«Знамения, знамения времени не видите... Надо быть, извините, бараном, чтобы не понимать, что происходит... Многие из святых Отцов молились, дабы пожить в наше время, ибо оно - время исповедническое», - говорил в начале 90-х годов прошлого века преподобный Паисий Святогорец.
Как это ни печально, но наши современники в большинстве своем воистину уподобляются баранам, слепо идущим на бойню.
Вожаков нынче много, но главный из них, как и прежде, - лукавый «человекоубийца... лжец и отец лжи» (Ин. 8, 44), - который будет «ввержен в озеро огненное и серное» (Откр. 20, 10). Туда же последуют и безчисленные толпы духовных слепцов, поверивших лжи и утвердившихся в ней, ибо именно ложь изначально послужила диаволу орудием к погублению человеков.
К величайшему сожалению, святоотеческое учение о диаволе в современном Православии практически предано забвению. А ведь каждый христианин должен всегда помнить слова святого апостола Павла: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских» (Еф. 5, 10-17)
Диавол - это не какое-то абстрактное зло, а реальное духовное существо, которое вместе с мириадами других злых духов, отпавших от Бога, пронизанных ложью и спаянных злобой, ведет непрерывную борьбу против рода человеческого, против Церкви Христовой.
Еще на заре христианства святой апостол Петр назидал верных: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5, 8). Что же говорить о временах сегодняшних, когда посланы в мир многие лжепророки, чтобы «прельстить, если возможно, и избранных» (Мк. 13, 22)?
Как и тысячи лет назад, главным оружием врага спасения является ложь. Царство лжи и зла, о наступлении которого пророчествовал преподобный Серафим Вырицкий, сегодня уже окружает нас воочию. Об этом с печалью писал другой величайший светоч Православия, архиепископ Аверкий (Таушев) уже через два десятилетия после блаженной кончины великого вырицкого старца: «В наше время Истину вполне официально объявляют ложью, а ложь - истиной. И каждый, хочет он этого или не хочет, должен верить всему этому, вопреки всем доказательствам и без оснований. Если же нет, то горе! Тому, кто следует указаниям совести и учению Господа, придется дорого заплатить за это. И так происходит везде - иногда даже в религиозной и церковной среде... Братья! Не станем ни в малейшей степени поддаваться духу мира сего: мы ведь так хорошо знаем из Слова Божиего, что мир этот находится во власти жестокого князя тьмы - нашего яростного противника, злодея, лжеца и человекоубийцы от начала - диавола. Не будем же бояться осмеяния, всеваемых раздоров, притеснений и преследований со стороны его верных слуг».
Диавол реально существует и действует без сна и отдыха! Действует, как хозяин этого мира. В среде падшего человечества находит он своих союзников - сынов противления, которые являются исполнителями его злой воли. Поэтому преподобный Паисий Святогорец не раз упоминал о том, что главными методами, которыми пользуются предтечи антихриста являются многохитростный обман, чудовищная ложь и вопиющее беззаконие.
И об этом еще в 60-е годы XX-го века предупреждал архиепископ Аверкий всех ревнителей Истины: «Слуги сатаны или, что одно и то же, слуги грядущего антихриста пользуются духовной слепотой большинства современных людей и упрямо и настойчиво делают свое дело с поистине сатанинской энергией. И специальными усилиями, и всеми доступными способами, с помощью тех средств, которые попали под их контроль, они привлекают к себе последователей, которые сознательно или бессознательно, желая того или не желая, сотрудничают с ними, создавая в мире условия и обстоятельства, подходящие для очень близкого пришествия антихриста, как владыки всего мира и господина всего человечества... Мы должны отдавать ясный себе отчет, в какое время мы живем. Ведь только духовно-слепой или уже продавший свою душу врагам нашей святой веры и Церкви может не ощущать во всем, что сейчас происходит в мире, дыхание приближающегося антихриста...
Все, что происходит сейчас, на высших уровнях религиозной, общественной жизни, в правительствах - это не что иное, как деятельная подготовка слуг приближающегося антихриста к его будущему царствованию, эта работа делается в такой же мере "христианами", как и нехристианами».
Ныне слугами и предтечами антихриста воздвигнуты для обязательного всемирного поклонения новые идолы: «мир и безопасность», «борьба с международным терроризмом и экстремизмом», «устойчивое развитие», «электронные государственные услуги», «улучшение качества жизни», «электронная демократия», «толерантность» и другие. Вместе с уже привычными - «демократией», «общечеловеческими ценностями» и «новым мировым порядком» - эти понятия буквально вдалбливаются в массовое сознание с помощью печатных и электронных средств массовой дезинформации с использованием специальных технологий программирования людей.
Так формируются мифы, не соответствующие действительности; стираются понятия истины, добра и справедливости; искажается подлинный смысл событий; преподаются ложные образы и внушаются ложные мысли огромному количеству людей.
При таком способе управления массовым сознанием большинство людей теряет ориентацию, их воля оказывается парализованной. Они утрачивают способность правильно анализировать происходящие в мире события. Тем более, не могут они дать этим событиям духовную оценку. Искаженное восприятие действительности, как правило, заставляет их действовать не только против собственных и национальных интересов, но и во вред спасению безсмертной души. Неслучайно, одержимая нечистым духом, бившаяся в припадке у святых мощей преподобного Серафима Вырицкого, ревела громовым голосом: «Все, кто смотрит телевизор, нам поклонятся!»
Князь мира cего - диавол - окутывает мраком лжи область своего царства. Так устанавливает он власть над душами множества людей. Ложь - источник и первопричина вечной смерти. Лжеучители «от мира сего» умело приноравливаются ко вкусам и страстям мира, поэтому мир любит и слушает их, а служителей истины подвергает злословию, осмеянию и гонениям.
«В средство погубления человеческого рода употреблена была падшим ангелом ложь... Понятие о лжи Господь тесно соединил с понятием о человекоубийстве: потому что последнее есть непременное последствие первой... Начало зол - ложная мысль! Источник самообольщения и бесовской прелести -ложная мысль! Прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину, - назидает нас святитель Игнатий (Брянчанинов). - Прелесть действует первоначально на образ мыслей; будучи принята и извратив образ мыслей, она немедленно сообщается сердцу, извращает сердечные ощущения; овладев сущностью человека, она разливается на всю деятельность его, отравляет самое тело, как неразрывно связанное Творцом с душою. Состояние прелести есть состояние погибели или вечной смерти!»
«Не верь себе, пока не ляжешь в гроб», - учил своих духовных чад известный своей духовной мудростью валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев).
Так можно ли тогда верить миру, лежащему во зле?! Но сегодня христиан приучают именно к этому. Приучают верить не просто отрицающим Саму Истину - Христа, но и объявившим открытую войну христианству слугам «сына погибели» (2Фес. 2, 3), строителям «нового мирового порядка» - царства антихриста.
В этом мире Церковь Христова всегда должна быть странницей. Благоденствие и комфорт лишают ее воинственного огня. Если она перестает обличать ложь и зло, она перестает служить Истине. Так теряет она свой надмирный характер. Болезнь эта имеет очень древние корни. Внешний рассвет и мнимое благополучие земной Церкви всегда несли великую опасность утраты духа истинного христианства.
Вот как говорит об этом святитель Игнатий Брянчанинов: «В первые три века Церковь Христова была гонима правительством. Принятие христианства не могло не быть следствием сильного убеждения. Христиане жили, как приговоренные к смерти, не зная в который час Жених приидет - приготовлялись к смерти, расточая тленное имущество нищим, пребывая непрестанно в молитвах и сердцем живя более на Небе, нежели на земле. Весьма многие проводили жизнь девственную. Подвижническую - все. Не было мысли о забавах, роскоши, стяжании, своеволии. Можно сказать, что все были монахами. Аскеты были монахами совершенными, не имея платья монашеского, как и клир не отличался одеждами во время гонений от общества. Когда гонения прекратились, то жизнь христиан посреди градов изменилась, ослабла. Веру христианскую принимали не всегда по одному убеждению, но весьма часто по обычаю. Вступило в Церковь много гнилых удов, кои во время гонений тотчас бы обнаружились отпадением».
Враг спасения исподволь готовил отступление внутри самой Церкви Христовой. Об этом пишет святой мученик Михаил Александрович Новоселов, почетный профессор Московской Духовной академии: «Шла последовательная брань князя мира сего с носившими имя Христово в области повседневной жизни, личной и общественной. Здесь постепенно, но неуклонно враг захватывал все новые позиции, расширяя и углубляя сферу своего влияния в так называемом христианском обществе, в государственной церкви и христианском государстве. Сущность борьбы сводилась к подмене подлинного христианства подложным, живого - мертвым, сердечной веры - отвлеченной богословской мыслью, богодейственных богослужебных тайн - внешней культовой помпой, внутреннего подвига - лицемерной внешностью, скромного во имя Христова жития - удобствами жизни, духовного воздействия на тех "иже во власти суть" - угодничеством перед ними и так далее, без конца. Христианство, которое получалось в результате этой борьбы, можно охарактеризовать словами, которыми апостол Павел определяет сущность христиан последнего времени: «имущие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим. 3, 5). И главное - это повседневное отступничество покрывалось ("даже до сего дне") христианским наименованием, а потому не мозолило глаз и не тревожило "христианской" совести. Чего враг не мог достигнуть насилием, он с успехом стал достигать путем многообразных подделок, имитаций, фальсификаций и компромиссов. Церковь не должна забывать, что она все-таки в мире, в мире нечестивом и, по существу, враждебном, который при всяком случае стремится и может дать ей почувствовать вражду свою. Ей, пока она находится в условиях мира сего, не должно мечтать о покое: она должна непрестанно воинствовать под знаменем Креста».
