Что нужно вначале говорить на исповеди. Как правильно исповедоваться, что говорить батюшке? Как проходит обряд

Покаяние или исповедь - это есть таинство, при котором человек, исповедующий свои грехи священнику, через его прощение разрешается от грехов Самим Господом. Вопросом о том, батюшке, задаются многие люди, приобщающиеся к церковной жизни. Предварительная исповедь готовит душу кающегося к Великой Трапезе - Таинству Причащения.

Суть исповеди

Таинство Покаяния святые отцы называют вторым крещением. В первом случае при Крещении человек получает очищение от первородного греха прародителей Адама и Евы, а во втором кающийся омывается от своих грехов, совершенных уже после крещения. Однако от немощи своего человеческого естества люди продолжают грешить, и эти грехи отделяют их от Бога, вставая между ними преградою. Своими силами преодолеть этот барьер они не в силах. Но Таинство Покаяния помогает спастись и приобрести то обретенное при Крещении единение с Богом.

В Евангелии о покаянии сказано, что оно является необходимым условием для спасения души. Человек на протяжении всей жизни непрерывно должен бороться со своими грехами. И, несмотря на всякие поражения и падения, он не должен унывать, отчаиваться и роптать, а все время каяться и продолжать нести свой жизненный крест, который возложил на него Господь Иисус Христос.

Осознание своих грехов

В этом вопросе главное - усвоить, что в Таинстве Исповеди кающемуся человеку прощаются все его согрешения, и душа освобождается от греховных уз. В десяти заповедях, полученных Моисеем от Бога, и в девяти полученных от Господа Иисуса Христа, заключен весь нравственный и духовный закон жизни.

Поэтому перед тем как исповедаться, необходимо обратиться к своей совести и вспомнить все свои согрешения с самого детства, чтобы подготовить настоящую исповедь. Как проходит она, не каждый знает, и даже отвергает, но истинно православный христианин, побеждая свою гордыню и ложный стыд, начинает духовно распинать себя, честно и искренне признаваться в своем духовном несовершенстве. И тут важно понять, что неисповеданные грехи будут человеку определены в вечное осуждение, а покаяние - означать победу над самим собой.

Что такое настоящая исповедь. Как проходит это таинство

Перед тем как исповедаться перед священником, необходимо серьезно подготовиться и осознать всю необходимость очищения души от грехов. Для этого надо примириться со всеми обидчиками и с теми, кого обидели, воздержаться от пересудов и осуждений, всяких непотребных мыслей, просматривания многочисленных развлекательных программ и чтения легковесной литературы. Лучше свободное время посвятить чтению Священного Писания и другой духовной литературы. Желательно исповедоваться немного заранее на вечернем богослужении, чтобы во время утренней Литургии уже не отвлекаться от службы и посвятить время молитвенной подготовке к святому Причащению. Но уже, в крайнем случае, можно исповедоваться утром (в основном все так и делают).

В первый раз не каждый знает, как правильно исповедоваться, что говорить батюшке и т. д. В этом случае нужно об этом предупредить батюшку, и он все направит в нужное русло. Исповедь в первую очередь предполагает умение увидеть и осознать свои грехи, в момент высказывания их священнику не стоит оправдывать себя и перекладывать вину на другого.

Дети до 7 лет и все новокрещенные в этот день причащаются без исповеди, нельзя этого делать только женщинам, пребывающим в очищении (когда у них месячные или после родов до 40-го дня). Текст исповеди можно написать на листочке, чтобы не сбиться потом и все вспомнить.

Порядок исповеди

В церкви на исповедь обычно собирается много народа, и перед тем как подходить к батюшке, надо повернуться к людям лицом и сказать вслух: «Простите меня, грешную», и они ответят: «Бог простит, и мы прощаем». И вот уже тогда необходимо идти к исповеднику. Подойдя к аналою (высокой подставке под книгу), перекрестив себя и поклонившись в пояс, не целуя Крест и Евангелие, склонивши голову, можно приступать к исповеди.

Ранее исповеданные грехи повторять не надо, ибо, как учит Церковь, они уже простились, но если они опять повторялись, то о них вновь надо каяться. По окончании своей исповеди необходимо выслушать слова священника и Когда он закончит - дважды перекреститься, поклониться в пояс, поцеловать Крест и Евангелие и потом, опять перекрестившись и поклонившись, принять благословение своего батюшки и пойти на свое место.

О чем надо каяться

Подводя к концу тему «Исповедь. Как проходит это таинство», необходимо ознакомиться с самыми распространенными грехами в нашем современном мире.

Грехи против Бога - гордость, маловерие или неверие, отречение от Бога и Церкви, небрежное исполнение крестного знамения, неношение нательного крестика, нарушение заповедей Божиих, упоминание имени Господа всуе, небрежное исполнение непосещение церкви, молитва без усердия, разговоры и хождение в храме во время службы, вера в суеверия, обращение к экстрасенсам и гадалкам, мысли о самоубийстве и т. д.

Грехи против ближнего - огорчение родителей, грабеж и вымогательство, скупость в милостыне, жестокосердие, клевета, взяточничество, обиды, колкости и злые шутки, раздражение, гнев, пересуды, сплетни, корыстолюбие, скандалы, истерики, обиды, предательство, измена и т. д.

Грехи против самого себя - тщеславие, высокомерие, беспокойство, зависть, мстительность, стремление к земной славе и почестям, пристрастие к деньгам, чревоугодие, курение, пьянство, азартные игры, рукоблудие, блуд, излишнее внимание к своей плоти, уныние, тоска, печаль и т. д.

Бог простит любой грех, для него нет ничего невозможного, человеку надо только по-настоящему осознать свою греховные дела и искренне в них раскаяться.

Причастие

Исповедываются обычно для того, чтобы причаститься, а для этого надо несколько дней поговеть, что подразумевает молитву и пост, посещение вечернего Богослужения и прочтения дома, кроме молитв вечерних и утренних, каноны: Богородице, Ангелу Хранителю, Покаянный, к Причащению, и по возможности, а точнее, по желанию - Акафист Иисусу Сладчайшему. После полуночи уже не едят и не пьют, приступают к таинству натощак. После принятия надо прочитать молитвы по Святом Причащении.

Не стоит бояться идти на исповедь. Как проходит она? Об этом точную информацию можно почитать в специальных брошюрках, которые продаются в каждой церкви, в них все очень подробно описывается. А потом главное - настроиться на это верное и спасительное дело, ведь о смерти православному христианину нужно думать всегда, чтобы она не застала его врасплох - без и причастия.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

Великий пост - благодатное время, когда особый ход богослужения, тематика богослужебных текстов, а также воздержание от скоромной пищи настраивают человека на покаяние, тормошат спящую душу, чтобы она проснулась и посмотрела на себя, осознала в каких грехах и опасности находится. В этот момент человека начинает посещать покаянное чувство. Но зачастую люди путают исповедь и покаяние, в то время как святые отцы называют четкие различия между этими таинствами. Поэтому сегодня хотелось бы поговорить именно об этом. Что такое исповедь и что такое покаяние?

