Иван колокол. Место: село Вичуга, Ивановская область, Россия

Методический материал для учебных целей

Составитель статьи: Крючков А. Е., звонарь храма Николая Чудотворца на Болвановке в Москве,
музыкант, артист Большого театра России

1. Сионская горница

Первым православным храмом, по свидетельству Евангелия, была Сионская горница. Перед своим распятием Господь заповедал своим ученикам отыскать «горницу большую, устланную, готовую» (Мк. 14; 15) и приготовить всё, что нужно для празднования иудейской Пасхи. В этой горнице и состоялась Тайная Вечеря Господа Иисуса Христа со своими учениками. Здесь Христос омыл ученикам ноги и Сам совершил первую Евхаристию – Таинство претворения хлеба и вина в Свои Тело и Кровь. При этом Господь заповедал апостолам, а в их лице и всем христианам, совершать то же и так же в Его воспоминание. Произошли эти события в Сионской горнице, расположенной на вершине Сионского холма. Здесь же было и сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы.

Сионская горница – прообраз православного храма, как особо устроенного помещения для молитвенных собраний, богообщения, совершения таинств и всего христианского богослужения. Гонения иудеев на христиан полностью прервали связь апостолов и их учеников с Ветхозаветным храмом, который был разрушен римлянами в 70 году н. э. Христианство в Римской империи было гонимо. Это не позволяло открыто строить храмовые сооружения. Но, в связи с быстрым его распространением в Греции, Малой Азии и Италии, такие попытки делались. В основном же для молитвенных собраний служили естественные укрытия – КАТАКОМБЫ.

2. Катакомбы

Подземные ходы или пещеры естественного или искусственного происхождения, служившие в древности местом проведения христианских богослужений и местом погребения умерших. Эти подземелья стали выполнять для верующих роль храмовых зданий в первые века христианства и местом убежищ от преследований. Не в очень твёрдой породе зернистого туфа верующими были вырыты помещения и лабиринты многочисленных и многоэтажных коридоров, в стенах которых совершались захоронения, закрытые каменными плитами с надписями и символическими изображениями.

Деталь, присущая только катакомбным храмам – это, так называемые, люминарии . Они представляли собой вырезанные в средней части храма колодцы, выходящие на поверхность земли и позволяющие дневному свету проникать внутрь помещения. Подобные черты первой катакомбной христианской церкви сохранились в православных храмах до настоящего времени. Они представляют собой окна в купольных барабанах, сквозь которые проникает свет. Надземных, специально построенных храмов первых трёх столетий христианской веры не осталось, поскольку в годы жесточайших гонений, сменявших одно другое, они безжалостно уничтожались. В связи с этим, особую значимость приобретают сохранившиеся до нашего времени катакомбные храмовые постройки. Их изучение показывает, что архитектура подземного христианского храма предопределила развитие принципов его строительства в определённом русле вплоть до нашего времени. Это относится, прежде всего, к такому основному принципу, как трёхчастное деление храма. Заключается он в следующем: прямоугольное вытянутое помещение храма в восточной его части завершалось обширной аспидой (полукруглой нишей), отделённой небольшой решёткой от остального пространства храма. Эта ниша выполняла функции современного алтаря , а решётка, в процессе дальнейшего развития, была заменена иконостасом. В центре ниши помещалась гробница мученика, служившая Престолом . За Престолом находилась кафедра для председания епископа. Перед решёткой – солея , представляющая собой возвышенную, узкую на всю длину западной части алтаря площадку. Затем следовала средняя часть храма. Далее – его третья часть, для оглашенных и кающихся, соответствующая притвору. В центре солеи устраивался полукруглый амвон , с которого, обычно, произносились проповеди.

Таким образом, архитектура катакомбных храмов представляет собой законченный. «корабельный» тип храма, разделённой на три части: алтарь, средняя часть и притвор.

3. Базилика

В связи с быстрым распространением христианства в Греции, Малой Азии и Италии, в период гонения на христиан уже делались первые попытки построения и приспособления отдельных зданий для молитвенных собраний. В основном же, для этих собраний служили дома богатых верующих римлян и особые постройки в их имениях – базилики.

Надземные христианские храмы получили распространение только начиная с 4 века, когда император Константин сделал христианство господствующей религией, но первые дошедшие до нас сооружения датируются 2 веком. Базилика стала основным типом раннехристианского наземного храма, одной из наиболее гармоничных и совершенных архитектурных форм поздней античности. Прототипом христианского храма в форме базилики послужили гражданские постройки античного Рима. Христианская базилика представляет собой – прямоугольное вытянутое здание с плоским потолком и двускатной крышей. Большое внутреннее пространство таких зданий, ничем не занятое благоприятствовали тому, чтобы в них устраивать первые церкви. Прямоугольное в плане строение было ориентировано с запада на восток, в восточной стороне которого устанавливался алтарь. Со стороны алтаря базилика завершается полукруглой пристройкой, получившей название апсиды, а с западной стороны расположен вход. Часто большие по размеру базилики делятся рядами колонн на несколько продольных частей или нефов, центральный из которых наиболее велик. Базилика ранних христиан уже содержит все основные элементы христианской церкви, которая традиционно делится на три части. Эти части – пресвитерий, средняя часть храма и притвор или нартекс. Область пресвитерия служит для проведения служб и ее занимают только священнослужители; здесь расположен алтарь церкви (или главный алтарь, если их несколько). Средняя часть церкви вмещает крещеных христиан, молящихся или присутствующих на богослужении. Притвор служит для так называемых оглашенных, то есть, людей, которые еще не приняли крещение, но собираются это сделать. Средоточием литургической жизни храма является апсида. Апсида является местом осуществления основного христианского таинства - евхаристии, которое напоминает о воплощении Христа, о человеческой его природе. Апсида всегда обращена на восток. В раннехристианских базиликах мужчины и женщины находились отдельно в специально отведенных для них местах. Разделение по половому признаку было перенято из иудейской традиции. Раннехристианская модель храма служила для последующих поколений почти непререкаемым авторитетом, особенно для христианского мира Западной Европы, где, несмотря на ряд существенные модернизаций и нововведений, основная структура храма оставались в целом неизменной на протяжении многих веков.

4. Византийская храмовая архитектура

Признание христианской церкви и прекращение гонений на неё в IV веке, а затем и принятие христианства в Римской империи как государственной религии, положили начало новой эпохе в истории церкви и церковного искусства. Разделение Римской империи на западную - Римскую и восточную - Византийскую части повлекло за собой сначала чисто внешнее, а затем и духовно-каноническое разделение Церкви на Западную - Римско-католическую, и Восточную - Греко-Кафолическую. Значения слов "католическая" и "кафолическая" одинаковы - вселенская. Эти различные написания приняты для отличия Церквей: католическая - для Римской, западной, и кафолическая - для Греческой, восточной. Церковное искусство в Западной Церкви пошло своим путем. Здесь наиболее распространенной основой храмовой архитектуры осталась базилика. А в Восточной Церкви в V-VIII вв. сложился свой особый византийский стиль и в строительстве храмов и во всем церковном искусстве и богослужении. Здесь были заложены основы духовной и внешней жизни Церкви, с тех пор именуемой Православной. Господствующим в византийской храмовой архитектуре остался прямоугольный храм с выдвинутым на восток закруглённым выступом алтарных аспид, с фигурной кровлей, со сводчатым потолком внутри, который поддерживался системой арок с колоннами, или столпами; с высоким подкупольным пространством, что приводит к аналогии с внутренним видом катакомбного храма. Только в середине храма, там, где в катакомбах находился источник природного света, стали изображать пришедший в Мир Свет Истинный – Господа Иисуса Христа. Ко времени крещения Руси в Византии складывается тип крестовокупольного храма, который объединяет достижения всех предшествующих направлений развития православного зодчества. Вместе с Православием Русь приняла от Византии образцы церковной архитектуры. Такие известные русские храмы как: киевский Софийский собор, София новгородская, владимирский Успенский собор специально строились по подобию константинопольского Софийского собора. В православной России сложилось несколько самобытных архитектурных стилей. Среди них, прежде всего, выделяется стиль, ближе всего стоящий к византийскому: это классический стиль белокаменного прямоугольного храма, часто в основе своей квадратного, но с прибавлением алтарной части с полукруглыми абсидами, с одним или несколькими куполами на фигурной кровле. Сферическая византийская форма покрытия куполов заменилась на шлемовидную. Наша отечественная «луковица» воплощает в себе идею глубокого молитвенного горения к небесам, через которое наш земной мир становится причастным потустороннему богатству. Это завершение русского храма – как бы огненный язык, увенчанный крестом и к кресту заостряющийся. Почему же изо всех этих возможных способов в древнерусской религиозной архитектуре было избрано именно завершение в виде луковицы? Это объясняется, конечно, тем, что оно производило некоторое эстетическое впечатление, соответствовавшее определенному религиозному настроению. Сущность этого религиозно-эстетического переживания прекрасно передается народным выражением – «жаром горят» – в применении к церковным главам.

Святой равноапостольный князь Владимир и его последователь князь Ярослав Мудрый, стремились органически включить Русь во вселенский организм христианства. Уже первые русские храмы духовно свидетельствуют о связи Неба и земли во Христе и о богочеловеческой природе Церкви.

История развития колокольных сооружений развивалась по принципу дальности и слышимости звучащего колокола и по способу извлечения его звука. Самое главное – колокол должен звучать, и этот звук должен быть услышан теми, для кого он звучит. Чтобы призыв был услышан, существует множество способов – от древнего обхода паствы с колокольчиком в руках, до строительства огромных, высоких колоколен. Знакомясь с историей развития колокольных сооружений, можно понять не только как развивалось колокольное дело, но и получить практический опыт обустройства звона, так необходимого сегодня.

На протяжении столетий приёмы русского звона менялись. С известной долей условности можно выделить три основных периода в истории древнерусского колокольного звона. ПЕРВЫЙ, от которого не осталось ни материальных памятников, ни внятных упоминаний, охватывает время до появления на Руси колоколов - до начала 14 века, в том числе и весь период монгольского нашествия. ВТОРОЙ период – время образования Московского государства, от начала-середины 14 века и до первой трети – середины 17 века. Именно эта пора характеризуется одновременным употреблением всех трёх способов звона – очепного, язычного и с помощью внешнего удара . ТРЕТИЙ период – с середины-конца 17 века, когда постепенно начинает исчезать многообразие способов звона, и звон «в языки» становится единственным.

Все колокольные сооружения можно перечислить по трём описанным способам извлечения звука. Древний способ – звон посредством раскачивания колокола при свободном положении языка. Этот вид звона существует у храмов Западной Европы вплоть до наших дней.

Способ звучания посредством удара молота от механического привода уже несколько столетий служит для производства часового боя в башенных часах всех стран и народов, в том числе и в России.

Звон в колокол посредством раскачивания языка получил большое распространение именно в России, особенно во второй половине 17 – начале 18 веков.

Каждый из трёх описанных способов требует для производства звона особых приспособлений, развески колоколов, конструкции звонарских проёмов, и даже определяет характер колокольных сооружений.

1. Первым и самым простейшим способом закрепить колокол на месте было дерево или столб. Эти сооружения использовались в ранние периоды христианства, когда колокола были небольших размеров, и их было не много. На столбах «Г» - «П» - «Т» - образной формы можно было развесить от одного до нескольких небольших колоколов. Сверху столб покрывался навесом от осадков. Главное – данная конструкция была дешёвой и быстровозводимой. С большой долей вероятности можно предположить, что способ звона в колокола раннехристианского периода не отличался от звона дохристианского, практикуемого в античной Греции, в древнем Риме или в Израиле, где, при небольших размерах, их встряхивали по подобию бубенцов или качали для издания звука. Этот способ остался как бы культурно-технологической матрицей последующего воспроизведения звука и перешёл на колокола большего веса. С распространением колоколов и появлением их на Руси к нам перешёл и способ звона посредством их качания как устоявшаяся древняя традиция.

2. Столбчатые колокольни были следующим по сложности типом деревянных колокольных сооружений. Четыре столба, врытые в землю, перевязаны между собой деревянными же конструкциями – брёвнами, а наверху у них имеется примитивная ограждённая звонарская площадка. На брёвнах, врубленных между основными столбами, подвешиваются колокола. Колокола на столбчатых колокольнях находились выше, нежели на примитивных конструкциях – одиночных столбах или деревьях. Кроме того, над такой столбчатой колокольней можно было устроить шатёр, что позволяло защитить звонаря от дождя, снега или ветра, если колокола раскачивались с площадки звона. Иногда столбчатые колокольни снизу обшивались досками или брёвнами. А это уже колокольное сооружение, которое можно было приспособить под церковные нужды.

3. Срубовые колокольни являлись ещё одной разновидностью деревянных колоколен. Это уже было самостоятельное сооружение, которое представляло собой квадратный или восьмигранный в плане сруб. Ярус звона был образован несколькими столбами, между которыми врубались балки для подвеса колоколов. Если колокола были не большие, то в них звонили, раскачивая, с яруса звона, а если более тяжёлые, то, по логике вещей, надо предполагать, что звон уже производился с помощью особого приспособления – очепа - шеста, прикреплённого к специальному поворотному механизму для раскачки колокола. Основой техники очепного звона было качание колокола с земли или с помоста расположенного рядом с колокольней с помощью шеста-очепа и привязанной к нему верёвки в руках звонаря. С укрупнением колоколов очепные поворотные механизмы становились мощнее, а очепы длиннее и прочнее, что тем самым вывело звонарей из под крытых навесов и ярусов звона.

Срубовые колокольни – самое капитальное сооружение под колокола ранней Руси, где они применялись довольно долго, особенно на севере, вплоть до наших дней вместе с деревянным храмовым зодчеством. Они горели в пожарах, уничтожались в войнах, их восстанавливали снова и снова, так как материал – древесина, всегда был под рукой и в достатке. Над срубовыми колокольнями, со временем, стали возводить довольно высокие шатры с шейкой и главкой, что свидетельствовало о формировании особого русского национального стиля, хотя и не без некоторого влияния со стороны европейского зодчества.

Архитектура архангельских земель вобрала в себя традиции сразу нескольких школ и стилей подобного строительства. Активная торговля с иноземными купцами, центр которой находился в низовьях Северной Двины, привлекала сюда жителей многих городов. В большинстве же собой это были выходцы из Ростова, Владимира и Суздаля. Путь их шёл по северным рекам – Онеге и Сухоне через земли Вологды и Белозерья. Приёмы зодчества всех этих земель умело использовали местные мастера.

4. Звонница-стена . Изначальным и доминирующим способом звона на Руси был звон посредством раскачивания колокола при свободном положении языка, так как это способ был заимствован из Европы вместе с колоколами, колокольнями и искусством их изготовления. Земли русских княжеств, первыми перенявшие европейскую технику звона были западные русские земли, расположенные в непосредственной близости от истоков звонарской культуры. Поэтому типичным примером колокольного сооружения, получившего своё изначальное распространение на западе Руси – в Новгороде и во Пскове, была каменная звонница-стена. Она могла быть и как частью храмовой стены в виде её надстройки, так и в виде отдельного архитектурного сооружения. Известны как однопролётные, так и многопролётные звонницы, которые сооружались, если количество колоколов не позволяло разместить их в одном пролёте. Звонница могла быть и продолжением стены храма, когда колоколов было не много и они были невелики. Такие звонницы особо любили во псково-новгородских землях. Их изображения во множестве встречаются на иконах. Одной из поздних воспроизведений подобного сооружения можно назвать звонницу храма Усекновекния главы Иоанна Предтечи в селе Дьяково, что близ московского комплекса церквей в Коломенском. Подобная двухпролётная звонница-стена – это единственное сооружение XVI века, сохранившееся в Москве. Звонница расположена над западным входом в храм что, вероятно, является репликой более старинной храмовой звонницы-стены, так как для использования с очепами, по-видимому, не предназначена из-за расположения над входом и имеет более декоративный характер.

