Определение того, что есть правда, а что есть истина, и вопрос, чем же они отличаются друг от друга, весьма занимают пытливых носителей русского языка: даже в интернете на форумах можно встретить весьма оживленные дискуссии на этот счет. Причем ответы встречаются самые неожиданные и даже противоречащие друг другу, от «разницы нет» до «это совершенно несопоставимые категории». Попытаемся выяснить, почему же правда и истина вызывают такой интерес у людей всех возрастов и в чем таится загадка их различных толкований.
Определение
Правда – информация, претендующая на достоверность; антоним слова ложь .
Истина – единственно верная информация, абсолютно точно отражающая реальное положение вещей.
Сравнение
В современном русском языке у этих понятий сформировались следующие основные значения. Правда – это знание конкретного, фактического эпизода действительности. Это знание может быть и, скорее всего, является неполным, так как перед человеком в данном случае открывается лишь некий фрагмент, а не целое. Истина же – высокое, сокровенное знание, связанное с духовной, интеллектуальной сферой. Истина близка к общемировым, божественным законам бытия. Правда – понятие более приземленное, будничное, истина – возвышенное, всеобъемлющее. Правда субъективна, а истина объективна. Истина одна, а правда – это лишь точка зрения конкретного человека на какое-либо событие или факт. Любую правду можно попытаться оспорить, истина же не поддается сомнению, так как она абсолютна. Истина сверхценна и не требует доказательств.
Интересно, что такое разделение, которое сегодня воспринимается носителями русского языка как истинное (простите за невольный каламбур!), вплоть до XIX века носило прямо противоположный характер. То есть раньше истина осмыслялась как человеческое, а правда – как божественное начало. Правда являлась непременным атрибутом Бога и святых. Слово правда в языке Древней Руси было тесно связано с понятиями справедливости, праведности, благочестия. Вспомним древнейший правовой кодекс «Русская Правда» – не зря он носил именно такое название. Правда в то время – это результат общения Бога и человека. А вот истина тогда воспринималась как нечто более приземленное: согласно Псалтырю, она восходила «от земли», была даром человеческого разума, в то время как правда приходила «с небес». В некоторых своих значениях истина даже была семантически связана с понятиями товар и деньги . Но уже к XX веку истина и правда поменялись местами: истина «возвысилась», а правда «принизилась».
Выводы сайт
- В современном русском языке правда – это некая фрагментарная, субъективная информация, претендующая на достоверность, но не обязательно ее несущая. Истина же – абсолютное, неоспоримое знание, связанное с духовной сферой.
- Правда – понятие приземленное, истина – возвышенное.
- Правда субъективна, а истина объективна.
- Истина одна, а правда у каждого может быть своей.
- Вплоть до XX века толкование понятий правды и истины было прямо противоположным: истина была сугубо человеческим, а правда – божественным началом.
В классической философии истина понимается как соответствие знания объективному положению дел (Аристотель, Ф. Бэкон, Б. Спиноза, Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах, Л. Фейербах, В.И. Ленин), как соответствие знания характеристикам идеальной сферы: содержанию Абсолюта (Платон, Г. Гегель), врожденным когнитивным структурам (Августин, Р. Декарт); самоочевидности рационалистической интуиции (Теофраст); чувственным ощущениям субъекта (Д. Юм); априорным формам мышления (И. Кант) 1 .
В трудах философов - Ф. Ницше, К. Маркса - присутствует идея
0 том, что истина - это борьба. Ф.Ницше считал истину порождением стремления к могуществу. К. Маркс считал, что познание истины неразрывно связано с классовой борьбой. Критерием истины становится «возрастание могущества жизни». Это приводит к тому, что со временем начинают искать не истину как таковую, а силу.