Самое главное в нашей жизни - это спасение. Господь говорит: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие!» (Мф.4, 17). Святой Пророк Иоанн Предтеча также призывает нас в своей проповеди: «…покайтесь… (Мф.3, 2)» и «сотворите же достойный плод покаяния…» (Мф.8, 9).

Когда человек живет в миру, он совершает много грехов. Кто-то, например, пьет, курит, матом ругается, раздражается, гневается, злится и все это входит у него в привычку, грехи становятся обыденными, и в человеке нет покаяния. Когда же человек приходит к Богу, он начинает ощущать, что грехи тяготят его душу, и тогда он говорит пред Богом: «Господи! Я больше матом ругаться не буду! Пить не буду! Курить не буду! Буду стараться не раздражаться!» - вот это и есть покаяние – изменение жизни.

Когда человек приходит к священнику на исповедь, он может сказать: «Батюшка, я в Церковь не ходил. Богу не молился, постов не соблюдал. Матом ругался, пьяным напивался, раздражался. В этом я исповедуюсь и каюсь. Прощу у Бога прощения». Если человек произнес это и дал Господу обещание исправиться, то благодать Божья даст ему силы, и он от исповеди отходит с легким сердцем, т.к. снял со своей души тяжелую ношу, которую все это время нёс.

Когда люди говорят: «Я хочу жить свободно, пить, гулять, блудить, курить, матом ругаться», - это болезнь души. Если человек избавился от гнева, зла, алкоголя, курения и мата, то он стал свободным. Если же эти страсти его мучают - значит, он в плену. Бесы держат человека в этих страстях.

Святые отцы говорят, что начало духовной жизни, когда у человека открываются духовные глаза и он видит в себе бездну грехов - это и есть начало покаяния. Если человек не видит своих грехов - значит, он пока ещё духовно слеп. Тогда человеку помогаешь, напоминаешь о его грехах. Многие не думают о том, что пропускать службы - это грех. Существуют апостольские правила, в которых говорится, что если кто-то не был в храме три воскресных дня без уважительной причины, то он отлучается от Церкви. Я обычно спрашиваю: «Ты посты соблюдал?» и слышу в ответ: «Не соблюдал никогда». Об этом тоже говорится в апостольских правилах: если человек не соблюдает посты в среду и пятницу, то он отлучается от Церкви. Священник напоминает на исповеди о том, что это тяжкие грехи. Я спрашиваю: «Ты не молился?» и человек признается: «Да, не молился. Только принял Крещение. Даже молитв не знаю». Это тоже грех, в котором надо покаяться.

Священник помогает человеку на исповеди, напоминает ему грехи, объясняет, что гордыня - самый тяжкий грех. Когда человек находится в гордыне, он всегда раздражается. Почему так происходит? Потому что человек о себе высокого мнения, обижается, всегда недоволен, стремится быть на высоте, хочет, чтобы о нем говорили только хорошее, а это Господу неугодно. Афонский старец Паисий Святогорец, когда был маленьким, бегал наперегонки со своими друзьями и прибегал первым. Родители Паисия говорили, что так делать нельзя, потому что в этом скрывается гордыня. Лучше уступить место другому, пусть он прибежит первым. Так и когда в школе учишься – хочешь быть первым. Такого быть не должно. Надо всегда уступать место другому. Нужно уметь смиряться. Это полезно для нас. Порой бывает так, что Господь попускает нам для нашего смирения стать вторыми, а то даже и последними. Все это полезно для нас.

Когда человек покаялся первый раз в жизни, искренне исповедовался, ему кажется, что он всё сказал. Я обычно говорю, что это только начало. На самом деле, вы будете вспоминать свои грехи ещё года два - три. Возьмите бумажку, если вдруг что-то вспомните - запишите, чтобы не забыть, потому что у карандаша или у ручки память лучше, чем у нас. Если вы ещё что-то вспомните, нужно опять все записать, а потом на исповеди покаяться в этом. Всё, что мы делаем, говорим, о чём мыслим, запечатлевается в вечности на все времена. Сколько нами было сказано нехорошего! Сколько ложных тщеславных слов! Сколько всего мы сказали с гордостью! Порой мы забываем об этом, а злые духи не забывают и всё сохраняют.

Расскажу одну историю. Мой брат Николай работал кондуктором. Однажды он ждал поезд, и так как в запасе было время, он надел тулуп, чтобы не замерзнуть и прилег на диване. Николай ещё не успел заснуть и вдруг увидел, что входит прекрасный юноша и говорит: «Николай, вставай! Пойдем со мной». Он встал, оглянулся и увидел своё тело со стороны. Они пошли по коридору и вдруг оказались в одной из комнат, где стоял стол, покрытый красной тканью, и на нем лежали толстые книги. Там же находились два рогатых беса. Как только Николай вошел, они взглянули на него и говорят: «А, Николай! Давай посмотрим!». Один бес открыл книгу и начал перечислять все его грехи с юности, даже те, о которых он и не помнил. Затем другой бес сделал то же самое. Николай взял эту книгу и кинул её в бесов. Они бросились из-за стола и стали его бить. Но юноша сказал: «Не трогайте его». После этого Николай очнулся опять на диване. Господь открыл ему, что примерно с семи лет, когда человек осознает, что такое грехи, бесы уже контролируют наши слова, дела и мысли.

Бывают такие случаи, когда приходят на исповедь и говорят: «Батюшка! Я во всем грешна!», тогда я начинаю спрашивать:

Народ расстреливала?

Дома поджигала?

На луну летала?

Надо сказать то, что ты делала в своей жизни.

Совесть часто обличает нас - мы слышим голос Божий. Некоторые пытаются «заглушить» свою совесть. Так поступать нельзя. Когда мы искренне покаемся, тогда душа освободится и Господь даст благодатную силу. После этого человек не грешит, он имеет страх Божий. Бывает, человек подходит и говорит: «Батюшка, я грешен в этом, в этом и в этом, но не дает обещания исправиться, остается таким же, каким и был. Если же человек спрашивает, как избавиться от определенного греха, то батюшка всегда посоветует как поступить и тогда надо его послушаться. Если мы говорим о плотском грехе, то следует мяса и сладкого не вкушать, никого не осуждать, не гордиться, не раздражаться, никого не обижать, досыта не есть. Если страсти будут беспокоить, то можно в пятницу не кушать. Если и этого будет мало, то и в среду и в понедельник. Таким путем мы можем достигнуть того, что все страсти у нас прекратятся. Конечно, всё начинается с помыслов, от нашего невоздержания. Не надо лезть туда, где огонь, сидеть в интернете, искать по телевизору всякую грязь. А если туда окунулись, о чем это говорит? О том, что мы нечистоплотны, а это Господу неугодно. Поэтому надо жить в чистоте.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

Батюшка, человек созрел для покаяния, решил написать исповедь. Как ему правильно выстроить исповедь? С чего начать, в первую очередь?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Следует начать с самых тяжких грехов - убийства, блуда. Как только вы назовете их, вам станет легче исповедоваться дальше.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

Насколько подробно нужно рассказывать о таких грехах?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

На исповеди не нужно говорить о том, как грех совершался.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

Нужно ли говорить о том, сколько раз совершали какой-то грех?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Если человек пришел на исповедь в первый раз и покаялся, то ему не нужно повторять этого. Господь ему грех простил.