Для большого собрания действительно очепных колоколов строили звонницу на собственном основании: звонница Псково-Печерского и Тихвинского монастырей, Троицкого собора в Больших Вяземах. Очепные колокола устанавливались в пролётах или нишах, причём пролёты старались выкладывать по размеру колокола и с учётом его размаха. С появлением новых колоколов на звоннице, количество пролётов могло существенно увеличиваться. Если старая конструкция не могла вместить новый колокол, то в этом случае растёсывались столбы под больший диаметр главного благовестника. Для звона на такой стене, естественно, требовалось большое количество звонарей – по одному на каждый колокол. Уровень звонарского мастерства должен был быть высок, поскольку необходимо было управляться не только со своим колоколом, но и ритмически соотносить звон с другими колоколами.

5. Церкви «Иже под колоколы» . Это архитектурный тип храма, получивший широкое распространение в русском церковном зодчестве в конце 15 – в первой половине 16 веков. Отличительный признак храма – ярус звона размещался над всем помещением храма. Это было оригинальное сооружение, свойственное только лишь Древней Руси. Архитектурные решения таких храмов в разные эпохи были разными – от небольших храмов до высоких, многоярусных столпов-колоколен. Наиболее яркий пример – московский Кремль. Комплекс его первых каменных храмов, заложенных Великим князем Иваном Даниловичем в 1329 году, помимо Успенского собора включал и ещё два храма, один из которых – Иоанна Лествичника, по предположению исследователей Кремля, был храмом «иже под колоколы», и выполнял роль колокольни собора. О храме известно, что он был в диаметре около 9 метров и представлял собой неправильный восьмигранник. В кладке здания церкви следы лестницы отсутствовали, поэтому, возможно, звон производился непосредственно с уровня земли очепным способом. В 1346 году в Никоновской летописи отмечено важное событие – литьё первого колокольного набора из пяти колоколов по воле Великого князя Симеона Иоанновича. Лил их опытный западный литейщик Борис Римлянин, состоявший на службе московских князей. Развитие и трансформацию церквей «иже под колоколы» продолжил Иван III, заложив грандиозный столп-храм - Иван Великий.

Одной из самых интересных является подколоколенная церковь во имя сошествия Святого Духа в Троице-Сергиевой Лавре. Храм был сложен псковскими мастерами в 1476 году. Псковичи славились на Руси умением каменного строительства. Духовская церковь была главной колокольней в обители до строительства в конце 16 – начале 17 веков звонницы «О пяти столпех». Есть предположение, что звонари не поднимались к колоколам в этой церкви, так как лестница в стене отсутствует.

Своим обликом эти первые русские колокольни радикально отличались от европейских звонниц, которые строились, главным образом как башни, для высокого расположения колоколов, и звон на них производился изнутри, так как очепы были повёрнуты внутрь, в сторону центрального колодца. Русская же церковь «под колоколы» того времени – это прежде всего церковь, имеющая достаточно внутреннего пространства для прихожан. Поэтому до начала 16 века эти строения имели обязательное обличие церквей. Непременным атрибутом русской церкви «под колоколы» в первый период её существования была церковная глава на барабане. Колокола в таких храмах располагались не на стенах, а как бы в теле церкви – в барабане главы или в закомарах под кровлей. Европейские же колокольни представляли собой, прежде всего башни различной конфигурации.

В начале 16 века появляются сооружения совершенно нового типа, способные вместить в себя до двух десятков больших и средних колоколов, начиная с самого тяжёлого для своего времени колокола в 400 – 500 пудов. Это были столпообразные ярусные церкви «под колоколы», так как на рубеже 15 – 16 веков при Великом князе Иване III шло грандиозное государственное строительство с участием итальянских мастеров. Поэтому родоначальником древнерусских столпообразных ярусных церквей «под колоколы» стал построенный Боном Фрязимым в 1508 году храм Иоанна Лествичника в Московском Кремле – знаменитый Иван Великий. Это колоссальный трёхъярусный восьмигранный столп с сокращающимися ярусами и крохотной пятилепестковой церковью внутри. В момент звона Иван Великий был обвешен со всех сторон верёвками, свисающими до земли, и с обступившими его звонарями. Об этом свидетельствует известных план Московского Кремля 1600 года – «Кремлеград». Такая поярусная развеска колоколов и рассредоточение звонарей – явление чисто русское, отвечающее условиям звона крупного набора колоколов. Звон в очепные колокола первого яруса производился с земли. На втором ярусе стояли малые очепные, и звон в них, надо полагать, производился уже с их площадки.

Новый тип столпообразной ярусной церкви «под колоколы» вызвал целую волну подражаний. Со времени постройки Ивана Великого в Кремле, церкви в виде многогранных ярусных столпов были построены во многих монастырях. Одна из известных подобных «свечей» - храм-колокольня Иосифо-Волоцкого монастыря, взорванная в 1941 году во время наступления фашистов на Москву. Однако уже скоро, через 2 – 3 десятилетия колокольня в этих сооружениях занимает доминирующее положение и вытесняет собой церковь в близлежащий храмовый ансамбль.

Нельзя не упомянуть и о Георгиевской колокольне усадьбы «Коломенское», расположенной на высоком берегу Москвы-реки. Первоначально эта не очень высокая колокольня тоже была храмом «под колоколы» архангела Гавриила (1530-е годы). По одной из версий церковь задумывалась как колокольня для большой шатровой церкви Вознесения Христова, освящённой в 1533 году при Великом князе Василии III

В конце 17 века возникает стиль московского барокко, ярким представителем которого стал храм-колокольня «иже под колоколы» Новодевичьего монастыря 1690 года. Отличительной особенностью его является размещение двух престолов одного над другим. Колокола же располагались в двух ярусах выше.

Среди храмов «иже под колоколы» существуют и надвратные. Это храм Симеона столпника в московском Даниловом монастыре второй половины 18 века. Два надвратных храма московского Донского монастыря 1730 – 1755 годов. Храм преподобного Сергия Радонежского в огромной и величественной колокольне московского Новоспасского монастыря 1759 – 1785 годов.

6. Шатровые колокольни – это особый архитектурный стиль, появившийся и ставший распространённым в русском храмовом зодчестве. После принятия Русью христианства, многие особенности и типы церковной архитектуры перенимались ею из Византии, где основы каменного храмового строительства были развиты ещё с античных времён. Для Руси же, с отсутствием необходимого подобного материала и навыков каменного строительства, возводить такие храмы было проблематично. Однако, с наличием иного природного материала – леса и древними навыками его обработки, русские храмы и целые поселения возводились из дерева. Одной из версий появления на храмах именно шатровых завершений, можно предположить тот факт, что византийские храмы увенчивал купол невысокого радиуса, что создать средствами деревянного строительства было крайне сложно, долго и дорого. Создать крышу в виде шатра было проще, быстрее, дешевле и выгоднее с точки зрения долговечности, так как основной материал – дерево был более долговечен на крутой скатной крыше шатра, ибо ни снег, ни вода не задерживались на нём долго. Ещё одной версией шатрового строительства, которая дополняет первую, могли быть воспоминания о быстровозводимых и практичных шатрах-юртах монголов, под многолетним гнётом которых долго находилась почти вся Русь. Так или иначе, но момент взаимопроникновения культур был неизбежен, что подтверждается на примере языка или некоторых обычаев. Всё это позволяет выразить уверенность что шатёр в деревянном зодчестве появился раньше, чем в каменном. В результате утвердившейся традиции и с приглашением на Русь итальянских мастеров каменного строительства, в начале 16 века стали появляться не имеющие себе аналогов в мире каменные шатровые храмы. В настоящее время установлено, что самым первым шатровым храмом была Троицкая церковь в Александровской слободе (ныне город Александров на севере Москвы), служившая дворцовым храмом великого князя Василия III, и датируемая 1510-ми годами. Но, несомненно, самым грандиозным ранним шатровым храмом считается Вознесенская церковь 1532 года в Коломенском, в Москве. Историческое письменное свидетельство «Летописец вкратце земли Русской» под 1532 годом гласит: «Князь великий Василей постави церковь камену Взнесение Господа нашего Исуса Христа вверх на деревяное дело», что напрямую связывает происхождение шатра от деревянного зодчества.

С 17 века, вслед за храмовым шатровым строительством, начинают появляться и шатровые колокольни. Они начинают развиваться под воздействием двух основных факторов: всеобщего распространения язычного способа звона и с появлением больших благовестных колоколов. Для звона «в языки» звонари теперь обязательно поднимались на ярус звона. Верхний ярус изящного, стройного, со многими слухами шатрового завершения таких колоколен мог вмещать в себя большие наборы колоколов по примеру яруса звона столпа Иван Великий в Кремле. Замена купола шатром в каменном строительстве не связана с проблемой конструкции. Однако приглашённые в Москву итальянские мастера были вынуждены учитывать сложившуюся традиционность в окружающей архитектурной среде. В то же время, каменные шатровые колокольни, в результате новых строительных технологий, стали выделяться в особые колокольные башни, восходящие своим образом к более древним русским столпам, и даже к западноевропейским кампаниллам. В этом ряду можно упомянуть колокольню храмового комплекса в Коровниках города Ярославль 1680-х годов. Колокольню Покровского монастыря в Суздале первой четверти 16 века.

В 1620-е годы в Россию приехал ряд английских мастеров. Их приглашение было связано с резкой нехваткой специалистов в строительстве, особенно после потрясений смутного времени. Одним из памятников 17 века, продолжившим традицию русского шатрового зодчества в области колоколен, стала так называемая Филаретова пристройка в Московском Кремле, возведённая Джоном Талером в 1624 году. Она представляет собой прямоугольную башню-звонницу с шатром наверху. Что касается готической европейской стилистики, то её можно увидеть на выдающемся примере Московского Кремля – Спасской башне, надстроенной Христофором Гелоувеем в 1624-25 годах.

В стремлении русских храмов с 13-14 веков ещё в деревянных шатровых храмах к динамичному, устремлённому вверх объёму действительно есть родство с готическим стилем. Но это влияние могло иметь лишь опосредованный, стилистически совпадающий характер при создании каменных русских храмов. Европейцы, работавшие на Руси, стилизовали свои постройки в готическом духе, всё же желая больше связать их с местной традицией. Однако глубокие национальные истоки шатровых церквей и колоколен не имеют точек соприкосновения с готикой, ибо между готическими шпилями на башнях и широкими шатрами над центром храмов нет промежуточных звеньев.

В середине и, особенно, во второй половине 17 века в Москве и во множестве других городов шатровые колокольни стали неотъемлемой принадлежностью церквей. Это строение храма стало во многом каноничным для столицы. Многие приходские посадские храмы строились именно по этому принципу – в виде корабля с размещением колокольни над главным, западным входом по схеме: притвор – трапезная часть – храм.

В этом ряду церковь святителя Николая в Хамовниках заслуженно считается одной из самых нарядных в Москве. В 1670 – 1690-е годы было возведено достаточно много храмов с аналогичным расположением колоколен, причём не все они были шатровыми. В этом ряду колокольни храмов святителя Николая в Пыжах (около 1695 года). Воскресения в Кадашах 1695 года. Святителя Николая на Болвановке, что на Таганке 1700 года.

7. Звонницы палатного типа . С переходом к язычному способу звона на Руси все типы колоколен, сформировавшиеся в предыдущие столетия, продолжают применяться в 16 – 17 веках как бы по инерции. Единственным видом колоколен, способ совершения звонов которых оставался прежним, были звонницы – стены, где преимущественным способом оставался очепный, в силу конструкции такой стены, например в Псково-Печерском монастыре. Со временем, этот способ звона сформировался в особую местную традицию и национальный колорит, что позволило ей сохраниться до наших дней.

Но для размещения тяжёлых, непременно язычных колоколов строятся огромные звонницы палатного типа на широком основании, лишь отдельно напоминающие старую стену-звонницу на столбах. Колокола на них размещают уже не в пролётах, а внутри, в центре всего сооружения, на мощных деревянных балках. Благодаря большим и широким размерам палатных звонниц, появляется возможность устраивать в них церкви «иже под колоколы», что даёт повод увенчивать их дополнительными ажурными шатровыми восьмигранниками с главками, надстроенными одна другой.

Замечательным примером такой звонницы является колокольня Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде. Но самым известным примером такой звонницы является палатный звон Успенского собора в Ростове Великом. Дата строительства звонницы относится ко времени отливки самых больших колоколов её состава. Главные на тот момент благовестники собора «Полиелейный» и «Лебедь» были отлиты в 1682 году известным мастером Филиппом Андреевым, возможно, специально для этой звонницы. Тогда можно предположить, что примерно в это время и возвели трёхпролётную звонницу. Руководил строительными работами зодчий - Пётр Иванович Досаев. По всей вероятности, он принимал участие и в строительстве особого, дополнительного пролёта колокольни для огромного благовестника «Сысой», отлитого в 1688 году московским литейщиком Флором Терентьевым. Её пристроили уже к существующей звоннице, ибо заметен небольшой зазор между первоначальным строением и пролётом «Сысоя». Таким образом, примерно к 1689 году ростовская звонница приобрела тот облик, который она имеет сейчас.

Звонницы подобного типа устраивались в виде широкой прямоугольной палаты-галереи и имели следующие особенности, выгодно отличавшие их от башенных колоколен:

1. Палатные звонницы могли нести на своих пилонах тяжёлые и сверхтяжёлые колокола весом до 10000 пудов или 160 тонн.

2. Свод над колоколами защищал звонарей от осадков

3. Легко достигалась синхронность всех групп колоколов участвовавших в звоне, так как звонари, хотя и разделённые на несколько групп: два звонаря у главного колокола, два – у второго, один – на группе подзвонных, один – на зазвоне, хорошо видели и слышали друг друга. Несмотря на большое количество звонарей, такая компактная расстановка позволяла легко достигать слаженности в звоне, особенно в совместных одновременных ударах.

4. Звонницу можно было увеличивать в размерах и пристраивать дополнительные пролёты и секции по типу очепной звонницы-стены.

Однако самой высокой и величественной палатной звонницей, по возможности размещения крупного колокола, с тремя пролётами и главой на большом барабане, стала Большая Успенская звонница Московского Кремля, построенная ещё в середине 16 века и перестроенная на рубеже 60 – 70-х годов 17 века. Эта звонница была специально создана для трёх больших благовестников, отлитых первыми царями династии Романовых: колокола «Реут» 1622 года мастера А. Чохова в 1200 пудов. Колокола «Вседневного» в 998 пудов, отлитого Е. Даниловым в 1652 году с именем «Новый Лебедь», и нового «Успенского» колокола в 8000 пудов, отлитого им же по распоряжению Алексея Михайловича в 1654 году, и больше известного как «Царь-колокол». Центральный пролёт звонницы, до своей гибели в 1812 году, был рассчитан нести этот огромный колокол в 8000 пудов, и имел в ширину около 6 метров, что в точности отвечало поперечнику «Нового Успенского» благовестника, который звонил до пожара 1701 года. С самого начала своего существования колокол был предназначен для язычного звона. И эта грандиозная московская звонница достраивалась и увеличивалась. В первой четверти 17 века, при патриархе Филарете рядом с высокой палатной звонницей церкви Рождества Христова была возведена пристройка английским архитектором Джоном Тайлером, получившая своё дальнейшее прозвание как «Филаретова пристройка». Построена она была для существующего ещё тогда колокола Бориса Годунова. Однако на этом расширение мощной звонницы церкви Рождества Христова не закончилось, ибо уже при Петре I, к четырём основным благовестникам прибавился пятый, отлитый в 1704 году. Он назывался «Семисотенным и располагался на ещё одной пристройке, рядом с пролётом Филаретовой звонницы. Таким образом, большая палатная звонница Московского Кремля входила в целый комплекс сооружений состоящих из столпообразной трёхъярусной колокольни Иван Великий, трёхпролётной палатной звонницы церкви Рождества Христова и двух последующих пристроек: Филаретовой и Семисотенной, которые к современному времени стали каноничными, создающими особый исторический и сакральный дух Московского Кремля.