Прозревая последние времена, священномученик Иларион (Троицкий) Верейский 1 января 1925 года написал в своем дневнике: «Нельзя полагаться на официальных пастырей (епископов и иереев), нельзя формально применять каноны к решению выдвигаемых церковной жизнью вопросов, вообще нельзя ограничиваться правовым отношением к делу, а необходимо иметь духовное чувство, которое указывало бы путь Христов среди множества троп, протоптанных дикими зверями в овечьей одежде. Жизнь поставила вопросы, которые правильно, церковно правильно, возможно разрешить: только перешагивая через обычай, форму, правило и руководствуясь чувствами, обученными в распознавании добра и зла. Иначе легко осквернить святыню души своей и начать сжигание совести (1 Тим. 4,2) через примирение, "по правилам", с ложью, и нечистью, вносимыми в ограду Церкви самими епископами. На "законном" основании можно и антихриста принять».
Святые отцы не раз напоминают нам, что «сын погибели» будет во всем подражать Христу. Именно через обольщение он получит признание людей, называющих себя христианами, но тяготеющих к земному благоденствию. Коварные демоны окончательно запутают человеков, не стяжавших навыка в различении добра и зла. Такие люди, не задумываясь, поклонятся антихристу. Они признают антихриста своим владыкою не сознательно, но вполне добровольно...
В чем же причина такого печального положения, в которое приведут себя сами человеки? Святитель Игнатий дает ответ и на этот вопрос: «Когда фарисеи отступили от Господа, тогда Он сказал ученикам Своим, что признаком кончины мира и близости второго пришествия Господня будет необыкновенное вещественное развитие: люди забудут Бога, забудут Небо, забудут вечность и, в обольщении своем, как бы вечные на земле, все внимание устремят на землю, на доставление себе на ней возвышенного и неизменного состояния. Что может быть безумнее этого направления?.. Когда думать о Боге, когда возделывать свое спасение тому человеку, который постоянно занят земными делами, вещественным развитием?.. Разврат в обширном значении этого слова, соделается достоянием человечества в последние времена пребывания человечества на земле... Грех достигнет своего полного развития и тем будет страшнее, тем владычество его будет тверже, что личина благочестия сохранится. Кто же поймет, что в том по наружности цветущем благочестии уничтожена вся его сущность, вся сила? Так они уничтожены были в религии иудеев во времена Христовы, чего никак не мог понять народ, чего даже не сумели понять ни книжники, ни левиты, ни первосвященники иудейские, напыщенные своею ученостью и знанием. Но ученость эта и это знание заключались единственно в изучении Закона Божия по убивающей букве, при жизни, противоположной заповедям Божиим: такая жизнь соделывает веру мертвою».
Не это ли мы видим сегодня? Летом 2002 года один известный церковный деятель посетил блаженной памяти старца протоиерея Николая Гурьянова и задал ему вопрос: «Батюшка! Что мешает возрождению истинного Православия в России?» «Потеря веры внутри Церкви», - с печалью ответил старец...
«Где ж вера чистая, святая? - Ее нет ни в слепых односторонних приверженцах формы, ни в превозносящемся разуме и премудрости человеческой, разуме и премудрости падших отверженных Богом. Вера, святая вера! Вера - око, которым одним ум человеческий может усмотреть и зреть Святую Истину!.. Шествие ее по пути узкому и прискорбному; ведущему в живот, почти безлюдному, шествуемому весьма немногими. Ведет по этому пути Евангелие... - сокрушался еще в середине XIX века святитель Игнатий. - Времена чем далее, тем тяжелее. Христианство, как Дух, неприметным образом для суетящейся и служащей миру толпы, очень приметным образом для внимающих себе, удляется из среды человечества, предоставляя его (мир) падению его».
Но если из жизни православных людей уходит дух истинного христианства, то его место занимает иной дух - дух мира, тождественный духу антихриста. Все это ведомо единому Господу...
«Христианство преподано с такой определенностью, что нет оправдания для тех, которые не знают его, - пишет святитель Игнатий. - Причина незнания - одно произволение. Как солнце светит с неба, так светит христианство. Закрывающий произвольно глаза, да приписывает свое невидение и неведение собственному произволению, а не отсутствию света. Причина отвержения Богочеловека человеками заключается в человеках, как в них же заключается и причина принятия антихриста. «Я пришел во имя Отца Моего, - засвидетельствовал Господь иудеям, - и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5, 43). Они названы вместе и отвергающими Христа и принимающими антихриста, хотя об антихристе упоминается, как о имеющем прийти. Отвергая Христа по настроению своего духа, они вместе с тем принимали антихриста по тому же настроению духа, они сопричислились к принявшим антихриста, хотя и окончили поприще земного странствования за многие столетия до пришествия его. Они совершили величайшее дело его: богоубийство.
Для времени явления его, для него самого не оставлено подобного злодеяния. Как дух их находился во враждебном отношении ко Христу, так находился он в состоянии общения с антихристом, отделяясь от него огромным пространством времени, достигающем ныне конца второму тысячелетию (впервые это творение святителя Игнатия увидело свет в 1866 году - авт.). «Всякий дух, - говорит Богослов, - который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (1 Ин. 4, 2-3) по духу. Водящиеся духом антихриста отвергают Христа, приняли антихриста духом своим, вступили в общение с ним, подчинились и поклонились ему в духе, признав его своим богом. «И за сие пошлет им, - то есть попустит им, - Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фес. 2, 11-12).
В попущении Своем Бог правосуден. Попущение будет удовлетворением, вместе обличением и судом для человеческого духа. Придет антихрист в свое, предопределенное ему время. Пришествие его претворится общим отступлением в большинстве человеков от христианской веры. Отступлением от Христа человечество приготовится к принятию антихриста, примет его в духе своем... Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков».
Итак, сочетание с духом антихриста - духом мира сего - означает отвержение Христа и поклонение «сыну погибели», независимо от того, присутствует ли в мире сам антихрист или нет. Эта глубочайшая мысль святителя Игнатия находится в полном согласии с учением святых отцов Восточной Церкви, но, видимо, недоступна для духовного восприятия современных богословов, отвергающих святоотеческое учение о непрестанном трезвении и бодрствовании, заповеданное Самим Спасителем.
Православные христиане должны внимательно наблюдать за тем, что происходит в мире. На всякое время необходимо давать духовную оценку тем или иным явлениям и процессам, постоянно задумываться, принятию какого духа способствует участие человека в каком-либо предприятии. Главное - всегда быть в духовном всеоружии, чтобы «можно было стать против козней диавольских» (Еф. 6,11), и не оказаться в числе тех, кто поклонится антихристу.
Сам Господь наш Иисус Христос, говоря о последних временах назидает учеников Своих: «Многие лжепророки восстанут, и прельстят многих» (Мф. 24, 11). А святитель Феофан Затворник, раскрывая слова Спасителя о лжепророках, пишет: «Они всегда выступают в одеждах овчих, с видом доброжелательности в поступках и с признаком истины в речах. В наше время одежда их сшита из прогресса, цивилизации, просвещения, свободы мыслей и дел, личных убеждений, не принимающих веры и тому подобного. Все это льстивая прикрышка. Потому-то, встречая выставку этой одежды, не спеши открывать духа твоего речам одетых в нее пророков. Присмотрись, не кроется ли волк под этою овчею одеждой... Потому, коль скоро заметишь в речах новых пророков какую-либо тень противоречия учению Господа, - знай, что это волки-хищники и отвратись от них».
Какое ценное назидание дает святитель Феофан современным православным христианам! Полезно здесь припомнить и слова святителя Игнатия о том, что человечеству будет предложено высшее земное благоденствие, плотские удобства и наслаждения; о том, что признаком кончины мира будет необыкновенное вещественное развитие при владычестве греха и разврата в самом обширном значении этого слова... Достаточно внимательно посмотреть вокруг, чтобы увидеть то, о чем говорят святители-прозорливцы, слова которых полностью соответствуют учению древних отцов Церкви.
Знамения кончины мира и приближения Страшного Суда Христова подробно истолкованы богоносным святителем Игнатием: «Отступление нового Израиля от Спасителя к концу времен примет обширное развитие, как предвозвестил Апостол: "Отступление приидет прежде", а потом, как последствие и плод отступления, "откроется человек беззакония, сын погибели" (2 Фес. 2, 3), который дерзнет назвать себя обетованным Мессией, потребует себе божеского поклонения и получит его от приготовивших себя к принятию антихриста явным и тайным отступлением от Христа. Отступление будет так обширно, что "по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Мф. 24, 12). Это значит: греховные соблазны и примеры так умножатся, что увлекут в греховную жизнь бесчисленное множество людей. Вера во Христа едва будет существовать, как возвестил Сам Господь: "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Лк. 18, 8). Вещественные и временные занятия и наслаждения привлекут к себе всецело внимание человечества: "И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили" (Лк. 17, 26-28).