Телефонный звонок:

Я была на вечерней службе на исповеди и попросила у священника благословления на пост. Так как у меня вторая группа инвалидности, то врач категорически запретил мне поститься. Священник же не дает послабления и говорит идти к другому врачу, который не запретит. Скажите, пожалуйста, как быть дальше? Я просила в субботу и воскресенье немножко творога и рыбы.

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Я исповедовал десять лет в Троице - Сергиевой лавре и пять лет в Почаевской. У духовников обычно было заведено так, что болящим разрешается рыба, но не молочные продукты. Когда мать святого праведного Иоанна Кронштадтского заболела и была при смерти, врач сказал ей съесть куриный бульон, на что она ответила: «Я никогда в жизни не нарушала поста и никогда не нарушу. Господь меня исцелит». И Господь исцелил ее. В Библии сказано: «Если хочешь быть здоров - не греши». Согрешишь - пойдешь к врачу, врач тебе выпишет лекарство, а Бог лечит (см.: Сир. 38, 1-15).

Иеродиакон Елеазар (Титов):

Батюшка, нам задали такой вопрос: «Я болею уже 30 лет, сейчас мне 40. Не хожу, испытываю слабость всего тела. Воцерковлена с самого начала болезни, соблюдаю все посты, молюсь. На дому надо мной совершают все таинства. Что мне полезно будет сделать ещё, чтобы Господь меня услышал? Может, моя вера слаба?»

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Самое главное - благодарить Бога. Как-то один духовник на святой горе Афон склонил голову. К нему подошел другой старец и говорит: «Батюшка, что с вами?» Тот отвечает:

Господь меня оставил.

Как оставил?

День прошел, и никаких искушений не было. Все было хорошо.

Если есть болезни - значит, Господь мимо не прошел, посетил. За это надо благодарить Бога. Это очень ценно. Нужно просить молитв близких людей, чтобы они помолились за нас. Вот это - самое главное. Не нужно роптать, отчаиваться, обвинять кого-то – Бога или ближних. Нужно винить только себя. Лучше здесь временно всё пережить, претерпеть, чтобы душа вышл свободной, чистой в духовный мир. Конечно, страшно и ужасно, когда человек грешит на земле и не осознает этого, а постоянно пребывает в грехе. Бесы связывают человека по рукам и ногам и не дают ему духовно возрастать. Вот это страшно. Так что надо Бога благодарить за болезни.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

Батюшка, ещё очень важной составляющей частью правильного покаяния и исповеди является духовный отец. Как правильно выбрать себе духовника?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Об этом надо попросить Господа. Когда я учился на первом курсе семинарии, пошел под Успенский Собор и дорогой думал так: «Сейчас я войду в храм на исповедь, и первый священник, который выйдет, станет моим духовником». В этот момент выходит из алтаря архимандрит и у меня появляется мысль: «Вот твой духовный отец». Так это до сегодняшнего дня, уже 50 лет. Сам Бог пошлет того, кому ты сможешь раскрыться. Конечно, этот вопрос очень сложный.

Надо хоть раз в жизни по- настоящему покаяться от юности, найти кому сможешь довериться. В приходских храмах немного священников, а народу много и батюшка не может одного человека подробно исповедовать. Надо пойти в монастырь и исповедаться там полностью у какого-то духовника. Необходимо, чтобы на совести ничего не оставалось. Это самое главное.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

Батюшка, порой человек встречается с внутренним препятствием. Он хочет покаяться, но пытается подбирать слова на исповеди. Ему кажется некрасивым и постыдным назвать все свои грехи. Надо подобрать такие слова, чтобы и о грехе сказать и не испытать сильного стыда. Но тогда человек сталкивается с тем, что когда он отходит от исповеди, то не испытывает на душе мира. Совесть обличает его. Из-за чего это происходит?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Такое бывает, когда человек не полностью раскрыл грех. У священника бывает много народу на исповеди. Не нужно стесняться говорить грехи, потому что злой дух, который неотступен от нас, всегда внушает нам это. Не надо бояться того, что священник о тебе подумает. Надо смело говорить, тогда Господь принимает такую кающуюся душу в свои объятия. Нет такого греха, который бы Господь не простил. Нет такой болезни, которую бы Бог не исцелил.

Телефонный звонок:

Существуют разные мнения о порядке исповеди и соборования. Разъясните, пожалуйста, этот вопрос?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Апостол Иаков говорит: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне» (Иак.5, 14). «И если он соделал грехи, простятся ему» (Иак.5, 15). Прежде чем собороваться, человек должен пойти на исповедь, покаяться во всех грехах, чтобы на совести у него ничего не оставалось. В Таинстве Соборования прощаются те грехи, которые человек по немощи своей уже не помнит.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

Что значит «прощеный грех »? Я прочитал у святых отцов, о том, что прошеный грех - буквально значит «небывший грех », т.е. если человек совершил грех и покаялся в нем, то в очах Божьих этого греха и не было. Вот какую великую силу имеет покаяние!

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Да. В греческом языке слово «грех » означает промах. Когда человек целится «в десятку», а попадает в «молоко», то это – промах. Так же происходит и когда человек грешит, но думает так: «Сейчас я напьюсь или покурю и получу от этого удовольствие». Оказывается, человек ошибается. Это принесет ему большое зло. Уходит благодать Божья, наступает унынье, отчаянье, тревога и нет радости. А апостол Павел говорит: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за всё благодарите» (1 Фес.5, 16-18).

Телефонный звонок:

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Врагов у нас нет. У нас только один враг – дьявол и грехи, которые мы совершаем. Я был в Иерусалиме. Там живут иудеи, мусульмане, протестанты и православные. Многие живут дружно. У нас не должно быть врагов. Мы должны примером своей жизни показывать другим, что наша вера православная - правильно славящая Бога. Вражда не приводит к хорошему. Она ведет к кровопролитию и разрушению. Представьте себе, что вы родились в другой вере и в день Страшного суда Господня откроются наши дела. По делам нашим мы получим наказание или награду.

Телефонный звонок:

В 28 лет у меня уже было Евангелие, тогда ещё нельзя было ходить в храм. Я работала учительницей и везде в дороге рассказывала о Боге. Если я ехала до Симферополя, а сама в то время жила в Крыму, то три часа рассказывала водителю о Евангелии - я его уже выучила наизусть. Слава Богу, почти все выслушивали и только некоторые водители морщились и говорили, что мне не надо платить 4 рубля, лишь бы я вышла из машины. Остальные реагировали по-другому. Однажды мне надо было заплатить 3 рубля, а у меня было только 2, и водитель сказал: «Я бы ехал с вами всю жизнь, лишь бы вы только про Бога рассказывали». Правильно ли я делала, ведь сказано: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями?» (Мф.7, 6).

