём -
использование эмфатической
паузы
, требуемой не синтаксисом, а напором
чувств.
Мне
совершенно все равно
–
Где
совершенно одинокой
Быть,
по каким камням домой
Брести
с кошелкою базарной
В
дом, и не знающий,
что – мой,
Как
госпиталь или казарма…
Цветаева
заявляет и о презрении к языку,
который она так любила, с которым
так мастерски обращалась:
Не
обольщусь и языком
Родным,
его призывом млечным.
Мне
безразлично –
на каком
Не
понимаемой быть встречным!
И
вдруг попытка издевательства обрывается
беспомощно, на полуслове, заканчивается
глубочайшим душевным выдохом, переворачивающим
весь смысл стихотворения в душераздирающую
трагедию любви к родине:
Но
если по дороге –
куст
Встает,
особенно – рябина…
В смысловом
отношении значимо и многоточие. Особенно
ощутима его роль в конце предложения.
Это многоточие красноречиво и однозначно:
героиня навеки связана с родной землёй,
если куст рябины вызывает трепет сердца,
изболевшегося в вынужденной бездомности.
Эти три точки в конце – немое признание
в любви к России, пожалуй, самое сильное,
невыразимое словами. Это и есть самый
высокий патриотизм, глубочайшее чувство,
которое не смогут передать даже гениальнейшие
стихи. Родина живёт в сердце героини стихотворения,
именно поэтому так страстно звучит её
монолог, так много эмоций в него вложено.
Неоромантизм
не оформился в русской литературе
как особое течение, но в произведениях
поэтессы мы видим черты романтического
героя: чувство неизбывного одиночества,
противостояние другим людям, уверенность
в собственной исключительности. Некоторые
литературоведы утверждают также, что
М.И. Цветаева в 30-е годы стала преемницей
футуризма по боковой линии. Не случайно
в её лирике романтическое миропонимание
соединено с футуристическими приёмами.
Один из них - антисинтаксический
метрический строй
:
...Где
- совершенно одинокой
Быть...
...Быть вытесненной - непременно -
В себя...
В строке не умещается
неделимое в смысловом отношении
словосочетание, синтаксическая конструкция.
В этом
стихотворении 1934 года весь сплав горьчайших
мыслей и чувств достигает звеняще-надрывной
силы и уже, кажется, граничит с полным
разочарованием и тоской:
Всяк
дом мне чужд, всяк
храм не пуст,
И
всё - равно и всё
– едино.
С.Рассадин отмечает,
что стихотворение «Тоска по родине!..»,
возможно, не самое знаменитое произведение
М.И. Цветаевой, но оно хватает за душу,
как немногие. Особое значение исследователь
придаёт двум последним строкам. На протяжении
38 строк утверждалась привычная отторженность,
а последние 2 строки полностью перевернули
стихотворение, и тоска по родине, объявленная
фикцией, “разоблачённой морокой”, становится
живой неизбывной болью. С.Рассадин пишет:
“Приходит в голову мысль - странная,
если не выразиться резче: а если, не приведи
Бог, сердце остановилось на 38-й строке...
что тогда мы сказали бы об этих стихах?”
Лидия Чуковская
вспоминает, что однажды в Чистополе,
когда М.И. Цветаева, не желая возвращаться
в Елабугу, задержалась у знакомых, поэтесса
прочитала это стихотворение без последних
двух строк. У Лидии Чуковской от услышанного
произведения осталось ощущение смирения
М.И. Цветаевой с горечью отрешённости
и бездомности. И только спустя много лет,
после приобретения самиздатовской книги
М.И. Цветаевой, она поразилась глубине
внутреннего противоречия, открывшегося
с помощью двух последних строк.
Во многих произведениях
М.И. Цветаевой понятия “родина” и “рябина”
слиты воедино. Аллегорическая связь обозначена
в стихотворении «Рябину рубили...», в нём
есть поэтические строки, также скрепляющие
это единство:
Сивилла!
Зачем моему
Ребёнку - такая судьбина?
Ведь русская доля ему...
И век ей: Россия, рябина...