По мнению М. Хайдеггера, истина - это свобода, но свобода особого рода, которая заключается не в возможности не делать чего-либо, а в свободе как части раскрытия «сущего как такового». Вне существования человека даже не возникает вопрос об истинности и неистин- ности (ложности), в природе этого вопроса не существует. Только восприятие человеком окружающей действительности побуждает к возникновению мысли об истинности и неистинности.
Истина и правда являются ключевыми понятиями русской культуры. На это указывает частотность их употребления в пословицах, поговорках, фразеологизмах. Истина, средства ее выражения или сокрытия представляют интерес для всех культур.
Слова правда и истина, которыми обозначаются концепты «Истина» и «Правда», близки по своему значению, но эти смысловые единицы полностью не совпадают. В русском языке истина - «порядок вещей в мире, закономерность, закон»; правда - «частное суждение, главным образом о событиях и фактах» .
Анализ этимологии слов показывает, что правда тяготеет к знанию нормативного плана, в котором задается некая модель действия или стратегия долженствования, а истина ориентируется на знание, в котором описана определенная модель конкретного положения дел.
Для русской картины мира характерно представление, в соответствии с которым гораздо выше свободы и справедливости ценятся доброта и милосердие.
Наблюдаются определенные сходства и различия между концептами «Правда» и «Истина» в русском и «Truth» в английском языках. Как в русском, так и в английском языках слова правда, истина и truth неразрывно связаны с законом, нормой, порядком.
Выделяются основные значения, которые соответствуют в русском и английском языках ключевым словам концептов «Истина», «Правда» и «Truth»: 1) соответствие действительности; 2) справедливость, честность, правое дело.
Религиозное понимание лжи сформировало негативное отношение к этому явлению и в философии (М. Монтень, В.С. Соловьев, И. Кант).
В XVIII в. Фредерик Кастильон утверждал, что принимая во внимание существующий в то время моральный и культурный уровень народа, его «обман или оставление в неведении относительно намерений, целей и поступков власть имущих является морально правильным при условии, что действительно служит причиной его счастья».
В работе Агиенко М.И. проведено сопоставительное изучение культурных концептов правда, истина, truth в русской и английской языковых картинах мира .
Слова правда и истина в русском языке являются синонимами и в словарях толкуются друг через друга. Рассматриваемые в широком контексте, правда и истина объективируются разным набором концептуальных признаков и представляются как различные концепты. Слово truth в англо-русских и русско-английских словарях толкуется словами истина и правда. Исследуемое в когнитивном аспекте, слово truth существенно отличается от своих русских аналогов набором выражаемых признаков и вызываемых культурных ассоциаций. Исследования концептов правда, истина предпринимались на материале русского языка следующими акторами: Н.Д. Арутюновой (1998), В.В. Колесовым (2002), С.Е. Никитиной (1995), М.В. Пименовой (2003), Ю.С. Степановым (1972, 1997), А.Д. Шмелевым (2002). В английском языке концепт truth являлся предметом исследования Т.А. Хромовой (2000, 2002), на материале произведений В. Шекспира слово truth изучалось А.И. Полторацким (1995). Слово truth в светелингвистических проблем изучалось D.L. Bolinger (1973), A. Gupta (1987), G.L. Hallett (1988), H.Kamp (1981), E.L. Keeran (1983), G. Lakoff, M. Gohnson (1980), R.M. Martin (1958), J.M. Sadock (1977), F. Sommers (1969), K. Taylor (1998), R.H. Thomason (1976).
Исследование концептов правда, истина, truth с применением сопоставительного метода проводилось Агиенко М.И.
На основе методики концептуального анализа, разработанной М.В. Пименовой, предпринято описание трех основных групп признаков, составляющих структуру концептов истина, правда, truth - группы мотивирующих, понятийных и образных признаков.