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Если человек сыт, а вы будете его заставлять кушать, то он скажет: «Я сыт. Мне больше не надо». И, наоборот, если человек голоден и нуждается в пище, то надо его накормить - т.е. поговорить с ним о Боге. Поэтому тот водитель так и сказал вам. Он был доволен и напитался духовной пищей. А тот человек, который душой мертв, не нуждается в этом. Если же человек другой веры и слушать тебя не захочет, значит, не надо говорить. Когда я еду в подряснике в поезде, то никому ничего не говорю. Люди сами спрашивают: «Где Вы служите? Где живете? Вы что, верите в Бога?» Я отвечаю: «Да, верю. Потому что неверующих людей на земле нет. Одни верят, что Бог есть, другие - что нет». И начинается разговор. Я о Боге ничего не говорю. При советской власти, когда я ехал в поезде, порой бывало, что купе полностью набивалось людьми: одни послушали, потом вошли вторые, а за ними и третьи. Все постоянно слушали. Я им рассказывал про птичку, про самолет, про природу. Даже если и власти будут слушать - я ничего крамольного не говорил, не было никакой агитации. Я просто отвечал на вопросы. Однажды я вышел на остановке в 4 часа утра, оглянулся - оказывается в том вагоне, где я ехал, почти в каждом окне по 2-3 человека махали мне рукой!

Иеродиакон Елеазар (Титов):

Это было в советское время?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

В советское время. Говорить надо, потому что вера от слышания, а слышание - от слова Божия, по Священному писанию.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

Священное писание приводит примеры этого. Первомученик Стефан говорил проповедь иудеям, врагам Христовым. Как они реагировали? Они не просто говорили: «Нам не надо», они скрежетали зубами, раздирали на себе одежду, потому что эта речь обличала их. Она жгла их, как огонь, но он всё равно говорил. Мы же не знаем, может, кто-то из этих иудеев потом покаялся.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

Вопрос: Уместно ли задавать вопросы монашествующим священникам и подробно советоваться по устройству личной жизни? Или лучше обращаться с такими вопросами к белому духовенству?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Если священник опытный, то можно к нему обращаться.

Телефонный звонок:

У меня не состоялся брак. После венчания я не познал свою жену. Она боялась, что у нас будут больные дети, потому что я от армии освобожден по статье, а она состояла на учете, так как тоже была больной. Я ушел от неё. Мы развелись, и через три года она родила нормального ребенка в другом браке. Бес меня подзуживает: как бы ей отмстить, лукавый не дает покоя. Надо её простить, оставить на суд Божий?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

Надо сказать, что случаев больших и малых, до мелочей не бывает. Это промысел Божий. Вам надо молиться за неё. Если у нас есть враги, которые против нас, то бесы через них действуют на нас. И когда мы молимся, то этот человек уже не является для нас врагом. Он - создание Божье и Господь не вменяет нам во грех, если мы молимся за этого человека. Надо пережить это искушение, оно не без промысла Божьего. Это всё пройдет. Значит, так надо. Бог это попустил, скажите: «Слава Богу за всё!» Если мы будем Бога благодарить за всё, что с нами в жизни бывает, даже если, например, у вас вырвали сумку, а там было много денег - значит, это не без воли Божьей. Слава Богу за всё! Нужно благодарить Господа. Как-то у меня были посетители, которые спросили меня: «Батюшка! Дайте нам наставление, как правильно жить в этой жизни?» Я ответил: «Сейчас вы едете в Москву, приезжаете к своему дому, а там много пожарных машин, машины скорой помощи, и вы на 100% убедились, что ваша квартира и все вещи в ней сгорели. Не надо поднимать панику. Нужно поступить как Иов Многострадальный и сказать: «Бог дал, Бог взял. Слава Богу за всё!» Это будет пред Богом как подвиг. Вы сели в машину, поехали к знакомым, вашу машину занесло и вы врезались в столб. Не надо расстраиваться, надо выйти и сказать: «Слава Богу, все живы. Если б не билось, не ломалось - то куда бы всё девалось? Слава Богу! Значит, так надо». Это Господу будет угодно. Вы приехали к знакомым, сели за стол чай пить - и вдруг с вами случился приступ. Вызвали скорую помощь, и вы оказались на операционном столе. И здесь надо сказать: «Слава Богу за всё!» Всё, что Господь не делает - всё к лучшему, потому что Бог - это Любовь. Он больше беспокоится о нашем здоровье, о нашем спасении, нежели мы сами. Вот так мы должны правильно жить.

Есть народная пословица: «Потерял богатство - ничего не потерял. Потерял здоровье - половину потерял. Потерял веру в Бога - всё потерял». Сто лет назад в России было сто пятьдесят миллионов населения, и большинство были верующими. А потом пришли люди и сказали, что Бога нет, и некоторые приняли это за истину, пошли против Бога и разрушили страну. Без Бога все разрушается…

Как правильно причаститься или исповедаться в церкви…

Церковная жизнь наполнена разными правилами и обрядами. Но существует один самый главный - это Таинство Причастия. Однако, необходимо знать, как именно причаститься в церкви. Иначе можно нарушить строгие церковные порядки. Считается, что это наносит Богу оскорбление, не надо допускать такого греха. Поэтому следует серьезно подойти к данному вопросу.

Что такое Причастие

Перед тем, как причаститься в церкви, необходимо несколько дней посвятить подготовке. Это самое важное Таинство из семи, которые есть в Православии. Аналогичные таинства есть у католиков. Протестантские церкви по-разному относятся к этому вопросу.

Во время Тайной вечери Христос впервые причастил своих учеников, предложим им хлеб и вино. До момента крестной смерти Спасителя люди приносили в жертву животных, как прообраз будущих испытаний Сына Божьего. После того, как Он воскрес, отпала необходимость в других приношениях. Поэтому теперь молитвы читаются над хлебом и вином. Ими же совершается Причастие.

Зачем же в церкви требуют, чтобы прихожане причащались и исповедовались? Как это сделать правильно? Это символ единения Бога с человеком. Сам Христос заповедал, чтобы люди так поступали. Таинство превращает хлеб и вино в Тело и Кровь Иисуса. Принимая их, верующий принимает в себя Господа. Он поддерживает свои духовные силы на должном уровне.

Причастие дает большой «заряд» духовности. Особенно важно, чтобы это Таинство совершалось над больными, умирающими. Живые должны к нему приступать регулярно. Как минимум - один раз в пост, желательно и в каждый большой праздник.

Как подготовиться к причастию

К таинству в Православной церкви не допускают всех подряд. Нужно выполнить ряд условий:

быть православным христианином;

выдержать строгий пост (минимум 3 дня);

прочитать все необходимые молитвы;

сходить на исповедь после Всенощного бдения;

прийти утром на Литургию.

Только при исполнении всех этих условий прихожанин сможет правильно причаститься в Церкви. В некоторых храмах исповедь принимают не накануне вечером, а утром во время службы. Но тогда получается, что во время Богослужения люди отвлекаются на стояние в очередях. Лучше все же исповедоваться, когда не надо торопиться и вокруг нет столпотворения.