8. В современное время , с периода массового возобновления церковного служения и колокольного звона, восстановление старых разрушенных памятников церковной архитектуры и постройка новых храмов стала активно возобновляться. При этом древние памятники колокольного звона реконструируются и воссоздаются почти в своём прежнем обличии. Масса старинных колоколен, особенно в Москве и иных городах России, снесённых или частично разрушенных в советское время, получили новое воплощение. Здесь и четвериковые купольные колокольни, и восьмигранные шатровые и более редкие – палатные звонницы. Помимо этого строится много новых храмов. Их колокольная архитектура, несомненно, берёт начало в богатой своим разнообразием русской истории. Однако в не очень больших городах, а так же в сельской местности, возводятся и деревянные, словно вышедшие их глубины веков, храмы. Их колокольни несут отпечаток глубокой старины, особенно сложенные в срубовой технике. Однако не все храмы в глубинках России могу позволить себе строительство даже таких, казалось бы, не дорогих и быстровозводимых колокольных строений. Часто можно видеть совсем простые, как в глубокой древности, приспособления для звона – П-образная перекладина под небольшим навесом для звона с земли на 2 – 3 колокола, или простые столбчатые деревянные помосты под крышей, с развешенными по периметру несколькими колоколами. Так или иначе, но сейчас Россия проходит период возрождения обращения к вере, к служению Богу, к воссозданию храмов, и все виды исторических звонниц как по цепочке проходят свой период осмысления, освоения и трансформации.

Такой трансформацией представляется новая форма колокольной звонницы – передвижная. Несколько небольших колоколов монтируются на отдельной разборной сварной раме и представляют собой очень мобильное образование. Звонница способна представить колокольный звон и на концертах, и на фестивалях, и на особых открытых службах вне стен храма – на крестных ходах и молебнах, на освящении памятника или нового храма. Такая звонница может быть быстро перевезена и установлена на любом месте или на транспортном средстве. Это делает её незаменимой в подобного рода мероприятиях.

Сверкающие в солнечных лучах золотые купола и плывущий над землей колокольный звон... Вот от чего замирает в величественном трепете душа православного человека. Представляю обзор самых высоких красивейших православных колоколен.?

1. Петропавловский собор - 122,5 метра

Годы постройки: 1712–1733

Архитектор: Доменико Трезини

Петропавловский собор (официальное название - Собор во имя первоверховных апостолов Петра и Павла) - православный собор в Санкт-Петербурге в Петропавловской крепости, усыпальница русских императоров, памятник архитектуры петровского барокко. До 2012 года собор высотой 122,5 метров был самым высоким из зданий Санкт-Петербурга. С 2013 года он является третьим по высоте зданием в городе, после 140-метрового небоскрёба Лидер Тауэр и жилого комплекса «Князь Александр Невский», высота которого составляет 124 метра.

2. Колокольня Воскресенского собора - 106 метров
Место: Шуя, Россия

Годы постройки: 1810–1832

Архитекторы: Маричелли, В. М. Саватьев

Воскресенский собор - православный храм в Шуе. Комплекс Воскресенского собора начала XIX века известен своей 106-метровой колокольней - первой в Европе среди звонниц, стоящих отдельно от храмов. В 1891 году на третий ярус колокольни был поднят седьмой по величине колокол в России (весом 1270 пудов). Он был отлит в Москве на средства крупного фабриканта М.А. Павлова. С 1991 года Воскресенский собор является подворьем Свято-Николо-Шартомского мужского монастыря - шуйской православной обители, известной с 1425 года. Воскресенский собор является самым высоким зданием в Ивановской области.

3. Храм Христа Спасителя - 103 метра
Место: Москва, Россия

Заново отстроенный храм Христа Спасителя считается самым большим собором Русской Православной Церкви. Храм рассчитан на 10 000 человек.

Годы постройки: 1995–2000

Кафедральный соборный храм Христа Спасителя в Москве - кафедральный собор Русской православной церкви. Существующее сооружение - осуществлённое в 1990-х годах внешнее воссоздание одноимённого храма, созданного в XIX веке. Храм является коллективным кенотафом воинов Русской императорской армии, погибших в войне с Наполеоном - на стенах храма начертаны имена офицеров, павших в Отечественной войне 1812 года и Заграничных походах 1797–1806 и 1814–1815 годов.

Замысел возведения храма в память спасения Отечества возник уже в 1812 г. Величественное здание первоначально планировалось строить по проекту архитектора А. Л. Витберга, но в 1832 г. был принят новый проект, подготовленный архитектором К. А. Тоном. Место для строительства храма выбирал лично император Николай I. Его выбор пал на территорию древнего Алексеевского монастыря, который было решено перенести в Красное село (нынешний Ново-Алексеевский монастырь). Средства на постройку храма собирались во всех церквях России, огромная сумма - более 15 млн. рублей - была выделена из казны.

4. Исаакиевский собор - 101,5 метров
Место: Санкт-Петербург, Россия

Годы постройки: 1818–1858

Исаакиевский собор (официальное название - собор преподобного Исаакия Далматского) - крупнейший православный храм Санкт-Петербурга. Расположен на Исаакиевской площади. Имеет статус музея; зарегистрированная в июне 1991 года церковная община имеет возможность совершать богослужение по особым дням с разрешения дирекции музея. Освящён во имя преподобного Исаакия Далматского, почитаемого Петром I святого, так как император родился в день его памяти - 30 мая по юлианскому календарю.

Построен в 1818–1858 годы по проекту архитектора Огюста Монферрана; строительство курировал император Николай I, председателем комиссии построения был Карл Опперман.

Торжественное освящение 30 мая (11 июня) 1858 года нового кафедрального собора совершил митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский Григорий (Постников).

Творение Монферрана - четвёртый по счёту храм в честь Исаакия Далматского, построенный в Санкт-Петербурге. Внутренняя площадь - более 4 000 м?.

5. Колокольня Казанского Богородичного мужского монастыря - 99,6 метра
Место: Тамбов, Россия

Годы постройки: 2009–2014

Казанский Богородичный монастырь - мужской монастырь Тамбовской епархии Русской православной церкви. В зданиях обители находится Тамбовская духовная семинария. При монастыре действует воскресная школа для детей и взрослых. Многоярусная монастырская колокольня, законченная строительством в 1848 году, снесена в советские годы. На месте колокольни построено здание школы № 32. 10 августа 2007 году состоялось торжество освящения креста и закладного камня на месте колокольни.

Весной 2009 году начато строительство новой надвратной колокольни. Высота проездной арки 7,5 м, ширина - 6,5 м. В начале августа 2009 года прокуратура области на запрос одного из депутатов облдумы ответила: разрешения на строительство колокольни, наличие которой предусмотрено Градостроительным кодексом РФ, у Тамбовской епархии нет. Но «основания для принятия мер прокурорского реагирования отсутствуют». Утром 27 июля 2011 года на колокольню подняли вертолетом и установили 20-метровую конструкцию шпиля (весом около 4 тонн).

6. Колокольня Благовещенского собора - 97 метров
Место: Воронеж, Россия

Годы постройки: 1998–2009

Архитектор: В. П. Шевелёв

Благовещенский кафедральный собор - православный храм Русской православной церкви, расположенный в центре города Воронежа. Возведён по проекту архитектора В.П. Шевелёва в Русско-Византийском стиле. Собор находится на Проспекте Революции на территории Первомайского сада. Высота самого храма составляет 85 метров, а его высшей точки - 97 метров. Является третьим по величине в России православным храмом и одним из самых высоких православных храмов мира. Строительство осуществлялось с 1998 по 2009 годы. Возведение храма благословил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II в ходе своего визита в Воронеж.

7. Великая Лаврская колокольня - 96,5 метра
Место: Киев, Украина

Годы постройки: 1731–1745

Архитектор: Готфрид Иоганн Шедель

Большая Лаврская колокольня - высотная доминанта Киево-Печерской лавры; на протяжении полутора веков оставалась самым высоким зданием Украины. В настоящее время она наклонена на 62 см в северо-восточном направлении.

Колокольня была возведена в 1731–1745 годах по проекту архитектора Готфрида Иоганна Шеделя. По контракту Шедель должен был построить её за три года, однако строительство продлилось намного дольше. Оно поглотило все резервы, а также привело к остановке строительства других объектов Лавры. При возведении колокольни было использовано около пяти миллионов кирпичей разной формы и размеров. Высокохудожественная керамика изготовлялась на лаврских кирпичных заводах под наблюдением Шеделя.

В 1903 году вместо часов XVIII века были установлены новые куранты, изготовленные московскими мастерами. Механизм часов заводится раз в неделю ручным способом с помощью лебёдки. Куранты звонят каждую четверть часа. Колокольня была повреждена, когда во время Великой Отечественной войны в 1941 году был взорван Успенский собор, стоявший рядом с ней. Восстановительные работы были завершены в 1961 году. Колокольня органично вписывается в ансамбль монастыря и всего Печерска. Её видно издалека, за 25–30 км от города. Чтобы подняться на её вершину, необходимо преодолеть 374 ступени.

8. Спасо-Преображенский кафедральный собор - 96 метров
Годы постройки: 2001–2004

Место: Хабаровск, Россия

Спасо-Преображенский кафедральный собор - православный собор в Хабаровске, возведённый на крутом берегу Амура в 2001–2004 годах. Является самым высоким зданием Хабаровска.

Строительство кафедрального собора в Хабаровске благословил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Первый камень в основание храма был заложен в 2001 году. 16 октября 2003 года епископ Хабаровский и Приамурский Марк отслужил благодарственный молебен по завершении строительства. Златоглавый собор с пятью куполами сооружался на пожертвования жителей края, спонсорские средства предприятий и организаций.

Высота куполов Преображенского собора составляет 83 метра, высота с крестами - 95 метров. Для сравнения - высота Дома радио, расположенного по соседству с храмом, чуть больше 40 метров. Храм был построен по проекту архитекторов Юрия Живетьева, Николая Прокудина и Евгения Семёнова. Фрески внутри храма (на куполе Спас-Вседержитель и апостолы) выполнила группа московских художников, специально приглашённая по этому случаю в Хабаровск епископом Хабаровским и Приамурским Марком. Спасо-Преображенский кафедральный собор в состоянии одновременно принять три тысячи прихожан.

9. Колокольня Спасо-Преображенского собора - 93,8 метра
Место: Рыбинск, Россия

Годы постройки: 1797–1804

Спасо-Преображенский кафедральный собор (Собор во имя Преображения Господня) в Рыбинске - соборный храм Рыбинской епархии Ярославской митрополии Русской православной церкви. По типу - пятиглавый центрально-купольный храм, получивший чрезвычайное распространение в период русского классицизма. Центральная часть собора увенчана сферическим куполом, основанным на подпружных арках, перекинутых между четырьмя мощными, семиугольными в плане, столбами; угловые части основного объема завершают четыре малых световых барабана, с куполами. Остальные помещения собора, включая трапезную, перекрыты цилиндрическими сводами. План собора имеет вид равноконечного креста, вписанного в квадрат, и представляет собой систему из центрального объема и гармонически связанных с ним прямоугольных объемов алтаря и боковых нефов. Боковые крылья собора заканчиваются шестиколонными фронтонными портиками с широкими маршами лестниц. С запада к центральному нефу примыкает узкая галерея-трапезная, соединяющая храм с колокольней. Собор вмещает до 4 тысяч человек.

10. Колокольня Церкви Петра и Павла - 93,7 метра
Место: пгт. Поречье-Рыбное, Ярославская область, Россия

Годы постройки: 1772-1779

Храмовый комплекс (церкви Петра и Павла и Никиты Мученика с колокольней), ранее деревянный, позже выполненный из камня, располагается на центральной соборной площади села Поречье-Рыбное. В центре ансамбля стоит архитектурный шедевр ростовской земли - грандиозная пореченская колокольня, построенная в 1772-1779 годах. Ее высота, около 94 метров, превышает знаменитую колокольню Ивана Великого. Для того чтобы преодолеть недовольство синода, предупредившего о нежелании дать разрешение на подобную постройку, колокольню в Поречье поставили на низком месте.

11. Колокольня Николо-Угрешского монастыря - 93 метра
Место: г. Дзержинский, Московская область, Россия

Годы постройки: 1758–1763, перестроен в 1859 г.

Монастырь основан в 1380 году великим князем Дмитрием Донским на месте явления иконы Святителя Николая Чудотворца. По преданию именно в этом месте войско великого князя остановилось на отдых на пути к полю Куликову. Явление иконы укрепило Дмитрия Донского верой и надеждой, отчего Святой Благоверный князь произнёс «Сия вся угреша сердце мое» («Это всё согрело сердце моё»). С тех пор это место называется Угреша, а сам монастырь Николо-Угрешским.

12. Колокольня Николо-Берлюковской пустыни - 90,3 метра
Место: с. Авдотьино, Московская область, Россия

Годы постройки: 1895–1899

Архитектор: А.С. Каминский

Николо-Берлюковский монастырь - монастырь на окраине села Авдотьино, на реке Воря, в 42 километрах к северо-востоку от Москвы, на территории Ногинского района Московской области. В 1606 году на месте будущей Николо-Берлюковской пустыни поселился иеромонах Варлаам, пришедший сюда из разорённого поляками соседнего Стромынского Успенского монастыря. Название будущей пустыни - Берлюковская - народное предание связывает с именем разбойника Берлюка (это прозвище переводится как «волк», «зверь» или «человек с суровым характером»).

Согласно преданию, из Успенского Предтеченского монастыря к Варлааму пришли две старицы - игумения Евдокия и казначея Иулиания; они принесли с собой древнюю икону Николая Чудотворца, которую Варлаам поставил в специально срубленной деревянной часовне Николая Чудотворца. Через некоторое время их стараниями и благодаря помощи окрестных жителей на месте этой часовни был воздвигнут каменный храм во имя Святителя Николая Чудотворца.

13. Колокольня Храма Воскресения Христова в Тезине - 90 метров
Место: село Вичуга, Ивановская область, Россия

Годы постройки: 1908–1911

Архитектор: И. С. Кузнецов

Храм Воскресения Христова (Красная церковь) в Тезине расположен в городе Вичуге Ивановской области на территории Тезина (бывшего села, ныне района города). Один из крупнейших храмов Центральной России, памятник русского культового зодчества начала XX века в неорусском стиле, сохранивший уникальное оформление фасадов майоликовыми панно. Церковь возведена по проекту московского архитектора И. С. Кузнецова на средства местного фабриканта И. А. Кокорева в память о трагически погибшей дочери. В Воскресенском храме был реализован замысел объединения в гармоничное целое двух знаковых элементов древнерусской нации - Успенского собора и колокольни Ивана Великого.

14. Александровская колокольня Успенского собора - 89,5 метра
Место: Харьков, Украина

Годы постройки: 1821–1841

Архитекторы: Е. Васильев, А. Тон

Собор Успения Пресвятой Богородицы (Успенский собор) - один из старейших православных храмов Харькова. Пятый из двенадцати официальных символов города. Построен в 1685–1687 годах. С XVII века неоднократно перестраивался. В 1924 году был закрыт, в 1929 году частично разобран. С 1920-х до начала 1940-х годов служил зданием городской радиостанции, в послевоенные годы - помещением для цехов швейного предприятия. В 1950–1980-х годах подвергся комплексной реставрации. С 1986 года - Дом органной и камерной музыки Харьковской областной филармонии. С 1990 года - действующий храм Украинской православной церкви (Московского патриархата).

15. Колокольня Троице-Сергиевой Лавры - 88 метров
Место: Россия, Московская обл., г. Сергиев-Посад

Годы постройки: 1740–1770

Архитекторы: Д. В. Ухтомский, И. Ф. Мичурин

Троице-Сергиева лавра - крупнейший православный мужской ставропигиальный монастырь России, расположенный в центре города Сергиев Посад Московской области, на реке Кончуре. Датой основания монастыря принято считать поселение Сергия Радонежского на Маковце в 1337 году. Однако ряд историков считает, что это произошло в 1342 году.