Получены следующие результаты:
- 1) концепты правда, истина, truth относятся к разряду культурных концептов;
- 2) культурные концепты правда, истина, truth актуализируются устойчивым набором признаков, образующих их концептуальные структуры: структуры концептов состоят из мотивирующих, понятийных, образных и оценочных групп признаков;
- 3) мотивирующие признаки находятся в основе образования понятийных и образных признаков. К числу ведущих мотивирующих признаков концептов правда, истина, truth принадлежат пространственные признаки;
- 4) в качестве основ структур изучаемых концептов выступают следующие группы концептуальных признаков: "признаки Логоса", "пространственные" ("верх/низ", "внутри/снаружи"), "теологические", "витальные", "биоморфные", "предметные", "антропоморфные", признаки "времени", "квантитативные" признаки, признаки "знания", признаки "права", оценочные признаки;
- 5) изучаемые концепты отличаются национальным своеобразием. Представление о правде и истине для русского человека связано с религиозной сферой, представление о truth для носителей английского языка связано с правовой сферой.
Структуру концепта правда образует 175 признаков, концепта истина - 154, концепта truth - 168 признаков. Значимость исследуемых концептов проявляется также в том, что для толкования значения слов- репрезентантов концептов используются морально-этические качества человека, такие как честность, искренность, верность, преданность, откровенность и т.д.
На материале современных словарей составлена следующая структура концептов правда, истина, truth. Структура концепта правда представлена признаками "модель поведения" и "социально-правовым признаком", признаком "знание" и признаком "объективный мир". Структура концепта истина включает признаки "речь", "знание", "право", "предметные" признаки, "моральные качества", признак "объективный мир", и признак "Бог". Структура концепта truth включает признаки "моральные качества", "право", "объективный мир", "речь" и признак "Бог", признак "моральные качества" и признак "знание".
Наиболее частотными образами правды, согласно собранному фактическому материалу, являются "атрибут Бога" (30,9% от общего количества примеров с признаками права), "высочайшая ценность" (69,7%), закон" (20,6%), "семя" (18,7%) от общего количества примеров с биоморфными признаками), "зерно" (18,7%), "объект охоты" (18,7%), "утешитель" (4,6% от общего количества примеров с антропоморфными признаками), "жилец" (4,6%), "принцип служения" (14,7%), "объект любви" (4,6%), "имущество, которым владеют" (16,6% от общего количества примеров с предметными признаками), "свет" (32,5% от общего количества примеров с признаками стихий).
Наиболее характерными образами истины, согласно собранному фактическому материалу, являются "атрибут Бога" (14,7% от общего количества примеров с признаками права), "закон" (35,3%), "объект охоты" (60% от общего количества примеров с биоморфными признаками), "власть, равная власти монарха" (8,1% от общего количества примеров с антропоморфными признаками), "объект любви" (15,1%), "свет" (37,5% от общего количества примеров с признаками стихий), "объект веры" (32,4%) от общего количества примеров с религиозными признаками), "портативный предмет" (12%) от общего количества примеров с предметными признаками), "жидкость" (10,4%), "вещество, способное смешиваться" (13,8%), "вечность" (33,4% от общего количества примеров с витальными признаками), "жизнь" (22,2%).
Наиболее характерными образами truth, согласно собранному фактическому материалу, являются "закон" (47,7%) от общего количества примеров с признаками права), "клятва" (17,8%), "зерно" (34,8% от общего количества примеров с биоморфными признаками), "семя" (26%), "социальная активность" (10% от общего количества примеров с антропоморфными признаками), "небо" (44,7% от общего количества примеров с признаками стихий), "поток" (18,5%), "солнце" (13,1%), "высочайшая ценность" (45,5% от общего количества примеров с религиозными признаками), "имущество, которым владеют" (27,7% от общего количества примеров с предметными признаками), "вечность" (23,9% от общего количества примеров с витальными признаками).
Дифференциация концептов обусловлена причинами этимологического и культурологического характера, а именно, синкретичность концепта truth и представленность понятия двумя концептами в русском языке, истиной и правдой, и отсюда, своеобразием Библейских переводов, кроме того, особенностью реализации закона «Русской
Правды», связанной с жестокостью судов, расправ, измышлением разного рода штрафов, а также, спецификой западной светской культуры.