Россия, судьбина, родина, Марина - этот смысловой ряд смыкается понятием “рябина”. Соотношение “родина–рябина” укладывается в формулу синекдохи. Мы понимаем, что нет темы больнее, чем тема России, нет единства прочнее, чем единство с духовностью, культурой своего народа. М.И. Цветаева в письме к Тесковой (1930) восклицает: “Как Вы глубоко правы - так любить Россию! Старую, новую, красную, белую - всю! Вместила же Россия - всё... Наша обязанность, вернее, обязанность нашей любви - её всю вместить”.
Черты народности в произведениях поэтессы.
Россия у М. Цветаевой - многокрасочный и многозвучный мир. В центре его - образ русской женщины "с гордым видом, с бродячим нравом". Эта героиня надевает разные личины. Она и московская стрельчиха, и неукротимая боярыня Морозова, и тишайшая "бездомная черница", и ворожея-чернокнижница, а чаще всего - бедовая осторожная красавица, "кабацкая царица". В ней - широта, размах и удаль русского национального характера:
Целовалась с нищим, с вором, с горбачом,
Со всей каторгой гуляла - нипочем!
Алых губ своих отказом не тружу,
Прокаженный подойди - не откажу.
Россия в стихах М. Цветаевой - не только
тема. Она - внутри цветаевских стихов.
Устойчивая черта цветаевского стиля
- интонация русской народной песни:
Кабы нас с тобой да судьба свела -
Ой, веселые пошли бы на земле дела!
Не один бы нам поклонился град,
Ох, мой родный, мой природный, мой безродный брат!
Основное развитие,
по которому пошло развитие поэзии Цветаевой,-
было народное, или, как она сама говорила
«русское». Оно обозначилось ещё в 1916 году,
и стихи этого типа с каждым годом всё
больше избавлялись от литературности,
становились более естественными.
И в стихах всё увереннее звучала русская
народная «молвь». Обделенная сказкой
в детстве, не имевшая традиционной и чуть
ли даже не обязательной для русского
поэта няни (вместо нее бонны и гувернантки),
Цветаева жадно наверстывала упущенное.
Сказка, былина, причеть, огромный, густо
населенный пантеон славянских языческих
божеств – весь этот многоцветный поток
хлынул в ее сознание, в память, в поэтическую
речь. Ее поражал язык, переливчатый,
многострунный. Крестьянские корни ее
натуры, шедшие из отцовской владимирско-талицкой
земли словно зашевелились в глубине поэтического
сознания. Русскому фольклору не понадобилось
трудно и долго обживаться в ее душе: он
просто в ней очнулся.
От русской
народной песни - все качества лучших
цветаевских стихов: открытая эмоциональность
и бурный темперамент, полная свобода
поэтического дыхания, крылатая легкость
стиха, текучесть всех стиховых форм, умение
вывести из одного слова целый ряд образов.
Отсюда же и весь ландшафт цветаевской
лирики: высокое небо и широкая степь,
ветер, звезды, костры, соловьиный гром,
скачка, погоня, ямщики, бубенцы, "рокот
веков, топот подков".
Стихи М. Цветаевой отмечены кровной связью
с русской культурой.
и т.д.................
Тема родины в творчестве писателей начала XX века занимает центральное место. Наиболее ярко это проявляется в произведениях поэтов и прозаиков, не принявших революцию и покинувших Россию, чтобы вдали от родного дома воспевать многострадальную страну, обращая к ней свои сокровенные мысли и переживания. Одним из таких поэтов была Марина Цветаева.
Судьба поэтессы М. Цветаевой сложна и многообразна. Она начала писать очень рано, в шестнадцать лет, однако уже тогда ее внутренний мир поражал своим богатством и многогранностью.
Уже в раннем творчестве М. Цветаевой отмечались мотивы печали и безысходности. В дальнейшем они все более усиливались. Поэтический стиль Цветаевой сформировался под влиянием богатейшей поэтической культуры последнего десятилетия “серебряного века”. В тридцатилетнем возрасте Цветаева вместе с семьей была вынуждена покинуть Россию. Тоска по ней отражена в таких произведениях, как “Родина”, “Челюскинцы”, “Тоска по Родине”. Однако было бы неправильно считать, что тема родного края стала актуальной для Цветаевой только с момента ее выезда за границу. Поэтесса переживала за свою страну всегда, жила ее победами и падениями, однако к чувству любви с годами примешивалась горечь – сильная и мучительная.