Обильное земное преуспеяние и огромные земные предприятия, как очевидные для всех, выставлены Словом Божиим в признак последнего времени и созревшей греховности человечества... Человечество никогда не желает объявить себя последователем зла, хотя бы оно утопало во зле».
При этом люди, именующие себя христианами, в подавляющем большинстве своем по собственному произволению примут дух мира сего и легко будут обмануты демонами и человекоорудиями лукавого.
Вся история православного подвижничества говорит о том, что действия лукавых духов основаны на обольщении, на пленении человека ложными помыслами и страстями. Поэтому Господь наш Иисус Христос и назидает учеников Своих: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф. 24, 4).
Святые отцы, опытно познавшие брань с духами злобы поднебесными, настоятельно призывают христиан к неустанному трезвению. Духовная беспечность преступна по сути своей. В творениях великих подвижников благочестия и житиях святых описано немало случаев, когда сатана, действуя «со всяким неправедным обольщением» (2 Фес. 2, 10) ввергал в погибель людей, не требуя никакого «сознательного» себе поклонения.
Не раз случались ситуации, когда человек поклонялся бесу, который принимал вид Христа. Точно так же антихрист примет вид Христа и будет выдавать себя за Христа. Поэтому христиане, живущие по духу мира сего, водимые плотским мудрованием, а не духовным разумом, не увидят обмана и примут антихриста за Христа.
Удивительные слова сказал в одной из своих блестящих проповедей священномученик епископ Шлиссельбургский Григорий (Лебедев) в 1927 году: «Если вы из дела Христова выкидываете, в силу своего маловерия и рассудочности, борьбу с дьяволом и победу над ним, то вы уничтожаете силу христианства. Вы низводите тогда Христа на роль возвышенного моралиста, учившего добру и только. И если вы в свою жизнь, как христиане, не введете борьбу с дьяволом, то вы - мертвецы в христианстве. Оно вам ничего не дает, и будете вы холодные, пустые, сонные, скучные, ничего не получающие от Христа и Церкви. Это так и есть! Разве большинство христиан не таковы? Разве большинство не безжизненны? Так и должно быть! Совершается... величайшая ошибка, когда из жизни христианина улетучивается мысль о дьяволе и необходимости борьбы с ним. Тогда человек сам отдает себя стихии зла, отдает свободно и добровольно. Происходит следующее: человек думает, что все кругом спокойно, врага нет, и он беспечен, живет без оглядки, силы души спят, все душевные движения принимаются как свои, как естественные. Этим состоянием людской беспечности и пользуется сила зла, ибо для нее нет никаких препятствий. Души покойны, души беспечны, души открыты... Бери человека голыми руками без сопротивления. Трагическая картина! Человек уверил себя, что врага нет - все происходит по естественным законам. А враг смеется...»
Святитель Игнатий (Брянчанинов) предупреждает: «Иноки Соловецкого монастыря передают ответ преподобного Зосимы, данный старцем ученикам, которые вопросили его о том, как узнать антихриста, когда он придет? Преподобный сказал: "Когда услышите, что пришел на землю или явился на земле Христос: то знайте, что это - антихрист!" Ответ самый точный! Мир, или человечество, не узнает антихриста: оно признает его Христом, будет провозглашать Христом».
В.П.Филимонов , русский писатель-агиограф, академик Православного богословского отделения Петровской академии наук и искусствЧасть 1. Время антихриста уже наступило или почему нельзя получать новый Российский паспорт с биометрическими данными.
«…О дне же том и часе никто не знает,
Ни Ангелы небесные, а только отец мой один…»
(« Евангелие от Матфея», глава 24, стих 36).
Согласно ‘Апокалипсису’ Святого Иоанна Богослова 7 печатей уже снято, явились 4 всадника Апокалипсиса и уже вострубил 7 ангел, т.е. антихрист уже здесь, «при дверех». Поэтому, самой секретной тайной последнего десятилетия (которую я Вам раскрываю сейчас) является информация о том, что Апокалипсис, Армагеддон и Второе пришествие Иисуса Христа осуществятся уже на наших глазах, в течение ближайших лет, так как почти все признаки прихода антихриста в наш мир уже произошли, и до его окончательного воцарения, как мирового правителя, ему и его земным слугам осталось осуществить только четыре пророчества или признака его прихода:
Первый признак -
Разрушение в Иерусалиме находящейся на Храмовой горе мечети Омара с последующим воссозданием разрушенного римлянами в 70-е годы н.э. второго храма Соломона, ибо «человек греха и сын погибели», открывшись людям, «…в храме Божием сядет…как Бог, выдавая себя за Бога…» (2-е Послание ап. Павла Фессалоникийцам, глава 2, стих 4). Ориентировочная дата осуществления - до декабря 2007 года.
Исполнение данного пророчества являлось основной целью всего масонского движения, начиная с «Великого ордена Тамплиеров», разгромленного Филиппом Красивым в начале 14 века, ибо масон по-другому, это- «вольный каменщик» т.е. «строитель храма Соломонова». Более того, еще в 1866 году раввин Исаак Уайз писал: "Масонство есть иудейское учреждение, которого история, степени, должности, лозунги и законы от начала до конца — иудейские".
Не ошибусь, если скажу, что нагнетание в настоящее время ненависти к мусульманам, начиная с организованных самими США событий 11 сентября, постоянные вооружённые конфликты израильтян с арабским миром, а также вооружённая агрессия США против Ирана, которая состоится в ближайшее время, ставят своей целью «под шумок», при наличии у мировой общественности неприязни к арабам, взорвать якобы «шальной ракетой» либо каким-то другим образом, вышеназванную мечеть и иметь общественную поддержку для воссоздания иудейского храма.
Иерусалим. Недалеко от Стены плача, которую считают остатками второго храма, располагаются два корпуса некоего Института. Это учреждение практически неизвестно православным людям. А жаль.
Здесь представлена уникальная экспозиция. На стендах — ритуальные предметы, которые уже подготовлены для восстановления храма Соломона.
Готово уже почти все. До последнего времени, однако, не удавалось найти жертвенную корову красной масти, в шерсти которой не было бы ни одного волоска иного цвета. Но вот усилия селекционеров, кажется, увенчались успехом. В печатном органе "Движения за возрождение храма" появилось сообщение:"Слава Богу, у нас родилась красная корова". В нужный момент кровью таких коров помажут двери храма, самих животных сожгут, а их пепел, смешанный с водой, послужит для "очищения" иудеев. Без этой церемонии они не имеют права войти в храм. (Вода будет браться из священного источника, который в Новом Завете называется Силоамской купелью и связывается с одним из чудесных исцелений, совершенных Иисусом Христом). Для названной цели пригодна корова, которой не менее трех лет. Подготовленным животным три года исполнилось в 2000 году.
Все в руках Бога, поэтому, истинные сроки прихода антихриста ведомы только Ему. И они никак не зависят от самых активных и ухищренных человеческих усилий. Известны исторические примеры, чем завершались подобные самочинные попытки. Так, император Юлиан Отступник (361-363), посвященный Максимом Эфесским в тайны каббалы, открыто отрекшийся от Христа, "позволил евреям восстановить разрушенный римлянами Иерусалимский храм и даже выделил им на постройку часть средств из государственных податей. Святитель Кирилл (архиепископ Иерусалимский) предсказывал, что слова Спасителя о разорении самих камней храма (Лк. 21:6) несомненно исполнятся и богохульный замысел Юлиана потерпит крах. Однажды ночью случилось такое сильное землетрясение, что даже уцелевшие основания древнего Соломонова храма сдвинулись с мести, а вновь возведенные рассыпались в прах. Когда иудеи все-таки снова начали постройку, с неба пал огонь и истребил рабочие орудия. Великий ужас объял всех. На следующую ночь на одеждах иудеев появилось знамение креста, которое они ничем не могли уничтожить".
…Некий Иегуда Эцион, судимый в свое время за подготовку взрыва мечети Омара и возглавляющий ныне движение "Хай векаям", изрекает: "Статус Храмовой горы можно и нужно изменить. 1300 лет стояла на ней мечеть, но еврейский народ вернулся на свою родину, и уму не постижимо, почему он не хочет раз и навсегда положить конец периоду мусульманской оккупации".
Но: Главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт писал, что среди евреев существует и другая позиция. Сначала явится Машиах (по-христиански -антихрист), а уже затем он восстановит храм. В еврейских источниках читаем: "...поскольку любая попытка разрушить эти мечети вызовет исламскую войну (джихад) против Израиля, Храм может быть восстановлен лишь с приходом Машиаха".
О последних событиях вокруг мечети Омара-
Второй признак -
Согласно святоотеческим преданиям, на православную пасху в год прихода антихриста Благодатный божественный огонь больше не загорится и не снизойдёт к нам. Произойдёт скорее всего уже в этом году.