Правда и truth рассматриваются как источник знания о мире, поэтому правда и truth сообщаются преимущественно аудиально. Истина ориентирована на рефлексивное познание мира, поэтому кроме аудиа- лыюго восприятия истины, частотны также визуальный, осязательный и интуитивный виды восприятия.
Объективация всеми выделенными признаками деятельности Бога ("атрибут Бога", "карающая сила", "божественный закон" и "неподсудность"), позволяет говорить, что правда представляет собой способ регуляции действий человека в обществе с помощью идеала справедливости, truth актуализирует признаки предправовых актов "жертва" и "клятва" и признаки государственного права, что позволяет сделать вывод о том, что truth преимущественно регулирует действия человека с помощью идеала должного.
- Грицанов, М.А. Можейко. - Минск: Интерпрессервис: Кн. дом, 2001. - 1038 с.
- Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. М., 2004.
- Агиенко М.И. Структуры концептов «правда», «истина», «truth» в сопоставительномаспекте. Автореферат на... к.ф.н. Екатеринбург.2005.
Всевозможных философских теорий развелось столько, что одно только их перечисление может занять несколько страниц печатного текста, а если каждую хотя бы кратко раскрыть, то уже выйдет довольно таки не тоненькая книжица, ну а каждая теория в подробностях, со всеми её доводами, это уже целый том. Для чего мы так себя запутываем? Ведь все эти теории не отражают истины, они лишь теории, своим существованием они наоборот – скрывают за собой истину, а некоторые вообще утверждают, что познание истины невозможно, мол, истина в принципе непостижима. Но это ложь! Что есть истина? Истина, это то, что никоим образом не может быть подвержено сомнению. А сомнению подвержено не может быть лишь одно-единственное: «Я ЕСТЬ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС». Это и есть АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА, которая никак не может вызывать сомнений, вообще никак!!! Всякое другое мнение можно оспорить, а истину оспорить не получится, это невозможно. У истины нет противоположности, и не может быть, так как НЕ БЫТИЕ «Я» (как собственной личности) НЕВОЗМОЖНО. Возможно лишь предположить, что небытие «Я» возможно, но всякое подобное предположение будет являться теорией, требующей доказывания. Истина же доказывания не требует. Таким образом, ИСТИННО ЛИШЬ ОДНО – СУЩНОСТЬ «Я», ЕСТЕСТВО, СОБСТВЕННАЯ ЛИЧНОСТЬ, всё остальное не есть истина, всё остальное есть МНЕНИЕ СОБСТВЕННОЙ ЛИЧНОСТИ «Я». Мнение может быть правдивым или ложным. ПРАВДА – это то, что естественно вытекает из истины и не нарушает четырёх законов логики - противоречия, тождества, исключённого третьего и достаточного основания. Всё остальное – ЛОЖЬ.
ЕСТЕСТВО ЕСТЕСТВЕННО – правда;
СВЕРХЪестество НЕестественно – правда;
СВЕРХЪестество естественно – ложь, так как «естество» и «сверхъестество» не тождественные понятия, они различны по смыслу, а согласно закону логики, закону исключённого третьего, «не тождественное тождественным» быть не может, соответственно и «не естественное естественным» точно так же быть (существовать) не может, а утверждающий обратное – лжёт.
Человек может или верить, или не верить лжи. Верящий лжи – далёк от истины. Не верящий лжи, знающий правду, мылящий логично - ведает истину. Так в чём же истинный смысл существования? Ответ прост: смысл в бытии здесь и сейчас, «сейчасье», «сейчас естье», то есть счастье = бытие в себе! Человек или в себе, или он не в себе. Если человек правдив, то он в себе, если человек лжив, то он не в себе. Если человек не ведает того, что СОБСТВЕННАЯ ЛИЧНОСТЬ «Я» МОЖЕТ НЕ СУЩЕСТВОВАТЬ, то такой человек не в себе, такой человек не видит в другом человеке то же самое «Я», такой человек не способен сочувствовать другому «Я», то есть СВОЕМУ СОБСТВЕННОМУ «Я» В ДРУГОМ СВОЁМ ВОПЛОЩЕНИИ. Если человек добр, он в себе, если человек злит себя, то он выходит из себя, противоречит своему естеству.