Некоторые современники пытались обвинить поэтессу в измене России, хотя она никогда не забывала грязных и шумных городов, тихих деревень и полей своей страны. Ее любовь была неизменна. Подтверждение тому находим в цикле “Стихи о Москве”, который был написан за несколько лет до эмиграции.
В нем еще нет той безысходной тоски, которая возникнет в творчестве поэтессы в последующие годы. Напротив, стихотворение свидетельствует о надеждах и привязанности Цветаевой к своей Родине, которую олицетворяет образ столицы.
Москва! Какой огромный
Всяк на Руси – бездомный.
Мы все к тебе придем.
Цветаева ощущает себя частью столичного города. Ее душу переполняет любовь к Москве, она возвеличивает ее: “Возношу тебя, бремя лучшее”. Столица связана для поэтессы с понятием духовного мира, отсюда частота использования в описании города слов религиозной тематики: купола, венец, церкви, колокольный звон. Москва отождествляется с божественным градом, который не может быть предан забвению.
Семь холмов – как семь колоколов,
На семи колоколах колокольни.
Всех счетом: сорок сороков, –
Отношение Цветаевой к Москве предполагает ее осознание значительного нравственного долга по отношению к любимому городу. Подобно тому, как венчаемые перед алтарем повторяют за священником клятву, произнося слова: “И в горе, и в радости. “, так же и Цветаева признает за собой желание быть с Москвой не только во времена ее царствования, но и в период горестей. “. Где и мертвой мне будет радостно”, – говорит она, о неразлучности с древней русской столицей.
Марина Ивановна связана с “дивным” и “мирным” градом неразрывными узами, поэтому в стихотворении она благословляет своих потомков на союз с Москвой. Таким образом, она дает понять, что столица находится вне времени, она вечно молода, и всегда есть и будут люди, воспринимающие ее как верную подругу, мать.
Она готова передать Москву последующему поколению со священным трепетом в сердце, “с нежной горечью”, как сама признается, но при этом старается показать пример того отношения, которое непременно должно присутствовать у потомков. Сама же Марина Ивановна надеется остаться с Москвой и после своей смерти.
По улицам оставленной Москвы
Поеду – я, и побредете – вы.
И не один дорогою отстанет,
И первый ком о крышку гроба грянет, –
И наконец-то будет разрешен
Себялюбивый, одинокий сон.
И ничего не надобно отныне
Новопреставленной боярыне Марине.
Москва всегда ассоциировалась у русского человека с понятием Родины, а в ее названии сливалось великое множество духовных аспектов. Мне кажется, что и Марина Цветаева, говоря о столице, имела в виду Россию в целом, и ее отношение к стольному граду является отголоском благоговейного трепета перед родным отечеством, которое всегда было для нее сферой действия священного долга.
(2
оценок, среднее: 5.00
из 5)
Сочинения по темам:
- Марина Цветаева – поэт, чьи стихи необычны и наполнены огромной силой переживания. Как на палитре художник смешивает несколько цветов, образуя...
- А. А. Блок – удивительный писатель Серебряного века. Он оставил после себя довольно богатое поэтическое наследие. В его литературном багаже...
- После революции Марина Цветаева в полной мере ощутила все тягости жизни русской интеллигентки, которая осталась без крыши над головой и...
- Марина Цветаева периодически влюблялась и в женщин, и в мужчин. Среди ее избранников был и Осип Мандельштам, с которым Цветаева...
Тема Родины в творчестве Марины Цветаевой является одной из центральных. Россия всегда была в её крови - с её историей, бунтующими героинями, цыганами, церквями и Москвой. Вдали от Родины Цветаева пишет многие из своих наиболее русских вещей. Русскость Цветаевой приобретает в эмиграции трагическое звучание потери Родины, сиротства. Отлучение от Родины, по Цветаевой, смертельно. Трагизм её тоски по Родине усиливается и тем, что тоскует поэт по несбывшемуся, ибо «Той России - нету, Как и той меня». Знаком той - Цветаевской - России в поздней лирике остаётся любимая в юности рябина - последнее спасение в чужом мире.
Марина Цветаева - поэт, чьи стихи необычны и наполнены огромной силой переживания. Как на палитре художник смешивает несколько цветов, образуя неповторимый оттенок, так и в творчестве Цветаевой основные темы: любви, поэта и поэзии и родины - сливаются в единое целое, образуя «поэзию интимной жизни».