16. Собор Александра Невского (Новоярмарочный) - 87 метров
Место: Нижний Новгород, Россия

Годы постройки: 1867–1880

Архитекторы: Лев Владимирович Даль и Роберт Яковлевич Килевейн

Освящен в 1881 году, повторно в 1992 году, полным чином - в 1999 году. В 1817 году знаменитая на всю Россию Макарьевская ярмарка из-под стен Макарьевского Желтоводского монастыря была переведена в Нижний Новгород. На территории ярмарки был построен Спасский собор по проекту Огюста Монферрана, но одного храма оказалось мало. Было принято решение о возведении еще одной церкви для Нижегородской ярмарки.

В 1856 году купечество обратилось с ходатайством о постройке нового собора к нижегородскому епископу Антонию (1857 - 1860), он же, в свою очередь, - к губернатору Александру Николаевичу Муравьеву, который дал делу надлежащий ход в 1858 году.

17. Цминда Самеба - 86 метров
Место: Тбилиси, Грузия

Годы постройки: 1995–2004

Цминда Самеба (в переводе с грузинского - «Пресвятая Троица»); Собор Святой Троицы в Тбилиси - главный кафедральный собор Грузинской православной церкви; находится в Тбилиси, на холме св. Ильи (левый берег Куры). В соборе 13 престолов; нижний храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы; отдельно стоит звонница.

Строительство нового собора было запланировано в 1989 году в связи с празднованием 1500-летия автокефалии грузинской церкви и в ознаменование 2000-летия христианства. Конкурс на возведение храма выиграл выдержанный в ретроспективном духе проект Арчила Миндиашвили. Высота верхнего храма составляет 68 м (без надкупольного креста, крест 7,5 м); протяжённость с востока на запад - 77 метров, с севера на юг - 65 метров; общая площадь - более 5 тысяч квадратных метров.

18. Тимишоарский собор - 83,7 метра
Место: Тимишоара, Румыния

Годы постройки: 1936–1940

Тимишоарский собор Трёх Святителей - кафедральный собор в Тимишоаре, относится к Банатской митрополии Румынской Православной Церкви. Построен в 1936–1940 годах из бетона и кирпича и посвящён Трём Святителям-Иерархам: Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту. Однако, из-за войны отделка была закончена лишь к 1956 году. Самый высокий собор Румынской православной церкви.

Собор Трёх Святителей построен в традиционном для румынско-молдавской храмовой архитектуры стиле (с элементами карпатского стиля). Имеется 9 больших и 4 малых башни. Высота собора - 83,7 м, это самая высокая церковь в стране и один из высочайших православных храмов. Длина собора - 63 м, ширина - 32 м. Внутри может находиться более четырёх тысяч прихожан.

19. Колокольня Рязанского Кремля - 83,2 метра
Место: Рязань, Россия

Годы постройки: 1789–1840

Архитекторы: С. А. Воротилов, И. Ф. Русско, К. А. Тон, Н. И. Воронихин

Рязанский кремль - древнейшая часть города Рязани, историко-архитектурный музей-заповедник под открытым небом, один из старейших музеев России. Расположен на высоком обрывистом холме, окружённым реками Трубежем и Лыбедью, а также сухим рвом. Памятник архитектуры и заповедник федерального значения, входит в государственный реестр особо ценных объектов народов Российской Федерации.

20. Колокольня Всехсвятского кафедрального собора - 82 метра
Место: Тула, Россия

Годы постройки: 1776–1825

Архитектор: В.Ф. Федосеев

Всехсвятский кафедральный собор - православный кафедральный собор Тулы. Храм, построенный на возвышенном месте города, виден почти из всех точек города. Архитектурное решение Всехсвятской церкви характеризуется как переход от барокко к классическому стилю. По своему стилю храм относится к раннему русскому классицизму 1760–1770 годов.

Большие оконные проемы в общем оформлении фасадов придают зданию скорее гражданский, чем культовый характер. Архитектурное решение церкви, начатой через год после окончания здания академии художеств в Петербурге, находится под явным влиянием выдающегося творения Кокоринова и Деламота.

21. Колокольня Свято-Троицкого монастыря - 81,6 метра
Место: Алатырь, Россия

Годы постройки: 2006-2011

Архитекторы: Вердин В. А., Силуков В. А.

Свято-Троицкий мужской монастырь - православный монастырь в городе Алатырь (Чувашия). Основан в 1584 г. Троицкий собор, Сергиевская церковь с приделом в честь казанской иконы Божией Матери, пещерный храм, жилые и хозяйственные постройки. Все строения каменные XVIII–XIX вв. Памятник истории культуры. В 1995 году передан Чебоксарско-Чувашской епархии.

Монастырь получил известность в связи с деятельностью почитаемого народом схимонаха Вассиана. Размер колокольни позволяют видеть её шпиль и слышать звон её колоколов, из которых особо выделяется 18-тонный колокол, практически в любом месте старинного города. Она возведена в традиционном храмовом стиле XI–XII веков и напоминает башни Московского Кремля, знаменитого храма Вознесения в Государственном историко-архитектурном музее-заповеднике «Коломенское» и других старинных храмов и колоколен шатрового типа. Характерно, что в Алатыре существовал шатровый храм-колокольня Казанской иконы Божией Матери, который горожане считали архитектурным символом города Алатырь (шатер этого храма утрачен в результате недавнего пожара).

22. Колокольня Ивана Великого - 81 метр
Место: Кремль, Москва, Россия

Годы постройки: 1505-1508

Архитектор: Бон Фрязин

Колокольня Ивана Великого - церковь-колокольня, расположенная на Соборной площади Московского Кремля. В основании колокольни располагается церковь прп. Иоанна Лествичника. Колокольня является примером влияния итальянской традиции строительства отдельно стоящих колокольных башен. После надстройки до высоты 81 м в 1600 г. (при Борисе Годунове), колокольня являлась самым высоким зданием России до начала XVIII века.

23. Колокольня Свято-Успенской Саровской пустыни - 81 метр
Место: Россия, г. Саров

Годы постройки: 1789–1799

Архитектор: К.И.Бланк

Свято-Успенская Саровская пустынь - мужской монастырь, основанный в начале XVIII века в городе Сарове на севере Тамбовской губернии в Темниковском уезде (ныне Саров - часть Нижегородской области). Известен как место, где подвизался преподобный Серафим Саровский, почитаемый православный подвижник и святой.

24. Спас на Крови - 81 метр
Место: Санкт-Петербург, Россия

Годы постройки: 1883–1907

Собор Воскресения Христова на Крови, или Храм Спаса на Крови - православный мемориальный однопрестольный храм во имя Воскресения Христова; сооружён в память того, что на этом месте 1 (13) марта 1881 года в результате покушения был смертельно ранен император Александр II (выражение на крови указывает на кровь царя). Храм был сооружён как памятник Царю-Мученику на средства, собранные по всей России.

Расположен в историческом центре Санкт-Петербурга на берегу канала Грибоедова рядом с Михайловским садом и Конюшенной площадью. Высота девятиглавого храма 81 м, вместимость до 1600 человек. Является музеем и памятником русской архитектуры.

25. Колокольня Спасского собора - 81 метр
Место: Пенза, Россия

Годы постройки: Строится

Архитектор: Херувимов О.Г.

В 1822 году на площади было возведено самое грандиозное и эффектное здание Пензы - Спасский кафедральный собор и площадь стала называться Соборной. В разные времена здесь бывали Российские императоры: Александр I, Николай I, Александр II и дважды Николай II (первый раз, как наследник престола, а второй раз уже как самодержец.

В 1923 Спасский кафедральный собор был закрыт, в следующем году отдан под архивохранилище. В 1934 году Спасский кафедральный собор был взорван. В 1999 на месте взорванного собора было начато строительство часовни. В 2011 году началось восстановление собора.

26. Храм Святого Саввы - 79 метров
Место: Белград, Сербия

Годы постройки: 1935–2004

Архитекторы: Александр Дероко и Богдан Несторович

Храм Святого Саввы в Белграде на Врачаре - храм Сербской православной церкви, главный престол которого освящён в честь первого сербского архиепископа и национального героя Сербии святого Саввы (1175–1236). Сооружён на месте сожжения мощей последнего оттоманскими властями в 1594 году. Один из самых крупных православных храмов в мире. В законченном строительством здании собора продолжаются отделочные работы.

27. Троицкий собор - 78 метров
Место: Псков, Россия

Годы постройки: 1682–1699

Свято-Троицкий кафедральный собор в Пскове - православный храм, кафедральный собор Псковской и Порховской епархии. Входит в состав архитектурного ансамбля Псковского крома и является главным его строением.

28. Большой Златоуст (Максимилиановская церковь) - 77 метров
Место: Екатеринбург, Россия

Годы постройки: 1755 - 1930

Храм-колокольня, разрушенный в 1930 году и воссозданный в 2006 - 2013 годах вблизи от своего исторического фундамента. История проектирования и строительства храма отличается необычайной запутанностью - несколько раз в столице не утверждали присланные из Екатеринбурга проектные документы. Само же здание, которое в итоге назвали Большим Златоустом, по утверждённому проекту должно было служить лишь колокольней у входа в более величественный храм, похожий на московский Храм Христа Спасителя, однако из-за нехватки средств этот проект не реализовали, а колокольню освятили как храм. В результате получился храм уникальной планировки, крайне не характерной для своего времени - аналогичной церквям типа иже под колоколы, строившимся в Русском царстве в конце XV - первой половине XVI века, при которой ярус звона располагается прямо над помещением храма.

29. Колокольня Иоанно-Богословского Пощуповского монастыря - 76 метров
Место: село Пощупово, Рязанская область, Россия

Годы постройки: между 1150 - 1900

Иоанно-Богословский монастырь - мужской монастырь Рязанской епархии Русской православной церкви, расположенный на правом берегу Оки, в селе Пощупово Рыбновского района Рязанской области, в 25 километрах к северу от города Рязани.

Считается, что обитель возникла в конце XII или начале XIII века и была основана греческими монахами-миссионерами, которые принесли с собой чудотворную икону апостола Иоанна, написанную в VI столетии в Византии мальчиком-сиротой. Образ этот стал главной святыней Богословского монастыря.

В XVI - первой половине XVII века монастырь неоднократно разорялся крымскими татарами, но неизменно возрождался (источники упоминают, в частности, разорения 1534 и 1572 годов).

Возрождение монастыря связано с именем Давида Ивановича Хлудова - потомственного почётного гражданина, купца первой гильдии.

30. Свято-Троицкий собор - 75,6 метров
Место: Моршанск, Россия

Годы постройки: 1836–1857

Проект был утвержден в 1830 году с пометкой «выше Исаакия не строить». Собор Троицы Живоначальной (Троицкий собор) - второй кафедральный собор Мичуринской и Моршанской епархии Русской православной церкви, главный православный храм города Моршанска Тамбовской области. Величественное здание Троицкого собора видно за десятки километров от города.

31. Успенский собор - 75 метров
Место: Астрахань, Россия

Годы постройки: 1699–1710

Успенский собор (официальное название - собор Успения Пресвятой Богородицы) - крупнейший православный храм Астрахани. Расположен на территории Астраханского кремля. Построен в 1699–1710 годы под руководством каменных дел мастера Дорофея Мякишева; строительство курировал митрополит Сампсон.

Успенский собор считается одним из лучших образцов русского церковного зодчества начала XVIII века, и является единственным из сохранившихся в России архитектурных храмовых комплексов, где храм и Лобное место соединены.

32. Вознесенский собор - 74,6 метра
Место: Новочеркасск Россия

Годы постройки: 1891–1904

Войсковой казачий собор в столице Всевеликого Войска Донского. Вознесенский войсковой патриарший собор - православный храм в Новочеркасске, второй кафедральный собор Ростовской и Новочеркасской епархии и главный храм Донского казачества. Патриарший кафедральный собор Патриарха Московского и всея Руси (с 2014 года). Здесь покоятся останки донских атаманов М. И. Платова, В. В. Орлова-Денисова, И. Е. Ефремова, Я. П. Бакланова.

33. Вознесенский собор - 74 метра
Место: Елец, Россия

Годы постройки: 1845–1889

Собор является одним из двух самых высоких зданий на территории Липецкой области. Главный православный храм города Ельца, кафедральный храм Елецкой епархии. Здание потрясает колоссальностью своих размеров, высота собора вместе с крестом составляет 74 метра, длина 84 метра, ширина 34 метра. Размещается на Красной площади - центральной части г. Ельца.

34. Всехсвятская церковь - 74 метра
Место: Минск, Белоруссия

Годы постройки: 2006–2008

Всехсвятская церковь (полное название - Минский храм-памятник во имя Всех святых и в память о жертвах, спасению Отечества нашего послуживших) - храм белорусского экзархата Русской Православной церкви. Высота храма - 72 метра, вместе с крестом - 74. Одновременно храм сможет принять 1200 молящихся. Расположен в Минске, на пересечении улиц Калиновского и Всехсвятской.

35. Храм Христа Спасителя - 73 метра
Место: Калининград, Россия

Годы постройки: 2004–2006

Храм Христа Спасителя - главный православный храм Калининграда, построенный по проекту архитектора Олега Копылова. Рассчитан на 3 000 человек. Высота (до креста) достигает 73 метров. Храм расположен на центральной площади Калининграда - площади Победы. Храм построен в стиле Владимиро-Суздальского храмового зодчества.

Строился с 1995 года (установлен закладной камень). В 1996 году Президентом России Б. Ельциным и митрополитом Кириллом в основание постройки заложена капсула с землёй, взятой от московского Храма Христа Спасителя. Строительству активно способствовал губернатор области Л. Горбенко. Верхний храм Рождества Христова освящён 10 сентября 2006 года патриархом Алексием II, освящение приурочено к 20-летию открытия первого православного храма в Калининграде.

36. Казанский собор - 71,6 метра
Место: Санкт-Петербург, Россия

Годы постройки: 1801–1811

Император Павел I пожелал, чтобы строящийся по его велению храм был похож на величественный Собор Святого Петра в Риме. Каза?нский кафедральный собор (Собор Казанской иконы Божией Матери) - один из крупнейших храмов Санкт-Петербурга, выполненный в стиле ампир. Построен на Невском проспекте в 1801–1811 годах архитектором А. Н. Воронихиным для хранения чтимого списка чудотворной иконы Божией Матери Казанской. После Отечественной войны 1812 года приобрел значение памятника русской воинской славы. В 1813 году здесь был похоронен полководец М. И. Кутузов и помещены кл

Петропавловский собор
Санкт-Петербург, Россия

1. Петропавловский собор (официальное название - Собор во имя первоверховных апостолов Петра и Павла) - православный собор в Санкт-Петербурге в Петропавловской крепости, усыпальница русских императоров, памятник архитектуры петровского барокко. Трёхъярусная колокольня увенчана золочёным шпилем с фигурой летящего ангела. На протяжении 219 лет высочайшее сооружение в России (122,5 м)

Спасо-Преображенский собор
Рыбинск. Россия
2. Спасо-Преображенский кафедральный собор (Собор во имя Преображения Господня) в Рыбинске построен в 1797-1804 г. Колокольня увенчана восьмигранной вальмовой крышей и высоким гранёным золочёным шпилем и восьмиконечным крестом. В оформлении колокольни использованы 52 колонны, которые зрительно не только облегчают высокое сооружение, но и создают ощущение стремительного движения вверх. Высота колокольни 116 метров с крестом (по другим данным 94 метра).