Без исповеди к Таинству допускаются:

младенцы (дети до 6 лет) - однако их нежелательно кормить перед службой;

те, кто накануне принял Крещение - но им тоже необходимо поститься, а также прочесть молитвы.

Пост должен быть строгим - требуется отказаться от всей животной пищи (мясо, рыба, все молочное, яйца). Сориентироваться поможет церковный календарь. Там указывается, какие продукты разрешены. В некоторые дни и растительное масло может быть под запретом. Для больных и пожилых людей священник может сделать исключение, но вообще послаблять пост не принято. Также нельзя пить после 12 ночи и до самого момента Причастия.

Многих также волнует вопрос, как правильно исповедоваться в церкви - мешает смущение, неопытность. Но чтобы доказать Богу свое твердое стремление исправиться, придется побороть свои страхи. Священник является лишь свидетелем, он видел и слышал многое, так что вряд ли получится его сильно удивить. Но перед тем, как подойти к духовнику, надо подготовиться.

Поскольку многих на исповеди охватывает волнение, существует традиция записывать свои грехи на листочке. В конце исповеди батюшка забирает этот «список» и рвет его, в знак того, что Господь все прощает. Для составления исповеди можно воспользоваться специальной брошюрой, или просто взять 10 заповедей и подумать, чем согрешили против каждой.

Не стоит на исповеди обвинять других, тем самым оправдывая свое отрицательное поведение. Пример: жена накричала на мужа и говорит, что он «сам виноват», потому что пришел пьяный. Пусть так, но в любой ситуации надо сдерживаться, действовать с любовью, без оскорблений. Как и исповедоваться в церкви необходимо, рассказывая лишь о себе, а не о других.

Не нужно также хвалиться тем, что против некоторых заповедей грехов нет. Да и так ли это? Прелюбодеянием считается не только физическая измена, но даже мысли о ней. Курение - медленный вид самоубийства, а это тягчайший грех. К тому же курящий вредит и окружающим, усугубляя вину. Необходимо каяться в этом грехе, ведь христианин должен поддерживать порядок не только в душе, но и следить за здоровьем тела.

Не нужно спорить со священником. Это сугубый грех, за который могут вообще отлучить от причастия. Скорей всего, есть вещи, которые пока вам непонятны. Следует поразмышлять над тем, что было сказано.

Не существует каких-то строгих правил, регулирующих, что говорить в церкви во время исповеди. Важно проявлять искреннее желание исправиться. Духовники обычно помогают тем, кто испытывает затруднения, задают вопросы. Нет необходимости перечислять каждый грех, название которого вычитано в книгах. Многие имеют общий корень - гордость, жадность, нежелание работать над собой, нелюбовь к ближним.

Молитвы и богослужение

После того, как названы грехи, священник покроет голову епитрахилью (часть облачения, длинная вышивая полоса), прочитает специальную молитву. Во время нее надо будет назвать свое имя. После этого взять благословение у батюшки, выслушать наставления, если они будут. Затем необходимо пойти домой, чтобы готовиться дальше.

Перед тем, как причаститься, следует прочитать ежедневное молитвенное правило и специальные причастные каноны. Они публикуются во всех молитвословах. Канон - это вид церковной поэзии, который настраивает душу на нужный лад. Можно прочесть их в церкви до того, как исповедаться.

После канонов следуют молитвы, их можно прочесть и утром, если будет время, только не во время Литургии, а до нее. Причастное правило иногда разбивают на несколько частей, чтобы прочитать в течение трех дней. Но тогда не достигается необходимый настрой. В случае сомнений надо спросить совета у батюшки - он скажет, как лучше поступить.

Надо стараться в дни поста сохранять спокойствие духа, ни с кем не ссориться, или вся подготовка пропадет. Многие святые отцы учат, что воздержание от определенной пищи не так важно, как воздержание от гнева, дурных поступков.

На Литургию необходимо прийти без опозданий.

Маленьких детей обычно приносят на Причастие позже - священник подскажет, во сколько подойти.

Женщинам не стоит сильно душиться и краситься - Церковь это не светская тусовка, а Храм Божий.

Если в церкви сделали замечание - лучше не обижаться, а поблагодарить и отойти в сторону.

Если после исповеди совершили какой-то грех, надо постараться найти своего духовника, рассказать ему об этом. Обычно перед Причастием один из священнослужителей выходит из алтаря, чтобы поддерживать порядок.

Перед тем, как идти к Чаше, надо сложить руки на груди, чтобы правая была сверху. Земные поклоны сделать заранее!

Если человек только принял Крещение, он обязан прийти на ближайшую Литургию. К Причастию его допустят без исповеди. В противном случае «христианин» демонстрирует полное пренебрежение ко всему, на чем строится духовная жизнь. Крещение как ритуал не гарантирует спасения, для этого необходимо постоянно совершенствоваться.

Теперь вам известно, как правильно причащаться и исповедоваться в церкви. Со временем большинство вопросов отпадает само собой, вчерашний новичок становится опытным прихожанином. Да будет принятие Святых Христовых Тайн во спасение души и тела!

Как правильно исповедаться впервые

У каждого человека в жизни случаются сложные ситуации, когда требуется поддержка, возможность освободиться от бремени, признаться в сотворенных грехах. Тяжесть на душе иногда вызвана конкретным поступком, направленным на кого-либо или неспокойствием, которое вызвано множеством грехов, которые не материальны, а содеяны мысленно.

Есть разные способы, как освободится от накопившихся мыслей и укоров, например, выговориться перед близкими тебе людьми. Но такой вариант далеко не всегда решает проблему. Да и нечем хвастать перед знакомыми, не совсем удобно рассказывать о личных проблемах, нарушениях заповедей, собственных ошибках. Поэтому единственным решением для верующего человека станет таинство исповеди, которое позволяет освободить душу прихожанина, дарит желаемое прощение. После можно прийти к причастию.

Что такое исповедь для православного человека?

Исповедь – одно из таинств в церкви, которое заключается в открытии грехов Господу через батюшку. Именно святой отец обладает чрезвычайной властью отпущения грехов. Такая процедура позволяет человеку открыть душу, очиститься, получить прощение от Господа. В это время в храме православный человек примиряется с Богом через Евангелие и крест.

Даже если вы знаете, что грех может повториться (например, вредные привычки), не стоит отказываться от этого таинства. Человек – существо слабое и очень немногие могут противостоять соблазнам и придерживаться всех заповедей. А исповедь дает возможность очистить душу и научится исправлять свои недостатки, получить прощение грехов.

Основной причиной, почему люди не спешат идти в церковь исповедоваться, является их непонимание того, как правильно вести себя, как подготовиться к такому шагу, что следует говорить. Иногда человек просто рассказывает о тех или иных проблемах, поступках, чтобы получить очищение и прощение, но это не совсем правильно. Хотя священник должен и примет любую исповедь.

Но если вы решили прийти на исповедь в храм, стоит поинтересоваться особенностями процедуры и подготовится. Зачастую исповедоваться священники рекомендуют каждый месяц, но при необходимости можно и чаще.

Важно запомнить, каждая исповедь должна быть только вместе с покаянием. То есть рассказывать требуется не о конкретных ситуациях из жизни, оправдывать их, а поведать о них с покаянием.