Но в этом сложном переплетении чувств и эмоций хорошо виден характер поэтессы, истоки которого в любви к Родине, к русскому слову, к русской истории, к русской культуре, к русской природе. Она пронесла эту любовь через все скитания, беды и несчастья, на которые сама себя обрекла и которыми вдобавок наградила её жизнь. Она выстрадала эту любовь. И не поступилась ею, не поступилась своей гордостью, своим поэтическим достоинством, святым, трепетным отношением к русскому слову. О неподатливый язык!
Чего бы попросту - мужик,
Пойми, певал и до меня: -
Россия, родина моя!
Обширно и ещё не всё собрано творческое наследие Марины Цветаевой. Оно принадлежит не только русской литературе. Но, конечно нам особенно близко и дорого в её наследии то, что связывает поэта с родной землёй, с традициями отечественной культуры и традициями народности, в чём щедро проявились могучая сила таланта и незаурядность характера Цветаевой.
Целью моего реферата было изучение отношения М. Цветаевой к Родине. Мне удалось выполнить поставленные задачи:
Изучить лирику М. Цветаевой в необходимом для достижения поставленных целей объеме.
Провести анализ некоторых стихотворений Марины Цветаевой, раскрывающих ее отношение к Родине.
Полученные результаты позволяют сделать следующие выводы:
Марина Цветаева - истинно русская поэтесса. Она воспевала свою страну, свою Родину, свою Россию. Без Родины она себя не представляла. Огромная часть её творчества посвящена Родине.
Отношение М. Цветаевой к Родине определяется пламенным патриотизмом. Каждая Цветаевская строчка пронизана глубокой верой поэта в настоящее и будущее своей страны.
Я считаю, что творчество Цветаевой - одна из ярких, глубоко волнующих страниц истории русской поэзии, наполненная любовью к людям, красоте родной земли, проникнутая добротой, чувством постоянного беспокойства за судьбу народов и всего живого на земле. Поэзия Цветаевой пробуждает в нас лучшие человеческие чувства.
Библиографическое описание:
Нестерова И.А. Тема Родины в творчестве Марины Цветаевой [Электронный ресурс] // Образовательная энциклопедия сайт
Анализ развития темы Родины в стихах Цветаевой.
Не простой, даже трагической была судьба замечательной русской поэтессы Марины Ивановны Цветаевой. Независимая, гордая, никогда никому не подражавшая не в жизни, ни в поэзии, она прошла путь тягот, которого с избытком хватило бы на много обыкновенных жизней. Там, где другой, более слабый человек, давно был бы сломлен и раздавлен, Марина Цветаева выстояла не поступившись ни малой толикой ни своей личности, ни талантом.
Мужество и стойкость она нашла в своем творчестве и в горячей непреходящей любви к Родине. Именно поэтому тема Родины является ведущей в творчестве Марины Цветаевой.
В 17 лет, находясь в Париже, Марина Цветаева пишет стихотворение "В Париже". Казалось бы, юную поэтессу должен был очаровать и поразить яркий, жизнерадостный Париж. Но нет: "В большом и развратном Париже все та же тайная тоска..." и одиночество: "я здесь одна". И грезится юной Цветаевой Россия:
В большом и радостном Париже
Мне снятся травы, облака...
Тема Родины у Цветаевой получает дальнейшее развитие в стихах, посвященных Москве. Одно из них так и начинается
Москва! Какой огромный
Странноприимный дом!
Здесь Цветаева представляет Москву как сердце России, средоточие ее духовных ценностей. Русский человек – странник и грешник, стремящийся к духовному очищению, которое связано с верой (Иверская икона, целитель Пантелеймон), с Москвой:
И льется аллилуйя
На смуглые поля.
– Я в грудь тебя целую,
Московская земля!
Совершенно новыми интонациями, трагическими и безысходными, наполнены стихи, написанные вдали от Родины, в эмиграции. Вот стихотворение 1925 года:
Русской ржи от меня поклон,
Полю, где баба застится...
Друг! Дожди за моим окном,
Беды и блажи на сердце...
Ты в погудке дождей и бед –
То ж, что Гомер в гекзаметре.
Дай мне руку – на весь тот свет!
Здесь мои – обе заняты.