Скорее всего это факт экуменисты-обновленцы постараются скрыть, сфальсифицировав отсутствие божественного чуда техническими методами.
Третий признак -
Перед воцарением антихриста как всемирного правителя придут в мир два пророка Илия и Енох «…и…будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней…»
(Откровение Святого Иоанна Богослова» (глава 11,стих 3).
Об их приходе, пророчествах и чудесах люди мира обязательно узнают из мировых СМИ, ибо так нужно Богу и написано в пророчествах…
Четвёртый признак - “NOVUS ORDO SECLORUM”
Завершение под эгидой США экономической, политической и духовной глобализации мира, а также «описи» и клеймения всего человечества, с целью подготовки антихристу «всемирного трона».
Духовная глобализации человечества произойдёт на Восьмом экуменическом вселенском соборе всех церквей, где будут объединены все религии мира, включая и нехристианские.
Рассматриваемый сейчас этот последний признак также раскрывает вопрос о паспорте, вынесенном в заглавие статьи.
В «Откровении Святого Иоанна Богослова» сказано (глава 13,стихи 16-18) о том, что всем « …и малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам…» на лоб и (или) на правую руку их будет нанесено некое начертание (обратите внимание на это!!!) «…и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его…число его 666…»
«Опись» человечества с присвоением ему цифрового имени и нанесения им на лоб и (или) на правую руку (чтобы нельзя было креститься) «антихристовой печати», будет произведено прежде всего русским, как богоизбранному народу, а также людям, проживающим в странах «золотого миллиарда (США, Канада. Евросоюз, Япония).
Боясь явно и сразу произвести клеймение людей и полностью поставить их под свой контроль, сатанинское мировое правительство сделало этот процесс поэтапным, который успешно реализуется уже начала 80-х годов:
2) Ликвидация повсеместно наличного денежного оборота с переходом на кредитные и социальные карточки, а также на микрочипы, вживляемые под кожу правой руки человека. Это, вкупе с вышеизложенным, поставит под мировой контроль все деньги и денежные траты людей и даст возможность при полной ликвидации наличности (что произойдёт уже после воцарения Антихриста) отключать опасных для антихристовой системы людей от возможности потребления, ставя их на порог вымирания либо ведения первобытного натурального хозяйства. Деньги- это порождение сатаны (о символике доллара США смотреть-http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=12&forprint), так говорят многие вооцерковлённые православные христиане, но это не совсем так, ибо пока есть у тебя наличность, антихристу ты экономически неподконтролен, а сами деньги, это как солнечное тепло, могут нести и добро и зло, и порождениями сатанинского общества можно, если захочешь, воспользоваться на благо людей и Господа нашего. Так, если бы не было интернета, как Вы бы смогли сейчас читать эти строки (символы w.w.w. компьютер тоже считывает как «666»)?
4) Выдача, начиная с 2007 года каждому гражданину России специального вкладыша к общегражданскому паспорту, на электронном чипе которого будут располагаться биометрические данные, в том числе роговица глаза и отпечатки пальцев. Уже известно, что в момент снятия у человека отпечатков пальцев и роговицы глаза, ему невидимым ультрафиолетовым (?) лучом на лоб и (или) на руку будет поставлена печать антихриста в виде невидимого обычным зрением штрих-кода (начертания имени зверя, как в Откровении Святого Иоанна Богослова). В декабре 2006 года правительство РФ своим Постановлением обязало всех Российских граждан сдавать свои биометрические данные для получения ими вкладыша в общегражданский паспорт с личным кодом и электронным чипом.
5) И, как завершающий аккорд торжества сатанизма - принуждение людей к вшиванию под кожу правой руки электронного чипа, который помимо функций электронного паспорта и электронного кошелька, сможет также через спутниковую и сотовую системы связи(для этого и развивалась во всём мире сотовая связь и была запущена в космос Российская спутниковая система ГЛОНАСС) контролировать место нахождения и маршруты передвижения неугодных для антихриста людей (при введении Вашего личного кода в мировую базу данных), а также подслушивать разговоры человека, и, более того (при дальнейшем развитии нанотехнологий), возможность через чип посылать определённый импульс в сердце и в мозг человека, вызвать обширные инсульт или инфаркт с последующим летальным исходом. Кажется фантастикой? Эксперименты с вшиваемыми чипами стали проводиться в Америке с 2001 года назад над домашними животными, вводя в чип уже всем нам известный штрих-код с адресом хозяина животного. Позже, при дальнейшем удешевлении и усовершенствовании технологий, чип дал возможность контролировать место нахождения собаки с точностью до метра. Кстати в декабре 2006 года в информационной передаче «Новости высоких технологий» на канале «Rambler» ведущий программы озвучил новость из Великобритании о том, что жители этой страны обеспокоены возможностью через электронный чип в их паспорте отслеживать их местонахождение! Под нанотехнологией понимается конструирование различных систем (в том числе и компьютерных) на атомном уровне на плате размером в молекулу! Автор этих строк видел в американском научном журнале фотографию увеличенного электронным микроскопом инструмента для этих операций, самая тонкая его часть была толщиной в один атом! Технология подслушивания разговоров подшитых чипом людей, с вычислением нежелательных для мирового режима разговоров, базируется на используемой уже с начала 90-х годов мировыми и Российскими спецслужбами методики прослушивания и отсева телефонных разговоров по ключевым словам. Можно провести эксперимент (но я не советую это делать): произнесите в трубку во время разговора, например, такую фразу- «Я готовлю террористический акт» - мгновенно Вы услышите тихий щелчок и пойдёт запись Вашего разговора, более того, какое-то время будут записываться и последующие Ваши разговоры, и, если на Вашем узле уже внедрена цифровая АТС (только для этого в Москве и происходит замена старых линейных АТС на цифровые) будут подняты и все Ваши прошедшие разговоры (цифровая АТС записывает ВСЕ телефонные разговоры всех её абонентов). В России в ближейшее время будут принудительно чипизированы:
Осуждённые;
Силовики
Обманным путём:
Старики и дети - для этого сатанисты сделают следующее:
1) Уже существует в Москве странная банда, похищающая соц.карточки пенсионеров + естественная их рассеянность = даст возможность убедить их, что чип-соц.карта под кожу- и ни кто её не украдёт и они её не потеряют!
2) Дети- прокатиться ещё более ужасная волна похищения детей - а с чипом их всегда живых и мёртвых можно найти!
А КАКИЕ ПРИЗНАКИ ПРИХОДА АНТИХРИСТА УЖЕ СБЫЛИСЬ:
1) Евреи восстановят своё государство (Иезекиль, глава 36, стих 24; Блаженный Ипполит, ссылка выше). Реализовано в 1947 году.
2) Произойдёт мировая война (войны), будет сильный голод, моры и землятресения. (« Евангелие от Матфея», глава 24, стихи 6-7). Весь ХХ век стал исполнением этого пророчества.
3) Христиан будут предавать на мучения и убивать, народ будет друг друга ненавидеть и предавать ближнего (« Евангелие от Матфея», глава 24, стихи 9-10) Реализовывалось в большевистской России с ноября 1917 года и до времени укрепления Сталинской власти в стране, затем, опять в хрущёвские времена.
4) Лжепророки восстанут и будут прельщать (там-же,см.выше). Реализовывается со второй половины ХХ века, путём расцвета религиозных сект с «богом» во главе.
5) Евангелие будет проповедано во всём мире «…и тогда конец…»(« от Матф.гл.24, стих 14)
Часть 2: САТАНА И АНТИХРИСТ- великое противостояние
Или две последние тайны мирового масонства.
Так, что же делать? Ведь согласно Писанию, антихристу всё равно попущено прийти в наш мир. Можно ли поэтому что- либо изменить, зная об этом, да и надо ли?
Да, именно так, надо ли?
Я глубоко уверен в том, что любой здравомыслящий истинный православный христианин, видя все ужасы отступлений от веры и от самых естественных моральных принципов, в душе желает скорейшего Конца Света и Второго пришествия Иисуса Христа, ибо только так будет положен конец этому сатанинскому миру!
Как ни странно, скорейшего прихода антихриста желает и сатана! А желают ли этого его земные слуги во главе с антихристом? В ответе на этот вопрос содержится вторая великая тайна мирового иудомасонства, в которую посвящены только самые её высокие иерархи!
Уже около 100-200 лет (в том числе и с развитием научно-технического прогресса) в едином стане слуг сатаны и антихриста произошёл глубокий раскол, с их разделением на две группировки.
Первая группировка состоит из наиболее ортодоксальных её членов, из её духовных, идеологических и оккультных лидеров.
Для них главное - скорейшее и точное исполнение Библейского пророчества о приходе антихриста. И они делают всё для этого (две мировые войны, это их рук дело). На их стороне стоит сам сатана.
Зачем же они с таким усердием приближают свой конец, ведь править антихрист будет всего 3,5 лет? Здесь тоже сокрыта тайна. Итак, с сатаной всё понятно, ибо это его извечный спор с Богом за право на истину и на человека в вопросе о его свободе. Для него главное, не сколько антихрист будет править, а сколько душ он заберёт во время его правления! А заберёт он почти всех, во много порядков больше, чем за прошедшие тысячелетия!