Подготовка к исповеди и причастию

Подробные советы понадобятся тем, кто впервые участвует в таинстве исповеди и не осведомлен о том, как правильно исповедоваться. Изначально важно убедиться, когда можно исповедоваться в храме, который вы привыкли посещать. Традиционно такая процедура проводится в воскресение или субботу, а также по праздникам.

К таинству причастия следует соблюдать пост три дня. Семь дней перед причастием необходимо читать Акафисты Богородице, святым. Помните о вычитке канонов Спасителю, Матери Божьей, Ангелу Хранителю. В день причастия необходимо прочитать утренние молитвы.

Иногда огромное количество прихожан в храме, которые желают исповедоваться, становится причиной того, что те, кто пришел с этой целью впервые, отказываются от своей задумки. Причиной этому может стать стеснение или боязнь допустить ошибки в поведении. В такой ситуации лучше предварительно оговорить время исповеди со священником. Он назначит время, и вы сможете открыть свою душу, оставшись наедине со служителем Господа.

Прочитание Покаянного канона Господу Иисусу Христу позволит настроить человека на дальнейшую процедуру. Если переживаете, что можете от волнения забыть некоторые грехи, лучше запишите их на листике. Но все указанные поступки необходимо озвучить, а не просто отдать батюшке.

Перед тем как отправится на исповедь, следует:

Проникнуться и осмыслить содеянное, прийти к сердечному раскаянию в грехах.
Безо всякого притворства проявить желание избавиться от тяжести проступков, покаяться в содеянном.
По-настоящему поверить в то, что таинство позволит вам очистить свою душу в молитве.

Только при этих условиях вы сможете очистить свой разум, душу и сердце.

Как проходит исповедь

Таинство исповеди проводится в определенном месте в церкви – аналое. Это небольшой четырехугольный столик, на котором размещается крест, а также Священное Евангелие.

Процедура исповеди состоит из нескольких шагов:

Подойдите к Евангелию и расположите на нем два пальца, преклоните голову перед Евангелием.
Священник покроет вашу голову специальной тканью в виде шарфа – епитрахиль. Эти действия могут производиться как перед исповедью, так и после того, как грешник озвучил свои грехи.
Затем священнослужитель прочитает молитву, которой отпускает грехи, а по окончании молитвы крестит человека.
Когда епитрахиль снята с головы прихожанина, необходимо перекреститься и поцеловать крест, который расположен возле Евангелия.

На заметку! Иногда священники назначают на исповеди епитимью, которая заключается в избавлении от грехов путем некоторых действий: воздержания, милостыни, молитвы. Сейчас такое случается довольно редко, но бояться такого поворота событий не стоит.

Что говорить батюшке на исповеди?

Если вы задумались о том, что говорить батюшке, воспользуйтесь следующими рекомендациями и советами.

Важно говорить только о собственных проступках, ошибках, которые случились в вашей жизни. Человек должен осознать неправильность поступков, прийти к покаянию в содеянном. Ни в коем случае не надо оправдывать свои грехи.

Когда вы разговариваете с батюшкой о проступках, нет необходимости выдумывать специальную лексику, называйте вещи своими именами. Не тратьте время понапрасну. Не стоит говорить о мелочах, сосредоточьтесь на более серьезных проблемах.

Начинайте исповедь только после того, как ваша душа будет полностью открыта и чиста от мыслей о проблемах насущных. После слов «Господи, согрешила перед тобой» расскажите обо всех своих грехах. Не стоит детализировать все поступки, но и сухо перечислять их не требуется.

В конце покайтесь и попросите спасения и помилования: «Спаси и помилуй меня грешную!»

Какие называть грехи

Православному прихожанину необходимо искреннее покаяние на исповеди во всех действиях, которые неугодны Богу. Чтобы ничего не забыть, лучше разделить все грехи на следующие категории:

против Господа;
против ближнего своего;
против себя самого.

Грешные деяния против Бога

Если тем фактом, что современное поколение отстранились от церкви, веры, молитвы, никого не удивить, то есть люди, которые верят в Бога, но иногда стыдятся этого, боятся открыться, продемонстрировать свое преклонение. В этом и состоит грех. В эту категорию грехов также относятся следующие:

кощунство – насмешка над церковью, священниками, таинствами и прихожанами:
хула – грех, что заключается в нарекании на сложность своего существования;
измена своим обетам;
пустые клятвы;
участие в гадании, изучение мистических обрядов, интерес к сектам, язычеству, суеверие;
уклонение от молитвы;
мысли о самоубийстве;
участие в азартных играх.

Грехи против ближнего

обида близкого человека — это вред для его души и грех для самого себя;
ненависть, злорадство;
неуважение родителей – нарушений главных заповедей;
ложь, клевета;
злопамятство;
непослушание – преддверие для таких грехов, как обман, лень, воровство, убийство;
осуждение ближнего – это дорога к такому же греху;
воровство.

Грехи против себя

лесть – зачастую используется для достижения целей, благ;
лень – не только в работе, но и в служении Богу, один из самых больших и частых грехов;
ложь – во всех ее проявлениях исходит от сатаны;
самолюбие – позволяет человеку возносить себя выше других ему подобных;
утаивание греха независимо от причин (стыд, страх);
неверие – грех, который свидетельствует об отсутствие веры в Бога, сомнениях в Его силе;
нетерпение – вредит внутреннему миру человека, становится причиной обиды близких и других грехов;
сквернословие;
отчаяние, обвинение других;
однополые отношения, блуд, измена, кровосмешение.

Важно! Не обещайте измениться после исповеди, начните исправлять ошибки еще до проведения таинства, молитвами, признанием вины своей. Читайте Библию, Евангелие, очищайте свою душу.

Видео

Принципом в жизни для каждого прихожанина должно стать правило: «Жить в мире со всеми!».