Колокольня Воскресенского собора
Шуя, Россия
3. Воскресенский собор - православный храм в Шуе. Комплекс Воскресенского собора начала XIX века известен своей 106-метровой колокольней - первой в Европе среди звонниц, стоящих отдельно от храмов. В 1891 году на третий ярус колокольни был поднят седьмой по величине колокол в России (весом 1270 пудов). Он был отлит в Москве на средства крупного фабриканта М. А. Павлова.

Колокольня Казанского Богородичного мужского монастыря
Тамбов, Россия
4. Пятиярусная колокольня Казанского мужского монастыря - высочайшая в Центральном Федеральном Округе и вторая по величине в России, уступает она лишь шпилю Петропавловского собора в Санкт-Петербурге. Ее высота 107 метров, хотя в документах указано 96,6; по словам заведующего архитектурно-строительным отделом Тамбовской епархии протоиерея Георгия Неретина это объясняется следующим образом: «Проектная документация на объекты высотой более 100 метров рассматривается в Москве. Нам же удобнее было решать вопросы в регионе. Вот и записали меньшую высоту»

Колокольня Благовещенского собора
Воронеж
5. Благовещенский кафедральный собор - православный храм Русской православной церкви, расположенный в центре города Воронежа. Возведён по проекту архитектора В. П. Шевелёва в Русско-Византийском стиле. Высота самого храма составляет 85 метров, а его высшей точки - 97 метров.

Большая Лаврская колокольня
Киев, Украина
6. Большая Лаврская колокольня (укр. Велика Лаврська дзвіниця) - высотная доминанта Киево-Печерской лавры; на протяжении полутора веков оставалась самым высоким зданием Украины. В настоящее время она наклонена на 62 см в северо-восточном направлении. Диаметр первого яруса колокольни составляет 28,8 м, толщина стен первого яруса - 8 м. Глубина фундамента из гранитных плит превышает 7 м. Высота колокольни 96,52 метра. Колокольню видно издалека, за 25-30 км от города. Чтобы подняться на самый верх, необходимо преодолеть 374 ступени.

«Церковь Петра и Павла (Поречье-Рыбное)»
7. Самая высокая не-городская колокольня в России. Расположена в посёлоке городского типа Поречье-Рыбное (Ярославская область). высота колокольни 93,72 м

Колокольня Николо-Угрешского монастыря
Дзержинск, Московская область
8. Колокольня (1758-1763, перестроена в 1859 г.), высота 93м

Николаевская Берлюковская пустынь
деревня Авдотьино
Московская область
9. Колокольню проектировал московский архитектор Александр Степанович Каминский (верхний ярус колокольни проектировал Василий Михеевич Борин); её венчал огромный крест из красной меди весом тридцать восемь пудов, изготовленный 14 сентября 1899 года мастером Иваном Фёдоровичем Шуваловым. Она была выстроена на средства московских купцов Самойлова и братьев Ляпиных. Освящение колокольни состоялось 11 июня 1900 года. Высота колокольни с крестом 127 аршин 4 вершка (90,34 м)

Колокольня Храма Воскресения Христова в Тезине
Вичуга, Ивановская область
10. Высокая пятиярусная колокольня, прототипом которой является столп Ивана Великого в Кремле. Колокольня Воскресенского храма сделана более узкой, чем колокольня Московского Кремля, перекликаясь образно с фабричными трубами (символами местного процветания в начале XX века), но немного выше (высота - около 90 м) московского прототипа. Утраченная золочённая надпись в два ряда под куполом колокольни раньше ещё больше подчёркивала сходство с Иваном Великим.

Александровская колокольня Успенского собора
Харьков, Украина
11. Собор Успения Пресвятой Богородицы - здание древнейшего православного храма города Харькова в честь Успения Пресвятой Богородицы. Колокольня собора XIX века (высотой 89,5 метра) на момент постройки была одной из самых высоких в России (выше колокольни Ивана Великого в Москве); сейчас - высочайшая в Харьковской епархии, одна из самых высоких на Украине; до начала XXI века являлась высочайшим каменным зданием в городе.

Троице-Сергиева лавра
Сергиев Посад, Россия
12. Пятиярусная Лаврская колокольня, построенная в 1741-1770 годах, И. Ф. Мичурин), считается одним из лучших памятников русской архитектуры XVIII в. Колокольню украшают изящные белые колонны, белокаменные картуши сложного рисунка во фронтонах первого яруса, а также навершие в виде причудливой золотой чаши. Колокольня стала одним из высочайших сооружений России своего времени (так, высота её вместе с крестом - 87,33 м - на 6 м превышает высоту колокольни Ивана Великого в Москве)

Колокольня Рязанского Кремля
Рязань, Россия
13. Соборная колокольня - памятник архитектуры XVIII-XIX веков, построенный в стиле классицизма. По настоящее время остаётся одним из самых высоких исторических зданий города, а также самым высоким зданием Рязанской области в целом (общая высота 83,2 метра).

Всехсвятский кафедральный собор
Тула, Россия
14. Трехъярусная колокольня, увенчанная высоким шпилем, расположенная на одной из наивысших точек Тулы, была доминирующей вертикалью города. Имеет высоту 82 метра.

Свято-Троицкий монастырь
Алатырь, Россия
15. Включена в книгу рекордов России как самая высокая бетонная монолитная колокольня. Является самым высоким зданием на территории Чувашии (81, 6 м)

Колокольня Ивана Великого
Москва, Россия
16. Колокольня «Иван Великий» (также известная как Колокольня Ивана Великого) - церковь-колокольня, расположенная на Соборной площади Московского Кремля. Колокольня является примером влияния итальянской традиции строительства отдельно стоящих колокольных башен (так наз. кампанил). После надстройки до высоты 81 м в 1600 г. (при Борисе Годунове), колокольня являлась самым высоким зданием России до начала XVIII века. Всего на колокольне находятся 34 колокола.

Свято-Успенская Саровская пустынь
Саров, Нижегородская область
17. Высота колокольни 81 метр. В хорошую погоду с обзорной площадки можно увидеть колокольню и храмы Серафимо-Дивеевского монастыря.

Благовещенский собор
Харьков, украина
18. В 1997 году крест вместе с верхней частью купола колокольни был уничтожен пожаром. Высота 80 м

Колокольня «Пересвет» Троицкого кафедрального собора
Брянск, Россия
19. Троицкий собор (Соборный храм во Имя Святой Живоначальной Троицы) - храм Русской православной церкви в городе Брянске, кафедральный собор Брянской епархии. В храмовый комплекс Кафедрального собора входит отдельно стоящая колокольня «Пересвет» высотой около 80 м (по проекту - 65 м), крест с куполом на которой были установлены 24 июня 2011 год.

Колокольня Успенского собора в Астраханском кремле
Астрахань, Россия
20. Астраханский кремль - крепость в Астрахани, выстроенная там, куда в 1558 году Иван Грозный перенёс захваченный им город. Кремлёвская колокольня по праву считается одним из символов города Астрахани. Её восьмидесятиметровый силуэт виден астраханцам практически с любой точки города. В советское время наверху колокольни, лишенной креста, был установлен телевизионный ретранслятор. Является самым высоким зданием на территории Астраханской области.

Церковь Иоанна Предтечи
Московская область
21. Надвратная колокольня в неовизантийском стиле на Ивановой Горе (Серпуховской район). Высота 79,5 м

Софийский собор
Вологда, Россия
22. Софийский собор (Собор Софии Премудрости Божией) - православный храм, ныне музей, древнейшее сохранившееся каменное сооружение на территории Вологды. Сооружён в 1568 - 1570 годах по распоряжению Ивана Грозного. На колокольне установлены колокола работы голландских, русских и немецких мастеров XVII, XVIII и XIX в. Колокольня имеет высоту 78,5 метров и считается самой высокой в Вологодской епархии. В верхнем ярусе колокольни имеется смотровая площадка. Колокольню венчает позолоченный купол с крестом.

Новоспасский монастырь
Москва, Россия
23. Новоспасский монастырь - исторически ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный в Москве за Таганкой, на Крутицком холме, у берега Москвы-реки. Известен своей тесной связью с родом Романовых. Колокольня высотой 78 метров, одна из самых высоких в дореволюционной Москве, построена в 1759-1785 гг. на месте древней звонницы, устроенной в 1622 году патриархом Филаретом.

Спасо-Преображенский кафедральный собор
Одесса, Украина
24. Одесский Спасо-Преображенский кафедральный собор - крупнейший православный храм Одессы; заложен (первоначальное здание) в 1794 году, освящён в 1808 году, разрушен в 1936 году. После воссоздания на прежнем месте в начале 2000-х освящён (по чину великого освящения) 21 июля 2010 года Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Высота колокольни 77 м, колокола приводятся в действие с помощью электронного устройства.

Софийский собор
Киев, Украина
25. Собор Святой Софии (Софийский собор) - храм, построенный в первой половине XI века в центре Киева, согласно летописи, князем Ярославом Мудрым. Внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Колокольня Софийского собора была построена в 1699-1706 гг. по заказу гетмана Ивана Мазепы и его сподвижника Варлаама (Ясинского). До сегодняшнего дня сохранился колокол, отлитый в 1705, который находится на втором этаже колокольни и носит название «Мазепа». Высота колокольни 76 м

Воскресенский собор
Кашин, Россия
26. В храме идет реставрация. Является вторым кафедральным собором Тверской епархии.

Иоанно-Богословский Пощуповский монастырь
Село Пощупово, Рязанская область, Россия
27. Иоанно-Богословский монастырь - мужской монастырь Рязанской епархии Русской православной церкви, расположенный на правом берегу Оки. Колокольня (1901) имеет высоту 76 метров

Колокольня Церкви Великомученика Георгия Победоносца
Болхов, Орловская область
Россия
28. Отдельно стоящая колокольня Георгиевской церкви является самой высокой в области (76 м)

Колокольня Тобольского кремля
Тобольск, Россия
29. Соборная колокольня - отдельно стоящая колокольня тобольского Софийско-Успенского собора в юго-восточной части Соборной площади Тобольского Кремля. Колокольня играет значительную роль в формировании архитектурного ансамбля площади. Высота сооружения составляет 75 метров. Единственный каменный кремль в Сибири.

Высоковский Успенский монастырь
30. Высоковский Успенский монастырь (Высоко-Успенская пустынь) - мужской монастырь Городецкой епархии Русской православной церкви, расположенный в заволжских лесах на высоком берегу реки Утрус в 160 км от Нижнего Новгорода. Колокольня четырёхъярусная «падающая» высотой 75 м, смотровая площадка на высоте 60 м.

Николаевская церковь
Венёв, Россия
31. Николаевская церковь была разрушена в 1950-е годы, но её колокольня по-прежнему стоит. Высота 75 м

Церковь св. Жен-Мироносиц
Калуга, Россия
32. Строительство колокольни обошлось в 64500 рублей. Является самым высоким зданием на территории Калужской области (75 м)

Собор Рождества Богородицы
Ростов-на-Дону, Россия
33. Кафедральный собор во имя Рождества Пресвятой Богородицы - кафедральный собор Ростовской и Новочеркасской епархии, памятник архитектуры. Колокольня имеет высоту 75 м. В её проекте были использованы элементы классицизма и ренессанса. Главка купола синего цвета, украшена позолоченными звёздами. Звон колокола слышен за 42 версты. В верхнем ярусе установлены четырёхциферблатные часы с четвертным боем.

Колокольня Никольского собора
Калязин, Россия
34. Колокольня Никольского собора (известна как затопленная колокольня) - памятник истории и архитектуры на искусственном острове Угличского водохранилища близ города Калязин. Колокольня построена в 1800 году при Никольском соборе (воздвигнут в 1694 году) бывшего Николо-Жабенского монастыря в стиле классицизма; имела пять ярусов, купол с главой и шпилем. Колокольня (высота 74,5 м) отстроена за 6 лет. Она имела 12 колоколов. Самый большой колокол в 1038 пудов отлит в 1895 году на деньги монастыря в честь восшествия на престол Николая II.

Богоявленский собор
Казань, Россия
35. Богоявленский собор (тат. Богоявление чиркеве) - православный храм Казанского благочиния Казанской и Татарстанской епархии. Башнеобразная колокольня огромной высоты (различные источники называют разную цифру - от 62 до 74 метров), выставленная на красную линию центральной городской улицы, представляет собой акцентированную многоярусную вертикаль, поныне являющуюся высотной доминантой окружающей застройки, исторической среды Казани.

Собор Михаила Архангела
Бронницы, Россия
36. Высота колокольни 73 м

Новодевичий монастырь
Москва
37. Колоколья сооружена в 1690 году в стиле московского барокко по ярусной схеме с белокаменным кружевом сверху донизу; ее называли «самой выдающейся из всех московских колоколен». Высота 72м

Преподобенская колокольня Ризоположенского монастыря
Суздаль, Россия
38. Ризоположенский монастырь - один из древнейших монастырей Руси, основанный в 1207 году и расположенный в северной части Суздаля недалеко от древнего кремля и реки Каменка. В начале XIX века на территории монастыря в честь победы над Наполеоном под руководством каменщика Кузьмина была воздвигнута 72-метровая Преподобенская колокольня.

Колокольня Спасо-Преображенского собора Валаамского монастыря
Остров Валаам, Россия
39. Валаамский Спасо-Преображенский монастырь - ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви, расположенный на островах Валаамского архипелага в Карелии. Над островом возвышается монастырская колокольня 72-метровой высоты. В XIX веке был отлит и самый большой среди валаамских колоколов - колокол в честь апостола Андрея Первозванного весом в 1000 пудов.

Собор святого великомученика Георгия Победоносца
Одинцово, Московская область, Россия
40. Собор святого великомученика Георгия Победоносца - православный храм в городе Одинцово (Московская область). Построен в 2007 году. Заложен Ювеналием, митрополитом Крутицким и Коломенским. Освящён 9 сентября 2007 года Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. В настоящее время является одним из самых больших в Московской епархии, высота его колокольни составляет 72 метра. Общий вес колоколов составляет 18.5 тонн

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь
Село Дивеево, Нижегородская область
41. Серафимо-Дивеевский монастырь; Дивеевский монастырь (в разговорном обиходе - Дивеево; полное название: Серафимов Дивеевский во имя Святой Троицы женский монастырь) - православный женский монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви. Расположен в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается Поместными Православными Церквями как четвёртый (после Иверии, Афона и Киево-Печерской лавры) «земной Удел Пресвятой Богородицы». Высота колокольни 70,3 м. В советское время наверху колокольни, лишенной купола и креста, был установлен телевизионный ретранслятор

Собор Александра Невского
Ижевск, Россия
42. Александро-Невский собор в Ижевске - кафедральный (с 1994 года) православный храм Ижевской и Удмуртской епархии. Храм построен в 1823 году по образцу Андреевского собора в Кронштадте (автор проекта - знаменитый архитектор Андреян Захаров). В 1930-е годы храм был разграблен и закрыт. В 1990 году при активном участии епископа Палладия возвращен верующим. Высота колокольни 70 метров.

Колокольня Вознесенского женского монастыря
Тамбов, Россия
43. Тамбовский Вознесенский монастырь - женский монастырь; основан в 1690 году епископом Тамбовским и Козловским Питиримом на северной окраине города в устье рек Студенца и Гаврюшки.
Высота колокольни достигает 70 метров.

Сверкающие в солнечных лучах золотые купола и плывущий над землей колокольный звон... Вот от чего замирает в величественном трепете душа православного человека. Мы представляем обзор самых высоких красивейших православных колоколен.​

Воскресенская церковь - более 410 метров над уровнем моря

Место: Форос, Ялтинский горсовет, пос. Форос, в 2-х километрах от перевала Байдарские Ворота на спуске в посёлок, Крым, Россия

Годы постройки: между 1888 и 1892

Архитектор: Н.М. Чагин

Церковь Воскресения Христова - церковь Симферопольской и Крымской епархии УПЦ Московского патриархата над поселком Форос, построенная в 1892 году на обрывистом утёсе - Красной скале. Высота строения над уровнем моря составляет 412 метров. Памятник русской архитектуры конца XIX века.