А его земные слуги о чём думают, ведь они далеко не дураки?
Они уверены, что с приходом антихриста всё пойдёт по следующим сценариям:
Во-первых, у них есть мнение, что из-за ошибок при многократных переводах и переписываниях текста Библии, указанное в ней время царствования антихриста продлится не 3,5 года, а значительно больше, вплоть до тысячелетия;
Во-вторых, они думают, что смогут переиграть Бога и главным их козырем будет жалость, прощение и любовь Бога к людям, ибо вместе с ними в ад должно будет пойти почти всё население планеты!
Вторая группировка состоит из реальных хозяев этого мира, в чьих руках всё богатство и вся власть на планете(про них читайте на сайте: ) Обладая колоссальным экономическим и политическим могуществом, они не хотят не только Конца Света, но и своей физической смерти с попаданием в ад. Во главе них стоит антихрист (тоже человек!!!). Являясь в настоящее время главой мирового тайного правительства (теневым владыкой мира) он пока не желает выполнять Библейское пророчество о своём явлении миру, всеми силами тормозя исполнение оставшихся пророчеств его прихода. Ибо объективных предпосылок, препятствующих его воцарению - НЕТ.
Надежда этой группировки остаться при власти и деньгах как можно дольше, могут уже реально исполниться в связи с колоссальным развитием науки с середины ХХ века, особенно генетики, трансплантологии и нанотехнологий. Они хотят за деньги купить себе бессмертие!
Из-за существующего в настоящее время противоборства этих двух группировок и складывается у большинства живущих сейчас людей мнение о внешнем благополучии этого мира. Все попытки объяснить им (в том числе и многим священникам и вооцерковлённым мирянам), что мы живём в последнее время, сталкивается с непониманием существующей ситуации.
Так, вопрос о ликвидацией Мечети Омара с освобождением места под Третий храм, который должен был быть решён до 2005 года, из-за противоборства антихриста и его группировки пока откладывается на неопределённый срок…
Эта книга о событиях, которые свершатся в конце истории человечества. Перед читателем раскрываются таинственные пророчества Апокалипсиса об антихристе, кончине мира, Втором Пришествии Христовом и Страшном суде. Святой Кирилл, архиепископ Иерусалимский, прямо и решительно увещевает христиан: «Знаешь признаки антихристовы: не сам один помни их, но и всякому сообщай щедро». Книга предназначена для самого широкого круга читателей. Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС 13-303-0285
* * *
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Знамения пришествия антихриста. Тайны библейских пророчеств о событиях, которые свершатся в конце времен (А. В. Фомин, 2007) предоставлен нашим книжным партнёром - компанией ЛитРес .
Знамения пришествия антихриста
Знаешь признаки антихристовы: не сам один помни их, но и всякому сообщай щедро.
Свт. Кирилл ИерусалимскийРазделение признаков пришествия антихриста
Незадолго до страданий и смерти Иисуса Христа апостолы спросили Его: «Скажи нам, когда это будет и какой признак Твоего пришествия?» Он отвечал им: «О дне же том же и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. Ибо как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына человеческого. Ибо как во дни пред потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп, и не истребил всех: так будет и пришествие Сына Божьего» 34 .
Из приведенных слов Спасителя мы видим, что точного и определенного времени Второго Пришествия никто не знает и не может узнать. Это – тайна, сокрытая не только от людей, но и от Ангелов.
Сохраняя в глубокой тайне время славного Своего Пришествия, Иисус Христос Сам же указал некоторые, довольно ясные, признаки его. Иисус Христос на вопрос учеников – какой признак кончины мира – отвечал: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: я Христос, и многих прельстят. Также услышите о войнах и военных слухах <…> И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелия Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» 35 .
До Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа «откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею» (2 Фес. 2, 3–4).
Обычно сокровенная вещь узнается от знамения, как сокровенный огонь от дыма, тягость на сердце человеческом – от стенания, от слез и воздыханий и прочее. Здесь же мы хотим раскрыть все знамения, связанные с пришествием антихриста: первые – знамения, предваряющие его пришествие; вторые – совпадающие с его пришествием; третьи – его пришествию последующие.
Знамения, предшествующие пришествию антихриста:
1. Кровопролитные войны и стихийные бедствия в природе.
2. Проповедь Евангелия во всем мире.
3. Отступление в последние дни мира. Духовная слепота людей.
Совместных знамений много:
1. Провозглашение антихриста правителем всех государств.
2. Сооружение антихристом своего престола в Иерусалимском храме.
3. Открытие имени антихриста, которое будет изображено числом 666.
4. Принятие антихриста иудеями за Мессию.
5. Появление пособника антихриста – лжепророка.
6. Ложные чудеса антихриста.
7. Начертание имени антихриста на правой руке и на челе.
8. Явление в мир Илии и Еноха и убиение их антихристом.
9. Гонения и мучения Христовых исповедников.
10. Обращение израильского народа ко Христу.
11. Кратковременность царствования антихриста (три с половиной года) и погибель его.
Знамения, последующие за пришествием антихриста:
1. Второе Пришествие Иисуса Христа.
2. Страшный Суд.
3. Кончина мира сего.
Признаки, предваряющие явление антихриста
Кровопролитные войны и стихийные бедствия в природе
Кровопролитные войны и разные бедствия в природе примут катастрофические размеры. Люди будут изнемогать от тяжести переживаемых бедствий. Они не в силах будут преодолеть их собственными усилиями, но и искать помощи у Бога не подумают по причине своего неверия.
«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это – начало болезней.
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» 36 .
Повсеместное распространение Евангелия
«Проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» 37 .
«Но что значит: во свидетельство всем народам? Так как Евангелие всюду было проповедано, – замечает святой Иоанн Златоуст, – но не всюду уверовали в него, Христос говорит: во свидетельство будет не уверовавшим, – то есть в обличение, в осуждение; во свидетельство: уверовавшие будут свидетельствовать против не уверовавших и осудят их».
«Тогда придет конец… Следовательно, не пришел, а только, так сказать, приблизился. Таким образом, мы имеем здесь общий признак конца (этого порядка вещей, конца настоящего мира), а не непосредственный, так что точное наступление кончины мира остается неизвестным. Блаженный Августин на вопрос епископа Исихия о времени кончины мира отвечал: “Тогда придет…” означает, что не придет прежде, но когда придет после, – неизвестно это для нас. Посему, хотя бы нам и известно было, что проповедуется Евангелие среди всех народов, однако не можем сказать, сколько времени осталось до конца» 38 .
«Итак, антихрист придет в мир только тогда, когда проповедь евангельская пронесется по всей вселенной, когда все племена и народы озарятся светом христианского учения. Св. Иоанн Дамаскин говорит: “Иисус Христос придет для обличения противобожных иудеев по проповедании Евангелия у всех народов” 39 .
О всемирном распространении христианства свидетельствует и Давид: Все народы поработают Ему 40 . Все народы, которых Ты сотворил, придут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое 41 . Дам народы в наследие Твое и пределы земли во владение Тебе 42 . Святой Иоанн Богослов рассказывает, что он видел число запечатленных рабов Бога нашего из всех колен израильских… и великое множество людей из всех племен, народов и языков (Откр. 7, 4–9).
Всякому, между тем, известно, что почти во всех частях света есть много племен и народов, которые не имеют понятия о христианской религии. Пройдут годы и целые века, пока все народы не просветятся истинным светом.
Иные, может быть, скажут, что уже апостолы проповедали Евангелие всем народам: по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их 43 . На такое возражение отвечу следующее: 1) Господь наш Иисус Христос, предсказывая Своим ученикам о всемирном проповедовании Евангелия, добавляет, что тотчас после сего наступит кончина мира. Со времен апостольских прошло много столетий, а мир долготерпением Божьим держится и теперь. Значит, и Господь говорил не об апостольской проповеди, а о какой-то другой, заключением которой будет страшный суд. 2) Христианскими учеными до чрезвычайной точности определены все места проповеднической деятельности апостолов. Они проповедовали в Старом Свете, о существовании же Нового, открытого в 15-м столетии (1492), не только не знали, но и не предполагали. Посему проповедь апостольская прошла по всей вселенной не личным их участием, но только славой и слухом» 44 .
Дух антихристов и предтечи антихриста
Учение об антихристе входило в состав первоначального апостольского благовествования, что ясно видно из 2-й главы Второго послания святого апостола Павла к Солунянам.
Дав в 3–4 стихах этой главы характеристику антихриста, святой апостол пишет дальше солунянам: «Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?» (ст. 5). Нельзя не считать весьма примечательным то, что в кратковременный период своего пребывания в Солуни святой апостол Павел не только не обошел молчанием учения об антихристе, как второстепенного и маловажного, но счел нужным изложить это учение со всей подробностью. И в этом своем Втором послании он только повторяет сказанное им прежде об антихристе устно.
Почему же так важно знать это учение? Потому что, как предостерегают нас святые отцы, кто пренебрежет этим учением, сочтя его маловажным и несущественным в христианстве, тот не узнает антихриста и поклонится ему.