К сожалению, большинство людей заблудилась во лжи. Мы, в большинстве своём - не в себе, мы разделили себя всевозможными способами уже до такой степени, что забыли истину, забыли сами себя, своё естество, свою САМУЮ (единую) суть. Философия явно перефилософствовала. Последствия этого очевидны и абсолютно логичны: наш явный мир становится безобразен, реки заилены, леса вырубаются, пустыня наступает, питьевая вода продаётся за деньги, здравомыслие высмеивается и не воспринимается как здравость, а так же многое, многое другое. Мы на грани тотальной шизофрении, на грани абсолютного безразличия, бесчувствия, мы обращаем себя в неразумных существ ниже уровня животных, опускаемся в безмыслие, в бессознательность, в недоброжелательность, в неблагодарность, то есть в бесчеловечность. Мы продаём себя в рабство ложным ценностям, сами создаём себе врагов. Особенно остро это осознают те, кто жил в СССР, где в большинстве своём, человек человеку был друг, товарищ и брат.
Оправдывая свои злодеяния, лжецы утверждают, мол: «Не познав зла, не познаешь добра», но это ложь! Любовь, добро – это и есть истина, это сущность «Я». Невозможно не любить себя, своё «Я». Даже те, кто кончают жизнь самоубийством, творят это исключительно из любви к себе, и иначе никак быть не может. Творящий зло кому-то, точно так же творит его из любви к себе, беда в том, что творящий зло кому-то – не ведает истины, не ведает того, что всё что он творит, он творит сам себе в этом или другом своём же воплощении. А если поверить в то, что зло необходимо, то отсюда логично вытекает и то, что «зло это благо», а развивая эту мысль далее можно дойти и до того, что «абсолютное зло, это абсолютное благо». Однако зло не может быть благом. Понятие «зло» противоречит понятию «благо», эти понятия противоречат друг другу, а согласно закону логики, закону противоречия – в процессе мышления два противоречия не могут одновременно означать одно и то же, так как тогда было бы невозможно отделить одно от другого, а значит и понять вообще ничего было бы не возможно, а соединение не соединимого это бред, шизофрения! Таким образом, НЕ ПОЗНАВ ЗЛО, НЕ ПОЗНАЕШЬ НИЧЕГО КРОМЕ ЛЮБВИ И ДОБРА, вот и вся абсолютно логичная философия.
Всё истекает из истины разделяя себя на правду и ложь. Всё правдивое, всё логичное – здраво и гармонично; всё ложное – не здраво, и эта зараза отравляет всё вокруг себя.
АЛОГИЧНОСТЬ = АЛЧНОСТЬ. Алчный лжец не ведает блаженства благо-дарности, из жизни в жизнь, из сна в сон, из воплощения в воплощение он не находит себе покоя, добра, любви… то есть – не находит ИСТИНЫ.
Вот небольшая частица правды из жизни Макдоналдса:
«Добрый день, Наталья Евгеньевна!
Я приходила к вам на тренинг «Повышение самооценки» месяц назад, 1 февраля. У меня получилось сделать кое-что из того, что вы мне посоветовали. Буквально 2 дня назад я уволилась из Макдоналдса.
Решила написать вам про замену масла во фритюрницах, о чём вы спрашивали. Я так думала, что масло каждый день меняют, но оказывается, что к старому маслу подливают новое и оно там вперемешку получается. Полностью масло меняют, когда моют саму ёмкость. В нашем Макдоналдсе это бывает 1 раз в месяц. Это делают сотрудники, которые работают в ночную смену.