Стих построен на антитезе. Цветаева в Чехословакии, охваченная ностальгией, "с бедами на сердце и дождями", и друг в России, у которого тоже и дожди и беды, но который спокоен и счастлив как "Гомер в гекзаметре", потому что он дома, на Родине.
Проходит семь лет и Цветаева пишет стихотворение, в котором с удивительной силой высказывает мысль о том, что для нее возвращение в Россию, союз с Родиной невозможен. Той России, которая была близка Цветаевой, уже нет, и "сей-час страна" не примет поэтессу:
Нас Родина не позовет!
Но все-таки, несмотря ни на что, любовь к России преодолевает трагедию разрыва в душе Цветаевой, и она восклицает:
Езжай, мой сын, домой – вперед –
В свой край, в свой век, в свой час, – от нас
В Россию – вас, в Россию – масс,
В наш-час – страну! в сей-час – страну!
Еще более трагичным мне кажется стихотворение 1934 года. Мысль, высказанная в первой строфе, кажется кощунственной:
Тоска по родине! Давно
Разоблаченная морока!
Мне совершенно все равно –
Где совершенно одинокой
Быть,...
Тоска по Родине – призрак, блажь. Эту мысль Цветаева последовательно развивает в продолжении всего стихотворения: ей все равно, где и как жить, с кем и на каком языке разговаривать, у нее нет воспоминаний:
Всяк дом мне чужд, всяк храм мне пуст,
И все – равно, и все – едино.
Но если по дороге – куст
Встает, особенно – рябина…
Но две последние строки буквально взрывают эту логику равнодушия. На самом деле безразличие, фальшь Цветаевой – это слабая попытка как то приглушить боль и тоску по Родине. Незаконченность мысли про куст рябины, как будто бы оборванной неожиданно нахлынувшими чувствами, подчеркивает глубину и силу любви к России.
В цикле "Стихи к Чехии" поэтесса создает свои самые сильные, самые выразительные стихи, в которых прямо заявила о своей любви к Родине, к народу:
Не умрешь, народ!
Бог тебя хранит!
Сердцем дал – гранат,
Грудью дал – гранит.
Процветай, народ,–
Твердый, как скрижаль,
Жаркий, как гранат,
Чистый, как хрусталь.
Творчество Цветаевой стало выдающимся и самобытным явлением как культуры серебряного века, так и всей литературы в целом. Ее стихи, наполненные глубоким чувством, западают в душу. Их необычный ритм, философский смысл заставляют задуматься о сущности жизни. Цветаева – это одна из немногих поэтов, кто видел всю трагедию России и стремился не отречься от неё, а помочь Родине.
Современная Россия, может быть, и не та, об образе которой мечтала поэтесса, но благодаря также и ее стихам вера в великую страну не исчезнет, а на пути к возвращению былого величия нашей Родины в 2014-2015 годах мы уже сделали несколько больших шагов.
11 класс
Программа Г.С.Меркина
Урок № 36.
Тема. М.И.Цветаева. Тема Родины, «собирание» России. Поэт и мир.
Цель :
исследовать тему дома - России в поэзии М.Цветаевой и ответить на проблемный вопрос урока: «Образ России в поэзии М. Цветаевой - образ дома или бездомья?»; сделать стилистический анализ стихотворения "Тоска по родине";
развивать речь учащихся, навыки анализа лирического произведения;
воспитывать внимательного, вдумчивого читателя; формировать интерес к творчеству М.И.Цветаевой.
Оборудование: видеоролик, раздаточный материал.
ХОД УРОКА.
І. Организационный момент.
II. Изучение нового материала.
1. Сообщение темы, цели, плана урока.
2.Тема Родины в творчестве М.И.Цветаевой.
План лекции
1) Россия в поэтическом мире Цветаевой.
2) Постижение России через Москву (“Стихи о Москве”), через стихию языка и народной поэзии (фольклорные поэмы “Царь-Девица”, “Молодец” и др.), через революцию: “России меня научила Революция”.
3) Разминовение с Россией: цикл “Лебединый стан” как выражение конкретного содержания исторического момента и глубинной сути трагического миропонимания Цветаевой.
4) Стихотворения периода эмиграции “Родина” и “Тоска по родине! Давно...”: мотив романтической дали, бездомности и альтернативный, по принципу наоборот, внутренний смысл.