Неужели можно не узнать антихриста?
Да, можно! Вот как говорит об этом собравший воедино все сказанное об антихристе древними святыми отцами святитель Игнатий (Брянчанинов):
«Антихрист назовет себя проповедником и восстановителем истинного богопознания: не понимающие христианства увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к нему. Явит себя антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели: признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую природу… Предложит антихрист человечеству устроение высшего земного благосостояния и благоденствия, предложит почести, богатство, великолепие, плотские удобства и наслаждения: искатели земного примут антихриста, нарекут его своим владыкой. Откроет антихрист перед человечеством подобное ухищренным представлениям театра позорище поразительных чудес… он наведет страх грозою и дивом чудес своих, удовлетворит ими безрассудному любопытству и грубому невежеству, удовлетворит тщеславию и гордости человеческой, удовлетворит плотскому мудрованию, удовлетворит суеверию, приведет в недоумение человеческую ученость: все человеки, руководствующиеся светом падшего естества своего, отчуждившиеся от руководства светом Божиим, увлекутся в повиновение обольстителю» (том 4, стр. 297). Антихрист с восторгом будет принят отступниками от христианства, но достойно глубокого внимания и плача, как отмечают святые отцы, что сами избранники будут в недоумении относительно личности антихриста, настолько искусно сумеет он прикрыть от внешних взоров гнездящееся в нем сатанинское зло. «Противники антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся и прикрытому, и открытому преследованию, подвергнутся пыткам и казням» (там же). Все, кто откажутся поклониться антихристу, попадут в самое мучительное и затруднительное положение: «Малое число их будет казаться ничтожным пред всем человечеством, и мнению их будут придавать особенную немощь, общее презрение, ненависть, клевета, притеснения, насильственная смерть соделается их жребием» (там же).
Благочестивый читатель, не находишь ли ты, что нарисованная выше картина в какой-то мере напоминает то, что уже происходит в мире?
Да! Но где же антихрист? Разве он уже пришел?
Самого антихриста мы пока еще не видим, но дух его явно водворяется и начинает господствовать в мире. Многочисленные предтечи антихриста с громадной энергией подготовляют его приход, его торжество, его воцарение в человечестве. Для того, чтобы антихрист мог быть принятым в среде христианского человечества, конечно, нужна весьма длительная и напряженная подготовка. Она и велась и ведется с самых апостольских времен, все с большей и большей напряженностью. Так, еще св. апостол Иоанн Богослов писал в своем первом соборном Послании: «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет, и теперь есть уже в мире» 45 ; «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это – антихрист, отвергающий Отца и Сына» 46 , и, наконец: «Вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов» 47 . Ученый толкователь Священного Писания епископ Михаил отмечает, что в греческом подлиннике имя «антихрист» стоит с определенным указательным членом, совершенно отделяющим это имя как известного определенного лица, тогда как другие «антихристы» не стоят с определенным членом и, следовательно, как «многие» отличаются от него. Эти «многие антихристы» суть только предтечи антихриста, который явится перед Вторым Пришествием Христовым и кончиною мира: они – как бы «прообразы» своего «первообраза» – грядущего единоличного антихриста. Они – носители духа антихристова, и их задача – подготовить подходящую почву для прихода антихриста, создать благоприятствующие его явлению в мир условия.
Эти «предтечи» антихриста и руководят тем мировым процессом, который св. апостол Павел назвал «отступлением» (2 Фес. 2, 3). Сущность этого процесса заключается во все большем и большем отходе христианского человечества от подлинного, неповрежденного евангельского учения и в подмене евангельских заветов иными идеалами. Губительность этих идеалов, предлагаемых человечеству «предтечами» антихриста, в том, что они кажутся иногда приемлемыми для христианина, совместимыми с христианством, а в действительности – глубоко противны ему как льстящие человеческим страстям и похотям и утверждающие падшую природу человека в ее падении.
Можно ли проследить этот процесс «отступления» в истории и в жизни?
И можно и должно! Должно для того, чтобы уберечь себя и ближних от вовлечения в этот процесс, чтобы устраниться от него, чтобы спасти себя от заражения все более и более утверждающимся в мире духом антихриста.
Диавол, конечно, не мог примириться с появлением в мире христианства, а потому мы видим «дух антихриста» действующим в христианском человечестве уже в апостольские времена. Первыми «предтечами антихриста» были Симон волхв, Керинф, николаиты, с которыми должны были бороться святые апостолы. Затем – гностики и целые скопища всевозможных еретиков, с которыми боролись на протяжении ряда веков святые отцы и учители Церкви. В первые десять веков христианской эры дух подлинной веры и благочестия был, однако, еще настолько силен в христианах, что одерживал каждый раз блистательную победу над «духом антихриста», и Церковь Христова, несмотря на все постигшие ее тяжкие испытания, торжествовала над своими врагами.
Но вот к середине XI столетия «дух антихристов» настолько укоренился на Западе, что смог отторгнуть совсем от единения со всей Вселенскою Церковью целую половину христианского человечества. Результатом этого явилось «папство» с его различными отступлениями от подлинного христианского учения о вере и благочестии – с новоизмышленными догматами, с поврежденной нравственностью, с индульгенциями, «священной инквизицией» и тому подобными извращениями.
Эта была первая решительная победа, одержанная «предтечами» антихриста.
За ней вскоре последовали другие.
На рубеже средних веков для полного искоренения остатков христианства тот же «дух антихриста» породил в лоне отторгшегося от истинной православной веры папства уже совершенно противные христианству движения – ничем не сдерживаемого вольнодумства, гуманизма, поставившего на место Бога самого человека, и, наконец, атеизма, или полного безбожия. Не без сильного влияния этих движений в XVI веке произошел раскол внутри самой папской церковной организации, получивший наименование «протестантизма», который взялся будто бы «реформировать» Церковь, а в действительности пошел еще дальше по пути отступления и отверг самую сущность Церкви. Протестантизм, в свою очередь, начал все больше и больше дробиться на мелкие части – секты, из которых многие в настоящее время так далеко отошли от христианства, что отвергли его главнейшие догматы и даже веру в Божество основателя христианства – Господа Иисуса Христа. Этот процесс возникновения все новых и новых сект, самых изуверных и нелепых, не прекращается и теперь. Чрезвычайно характерно то, как явно обнаруживает себя «дух антихристов» во всех этих сектах. Если не все они, то большинство из них много говорят о Втором Пришествии Христовом, ждут его с особым нетерпением и горячностью (например адвентисты), но умалчивают о предварительном приходе антихриста или утверждают, что антихрист уже есть в лице… Римского папы. Характерна в этом отношении и состоявшаяся Эванстонская конференция, организованная протестантами и сектантами и прошедшая под лозунгом: «Христос – надежда мира». Много, очень много говорилось на этой конференции о «Втором Пришествии Христовом» и о том, какие блага сулит это человечеству на земле (!?), но – полное умолчание об антихристе! Не наводит ли это естественно на мысль о том, что протестанты и сектанты постепенно подготавливаются своими руководителями к тому, чтобы принять антихриста, когда он явится, как самого Христа?
Одновременно появляются на Западе и настойчиво пропагандируются уже явно антихристианские учения, и все шире и шире раскидывают свои сети общественно-политические организации с тайным культом сатаны, действуя совершенно так же, как будет действовать сам антихрист, «с адским коварством и лицемерием» (по выражению св. Игнатия), возглавители этих организаций, эти подлинные «лисицы по сердцу и волки по душе» (по выражению преп. Нила Мироточивого Афонского), постепенно захватывают во всем мире руководство не только общественно-политической, но и религиозной жизнью людей, все направляя к одной цели – подготовить условия, благоприятствующие тому, чтобы человечество приняло антихриста и поклонилось ему как своему царю и богу.
Самым главным препятствием на пути к достижению этой цели была православная Россия – единственный мощный оплот истинно-христианской православной веры в мире – с ее Государем, державным защитником и покровителем всей Православной Церкви.
Зрелище в мире в общем весьма безотрадное, и было бы от чего пасть духом и придти в отчаяние, если бы не знали мы, что «тако писано есть» в слове Божием и всему этому так и надлежит быть.
Что же нам делать и как нам быть?
«Отступление попущено Богом, – так наставляет нас один из великих наставников духовной жизни нашего времени святитель Игнатий (Брянчанинов), – не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, хранись от него сам, и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть влияния его… Отступление начало совершаться с некоторого времени быстро, свободно и открыто. Последствия должны быть самые скорбные. Воля Божия да будет! Дело православной веры можно признать приближающимся к решительной развязке… Одна особенная милость Божия может остановить нравственную всегубящую эпидемию, остановить на некоторое время, потому что надо же исполниться предреченному Писанием. Судя по духу времени и по брожению умов, должно полагать, что здание Церкви, которое колеблется давно, поколеблется страшно и быстро. Некому остановить и противостоять. Предпринимаемые меры поддержки заимствуются из стихий мира, враждебного Церкви, и скорее ускорят падение ее, нежели остановят. Не от кого ожидать восстановления христианства. Сосуды Святого Духа иссякли окончательно повсюду, даже в монастырях, этих сокровищницах благочестия и благодати… Соль обуевает! В высших пастырях Церкви осталось слабое, темное, сбивчивое, неправильное понимание по букве, убивающей духовную жизнь в христианском обществе, уничтожающей христианство, которое есть дело, а не буква. Тяжело видеть, кому вверены в руки овцы Христовы, кому предоставлено их руководство и спасение. Но это – попущение Божие… Милосердное долготерпение Бога длит и отсрочивает решительную развязку для небольшого остатка спасающихся, между тем гниющие или сгнившие достигают полноты тления. Спасающиеся должны понимать это и пользоваться временем, данным для спасения… Милосердный Господь да покроет остаток верующих в Него! Но остаток этот скуден: делается скуднее и скуднее… «Спасаяй да спасет свою душу», – сказано остатку христиан Духом Божиим» (из IV тома и «Отечника»).