Спасибо вам за книгу, которую вы мне подарили, я её уже прочитала. И даже моя мама её прочитала. Хотя она вообще не читает то, что читаю я…»
С истиной все намного сложнее. Однажды было сказано:
Познайте истину и ИСТИНА сделает вас свободными!
Я её пока не познала, но даже если правда (частичное знание) дает свободу от заблуждений, то сколь велика должна быть свобода от познания ИСТИНЫ, в которой есть полнота… Наталья ГРЭЙС
——————————————————————————-
Правда – один из псевдонимов лжи
Точно определяйте значения слов, и вы избавите мир от половины заблуждений. Декарт
Как часто мы задумываемся над значением слов, которые употребляем? Верно, очень редко; употребляем их в речи «на автомате», как впрочем, и живем. Тоже на автомате. А нужно все делать осознанно, ведь слова и мысли имеют вес так же, как и поступки.
Вот, например, слова «истина» и «правда». Вроде одно и то же, а между тем, есть принципиальная разница.
Истина – это верное отражение объективной действительности в сознании человека, воспроизведение её такой, какой она существует сама по себе, вне и независимо от человека и его сознания (Большая советская энциклопедия). А вот правда у всех своя, правда субъективна.
Но если она так индивидуальна, то зачем тогда называть это правдой? Потому что мир дает множество вариантов, в том числе и правды, выбирай себе по душе! А истина где-то рядом…
Каждый человек имеет свою правду. Он ее холит и лелеет и не замечает, как превращается в ее раба. Человек безоговорочно считает свою правду истиной в последней инстанции, и эта «дубина» может сокрушить кого угодно. Родители крушат будущее детей, дети поливают грязью родителей, народы и страны воют и вырезают друг друга. И все ради СВОЕЙ ПРАВДЫ. Т.е., фактически, правда и ложь – это синонимы.
Главный признак умного человека – найти в себе силы отказаться от своей правды в пользу поиска истины. Ищите истину, и вы обретете ум! «Каждый может заблуждаться, но лишь глупец в этом упорствует», — как говорил Марк Туллий Цицерон.
Так что там насчет лжи? Где правда? А правда в том, что лгут все.
По результатам опроса в 19 странах международной компанией GfK Custom Research, «люди стали обманывать друг друга гораздо чаще, чем десять лет назад, причем во всех сферах жизни». По мнению опрошенных, в России за годы, минувшие со времени дефолта, чаще стали мошенничать в коммерческих операциях (44 процента ответивших согласны с этим) и при уплате налогов (39 процентов), в школах и вузах (37 процентов) и спортивных соревнованиях (32 процента). Среди обманутых все чаще оказываются любимые люди (25 процентов) и коллеги (24 процента).
Зачем же мы лжем, в случае, если нам ничего не надо от человека? Ответ прост – чтобы ему понравиться, произвести впечатление. Мужчины обычно наводят лоск на своем образе, приукрашивая факты своей жизни, придавая колорит своей персоне, женщины же льстят, пытаясь обелить собеседника, однако и то и другое есть ложь, просто в разной форме.
Когда же мы начинаем лгать друг другу? Психологи отмечают, что дети лишь в четыре – семь лет начинают придумывать всякие небылицы, «вешая лапшу на уши» взрослым и сверстникам. Сначала ложь выглядит довольно нелепо. Но вместе с тем она является показателем… умственного развития маленького человечка! Он начинает понимать, что люди могут видеть и действительность по-другому, не так, как он.
Очевидно, что ложь требует куда больших умственных затрат, чем правдивое и бесстрастное фиксирование событий (опять же, правда – субъективная категория!). Кто не лжет, т.е. не использует свое воображение, тот «гоняет» свой мозг на «холостых оборотах».