Церковь построена в 1892 году в византийском стиле крестово-купольного храма. В IV в. Крест стал христианской эмблемой, а форма креста была заложена в основу культовых зданий. Храмы строили в плане прямоугольного очертания, в которое вписан крест. Над редокрестием сооружался купол.

Собор выстроен с применением многочисленных куполов по типу русских деревянных храмов, в два яруса, по бокам и в центре - купола разной величины, всего их девять, благодаря чему Форосская церковь напоминает московские церкви конца ХVIII века. Храм уникален по своему расположению. Он не только возведен на отвесной скале, но и расположен не так, как обычные православные храмы. Дело в том, что он обращён не на восток, а в сторону моря. Такая особенность присуща только южнобережным храмам.

Уникальность состоит в том, что к отделке храма были привлечены настоящие специалисты мозаичных работ мастерской знаменитого итальянца Антонио Сальвиатти из Винченцы. Мозаичный пол напоминает античную мозаику Херсонеса. Колоны, панели, подоконники были изготовлены их каррарского мрамора. Резной дубовый иконостас с позолоченными царскими вратами украшали храм, почти все иконы в храме принадлежали кисти известных русских живописцев А. Корзухина с изображением Христа Спасителя.

В 2004 году была проведена очередная реставрация храма. Было воссоздано живописное убранство внутри храма, реставрированы росписи, создана мозаика на фасаде.

Петропавловский собор - 122,5 метра

Место: Санкт-Петербург, Россия

Годы постройки: 1712–1733

Архитектор: Доменико Трезини

Петропавловский собор (официальное название - Собор во имя первоверховных апостолов Петра и Павла) - православный собор в Санкт-Петербурге в Петропавловской крепости, усыпальница русских императоров, памятник архитектуры петровского барокко. До 2012 года собор высотой 122,5 метров был самым высоким из зданий Санкт-Петербурга. С 2013 года он является третьим по высоте зданием в городе, после 140-метрового небоскрёба Лидер Тауэр и жилого комплекса «Князь Александр Невский», высота которого составляет 124 метра.

Колокольня Казанского Богородичного мужского монастыря - 107 метров

Место: Тамбов, Россия

Годы постройки: 2009–2014

Казанский Богородичный монастырь - мужской монастырь Тамбовской епархии Русской православной церкви. В зданиях обители находится Тамбовская духовная семинария. При монастыре действует воскресная школа для детей и взрослых. Многоярусная монастырская колокольня, законченная строительством в 1848 году, снесена в советские годы. На месте колокольни построено здание школы № 32. 10 августа 2007 году состоялось торжество освящения креста и закладного камня на месте колокольни.

Весной 2009 году начато строительство новой надвратной колокольни. Высота проездной арки 7,5 м, ширина - 6,5 м. В начале августа 2009 года прокуратура области на запрос одного из депутатов облдумы ответила: разрешения на строительство колокольни, наличие которой предусмотрено Градостроительным кодексом РФ, у Тамбовской епархии нет. Но «основания для принятия мер прокурорского реагирования отсутствуют». Утром 27 июля 2011 года на колокольню подняли вертолетом и установили 20-метровую конструкцию шпиля (весом около 4 тонн).

Колокольня Воскресенского собора - 106 метров

Место: Шуя, Россия

Годы постройки: 1810–1832

Архитекторы: Маричелли, В. М. Саватьев

Воскресенский собор - православный храм в Шуе. Комплекс Воскресенского собора начала XIX века известен своей 106-метровой колокольней - первой в Европе среди звонниц, стоящих отдельно от храмов. В 1891 году на третий ярус колокольни был поднят седьмой по величине колокол в России (весом 1270 пудов). Он был отлит в Москве на средства крупного фабриканта М.А. Павлова. С 1991 года Воскресенский собор является подворьем Свято-Николо-Шартомского мужского монастыря - шуйской православной обители, известной с 1425 года. Воскресенский собор является самым высоким зданием в Ивановской области.

Храм Христа Спасителя - 103 метра

Место: Москва, Россия

Заново отстроенный храм Христа Спасителя считается самым большим собором Русской Православной Церкви. Храм рассчитан на 10 000 человек.

Годы постройки: 1995–2000

Кафедральный соборный храм Христа Спасителя в Москве - кафедральный собор Русской православной церкви. Существующее сооружение - осуществлённое в 1990-х годах внешнее воссоздание одноимённого храма, созданного в XIX веке. Храм является коллективным кенотафом воинов Русской императорской армии, погибших в войне с Наполеоном - на стенах храма начертаны имена офицеров, павших в Отечественной войне 1812 года и Заграничных походах 1797–1806 и 1814–1815 годов.

Замысел возведения храма в память спасения Отечества возник уже в 1812 г. Величественное здание первоначально планировалось строить по проекту архитектора А. Л. Витберга, но в 1832 г. был принят новый проект, подготовленный архитектором К. А. Тоном. Место для строительства храма выбирал лично император Николай I. Его выбор пал на территорию древнего Алексеевского монастыря, который было решено перенести в Красное село (нынешний Ново-Алексеевский монастырь). Средства на постройку храма собирались во всех церквях России, огромная сумма - более 15 млн. рублей - была выделена из казны.

Закладка храма Христа Спасителя стала всенародным праздником с войсковым парадом и крестным ходом по Москве, с чествованиями ветеранов Отечественной войны 1812 г. и молитвами о тех, кто погиб на полях сражений.

Оригинал храма был воздвигнут в память о наполеоновском нашествии по проекту архитектора К. А. Тона. Строительство продолжалось почти 44 года: храм был заложен 23 сентября 1839 года, освящён - 26 мая 1883 года. Здание храма было разрушено в разгар сталинской реконструкции города 5 декабря 1931 года. Заново отстроен в 1994–1997 годах.

Исаакиевский собор - 101,5 метров

Место: Санкт-Петербург, Россия

Годы постройки: 1818–1858

Исаакиевский собор (официальное название - собор преподобного Исаакия Далматского) - крупнейший православный храм Санкт-Петербурга. Расположен на Исаакиевской площади. Имеет статус музея; зарегистрированная в июне 1991 года церковная община имеет возможность совершать богослужение по особым дням с разрешения дирекции музея. Освящён во имя преподобного Исаакия Далматского, почитаемого Петром I святого, так как император родился в день его памяти - 30 мая по юлианскому календарю.

Построен в 1818–1858 годы по проекту архитектора Огюста Монферрана; строительство курировал император Николай I, председателем комиссии построения был Карл Опперман.

Торжественное освящение 30 мая (11 июня) 1858 года нового кафедрального собора совершил митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский Григорий (Постников).

Творение Монферрана - четвёртый по счёту храм в честь Исаакия Далматского, построенный в Санкт-Петербурге. Внутренняя площадь - более 4 000 м².

Колокольня Благовещенского собора - 97 метров

Место: Воронеж, Россия

Годы постройки: 1998–2009

Архитектор: В. П. Шевелёв

Благовещенский кафедральный собор - православный храм Русской православной церкви, расположенный в центре города Воронежа. Возведён по проекту архитектора В.П. Шевелёва в Русско-Византийском стиле. Собор находится на Проспекте Революции на территории Первомайского сада. Высота самого храма составляет 85 метров, а его высшей точки - 97 метров. Является третьим по величине в России православным храмом и одним из самых высоких православных храмов мира. Строительство осуществлялось с 1998 по 2009 годы. Возведение храма благословил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II в ходе своего визита в Воронеж.

Великая Лаврская колокольня - 96,5 метра

Место: Киев, Украина

Годы постройки: 1731–1745

Архитектор: Готфрид Иоганн Шедель

Большая Лаврская колокольня - высотная доминанта Киево-Печерской лавры; на протяжении полутора веков оставалась самым высоким зданием Украины. В настоящее время она наклонена на 62 см в северо-восточном направлении.

Колокольня была возведена в 1731–1745 годах по проекту архитектора Готфрида Иоганна Шеделя. По контракту Шедель должен был построить её за три года, однако строительство продлилось намного дольше. Оно поглотило все резервы, а также привело к остановке строительства других объектов Лавры. При возведении колокольни было использовано около пяти миллионов кирпичей разной формы и размеров. Высокохудожественная керамика изготовлялась на лаврских кирпичных заводах под наблюдением Шеделя.

В 1903 году вместо часов XVIII века были установлены новые куранты, изготовленные московскими мастерами. Механизм часов заводится раз в неделю ручным способом с помощью лебёдки. Куранты звонят каждую четверть часа. Колокольня была повреждена, когда во время Великой Отечественной войны в 1941 году был взорван Успенский собор, стоявший рядом с ней. Восстановительные работы были завершены в 1961 году. Колокольня органично вписывается в ансамбль монастыря и всего Печерска. Её видно издалека, за 25–30 км от города. Чтобы подняться на её вершину, необходимо преодолеть 374 ступени.

Спасо-Преображенский кафедральный собор - 96 метров

Годы постройки: 2001–2004

Место: Хабаровск, Россия

Спасо-Преображенский кафедральный собор - православный собор в Хабаровске, возведённый на крутом берегу Амура в 2001–2004 годах. Является самым высоким зданием Хабаровска.

Строительство кафедрального собора в Хабаровске благословил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Первый камень в основание храма был заложен в 2001 году. 16 октября 2003 года епископ Хабаровский и Приамурский Марк отслужил благодарственный молебен по завершении строительства. Златоглавый собор с пятью куполами сооружался на пожертвования жителей края, спонсорские средства предприятий и организаций.

Высота куполов Преображенского собора составляет 83 метра, высота с крестами - 95 метров. Для сравнения - высота Дома радио, расположенного по соседству с храмом, чуть больше 40 метров. Храм был построен по проекту архитекторов Юрия Живетьева, Николая Прокудина и Евгения Семёнова. Фрески внутри храма (на куполе Спас-Вседержитель и апостолы) выполнила группа московских художников, специально приглашённая по этому случаю в Хабаровск епископом Хабаровским и Приамурским Марком. Спасо-Преображенский кафедральный собор в состоянии одновременно принять три тысячи прихожан.

Колокольня Спасо-Преображенского собора - 93,8 метра

Место: Рыбинск, Россия

Годы постройки: 1797–1804

Спасо-Преображенский кафедральный собор (Собор во имя Преображения Господня) в Рыбинске - соборный храм Рыбинской епархии Ярославской митрополии Русской православной церкви. По типу - пятиглавый центрально-купольный храм, получивший чрезвычайное распространение в период русского классицизма. Центральная часть собора увенчана сферическим куполом, основанным на подпружных арках, перекинутых между четырьмя мощными, семиугольными в плане, столбами; угловые части основного объема завершают четыре малых световых барабана, с куполами. Остальные помещения собора, включая трапезную, перекрыты цилиндрическими сводами. План собора имеет вид равноконечного креста, вписанного в квадрат, и представляет собой систему из центрального объема и гармонически связанных с ним прямоугольных объемов алтаря и боковых нефов. Боковые крылья собора заканчиваются шестиколонными фронтонными портиками с широкими маршами лестниц. С запада к центральному нефу примыкает узкая галерея-трапезная, соединяющая храм с колокольней. Собор вмещает до 4 тысяч человек.

Декоративное убранство собора, характерное для позднего классицизма, ограничено немногими выразительными деталями. Стены прорезаны двумя рядами окон: внизу арочными, а вверху - круглыми, по всему периметру здания проходит завершающий профилированный карниз. Портики декорированы пилястрами и колоннами коринфского ордера, световые барабаны - коринфскими полуколоннами. Ребристый позолоченный купол в верхней части украшен 16 люкарнами и заканчивается главкой с обходной галереей. Боковые фасады завершены глухими декоративными фронтонами. Фрески и иконостас не сохранились.

Архитектурной особенностью колокольни являются устроенные внутри угловых устоев круглые камеры; в западных камерах размещаются две лестницы, ведущие на ярус звона. Декоративное убранство колокольни выполнено в традициях раннего классицизма с элементами барокко. Колокольня увенчана восьмигранной вальмовой крышей и высоким гранёным золочёным шпилем и восьмиконечным крестом. В оформлении колокольни использованы 52 колонны, которые зрительно не только облегчают высокое сооружение, но и создают ощущение стремительного движения вверх.

Колокольня Церкви Петра и Павла - 93,7 метра

Место: пгт. Поречье-Рыбное, Ярославская область, Россия

Годы постройки: 1772-1779

Храмовый комплекс (церкви Петра и Павла и Никиты Мученика с колокольней), ранее деревянный, позже выполненный из камня, располагается на центральной соборной площади села Поречье-Рыбное. В центре ансамбля стоит архитектурный шедевр ростовской земли - грандиозная пореченская колокольня, построенная в 1772-1779 годах. Ее высота, около 94 метров, превышает знаменитую колокольню Ивана Великого. Для того чтобы преодолеть недовольство синода, предупредившего о нежелании дать разрешение на подобную постройку, колокольню в Поречье поставили на низком месте.

На протяжении советского времени комплекс разрушался. Внутри церквей сохранились остатки каменной алтарной преграды, типичной для ростовских построек конца ХVII века, фрагменты замечательных, выполненных с большим мастерством фресок. Знаменитую колокольню начинали реставрировать еще в семидесятых годах прошлого века, но так и не закончили: второй ярус и сегодня стоит в лесах.

Колокольня Николо-Угрешского монастыря - 93 метра

Место: г. Дзержинский, Московская область, Россия

Годы постройки: 1758–1763, перестроен в 1859 г.

Монастырь основан в 1380 году великим князем Дмитрием Донским на месте явления иконы Святителя Николая Чудотворца. По преданию именно в этом месте войско великого князя остановилось на отдых на пути к полю Куликову. Явление иконы укрепило Дмитрия Донского верой и надеждой, отчего Святой Благоверный князь произнёс «Сия вся угреша сердце мое» («Это всё согрело сердце моё»). С тех пор это место называется Угреша, а сам монастырь Николо-Угрешским.

Колокольня Николо-Берлюковской пустыни - 90,3 метра

Место: с. Авдотьино, Московская область, Россия

Годы постройки: 1895–1899

Архитектор: А.С. Каминский

Николо-Берлюковский монастырь - монастырь на окраине села Авдотьино, на реке Воря, в 42 километрах к северо-востоку от Москвы, на территории Ногинского района Московской области. В 1606 году на месте будущей Николо-Берлюковской пустыни поселился иеромонах Варлаам, пришедший сюда из разорённого поляками соседнего Стромынского Успенского монастыря. Название будущей пустыни - Берлюковская - народное предание связывает с именем разбойника Берлюка (это прозвище переводится как «волк», «зверь» или «человек с суровым характером»).

Согласно преданию, из Успенского Предтеченского монастыря к Варлааму пришли две старицы - игумения Евдокия и казначея Иулиания; они принесли с собой древнюю икону Николая Чудотворца, которую Варлаам поставил в специально срубленной деревянной часовне Николая Чудотворца. Через некоторое время их стараниями и благодаря помощи окрестных жителей на месте этой часовни был воздвигнут каменный храм во имя Святителя Николая Чудотворца.

В начале 1701 года храм становится подворьем московского Чудова монастыря. Сразу после этого сюда прибыло несколько человек братии во главе с настоятелем Пахомием. В этом же году на пожертвования московского купца Викулы Мартынова выстроен новый каменный храм во имя Николая Чудотворца.

Монастырь был упразднён 29 июня 1920 года. Большинство строений бывшей обители были переданы Дому инвалидов; братии некоторое время принадлежали лишь Всехсвятский храм с кельями.

Большая часть монастырских строений в настоящее время принадлежит психиатрической больнице департамента здравоохранения города Москвы: в братских корпусах - туберкулёзный диспансер, в Троицком храме - пищеблок, в храме Василия Великого - больничная администрация. Казанская церковь и монастырское кладбище полностью уничтожены. В 1993 году во время бури с монастырской колокольни ветром сорвало старинный крест.