Московские улицы, московский пейзаж - постоянный фон переживаний поэта, начиная с самых ранних стихотворений.
Москва в поэзии М. Цветаевой предстает как средоточие духовной культуры и истории. Связь поэта и родной земли неразрывна:
У меня в Москве - купола горят,
У меня в Москве - колокола звонят,
И гробницы, в ряд, у меня стоят, -
В них царицы спят и цари.
Центральное произведение М. Цветаевой, посвященное данной теме, - цикл «Стихи о Москве». На нем я хочу остановиться подробнее.
Прежде всего в цикле передается глубокая взволнованность поэта, созерцающего любимый город. Любовь, доходящая до восторга, - таково чувство, пробуждающееся в душе. Стихи звучат торжественно и радостно.
Центром этого города является духовность. В этом городе жива народная вера, снова и снова появляются в цикле «сорок сороков церквей».
Ощущение постоянного присутствия Бога настраивает душу на высокий лад. Возникает желание уйти от обыденной жизни, от будничности. Поэт становится одним из «смиренных странников, во тьме поющих Бога». Москва полностью преобразует личность поэта, проясняет в ней ее духовную природу.
Москва потому и называется поэтом «нерукотворным градом», что природа ее - духовная.
Москва для Цветаевой - дом и дар, который не получают, а отдают. Москву, как самое ценное достояние, вручает она и дочери, и возлюбленному как залог подлинности чувств:
Из рук моих - нерукотворный град
Прими, мой странный, мой прекрасный брат...
И встанешь ты, исполнен дивных сил...
Ты не раскаешься, что ты меня любил.
Будет твой черед:
Тоже - дочери
Передашь Москву
С нежной горечью.
Москва в стихах Цветаевой предстает духовным наследством, единством веры и истории, которое дано человеку на всю жизнь - от рождения до смерти. Чувство кровной связи с родной землей, собственно, и создает личность. Именно поэтому финальное стихотворение цикла - о рождении поэта: Красною кистью Рябина зажглась. Падали листья. Я родилась.
Русское, национальное начало пронизывает все творчество М. Цветаевой: «Родина не есть условность территории, а непреложность памяти и крови, - писала она. - Не быть в России, забыть Россию - может бояться лишь тот, кто Россию мыслит вне себя. В ком она внутри - тот потеряет ее лишь вместе с жизнью» (записать).
Восприятие Цветаевой революции было сложным, противоречивым, но эти противоречия отражали метания и искания значительной части русской интеллигенции, вначале приветствовавшей падение царского режима, но затем отшатнувшейся от революции при виде крови, проливаемой в гражданской войне.
Белым был - красным стал:
Кровь обагрила.
Красным был - белым стал:
Смерть победила.
Это был плач, но не злоба. Плач по убиенным, которые “окунулись” в мир войны, приносящей смерть.
Вдали от родины, в эмиграции, она пишет стихи, поэмы, основанные на фольклорном материале , используя сказку, былину, притчу:
Заклинаю тебя от злата,
От полночной вдовы крылатой,
От болотного злого дыма,
От старухи, бредущей мимо...
На чужбине трагизм цветаевской тоски по России усиливается:
Той России - нету,
Как и той меня.
3.Стилистические особенности поэзии М.И.Цветаевой.
3.1. Работа в парах. Ответ на основной вопрос урока: “Какие стилистические особенности свойственны поэзии М.И. Цветаевой?”
Анализ стихотворения «Тоска по родине»
1. Какие слова в той или иной вариации повторяются в стихотворении?
2. Найдите однокоренные слова слову “родной”. Почему в стихотворении встречается целое родовое гнездо?
3. Какие пунктуационные знаки используются чаще всего? Каково их назначение?
4. Проследите за рифмой и стихотворным ритмом. В чём их своеобразие?
5. Каким изобразительно-выразительным средствам отведена ключевая роль в произведении?
6. Что говорит лирический герой о своём социальном статусе? Как варьируется это суждение? Для чего используются варианты одной и той же мысли?
7. Без каких строк стихотворение приобрело бы совсем иной смысл? Что позволяет утверждать: для М.И. Цветаевой “родина” и “рябина” - семантически близкие понятия?