Даже животные лгут! Используя обманные движения и маневры (например, самцы ласточек пугают самок тревожными вскриками, когда рядом покажется их соперник, хотя никакой настоящей опасности нет; а шимпанзе припрятывают бананы от сородичей), животные выживают и развиваются, эволюционируют. Т.е. ложь впору назвать двигателем эволюции! Хотя движение вперед осуществляется, по сути, за счет развития мозга.
Поразительный факт: научившись лгать, мы не в состоянии уличить лжеца, хотя улики выдают говорящих неправду с головой! Вот какие изменения происходят на физиологическом уровне:
Давление растет, сердечный ритм и дыхание учащаются;
Периферические сосуды сужаются, руки потеют;
Работа всей пищеварительной системы замедляется, во рту пересыхает;
Расширяются зрачки, нарастает мышечный тонус, в редких случаях человек начинает стучать зубами;
Улыбка наиграна, глаза «не улыбаются»;
Лжец производит ненужные жесты: оправляет одежду, потирает голову или подбородок, теребит что-нибудь в руках; жесты и выражение лица не соответствуют друг другу.
Не только «простые смертные», но и профессионалы своего дела – психиатры, агенты спецслужб, судьи, аналитики, – и те ошибаются! Даже детектор лжи можно обмануть (они, кстати, пока не очень эффективны: одинаково реагируют на проявления лжи и волнения во время проверки, относя все к одной категории).
«Чтобы уличить лжеца, - отмечает американский исследователь Пол Экман - нужно одновременно следить за его голосом, мимикой, жестикуляцией, словами, осанкой и направлением взгляда. Ни одна машина не может все это сделать сразу. Если же всматриваться только в лицо говорящего, то количество ошибок составит порядка 30 процентов».
Лгать нехорошо. Так нас учили в детстве. Но зачастую мир не соответствует морально-этической оценке родителей, вдалбливаемой в наши юные головы. Только родные люди видят сущность человека, обществу же он не нужен со всеми его проблемами, потребностями, правдами.
Человек устроен так, что он хочет слышать то, что считает нужным услышать от окружающих, другую правду он не приемлет, вот и приходится говорить не то, что думаешь (не свою истину), а проговаривать правду собеседника ему же. C’est la vie.
Анастасия ЕФРЕМОВА
Философский вопрос о том, чем отличается истина от правды, а также само определение этих двух терминов - вот что всегда занимало наиболее пытливые умы носителей всех языков прошлого и современности. Люди, которые изучают его, могут натолкнуться на некоторые противоречия. Разберем оба термина и попробуем понять, почему они вызывают такой интерес.
Определение терминов
Истина - это информация, которая отражает некое положение вещей в реальности с предельной точностью, является единственно верной.
Правда же представляет собой информацию, которая лишь претендует на то, чтобы быть достоверной. Слово "правда" является антонимом к слову "ложь".
Правда и ценности
Правда считается серьезной ценностью, как личной, так и социальной, а такие понятия как "добро", "смысл", "справедливость" и подобные общечеловеческие ценности стоят с "правдой" в одном ряду.
Г. Риккерт представлял ценности заложенными в культуре человека как в созданной им реальности, что противоположна той реальности, которая возникла сама по себе, под воздействием сил природы. Главным же вопросом ценностей является проблема самого их существования. Риккерт также полагал, что нельзя говорить о ценностях, которые содержатся в объектах культуры, как о существующих и несуществующих, - лишь как о значащих и не имеющих значения.
Многие считают, что не столь удачные изыскания доказательств существования ценностей общепризнанных можно обосновать проблематичностью в определении ценностей всего человечества, потому как за последними зачастую скрываются ценности некоторых социальных групп (как правило, довольно консервативных), которые попросту навязывают другим свои собственные представления о мире.
Вот поэтому переоценка ценностей является достаточно сложной задачей, по сравнению с внесением некоторых поправок в имеющиеся знания. При этом, несмотря на мнение Риккерта, сами ценности существуют, вот только не в природе, а в человеческом сознании, и находят свои проявления они в определении конкретных форм социальной жизни.