Осенью 2002 года при монастырском храме Христа Спасителя была зарегистрирована община. Указом митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия её настоятелем был назначен иеромонах Евмений (Лагутин). 19 декабря 2004 года в подклети храма Христа Спасителя была отслужена первая Божественная Литургия. В том же году общине были переданы храм Христа Спасителя, колокольня и территория монастырского сада. Силами общины ведутся реставрационные работы на территории обители.

Зимой 2006 года на заседании Священного Синода под председательством Патриарха Алексия Второго приход храма Христа Спасителя официально преобразован в мужской Николо-Берлюковский монастырь. В августе 2006 года на колокольне монастыря была установлена пятнадцатиметровая позолоченная главка с крестом.

Колокольня Храма Воскресения Христова в Тезине - 90 метров

Место: село Вичуга, Ивановская область, Россия

Годы постройки: 1908–1911

Архитектор: И. С. Кузнецов

Храм Воскресения Христова (Красная церковь) в Тезине расположен в городе Вичуге Ивановской области на территории Тезина (бывшего села, ныне района города). Один из крупнейших храмов Центральной России, памятник русского культового зодчества начала XX века в неорусском стиле, сохранивший уникальное оформление фасадов майоликовыми панно. Церковь возведена по проекту московского архитектора И. С. Кузнецова на средства местного фабриканта И. А. Кокорева в память о трагически погибшей дочери. В Воскресенском храме был реализован замысел объединения в гармоничное целое двух знаковых элементов древнерусской нации - Успенского собора и колокольни Ивана Великого.

Монументальное здание огромных размеров, по композиции ориентированное на формы архитектуры Успенского собора Московского Кремля, очень своеобразно варьирует тип соборного храма, пятиглавого и трёхнефного, но без столбов. Мощный кубический двусветный объём с тремя крупными полукружиями апсид и позакомарным покрытием увенчан высокими цилиндрическими световыми барабанами глав с более крупным средним. Оригинальны играющие роль контрфорсов сильно вынесенные лопатки, которые членят фасады на три прясла (среднее - чуть повышенное) с полуциркульными закомарами. Необычны выступы в центре боковых фасадов с крупными, облицованными майоликой нишами-экседрами, где расположены входы с пологими лестницами перед ними.

Низкая крытая паперть соединяет западный фасад с высокой пятиярусной колокольней - прототипом которой является столп Ивана Великого в Кремле. Колокольня Воскресенского храма сделана более узкой, чем колокольня Московского Кремля, перекликаясь образно с фабричными трубами (символами местного процветания в начале XX века), но немного выше (высота - около 90 м) московского прототипа (это было личное пожелание Ивана Кокорева). Большой, равновысокий храму четверик колокольни в два света с закомарой на каждом фасаде несёт глухой восьмерик с тремя ярусами кокошников; выше расположен стройный восьмерик с ярусом звона и одним рядом кокошников, а затем - ещё меньший восьмерик с узкими арочными проёмами, переходом к цилиндрическому барабану главы служат три ряда мелких кокошников «вперебежку». Утраченная золочённая надпись в два ряда под куполом колокольни раньше ещё больше подчёркивала сходство с Иваном Великим. Для храма на колокольном заводе Забенкиных в г. Костроме был отлит гигантский колокол весом в 1 700 пудов (более 27 тонн).

Александровская колокольня Успенского собора - 89,5 метра

Место : Харьков, Украина

Годы постройки : 1821–1841

Архитекторы: Е. Васильев, А. Тон

Собор Успения Пресвятой Богородицы (Успенский собор) - один из старейших православных храмов Харькова. Пятый из двенадцати официальных символов города. Построен в 1685–1687 годах. С XVII века неоднократно перестраивался. В 1924 году был закрыт, в 1929 году частично разобран. С 1920-х до начала 1940-х годов служил зданием городской радиостанции, в послевоенные годы - помещением для цехов швейного предприятия. В 1950–1980-х годах подвергся комплексной реставрации. С 1986 года - Дом органной и камерной музыки Харьковской областной филармонии. С 1990 года - действующий храм Украинской православной церкви (Московского патриархата).

Расположен в центре города на Университетской горке на берегу реки Лопань. Квартал, занимаемый собором, ограничивается Университетской улицей, улицей Квитки-Основьяненко и Советским переулком.

Соборная колокольня - десятое по высоте каменное здание Харькова и вторая по высоте колокольня Украины

Колокольня Троице-Сергиевой Лавры - 88 метров

Место: Россия, Московская обл., г. Сергиев-Посад

Годы постройки: 1740–1770

Архитекторы: Д. В. Ухтомский, И. Ф. Мичурин

Троице-Сергиева лавра - крупнейший православный мужской ставропигиальный монастырь России, расположенный в центре города Сергиев Посад Московской области, на реке Кончуре. Датой основания монастыря принято считать поселение Сергия Радонежского на Маковце в 1337 году. Однако ряд историков считает, что это произошло в 1342 году.

С 1688 года Патриаршая ставропигия. 8 июля 1742 года императорским указом Елизаветы Петровны монастырю был присвоен статус и наименование лавры; 22 июня 1744 последовал указ Святейшего Синода архимандриту Арсению о именовании Троице-Сергиева монастыря лаврою. Была закрыта 20 апреля 1920 года Декретом Совета Народных Комиссаров «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры»; возобновлена весной 1946 года.

В Средние века, в отдельные моменты истории, монастырь играл заметную роль в политической жизни Северо-Восточной Руси; был опорой власти и народа. Согласно принятой церковной историографии, принимал участие в борьбе против татаро-монгольского ига; противодействовал сторонникам правительства Лжедмитрия II в Смутное время.

Собор Александра Невского (Новоярмарочный) - 87 метров

Место: Нижний Новгород, Россия

Годы постройки: 1867–1880

Архитекторы: Лев Владимирович Даль и Роберт Яковлевич Килевейн

Освящен в 1881 году, повторно в 1992 году, полным чином - в 1999 году. В 1817 году знаменитая на всю Россию Макарьевская ярмарка из-под стен Макарьевского Желтоводского монастыря была переведена в Нижний Новгород. На территории ярмарки был построен Спасский собор по проекту Огюста Монферрана, но одного храма оказалось мало. Было принято решение о возведении еще одной церкви для Нижегородской ярмарки.

В 1856 году купечество обратилось с ходатайством о постройке нового собора к нижегородскому епископу Антонию (1857 - 1860), он же, в свою очередь, - к губернатору Александру Николаевичу Муравьеву, который дал делу надлежащий ход в 1858 году.

В этом же году Нижний Новгород посетили император Александр II с женой и дочерью. Купечество в память об этом посещении решило соорудить храм с тремя престолами. Церковь решено было возвести на стрелице - месте слияния Оки и Волги. Храм центричный, пятишатровый, архитектурные массы от притворов и боковых шатров нарастают ввысь, устремляясь к мощному центральному шатру с большой главой. Высота храма составляет 87 метров.

Храм являлся местом встречи почетных гостей города. Собор был закрыт в 1929 - 1930 годах, в советское время в помещении храма располагался склад. Во время Великой Отечественной войны на центральном барабане собора Александра Невского стояла зенитная батарея, защищавшая нижегородское небо от вражеских налетов. В 40-х годах в здании храма произошел пожар, уничтоживший интерьер собора и роспись на потолке и стенах. После этого остатки внутренней штукатурки были полностью сбиты. В 1983 году началась реставрация собора.

В июле 1991 года, в дни перенесения мощей преподобного Серафима Саровского, храм посетил Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В сентябре 1991 года в соборе и на прилегающей территории начались реставрационно-восстановительные работы, которые продолжаются по сей день. Является самым высоким зданием на территории Нижегородской области.

Цминда Самеба - 86 метров

Место: Тбилиси, Грузия

Годы постройки: 1995–2004

Цминда Самеба (в переводе с грузинского - «Пресвятая Троица»); Собор Святой Троицы в Тбилиси - главный кафедральный собор Грузинской православной церкви; находится в Тбилиси, на холме св. Ильи (левый берег Куры). В соборе 13 престолов; нижний храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы; отдельно стоит звонница.

Строительство нового собора было запланировано в 1989 году в связи с празднованием 1500-летия автокефалии грузинской церкви и в ознаменование 2000-летия христианства. Конкурс на возведение храма выиграл выдержанный в ретроспективном духе проект Арчила Миндиашвили. Высота верхнего храма составляет 68 м (без надкупольного креста, крест 7,5 м); протяжённость с востока на запад - 77 метров, с севера на юг - 65 метров; общая площадь - более 5 тысяч квадратных метров.

Храм был заложен 23 ноября 1995 года; строительство велось на пожертвования обычных горожан и крупных бизнесменов. Первое богослужение в строящемся соборе было совершено 25 декабря 2002 года. Освящён ровно через 9 лет после закладки, в день Георгия Победоносца - небесного покровителя Грузии; чин освящения совершил Патриарх-Католикос Илия II в сослужении архиереев и клириков Грузинской Церкви, а также представители Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Русской, Сербской, Румынской, Кипрской, Элладской, Польской, Албанской Церквей, Православной Церкви в Америке.

После освящения в Троицкий собор из Сиони была перенесена кафедра католикоса Грузии.

Тимишоарский собор - 83,7 метра

Фото: пользователь сервиса Яндекс-Фотки arctickfox1911

Место: Тимишоара, Румыния

Годы постройки: 1936–1940

Тимишоарский собор Трёх Святителей - кафедральный собор в Тимишоаре, относится к Банатской митрополии Румынской Православной Церкви. Построен в 1936–1940 годах из бетона и кирпича и посвящён Трём Святителям-Иерархам: Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту. Однако, из-за войны отделка была закончена лишь к 1956 году. Самый высокий собор Румынской православной церкви.

Собор Трёх Святителей построен в традиционном для румынско-молдавской храмовой архитектуры стиле (с элементами карпатского стиля). Имеется 9 больших и 4 малых башни. Высота собора - 83,7 м, это самая высокая церковь в стране и один из высочайших православных храмов. Длина собора - 63 м, ширина - 32 м. Внутри может находиться более четырёх тысяч прихожан.

Колокольня Рязанского Кремля - 83,2 метра

Место: Рязань, Россия

Годы постройки: 1789–1840

Архитекторы: С. А. Воротилов, И. Ф. Русско, К. А. Тон, Н. И. Воронихин

Рязанский кремль - древнейшая часть города Рязани, историко-архитектурный музей-заповедник под открытым небом, один из старейших музеев России. Расположен на высоком обрывистом холме, окружённым реками Трубежем и Лыбедью, а также сухим рвом. Памятник архитектуры и заповедник федерального значения, входит в государственный реестр особо ценных объектов народов Российской Федерации.

Успенский собор и Соборная колокольня спроектированы таким образом, что их силуэты видны с достаточно большого расстояния как в городе, так и за ним. В XVIII - первой половине XX века они являлись естественными визуальными ориентирами при навигации на Оке. В хорошую погоду шпили и купола кремля видны на достаточно большом удалении от города.

Кафедральный Успенский собор и Колокольня являются также логическим архитектурным завершением улицы Соборной.

Колокольня Всехсвятского кафедрального собора - 82 метра

Место: Тула, Россия

Годы постройки: 1776–1825

Архитектор: В.Ф. Федосеев

Всехсвятский кафедральный собор - православный кафедральный собор Тулы. Храм, построенный на возвышенном месте города, виден почти из всех точек города. Архитектурное решение Всехсвятской церкви характеризуется как переход от барокко к классическому стилю. По своему стилю храм относится к раннему русскому классицизму 1760–1770 годов.

Большие оконные проемы в общем оформлении фасадов придают зданию скорее гражданский, чем культовый характер. Архитектурное решение церкви, начатой через год после окончания здания академии художеств в Петербурге, находится под явным влиянием выдающегося творения Кокоринова и Деламота.

В 1803 году старосте Всехсвятской церкви купцу В.Курбатову была дана книга для сбора денег на построение колокольни. Средства собирались очень медленно. Возводить колокольню начали только в 1833 году, и за четверть века её не довели даже до половины. Затем строительство продолжилось ускоренными темпами и было завершено в 1863 году. Трехъярусная колокольня, увенчанная высоким шпилем, расположенная на одной из наивысших точек Тулы, была доминирующей вертикалью города. Она замыкает собой перспективы нескольких улиц (Пирогова, Тимирязева и других). Автором проекта колокольни был ученик знаменитого Карло Росси архитектор В. Ф. Федосеев. Между началом строительства церкви и колокольни прошло более полувека, но В. Ф. Федосееву удалось сохранить архитектурное единство Всехсвятского ансамбля путем творческого переосмысления форм здания церкви. Барочная сложность плана храма нашла отражение в непростом построении нижнего яруса звонницы. Ничего не несущие колонны нижнего яруса, портики со спаренными колоннами на углах на верхних ярусах перекликаются с аналогичными элементами здания храма.

Колокольню украшают четыре фигуры ангелов, возвещающих Второе Пришествие Христа и Страшный суд. Они были изготовлены и установлены на средства церковного старосты купца Николая Григорьевича Пирожникова.

Колокольня Свято-Троицкого монастыря - 81,6 метра

Место: Алатырь, Россия

Годы постройки: 2006-2011

Архитекторы: Вердин В. А., Силуков В. А.

Свято-Троицкий мужской монастырь - православный монастырь в городе Алатырь (Чувашия). Основан в 1584 г. Троицкий собор, Сергиевская церковь с приделом в честь казанской иконы Божией Матери, пещерный храм, жилые и хозяйственные постройки. Все строения каменные XVIII–XIX вв. Памятник истории культуры. В 1995 году передан Чебоксарско-Чувашской епархии.

Монастырь получил известность в связи с деятельностью почитаемого народом схимонаха Вассиана. Размер колокольни позволяют видеть её шпиль и слышать звон её колоколов, из которых особо выделяется 18-тонный колокол, практически в любом месте старинного города. Она возведена в традиционном храмовом стиле XI–XII веков и напоминает башни Московского Кремля, знаменитого храма Вознесения в Государственном историко-архитектурном музее-заповеднике «Коломенское» и других старинных храмов и колоколен шатрового типа. Характерно, что в Алатыре существовал шатровый храм-колокольня Казанской иконы Божией Матери, который горожане считали архитектурным символом города Алатырь (шатер этого храма утрачен в результате недавнего пожара).

Колокольня образует единый архитектурный комплекс со стоящим рядом двухъярусным Свято-Троицким собором мужского монастыря. В том и другом сооружении использованы элементы византийского стиля, в частности, общим декоративным элементом является византийский крест (согласно книге «История развития формы креста», издание православного братства во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, Москва, 1997 г.), который, в соответствии с Российской геральдикой, имели на своих гербах, до Октябрьского переворота 1917 года, некоторые российские города.

Общая площадь здания - 1 900,2 м² (включая подвал - 269 м² и открытую галерею - 120,1 м²). В основании колокольни находится «свайное поле», состоящее из 226-и буронабивных свай, длиной 9 м и диаметром 0,5 м каждая. Над сваями залита железобетонная плита высотой 1 м. Площадь застройки здания колокольни составляет 496,9 м², включая открытую галерею со второго этажа 120,1 м².

Звонница, в здании колокольни, располагается на высоте 26 м от уровня земли. В ней располагаются 14 колоколов в 3 яруса на 2 этажах. Вес самых больших колоколов 8,6 и 18 тонн. Всего в колокольне насчитывается 14 уровней (этажей), соединенных лестницей.

Уникальностью колокольни, помимо оригинального сочетания железобетонной конструкции с кирпичной кладкой, являются наличие лифта, при помощи которого можно подняться с первого по пятый этаж, и механических курантов, расположенных на высоте 41,7 м от уровня земли с циферблатами, выходящими на 4 стороны колокольни, диаметр каждого из которых составляет 3,12 м.