8. О чём это стихотворение? У М.И. Цветаевой есть такая строка: “Я любовь узнаю по боли...” Как можно было бы сформулировать идею стихотворения, если опираться на эти слова?
3.2.Подготовленное выразительное чтение стихотворения (повторное). Читает ученик.
Тоска по родине! (1934)
Тоска по родине! Давно
Разоблаченная морока!
Мне совершенно все равно -
Где совершенно одинокой
Быть, по каким камням домой
Брести с кошелкою базарной
В дом, и не знающий, что - мой,
Как госпиталь или казарма.
Мне все равно, каких среди
Лиц ощетиниваться пленным
Львом, из какой людской среды
Быть вытесненной - непременно -
В себя, в единоличье чувств.
Камчатским медведем без льдины
Где не ужиться (и не тщусь!),
Где унижаться - мне едино.
Не обольщусь и языком
Родным, его призывом млечным.
Мне безразлично - на каком
Непонимаемой быть встречным!
(Читателем, газетных тонн
Двадцатого столетья - он,
А я - до всякого столетья!
Остолбеневши, как бревно,
Оставшееся от аллеи,
Мне всe - равны, мне всe - равно,
И, может быть, всего равнее -
Роднее бывшее - всего.
Все признаки с меня, все меты,
Все даты - как рукой сняло:
Душа, родившаяся - где-то.
Так край меня не уберег
Мой, что и самый зоркий сыщик
Вдоль всей души, всей - поперек!
Родимого пятна не сыщет!
Всяк дом мне чужд, всяк храм мне пуст,
И все - равно, и все - едино.
Но если по дороге - куст
Встает, особенно - рябина...
3.3. Беседа по вопросам.
3.4. Комментарии учителя к ответам учащихся.
В стихотворении М.И. Цветаевой постоянно повторяются слова: “всё равно”, “всё едино”. “Всё равно”, “где брести”, “быть вытесненной в себя”, “где не ужиться”, “где унижаться”. Все равны, ни с кем нет кровной связи, душевного родства, ни к чему нет привязанности, нет веры: “Всяк дом мне чужд, всяк храм мне пуст”. Нет родины: “Тоска по родине! Давно разоблачённая морока!”
В стихотворении М.И. Цветаевой есть своеобразные повторы. Мы видим в тексте целое родовое гнездо однокоренных слов слову “родина”: родным (роднее - форма данного прилагательного), родившаяся (душа), родимого (пятна). В произведении им противопоставлены контекстуальные антонимы: родина - “госпиталь или казарма”, родной язык - “безразлично - на каком непонимаемой быть встречным!”, “роднее бывшее - всего” - “всего равнее”. (Здесь умышленно допущена грамматическая неточность: наречие, не имеющее степеней сравнения, употреблено в сравнительной степени - это знак своеобразной самоиронии.) А в словах “душа, родившаяся где-то” звучит глобальная отстранённость от конкретного времени и пространства. От связи с родной землёй вовсе не осталось следа:
Так край меня не уберёг
Мой, что и самый зоркий сыщик
Вдоль всей души, всей - поперёк!
Родимого пятна не сыщет!
В частом использовании однокоренных слов есть определённый смысл. Трудно не согласиться с пословицей: “Где больно, там рука; где мило, там глаза”. Сердце болит из-за отрешённости от родного, именно поэтому так горячо доказывается нелюбовь.
Родина живёт в сердце героини стихотворения, именно поэтому так страстно звучит её монолог, так много эмоций в него вложено. Семь восклицательных знаков - свидетельство экспрессивности речи. В стихотворении на десять четверостиший - семнадцать тире. Их постановка связана со смысловым выделением слов и словосочетаний, эти знаки по-своему связаны с экспрессивностью поэтического монолога. Тире - любимый знак М.И. Цветаевой, он в смысловом отношении самый выразительный в русском языке. Нельзя поверить в равнодушие героини, если читаешь, что называется, “по нотам” (помним: “знаки-ноты”). В смысловом отношении значимо и многоточие. Особенно ощутима его роль в конце предложения.
Но если по дороге - куст
Встаёт, особенно - рябина...
Это многоточие красноречиво и однозначно: героиня навеки связана с родной землёй, если куст рябины вызывает трепет сердца, изболевшегося в вынужденной бездомности.
Интересно стихотворение и в интонационном отношении: от напевной и говорной интонации поэтесса переходит к ораторской, срывающейся на крик.