С тех пор, как писал это св. Игнатий, положение в мире не улучшилось, а ухудшилось. «Как антихрист главным делом своим будет иметь отвлечь всех от Христа, – говорит другой великий духоносный наставник нашего времени св. Феофан Затворник, – то он не явится, пока будет в силе царская власть. Она не даст ему развернуться, будет мешать ему действовать в своем духе. Вот это и есть “удерживающее” 48 . Когда же царская власть падет и народы всюду заведут самоуправство (республика, демократии), тогда антихристу действовать будет просторно. Сатане нетрудно будет подготовлять голоса в пользу отречения от Христа, как это показал опыт во времена французской революции. Некому будет сказать вето властное. Итак, когда заведутся всюду такие порядки, благоприятные раскрытию антихристовых стремлений, тогда и антихрист явится» 49 .
Предреченное св. Феофаном исполнилось: «предтечи» антихриста свое дело сделали – «дух антихристов» водворился повсюду, чтобы установить везде «порядки, благоприятные раскрытию антихристовских стремлений». Памятуя слова святителя Игнатия, что «антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков» (том IV), предоставляем читателям, внимательным к окружающей жизни, самим сделать свои выводы из всего вышесказанного, а со своей стороны можем только повторить:
«Спасаяй да спасет свою душу»!
«В ногу со временем мы не пойдем!»
«Знай, что мы должны служить не времени, а Богу»
(из письма св. Афанасия Великого к Драконтию)
«В ногу со временем!» – вот лозунг всех тех, которые в наше время так напряженно стараются все дальше и дальше отвести Церковь Христову от Христа, православие – от истинного исповедания православно-христианской веры. Пусть не всегда и не у всех этот лозунг звучит так громко, явно и открыто – это ведь кое-кого может и оттолкнуть! – важно практическое следование этому лозунгу в жизни, стремление так или иначе, в большей или меньшей степени и мере проводить его на деле.
С этим модным, «модерным», губительным для душ лозунгом, как бы он ни провозглашался и как бы ни проводился в жизнь, явно или прикрыто, не можем не бороться мы, верные чада и представители нашей Церкви, вся сущность идеологии коей, во имя которой она и существует на свете, заключается в том, чтобы не «идти в ногу со временем», но хранить неизменную верность Христу Спасителю, истинно-христианской православной вере и Церкви.
Вспомним, как блаженнейший митрополит Антоний, основатель и первый возглавитель Русской Православной Церкви Заграницей, в своей замечательной статье «Чем отличается православная вера от западных исповеданий?» писал о глубокой разнице между нашей верой и инославием. Эту глубокую разность он указывает в том, что православная вера учит тому, как построить жизнь по требованию христианского совершенства, а инославие берет из христианства то и настолько, что и насколько совместимо с условиями современной культурной жизни. «Православие смотрит на христианство как на вечный устой истинной жизни и требует от каждого ломать себя и жизнь до тех пор, пока она не войдет в эту норму, а инославие смотрит на основы современной культурной жизни как на факт непоколебимый, и лишь в области существующих частных разновидностей его указывает те из них, которые наиболее одобрительны с христианской точки зрения. Православие требует нравственного героизма – подвига, инославие высматривает, что бы из христианства годилось нам в нашем теперешнем жизненном устройстве? Для православного человека, призванного к загробной вечности, в которой начнется истинная жизнь, – исторически сложившийся механизм современной жизни, – ничтожный призрак, для инославного – учение о будущей жизни – возвышенная облагораживающая идея, идея, помогающая нам лучше и лучше устраивать здесь реальную жизнь».
Золотые слова, указывающие нам ясно и ярко на ту поистине бездонную пропасть, которая отделяет истинно-христианскую веру – православие от ее искажения – инославия!
Там – подвиг, устремление в вечность, здесь – крепкая привязанность к земле, вера в прогресс человечества на земле.
Далее столь же ярко и справедливо владыка Антоний устанавливает, что «православная вера есть вера аскетическая», что «то благоустройство, которого ждут на земле поклонники «суеверия прогресса» (по удачному выражению С. А. Рачинского), обещано Спасителем в жизни будущей, но ни латиняне, ни протестанты не хотят с этим мириться по той простой причине, говоря откровенно, что плохо верят в Воскресение и сильно верят в благополучие настоящей жизни, которую, напротив, апостолы называют «исчезающим паром» (Иак. 4, 14). Вот почему псевдо-христианский Запад не хочет и не может понять отрицания этой жизни христианством, которое велит нам подвизаться, «совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол. 3, 9).
«Если проследить все заблуждения Запада, – пишет далее владыка Антоний, – как те, которые вошли в его вероучения, так и присущие его нравам, то увидим, что они все коренятся в непонимании христианства как подвига постепенного самоусовершенствования человека».
«Христианство есть религия аскетическая, – так заканчивается эта прекрасная, сильно и вразумительно написанная статья, – христианство – это учение о постепенном исторжении страстей, о средствах и условиях постепенного усвоения добродетелей: условия эти внутренние, и – отвне подаваемые, заключающиеся в наших догматических верованиях и благодатных священнодействиях, у которого единое назначение: врачевать человеческую греховность и возводить нас к совершенству».
Мы не должны допустить обмануть и провести себя, ибо такой «церкви», вернее, «лже-церкви», нам не нужно! Пусть мы сами и слабы, и немощны, и часто согрешаем, но отменить правила церковные мы не позволим, ибо тогда и самое Евангелие Христово, по которому не хотят жить современные люди, придется признать «устаревшим», «не отвечающим духу времени», и отменить его!
И Евангелие Христово, и все правила Церкви, и установления церковные начертывают для нас тот идеал христианина, к которому мы должны стремиться, если желаем себе вечного спасения. Снижения этого идеала в угоду страстям и похотям греховным, кощунственного поругания святыни мы допустить не можем.
Аверкий (Таушев), архиеп. Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Т. 1. – Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь, 1975.
В преддверии антихриста
Многие русские люди и вообще православные, живущие за границей, давно уже ратуют за то, чтобы ввести у нас новый календарь и, таким образом, праздновать праздник Рождества Христова вместе с американцами и со всеми инославными, пользующимися в своей церковной жизни новым стилем, не отделяться от них.
Но они точно не знают, или, вернее, не хотят знать, что у современных людей Запада уже нет Рождества Христова, за малыми отдельными исключениями… Произошла подмена Рождества Христова каким-то «сезонным праздником», в котором даже нет упоминаний о Христе Спасителе, а главным действующим лицом является бравый румяный старик с седой бородой, бойко раздающий детям подарки, фигуры и изображения которого можно видеть повсюду в эти дни «сезонного праздника» во всевозможных видах и позах. Великие дни подготовки к величайшему событию явления в мир воплотившегося Сына Божия обращены теперь в дни самого интенсивного шумного «бизнеса» – бойкой торговли, когда предприимчивыми людьми наживаются миллионы. А о Христе Спасителе тут уже и не думают! Святейшее Имя Его и не вспоминается!
Как это получилось?
Это, конечно, громадное «достижение» слуг грядущего антихриста, который как раз и будет стремиться заменить людям Христа Спасителя, подменить Его собою.
Мы весьма далеки от дерзкой мысли предсказывать точные сроки появления антихриста, ибо слово Божие устами Самого Господа Иисуса Христа ясно свидетельствует, что этого никто из людей знать не может. «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24, 36) – так сказал Господь, имея в виду Свое Второе Пришествие и кончину мира сего, перед чем и должен явиться антихрист.
Но одновременно Господь указал и множество признаков близости Своего Второго Пришествия и кончины мира, причем закончил это следующим увещанием: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко при дверях» (Мф. 24, 32–33).
Равным образом и в апостольских посланиях мы имеем множество указаний на то, какими признаками будет характеризоваться эпоха появления антихриста и каков будет сам антихрист 50 .
А великий отец Церкви св. Кирилл, архиепископ Иерусалимский, в своих замечательных по важности и глубине содержания «Огласительных поучениях» прямо и решительно увещевает христиан: «Знаешь признаки антихристовы: не сам один помни их, но и всякому сообщай щедро» (Поучение 15-е).
Вот на основании всего вышесказанного мы и имеем не только право, но и священную обязанность находить в происходящих ныне в мире событиях исполнение всего того, что предречено словом Божиим и святыми отцами Церкви об антихристе и последних временах, и братски предостерегать всех верующих от неразумной беспечности и легкомысленного равнодушия к явным «знамениям времени».