Колокольня Ивана Великого - 81 метр

Место: Кремль, Москва, Россия

Годы постройки: 1505-1508

Архитектор: Бон Фрязин

Колокольня Ивана Великого - церковь-колокольня, расположенная на Соборной площади Московского Кремля. В основании колокольни располагается церковь прп. Иоанна Лествичника. Колокольня является примером влияния итальянской традиции строительства отдельно стоящих колокольных башен. После надстройки до высоты 81 м в 1600 г. (при Борисе Годунове), колокольня являлась самым высоким зданием России до начала XVIII века.

Колокольня Свято-Успенской Саровской пустыни - 81 метр

Место: Россия, г. Саров

Годы постройки: 1789–1799

Архитектор: К.И.Бланк

Свято-Успенская Саровская пустынь - мужской монастырь, основанный в начале XVIII века в городе Сарове на севере Тамбовской губернии в Темниковском уезде (ныне Саров - часть Нижегородской области). Известен как место, где подвизался преподобный Серафим Саровский, почитаемый православный подвижник и святой.

Спас на Крови - 81 метр

Место: Санкт-Петербург, Россия

Годы постройки: 1883–1907

Собор Воскресения Христова на Крови, или Храм Спаса на Крови - православный мемориальный однопрестольный храм во имя Воскресения Христова; сооружён в память того, что на этом месте 1 (13) марта 1881 года в результате покушения был смертельно ранен император Александр II (выражение на крови указывает на кровь царя). Храм был сооружён как памятник Царю-Мученику на средства, собранные по всей России.

Расположен в историческом центре Санкт-Петербурга на берегу канала Грибоедова рядом с Михайловским садом и Конюшенной площадью. Высота девятиглавого храма 81 м, вместимость до 1600 человек. Является музеем и памятником русской архитектуры.

Храм был возведён по указу императора Александра III в 1883–1907 годах по совместному проекту архитектора Альфреда Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева), который впоследствии от строительства отошёл. Проект выполнен в «русском стиле», несколько напоминает московский собор Василия Блаженного. Строительство длилось 24 года. 19 августа 1907 года собор был освящён.

Колокольня Спасского собора - 81 метр

Место: Пенза, Россия

Годы постройки: Строится

Архитектор: Херувимов О.Г.

В 1822 году на площади было возведено самое грандиозное и эффектное здание Пензы - Спасский кафедральный собор и площадь стала называться Соборной. В разные времена здесь бывали Российские императоры: Александр I, Николай I, Александр II и дважды Николай II (первый раз, как наследник престола, а второй раз уже как самодержец.

В 1923 Спасский кафедральный собор был закрыт, в следующем году отдан под архивохранилище. В 1934 году Спасский кафедральный собор был взорван. В 1999 на месте взорванного собора было начато строительство часовни. В 2011 году началось восстановление собора.

5 ноября 1960 года на месте алтаря собора был открыт более долговечный памятник Карлу Марксу скульптора С. С. Альшина и архитектора Г. А. Захарова. Он простоял 50 лет, до 2011 года, когда его перенесли на временное место хранения до решения вопроса о новом местоположении в городе для того, чтобы освободить место для воссоздаваемого к 350-летию Пензы Спасского кафедрального собора. Также было предложено переименовать площадь обратно в Соборную.

Храм Святого Саввы - 79 метров

Место: Белград, Сербия

Годы постройки: 1935–2004

Архитекторы: Александр Дероко и Богдан Несторович

Храм Святого Саввы в Белграде на Врачаре - храм Сербской православной церкви, главный престол которого освящён в честь первого сербского архиепископа и национального героя Сербии святого Саввы (1175–1236). Сооружён на месте сожжения мощей последнего оттоманскими властями в 1594 году. Один из самых крупных православных храмов в мире. В законченном строительством здании собора продолжаются отделочные работы

Архитекторы использовали классический византийский стиль эпохи правления императора Юстиниана I. Прямым образцом служила главная церковь Византийской империи - Софийский собор в Константинополе. Однако по своей планировке Храм Святого Саввы всё же отличается от константинопольского образца, так как здесь не было осуществлено слияние между базиликой и центральным строением. Элементом сербского средневекового стиля является добавление четырёх башенок вокруг главного купола.

Имея размеры 91 м х 81 м и занимая площадь 7570 м², Храм Святого Саввы примерно соответствует масштабам Софийского собора, но имеет больший диаметр купола (35 м), а также большую высоту (65 м).

Троицкий собор - 78 метров

Место: Псков, Россия

Годы постройки: 1682–1699

Свято-Троицкий кафедральный собор в Пскове - православный храм, кафедральный собор Псковской и Порховской епархии. Входит в состав архитектурного ансамбля Псковского крома и является главным его строением.

Сегодняшнее, четвёртое по счёту, здание собора было построено в 1699 году, на том же месте, где стояли предыдущие храмы. Первый собор, построенный в X веке, по распоряжению княгини Ольги, был деревянным, и простоял до первой половины XII века, когда был уничтожен пожаром. Второй собор был уже каменным и заложен, по церковной легенде, в 1138 году святым благоверным князем Всеволодом Мстиславичем (по исследованиям Н.Н. Воронина, П.А. Раппопорта и Ю.П. Спегальского - в конце 1180х - начале 1190х годов). В 1363 году произошло обрушение свода храма и в 1365 году на старом основании заложен новый собор. В 1609 году, во время сильного пожара, в Кремле взорвался пороховой склад, и взрывной волной было разрушено третье здание собора. В 1699 году было завершено строительство четвёртого собора, дошедшего до наших дней. До сих пор является самым высоким зданием на территории Псковской области.

Большой Златоуст (Максимилиановская церковь) - 77 метров

Место: Екатеринбург, Россия

Годы постройки: 1755 - 1930

Храм-колокольня, разрушенный в 1930 году и воссозданный в 2006 - 2013 годах вблизи от своего исторического фундамента. История проектирования и строительства храма отличается необычайной запутанностью - несколько раз в столице не утверждали присланные из Екатеринбурга проектные документы. Само же здание, которое в итоге назвали Большим Златоустом, по утверждённому проекту должно было служить лишь колокольней у входа в более величественный храм, похожий на московский Храм Христа Спасителя, однако из-за нехватки средств этот проект не реализовали, а колокольню освятили как храм. В результате получился храм уникальной планировки, крайне не характерной для своего времени - аналогичной церквям типа иже под колоколы, строившимся в Русском царстве в конце XV - первой половине XVI века, при которой ярус звона располагается прямо над помещением храма.

Колокольня Иоанно-Богословского Пощуповского монастыря - 76 метров

Фото: Елена Петрова (Участник )

Место: село Пощупово, Рязанская область, Россия

Годы постройки: между 1150 - 1900

Иоанно-Богословский монастырь - мужской монастырь Рязанской епархии Русской православной церкви, расположенный на правом берегу Оки, в селе Пощупово Рыбновского района Рязанской области, в 25 километрах к северу от города Рязани.

Считается, что обитель возникла в конце XII или начале XIII века и была основана греческими монахами-миссионерами, которые принесли с собой чудотворную икону апостола Иоанна, написанную в VI столетии в Византии мальчиком-сиротой. Образ этот стал главной святыней Богословского монастыря.

В XVI - первой половине XVII века монастырь неоднократно разорялся крымскими татарами, но неизменно возрождался (источники упоминают, в частности, разорения 1534 и 1572 годов).

Возрождение монастыря связано с именем Давида Ивановича Хлудова - потомственного почётного гражданина, купца первой гильдии.

В 1930 году насельники монастыря во главе с престарелым настоятелем архимандритом Зосимой (Мусатовым) были арестованы и осуждены к различным срокам ссылки в Казахстан. Сам монастырь был закрыт и упразднен. В 1988 году Иоанно-Богословский монастырь был возвращен РПЦ. Наместником монастыря стал архимандрит Авель (Македонов). С того времени началось восстановление разрушенной обители.

Недалеко от монастыря находится святой источник, известный среди православных как целебный. Рядом с источником находится купель, открытая круглый год для посещения.

Свято-Троицкий собор - 75,6 метров

Место: Моршанск, Россия

Годы постройки: 1836–1857

Проект был утвержден в 1830 году с пометкой «выше Исаакия не строить». Собор Троицы Живоначальной (Троицкий собор) - второй кафедральный собор Мичуринской и Моршанской епархии Русской православной церкви, главный православный храм города Моршанска Тамбовской области. Величественное здание Троицкого собора видно за десятки километров от города.

Успенский собор - 75 метров

Место: Астрахань, Россия

Годы постройки: 1699–1710

Успенский собор (официальное название - собор Успения Пресвятой Богородицы) - крупнейший православный храм Астрахани. Расположен на территории Астраханского кремля. Построен в 1699–1710 годы под руководством каменных дел мастера Дорофея Мякишева; строительство курировал митрополит Сампсон.

Успенский собор считается одним из лучших образцов русского церковного зодчества начала XVIII века, и является единственным из сохранившихся в России архитектурных храмовых комплексов, где храм и Лобное место соединены.

Вознесенский собор - 74,6 метра

Место: Новочеркасск Россия

Годы постройки: 1891–1904

Войсковой казачий собор в столице Всевеликого Войска Донского. Вознесенский войсковой патриарший собор - православный храм в Новочеркасске, второй кафедральный собор Ростовской и Новочеркасской епархии и главный храм Донского казачества. Патриарший кафедральный собор Патриарха Московского и всея Руси (с 2014 года). Здесь покоятся останки донских атаманов М. И. Платова, В. В. Орлова-Денисова, И. Е. Ефремова, Я. П. Бакланова.

Вознесенский собор - 74 метра

Место: Елец, Россия

Годы постройки: 1845–1889

Собор является одним из двух самых высоких зданий на территории Липецкой области. Главный православный храм города Ельца, кафедральный храм Елецкой епархии. Здание потрясает колоссальностью своих размеров, высота собора вместе с крестом составляет 74 метра, длина 84 метра, ширина 34 метра. Размещается на Красной площади - центральной части г. Ельца.

Архитектурно-пространственная композиция здания складывается из огромного кубовидного четверика, увенчанного пятью главами, имеющими луковидную форму и покоящимися на восьмигранных световых барабанах, трапезной и недостроенной колокольни. Алтарная часть собора имеет три полукруглые апсиды. Храм четырёхстолпный, одноэтажный. Огромный подклетный этаж и фундаменты выполнены из известняковых блоков, стены здания и купола кирпичные. В наружном оформлении здания архитектор применил стилизованные формы русского и византийского зодчества, принятые для небольших древнерусских храмов. В их числе аркатурный пояс, колонны-дудочки, килевидные кокошники, наличники в виде «ромашек». В то же время узкие высокие окна являются элементами классицизма.

Всехсвятская церковь - 74 метра

Место: Минск, Белоруссия

Годы постройки: 2006–2008

Всехсвятская церковь (полное название - Минский храм-памятник во имя Всех святых и в память о жертвах, спасению Отечества нашего послуживших) - храм белорусского экзархата Русской Православной церкви. Высота храма - 72 метра, вместе с крестом - 74. Одновременно храм сможет принять 1200 молящихся. Расположен в Минске, на пересечении улиц Калиновского и Всехсвятской.

Храм Христа Спасителя - 73 метра

Место: Калининград, Россия

Годы постройки: 2004–2006

Храм Христа Спасителя - главный православный храм Калининграда, построенный по проекту архитектора Олега Копылова. Рассчитан на 3 000 человек. Высота (до креста) достигает 73 метров. Храм расположен на центральной площади Калининграда - площади Победы. Храм построен в стиле Владимиро-Суздальского храмового зодчества.

Строился с 1995 года (установлен закладной камень). В 1996 году Президентом России Б. Ельциным и митрополитом Кириллом в основание постройки заложена капсула с землёй, взятой от московского Храма Христа Спасителя. Строительству активно способствовал губернатор области Л. Горбенко. Верхний храм Рождества Христова освящён 10 сентября 2006 года патриархом Алексием II, освящение приурочено к 20-летию открытия первого православного храма в Калининграде.

Нижний храм во имя Нерукотворного Спаса освящён 27 сентября 2007 года митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (Гундяевым). В храме был установлен переданный в 1996 году Свято-Князь-Владимирским братством из Германии сюда «Мемельский» иконостас, созданный во время Семилетней войны для русского гарнизона в Мемеле (ныне - Клайпеда). По предложению председателя этого братства, Г. А. Рара, нижний храм служит храмом воинской славы и является храмом-памятником в память о русских воинах, погибших в Семилетнюю войну, Наполеоновские войны, Первую мировую войну и Вторую мировую войну в Восточной Пруссии, нынешней Калининградской области.

22 декабря 2012 года Святейший Патриарх Кирилл совершил освящение нового корпуса гимназии при кафедральном соборе.

Казанский собор - 71,6 метра

Место: Санкт-Петербург, Россия

Годы постройки: 1801–1811

Император Павел I пожелал, чтобы строящийся по его велению храм был похож на величественный Собор Святого Петра в Риме. Каза́нский кафедральный собор (Собор Казанской иконы Божией Матери) - один из крупнейших храмов Санкт-Петербурга, выполненный в стиле ампир. Построен на Невском проспекте в 1801–1811 годах архитектором А. Н. Воронихиным для хранения чтимого списка чудотворной иконы Божией Матери Казанской. После Отечественной войны 1812 года приобрел значение памятника русской воинской славы. В 1813 году здесь был похоронен полководец М. И. Кутузов и помещены ключи от взятых городов и другие военные трофеи.

В 1932 году превращен в Музей истории религии и атеизма, с 1991 года действующий храм, несколько лет сосуществовавший с экспозицией музея. С 2000 года - кафедральный собор Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви. Настоятель - протоиерей Павел Красноцветов.

Собор дал название Казанской улице, Казанскому острову в дельте Невы и Казанскому мосту на пересечении Невского проспекта и канала Грибоедова.

Свято-Троицкий собор - 71,2 метра

Место: Магадан, Россия

Годы постройки: 2001–2011

Храм-памятник жертвам политических репрессий. Является самым высоким зданием на территории Магаданской области. Свято-Троицкий собор (Собор Троицы Живоначальной) - кафедральный собор Магаданской епархии Русской православной церкви. Храм-памятник жертвам политических репрессий, второй по величине православный храм на Дальнем Востоке. Общая площадь Собора с учётом прилегающей территории - более 9 тыс. кв. метров.

Прообразом объёмного архитектурного решения Свято-Троицкого собора послужила древнерусская Владимирско-Новгородская архитектура. Главная лестница, ведущая к собору, по грандиозности сравнима с Испанской лестницей в Риме. Троицкий собор является одним из самых высоких в России: высота центрального купола с крестом - 71,2 м.

Морской Никольский собор - 70,6 метра

Место: Кронштадт, Россия

Годы постройки: 1902–1913

Морской собор святителя Николая Чудотворца - последний и самый крупный из морских соборов Российской империи. Построен в 1903-13 гг. в Кронштадте по неовизантийскому проекту В. А. Косякова.

Приход храма относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, располагается на территории Кронштадтского благочиннического округа. Ставропигиальный статус собора указывает на его прямое подчинение патриарху. Настоятель собора - архимандрит Алексий (Ганьжин).

С мая 2013 года считается основным храмом Военно-морского флота России и центром Военного благочиннического округа Санкт-Петербургской епархии.

Собор Петра и Павла - 70,4 метра

Место: Петергоф, Ленинградская область, Россия

Годы постройки: 1894–1904

Собор Святых Петра и Павла - православный храм в Петергофе. Расположен в Новом Петергофе, на берегу Ольгина пруда, на Санкт-Петербургском проспекте, вблизи дворцово-паркового ансамбля «Петергоф». Храм относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, является центром Петергофского благочиннического округа. Настоятель - протоиерей Павел Александрович Кудряшов.

Собор был построен в формах русского зодчества XVI–XVII веков. Рассчитан на 800 человек. Внешне храм имеет пирамидальную форму и увенчан пятью шатровыми главами.

← Вернуться