Перечень женских грехов на исповедь

Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя (без нужды, по лености).
Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
Согрешала брезгливостью.
После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
Грешила празднословием, непрямодушиемВспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.
Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны.
Была гневлива на своих близких, ругала детейНе терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”.
Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
Не имела твёрдой решимости бросить грех.
Сомневалась в честности ближних.
Упускала случаи делать добро.
Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
Допускала порчу продуктов.
Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
Грешила с целью “покаюсь”.
Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
Приписывала другим грехи и слабости.
Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков.
Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу.
Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
Замечала худые слова и поступки людей.
Пила и ела пищу, вредящую здоровью.
Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
Надеялась на человека, более чем на Бога.
Была в гостях пьяной.
Не посылала подарки обидевшим меня.
Огорчалась при убытке.
Засыпала днём без нужды.
Тяготилась прискорбностями.
Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей.
Обманывала в слове.
Эксплуатировала чужой труд.
Унывала в скорбях.
Лицемерила, человекоугодничала.
Желала зла, малодушничала.
Была изобретательна на зло.
Была груба, не снисходительна к другим.
Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
Гневно порицала власти на митингах.
Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
Завидовала другим, желала себе чести.
Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища.
Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
Опивалась, смеялась над чужим грехом.
Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
Придумывала оправдания своим грехам.
Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива.
Верила приметам и различным суевериям.
Была подстрекателем на зло.
Ходила на свадьбы без церковного венчания.
Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
Не соблюдала данные обеты.
Утаивала грехи на исповеди.
Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
В сильной горести желала себе смерти.
Носила нескромную одежду.
Разговаривала во время трапезы.
Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду.
Трудилась через силу.
Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторонуБожилась, клялась головою, жизньюНазывала людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения.
Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
Подавала худой пример своей жизнью.
Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
Не всегда бережно обращалась со словом Божиим: пила чай и читала СвЕвангелие (что есть неблагоговение).
Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвыОбъедалась в эти дни, много спала.
Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
Давала советы на аборт.
Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
Подозревала напрасно (клеветала в сердце).
Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам.
Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
Считала себя лучше и достойнее других.
Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами.
Нарушала тайну своей и чужой исповеди.
Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
Упрямилась против добра, не слушала добрых советовХвасталась красивой одеждой.
Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
По совершении молитвы имела злые мысли.
Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
Уступала неправде.
Кушала и ложилась спать не помолившись.
Ела до обедни в воскресные и праздничные дни.
Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.
Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
Согрешала с надеждой “Бог простит”.
Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
Чертила крест на земле.
Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор.
В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и тд.
Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища).
Обижалась на духовного отца, роптала на него.
Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних.
Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
Намеренно обманывала, говорила неправду.
Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
В жизни не предавала себя воле Божией.
Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
Сама была орудием дьявола.
Не всегда отсекала свою волю перед старцем.
Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
Не имела чувство страха Божия.
Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
Читала больше, чем молилась.
Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
Властно приказывала.
Оговаривала других, заставляла других божиться.
Отвращала лице от просящих.
Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
Делала добро без помышления о Боге.
Тщеславилась местом, званием, должностью.
В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
При покупке торговалась, впадала в любопрение.
Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском.
Нежила плоть душем, ванной, баней.
Путешествовала бесцельно, скуки ради.
При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах.
Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
Гордилась собой при совершении доброго делаНе унижала, не укоряла себя.
Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
При чтении не вдумывалась в Святое Писание.
Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
Часто разжигалась пустыми мечтаниями.
Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
Холодно принимала душевно полезных посетителей.
Скорбела на того, кто меня обижалИ скорбели на меня, когда я обижала.
На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
В гневе посягала на жизнь ближнего.
Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похотиВ отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
Боялась страданий, неохотно переносила их.
Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума.
Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть.
Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и снуНе трудилась, имея талант.
Ленилась написать и переписать духовные наставления.
Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты.
Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
На молитве была “рабом необходимости и долга”.
После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
Редко молилась ночною молитвоюНюхала табак и баловалась куревом.
Не избегала душевных искушенийИмела душевредные свиданияПадала духом.
В дороге забывала о молитве.
Вмешивалась с наставлениями.
Не сочувствовала больным и скорбящим.
Не всегда давала взаймы.
Боялась колдунов больше нежели Бога.
Жалела себя для блага других.
Пачкала и портила священные книги.
Беседовала до утренней и после вечерней молитвы.
Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
Делала дела Божии без любви и усердия.
Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя.
Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
О Боге говорила без смирения и осторожности.
Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…”
Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах.
Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
Принимала противозачаточные средстваТребовала от мужа предохранения, прерывания акта.
Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
В беседе пользовалась артистическими приёмамиГоворила неестественным голосом.
Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещиВ помещении сморкалась на пол.
Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
Доносить и пересказывать.
Находила удовольствие в греховных свиданиях.
Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое.
Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
Часто стирала бельё, тратила время без нужды.
Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость умаПозволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.
Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом.
Не оплакивала себя, когда делала худое делоС удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
Не употребляла излишки доходов на душеполезное.
Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
Была причиной греха в семейном раздоре.
Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
Не останавливала говорящего сплетниСама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела.
Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
Ела ворованное.
Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, деломИмела союз с нечестивыми.
За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
В праздники пила виноЛюбила ходить на званые обедыПресыщалась там.
Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония.
Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телуС похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
Заботилась сверх меры о питании телаПринимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
Верила наговорамНе наказывала себя за грехи.
Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
С неисповеданным грехом приступала к Чаше.
Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу.
При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
Рассказывала о своих обидах ближним, знакомымПосещала места, где подавались худые примеры.
Вразумляла человека без кротости и любвиРаздражалась при исправлении ближнего.
Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни.
В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…
Имела сбережений больше, чем необходимо.
Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
Упрекала ближнего в происшедшем.
Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
Поддакивала при осуждении человека.
Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
Бывала требовательна и непочтительна к людямБрала верх в разговорах с ближнимиПо дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
Свои способности обращала на земные блага.
Имела ревность к духовному отцу.
Старалась быть всегда правой.
Спрашивала ненужное.
Плакала о временном.
Толковала сны и принимала их всерьёз.
Хвалилась грехом, содеянным злом.
После причащения не береглась от греха.
Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
Ложилась спать и вставала без молитвы.
Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.
В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета.
Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
Переносила скорби с унынием и ропотом.
Раздражалась в усталости и болезни.
Имела вольные обращения с лицами другого пола.
При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
Приневоливала есть и пить больных и детей.
Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
Знала и давала деньги на недоброе дело.
Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
Вверяла тайны незнакомым людям.
Употребляла пищу без нужды и голода.
Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение.
Жила похотно с мужемДопускала извращения и плотские удовольствия.
Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения.
Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
Принимала неправильные решения в гневе.
Отвлекалась мыслью на молитве.
Ездила на юг для плотских развлечений.
Употребляла время молитвы на житейские дела.
Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
Обличала тех, кто не посещает храм и не кается.
Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение.
Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
Без отвращения не сносила зловония от людей.
В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих.
Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством.
В посте совершала ухищрения в пище.
Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор.
В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами.
Слушала страстную мирскую музыку.
Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей.
В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”).
Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли.
Ленилась писать поздравления с церковными праздниками.
Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие.
Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
Верила приметам и наговорам: плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и тд.
Резко отвечала разгневанному на гнев его.
Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача.
Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
Чрезмерно утруждала себя работой.
Много вкушала в мясопустную неделю.
Давала неверные советы ближним.
Рассказывала срамные анекдоты.
В угоду властям закрывала святые иконы.
Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.
Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки.
Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
Обременяла других просьбами.
Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем.
Садилась на кровать без разрешения хозяина.
На молитве воображала Господа.
Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям.
Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой.
Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях.
Читала молитву, имея вражду на ближнего.
Молилась в шапке, с непокрытой головой.
Верила приметам.
Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.
Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
Присваивала найденные деньги.
В церкви ставила сумки и вещи на окна.
Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и тд.
Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила.
Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест.
Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
Умаляла свои грехи на исповеди.
Злорадствовала при несчастии ближнего.
Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
По невниманию причиняла животным боль.
Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и тд.
При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами.
Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
Допускала половые связи до брака.
Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах.
Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере.
Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
Занималась толкованием снов.
С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и тд.
Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).

Наверное, сейчас трудно найти человека, который бы ничего не слышал об исповеди. Даже те, у кого нет привычки ходить в храм, имеют какое-то представление об этом действии. Тем не менее необходимо знать твердо, что же такое исповедь.