Мне безразлично - на каком
Непонимаемой быть встречным!
(Читателем, газетных тонн
Глотателем, доильцем сплетен...)
Двадцатого столетья - он,
А я - до всякого столетья!
С.Рассадин отмечает, что стихотворение «Тоска по родине!..», возможно, не самое знаменитое произведение М.И. Цветаевой, но оно хватает за душу, как немногие. Особое значение исследователь придаёт двум последним строкам. На протяжении 38 строк утверждалась привычная отторженность, а последние 2 строки полностью перевернули стихотворение, и тоска по родине, объявленная фикцией, “разоблачённой морокой”, становится живой неизбывной болью. С.Рассадин пишет: “Приходит в голову мысль - странная, если не выразиться резче: а если, не приведи Бог, сердце остановилось на 38-й строке... что тогда мы сказали бы об этих стихах?”
Во многих произведениях М.И. Цветаевой понятия “родина” и “рябина” слиты воедино. Аллегорическая связь обозначена в стихотворении «Рябину рубили...», в нём есть поэтические строки, также скрепляющие это единство.
Россия, судьбина, родина, Марина - этот смысловой ряд смыкается понятием “рябина”. Соотношение “родина–рябина” укладывается в формулу синекдохи. Мы понимаем, что нет темы больнее, чем тема России, нет единства прочнее, чем единство с духовностью, культурой своего народа. М.И. Цветаева в письме к Тесковой (1930) восклицает: “Как Вы глубоко правы - так любить Россию! Старую, новую, красную, белую - всю! Вместила же Россия - всё... Наша обязанность, вернее, обязанность нашей любви - её всю вместить”.
Цветаева не могла не вернуться в Россию не только потому, что жила в эмиграции в ужасной бедности, но и потому, что не могла жить вне своего народа, родного языка. Она не надеялась найти себе “домашний уют”, но она искала дом для своего сына и, главное, “дом” для своих детей-стихов. И она знала, что этот дом - Россия.
4.Поэт и мир (по лирике М.Цветаевой).
4.1. Слово учителя.
В образе лирического героя раскрывается личность поэта. Лирический герой близок к лирическому “Я”. Он доносит до нас размышления и переживания поэта-художника, открывает духовный мир Цветаевой.
4.2. Коллективный анализ стихотворения «Кто создан из камня, кто создан из глины»:
Кто создан из камня, кто создан из глины, -
А я серебрюсь и сверкаю!
Мне дело – измена, мне имя – Марина,
Я - бренная пена морская.
Кто создан из глины, кто создан из плоти –
Тем гроб и надгробные плиты…
В купели морской крещена – и в полете
Своем – непременно разбита!
Сквозь каждое сердце, сквозь каждые сети
Пробьется мое своеволье.
Меня – видишь кудри беспутные эти? –
Земной не соделаешь солью.
Дробясь о гранитные ваши колена,
Я с каждой волной – воскресаю!
Да здравствует пена – веселая пена –
Высокая пена морская!
Имя дается человеку при рождении и нередко определяет всю жизнь. Что значит имя Марина? (Морская)
1. Чтение стихотворения наизусть (индивидуальное задание) или просмотр видеоролика . Все следят по тексту.
2. Кто герои этого стихотворения? (Это Марина и те, “кто создан из глины”, т.е. обыкновенные смертные люди. Уже одно это противопоставление заставляет задуматься над особенностями Марины.)
Какое слово главное в первой строфе? (Измена)
Какие антонимичные слова есть во второй строфе? (Гроб - крещена)
Почему героиня со своими беспутными кудрями не хочет стать “земной солью” (“народная слава”)? (Она не хочет лишиться свободы, стать героем; не хочет засорять берег, как это делает соленая вода.)
Что означает слово “воскресаю”? Какому слову оно близко? (Крещена, и противостоит “граниту”.)
Вывод: Марина - всякая, поэтому ей “дело - измена”, потому она разбивается - воскресает. В этом ее душа.
III. Подведение итогов урока.
IV. Домашнее задание.
1.Выучить наизусть стихотворение М.Цветаевой (по выбору).
2.Подготовиться к письменной работе по творчеству А.Ахматовой и М.Цветаевой. Темы в учебнике на с.252-253, 271.