Сходства и отличия
Всемирное общество в современности использует в своем движении вперед не одну истину, а, скорее, несколько соперничающих, которые обычно называют различными правдами. На вопрос о том, чем отличается правда от истины, философия говорит нам, что правда имеет выраженный социальный оттенок, и связана она с признанием определенного утверждения значительным, необходимым, полезным и подпадающим под некоторые требования социума.
Таким образом, именно интерпретация и значение для общества могут наделить что-либо статусом "правда", в отличие от различных событий, фактов и тому подобного. Выходит, что понятия "правда" и "истина" суть имеют совершенно разную, хоть многие и не привыкли к этому. Правда является субъективной, а истина объективна.
У каждого человека имеется сугубо личная правда. Ее он может считать с которой другие люди обязаны, по его мнению, соглашаться.
Правда, ложь, истина
Термин "ложь" способен прояснить некоторые моменты. Ложь играет не последнюю роль в определении того, чем отличается истина от правды, ведь правда по своей сути является истиной субъективной, то есть тем, что считает истиной определенный человек. При этом люди зачастую используют ложь, полагая, что она способна помочь в разрешении некоторых вопросов или проблем.
Ложь, как правило, бывает нескольких видов:
- Прикрывающая.
- Посягающая.
- Приукрашивающая.
- Компрометирующая.
Иммануил Кант отмечал, что преднамеренное умалчивание может рассматриваться как неправда или ложь. Если мы обещаем открыть человеку определенную истину, при этом формируем ложное утверждение, это будет считаться ложью. Если же нас принуждают выдать что-либо, не имея на такое принуждение никакого права, то уклонение от ответа или молчание будут являться неправдой.
Понятия в разные времена
В языке современных россиян у понятий сформировались следующие значения, которые принято считать за основные:
- Правда - это конкретные познания о каком-либо факте, имевшем место в действительности. Такое познание, как правило, является неполным, потому как определенный человек видит лишь определенный фрагмент, мало кто решается копнуть чуть глубже.
- Истина - связанное с интеллектуальной или же духовной сферой некое высшее знание. Знание близко к чему-то общему, у некоторых - даже к божественному. Истина является неоспоримым абсолютом, в отличие от правды.
Любопытно то, что такого рода разделение понятий в наше время воспринимается русскоязычным населением вовсе не так, как раньше. Вплоть до начала девятнадцатого века термины имели противоположное значение. Таким образом, правда воспринималась как нечто объективное, практически божественное, а истина - как что-то человеческое и субъективное.
В Руси правда являлась одним из обязательных атрибутов Господа и всех святых. Само же по себе это слово было неразрывно связано с такими понятиями, как благочестие, справедливость и праведность. Взять хотя бы один из старейших кодексов права на Руси, что имел название "Русская правда", которое было дано ему явно не просто так.
Еще один пример, чем отличалась истина от правды в то время: когда правда почиталась как прямой результат от общения человека с Господом, истина воспринималась как что-то "земное". Псалтырь говорит нам о том, что правда нисходит с небес, истина же идет вверх от земли.
Некоторые значения истины имели отношение к таким понятиям, как деньги и товар. Однако примерно к двадцатому веку значения у этих двух слов сменили друг друга, правда "упала на землю", в то время как истина была "вознесена до небес".
Делаем выводы
Из всего этого можно вынести несколько основных мыслей. Истина является неким возвышенным понятием, абсолютом знания, она неоспорима и связана с высокоинтеллектуальной сферой или духовной. Правда - понятие более приземленное и субъективное. Это определенная информация, которая претендует на то, чтобы быть достоверной, при этом она вовсе не обязательно таковой является.
У каждого человека правда своя, истина же для всех одна. При этом два понятия толковались иначе вплоть до двадцатого столетия. Значение терминов было прямо противоположным друг другу.