Что есть исповедь?

Исповедь - это церковное таинство, то есть тайна. Почему тайна? Прежде всего, потому, что тайным и непостижимым образом для нас происходит очищение наших грехов. Все те поступки, которые расходятся с заповедями, данными нам Богом, которые мы совершили после крещения, смываются с души, и она становится вновь чистой и безгрешной. Конечно же, вряд ли все грехи возможно вспомнить на одной исповеди, поэтому желательно исповедоваться регулярно.

Как исповедоваться в первый раз

Первая исповедь подобна первому свиданию, настолько она таинственна и трудно предсказуема. У большинства людей, которые не являются активными прихожанами церкви, возникает один и тот же вопрос: "Как же подступать к этому таинству в первый раз?" Действительно, первая исповедь пугает людей, они не знают, как она пройдет, чего от нее ждать. Существует много книг и небольших брошюр о том, как исповедоваться в первый раз, где все очень подробно описано. Тем не менее стоит остановиться поподробнее на этом таинстве.

Прежде всего, не стоит пугаться этого действия. Священник - это в первую очередь человек, который действует не от своего имени, а от имени Бога. А Бог есть любовь, как говорит нам Священное Писание, поэтому не стоит ждать, что кто-то вас будет ругать или осуждать. Наоборот, священник прекрасно поймет ваше состояние, тем более увидит, что это ваше первое участие в этом таинстве. Чаще всего священнослужители доброжелательны и немногословны. Они никогда не выскажут своего личного отношения к человеку и его поступкам. Так их учили, и это правильно. Кроме этого, наверное, каждый батюшка помнит и свою первую исповедь, вот почему бояться не стоит.

Не стоит бояться спрашивать у опытных прихожан о том, как исповедоваться в первый раз. В основном люди охотно подсказывают, как это делать, что говорить и даже как молиться. Особенно хорошо, если такие прихожане найдутся из числа знакомых, тогда в этом случае они ответят на все вопросы, которые мучают вас, а главное, на тот самый, пугающий: "Как исповедоваться в первый раз?" Ну а основным моментам мы прямо сейчас уделим внимание.

Как исповедоваться батюшке - основные моменты

Исповедь обычно проходит во время или после службы сбоку от аналоя, который представляет собой деревянную подставку под крест или Евангелие. Обычно выстраивается очередь людей из желающих исповедоваться. Каждая такая беседа не длится долго, ведь очень часто людей много, а батюшка только один.

Перед тем как идти к батюшке, обычно складывают руки на груди крест-накрест и кланяются тому, кто стоит позади, тем самым прося его милости и разрешения пройти впереди него. После этого нужно пройти за аналой, к священнику. Батюшка никогда не показывает своих эмоций, говорит вполголоса и очень мало. Вопрос о том, как исповедоваться, что говорить, можно задать и ему, и он непременно ответит, но лучше будет заранее подготовится к этому разговору.

Многие предпочитают ничего не говорить, а доверить бумаге свои грехи. Так тоже можно, это не возбраняется. Батюшка в таком случае сам прочитает записку, а потому прочитает разрешительную молитву. Однако лучше проговаривать свои грехи. После исповедания священник покрывает человека епитрахилью, представляющей собой длинный желтый фартук, и читает молитву, которая и обладает очистительным действием.

Состав исповеди: что говорить

Чтобы знать, как исповедоваться, что говорить, можно приобрести соответствующую литературу в церковных лавках. Там все очень подробно расписано.

Некоторые люди начинают жаловаться на жизнь, на окружающих в процессе исповеди. Конечно же, это неправильно. Нужно говорить лишь о себе. Желательно исповедоваться согласно порядку, приведенному в книгах по подготовке. Там написано, как исповедоваться и причащаться.

Таинство причастия

Причастие - это еще одно из таинств церкви. Оно происходит после исповеди, причем учувствуют в нем только те люди, которые исповедовались. Причастие - это не менее загадочное и таинственное явление в церкви. Во время него люди становятся частью Бога посредством того, что они вкушают хлеб и вино, которые были освящены в алтаре до причастия.

К причастию допускаются лишь те, кто исповедовался накануне, и малыши до семи лет. С семи лет дети, как и взрослые, должны тоже приходить на исповедь.

Иногда священник не допускает до причастия, когда видит, что человек не понимает смысла таинств, путается или не считает, что ему следует каяться. Также редко бывает, что он накладывает епитимью, что является формой наказания. Однако, как правило, епитимьи не бывают очень строгими, как для монахов или священников. Поэтому не стоит их бояться, а нужно лишь послушно выполнить то, что скажет батюшка.

После нескольких случаев участия в церковных таинствах вопрос о том, как исповедоваться и причащаться, уже не будет стоять так остро, ведь все станет уже знакомым и привычным, и вы сможете даже консультировать других людей, первый раз переступивших порог храма.

Детская исповедь

Как было сказано выше, дети приступают к исповеди, начиная с 7 лет. До этого считается, что они безгрешны и не нуждаются в этом таинстве. Следовательно, они могут причащаться, не исповедуясь.

Многие родители сталкиваются с вопросом о том, как исповедоваться детям. В первый раз сложно и страшно даже взрослым, а ребенок есть ребенок. У него абсолютно другое восприятие мира, другое представление о грехах. Поэтому не стоит ему навязывать свои пожелания относительно исповеди. Ребенок должен сам своими словами сформулировать те мысли и поступки, которые, по его мнению, являются греховными. Священник в случае неправильного понимания малышом исповеди научит и объяснит ему, как нужно исповедоваться и рассказывать о своих грехах.

Исповедь в пост

Пост является временем особого покаяния для православных христиан. В это время люди воздерживаются от обильной пищи, в том числе от мясных и молочных продуктов. Этим самым они приучают себя к воздержанию, что особенно необходимо для совершенствования души.

Исповедь в пост очень желательна, ведь очищать нужно не только тело, но и душу. Вопрос о том, как исповедоваться в пост, не должен вызывать недоумений. Исповедь происходит точно так же, как и в другие, непостные, дни. Не существует каких-либо различий. Наоборот, исповедь в пост проходит даже легче. Дело в том, что перед любой исповедью желательно поститься, а во время поста такая дополнительная подготовка не требуется, потому что человек уже будет готов к таинству. Исповедь во время поста - это его итог, завершение, вот почему не стоит пренебрегать ею.

Как часто ходить на исповедь?

Нужно ли ходить на исповедь каждую неделю? Или раз в месяц? Этот вопрос задают себе все, кто только начинает посещать храм, и те, кто уже давно является его прихожанами. На самом деле не существует единого правила относительно частоты исповедания, все зависит от желания человека, от его внутреннего состояния. Желательно все-таки исповедоваться не реже 1 раза в год, а остальное - по желанию и необходимости.

Исповедь оставляет яркие воспоминания в душе каждого человека. Наверное, каждый помнит свою первую исповедь. Многие называют ее «душевной баней», и в этом есть своя логика. Душа облегчается от тяжести накрывших ее грехов и страстей, а это немаловажно!