А этих все более и более умножающихся, поистине жутких «знамений времени» накопилось уже столько, что даже недавно еще осуждавшие нас за то, что мы слишком много пишем об антихристе, начинают прозревать и признавать, что мы были правы, начав бить тревогу, когда большинство пребывало в каком-то безразличном прекраснодушии, словно не замечая, куда современный мир идет.
Разве было когда-нибудь в прошлом такое время, к которому так подходила бы данная св. апостолом Павлом характеристика «последних дней»?
«В последние дни, – обращаем внимание на то, что святой апостол подчеркивает это, как отличительную черту именно, последних дней, – наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны; более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим. 3, 1–5).
Особенно гордость и самолюбие господствуют сейчас в мире, как никогда прежде, а это ведь и есть, по учению святых отцов-подвижников, корень и начало всех прочих страстей, всего того, что перечисляет святой апостол ниже.
Все вышеперечисленные явления и черты были типичны для нашей русской жизни перед революцией, почему они и привели к торжеству большевизма, окончательно разнуздавшего все эти страсти, залившего кровью всю русскую землю и причинившего неописуемые, неслыханные страдания всему русскому народу.
К великому для нас несчастью, многие из этих пагубных черт, несмотря на перенесенные нами страдания и лишения, не изжиты и до настоящего времени. В этом главная причина всех наших внутренних нестроений и разделений, всех распрей, ссор и взаимной вражды, вместо естественного, казалось бы, для нас братского единодушия и христианской любви и взаимопомощи. Гордость и самолюбие заедают! Всем хочется властвовать, но никто не хочет смиренно подчиняться.
Такую же печальную картину наблюдаем мы на Западе, где иссякают окончательно последние остатки христианства, где самолюбие, сребролюбие, гордость и надменность цинично поднимают голову, где так же, как и в России перед революцией, теряется всякое уважение и послушание к родителям и старшим, где распутство, предательство и наглость доходят уже до крайних пределов, нечестие явно преобладает, а благочестие только наружное, притворное, лицемерное, лишенное силы.
Вот какова откровенная картина современной жизни, что одно уже наводит на мысль о наступлении «последних дней»!
А вот еще весьма характерная черта нашего времени:
«Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3, 12–13).
Такого гонения на желающих жить подлинно благочестивой жизнью во Иисусе Христе, да и на самое христианство, действительно еще никогда не было, кроме эпохи первых трех веков христианства, но ведь тогда христианство было чем-то совершенно новым и еще неизвестным для погруженного во тьму язычества человечества, а теперь гонят христианство прекрасно знающие его отступники, сознательные слуги грядущего антихриста. Можно, не боясь ошибиться сказать, что сейчас благоденствуют в мире только «злые люди» и «обманщики», захватившие в свои руки все – вплоть до государственной власти – и распоряжающиеся поэтому, по своему личному эгоистическому усмотрению, всеми благами земли. Честные люди страдают, а мошенники и проходимцы благоденствуют. И это – весьма характерная черта наступления предантихристовой эпохи.
Но особенно характерно для нашего времени «действо льсти», о котором пишет св. апостол Павел в своем Послании к Солунянам, когда люди «будут верить лжи» (2 Сол. 2, 11). Истина и ложь в наше время так смешались, так переплетены друг с другом, что даже самому разумному и честному человеку иной раз бывает трудно, почти невозможно разобрать, где же истина, а где ложь. Ложь так цинично и нагло выдает себя за истину, что многие поддаются этому обольщению, отходя от истины и следуя за ложью, порою самой губительной. И разоблачить эту ложь, искусно пользующуюся для своего утверждения всеми средствами мира сего, находящегося в ее полном распоряжении, вплоть до огромных денежных средств и государственной власти, бывает весьма нелегко.
И это особенно потому, что, как предупреждал апостол, и что мы уже видим исполняющимся, будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням (2 Тим. 4, 3–4).
Сколько развелось сейчас всяких самозваных учителей, действительно «льстящих слуху», сколько всевозможных сект, политических партий самых разнообразных толков и направлений! Можно буквально голову потерять тем, у кого нет твердых принципиальных устоев в истинно христианском мировоззрении, кто готов колебаться и увлекаться «всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения», по выражению святого апостола (Ефес. 4, 14)! Как легко заблудиться в дебрях всех этих всевозможных хитросплетений лжи и сбиться совершенно с правого пути истинно христианской жизни!
А все эти сеятели лжи – сознательные или бессознательные слуги грядущего антихриста, которые за деньги или просто по глупости усердно служат ему, подготовляя его временное торжество на земле, уже теперь на наших глазах становящейся его вотчиной. Они-то больше всего и нападают на нас всеми доступными им способами, злобствуя на то, что мы разоблачаем их и их господина, которому они так верно служат, и предостерегаем всех истинно верующих от их козней.
«Поэтому наблюдай за собой, человек, – так поучает нас великий отец Церкви св. Кирилл, архиепископ Иерусалимский, – и охраняй душу свою. Церковь свидетельствует тебе пред Богом живым и предварительно сказывает об антихристе до его пришествия. При тебе ли оно будет, не знаем; или после тебя, также не знаем. Но для тебя хорошо знать это и предостерегаться» (Поучение 15-е).
Из многочисленных святоотеческих предсказаний еще первых веков христианства мы знаем, что большинство христиан последнего времени, угасших духом, беспечных и теплохладных, не узнают антихриста, когда он придет, и охотно поклонятся ему как своему духовному вождю, господину и повелителю. А он вначале лицемерно проявит себя как величайший ревнитель и покровитель всякого добра и даже христианства, но только без Христа, и для многих, ревнующих о каноническом строе Церкви и о церковной дисциплине, особенно о послушании и подчинении церковным властям, явится строгим канонистом, сурово карающим всех, кто не захочет ему повиноваться и его почитать, опираясь на букву церковных канонов.
Вот причина, почему мы, следуя вышеприведенному нами наставлению св. Кирилла, так часто возвращаемся к этой теме об антихристе – в наши дни самой актуальной.
Ведь перед всеми нами, быть может, очень скоро встанет решительный вопрос: с кем мы: со Христом или с антихристом? И очень-очень многие тогда поползнутся, соблазнятся и пойдут за антихристом, прельщая самих себя и увлекая за собой других.
Вот чего надо бояться и от чего да сохранит нас Всемилостивый Господь!
А это очень легко и незаметно может случиться, если мы будем беспечно и легкомысленно относиться ко всему, что происходит ныне в мире, и будем убаюкивать себя и других, что ничего особенного нет, а все идет нормальным путем и вполне благополучно.
Вот почему сейчас нам особенно необходимо помнить наставление-утешение нашего Господа и Спасителя о постоянном духовном бодрствовании:
Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение! (Мф. 26, 41)
Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф. 25, 13).
А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте! (Мк. 13, 37).
Придет ли антихрист? Многие в настоящее время в этом сомневаются, не хотят и слышать об этом. Среди таковых, как это ни странно, имеются даже духовные лица, в своем мировоззрении и практической жизни ставшие на путь либерализма и модернизма. Тем хуже для них. Хотят они этого или не хотят, но антихрист все равно рано или поздно придет, как об этом совершенно ясно учит Церковь, и горе им, если они не узнают его, а поклонятся ему. От этого предостерегает Сам Господь Иисус Христос, сказавший иудеям: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин. 5, 43). Под этим «иным» Церковь всегда понимала антихриста, уча, что «антихрист» – значит не только «противник Христов», но и «вместо-Христос» (предлог «анти» по-гречески значит и «против», и «вместо»).
Учение об антихристе как об одном определенном лице, человеке, мы находим во множестве мест Священного Писания. И древняя Вселенская Церковь устами многих великих отцов и учителей исповедовала учение об антихристе как о единоличном человеке, и это учение в то время было столь твердо и несомненно всеми признаваемо, что даже никто из тогдашних еретиков не уклонялся от него, и никому и в голову не приходило отвергнуть это учение или усомниться в его истинности. Сомневаться в приходе антихриста стали только теперь. Не есть ли это особенно яркий признак близости его прихода? И не готовятся ли эти «сомневающиеся» сознательно или бессознательно принять антихриста и поклониться ему?
Учение об антихристе с достаточной полнотой и ясностью раскрыто в книге пророка Даниила (7, 11 и 12 главы), в Евангелиях (Мф. 24 гл., Мк. 13 гл., Лк. 17 и 21 гл., Ин. 5, 43), в 1-м Соборном послании св. Иоанна (2, 18 и 4, 3), во 2-м послании св. апостола Павла к Фессалоникийцам (2, 1–11) и в Апокалипсисе (гл. 12, 13, 17 и 20). Из указаний этих священных книг явствует, что антихрист явится непосредственно перед Вторым Пришествием и кончиной мира. Будет пытаться отвлечь христиан от Христа и увлечь за собой лестью и ложными чудесами, выдавая себя самого за Христа, а потом, сделавшись всемирным правителем и захватив в свои руки власть над всем человечеством, начнет страшное гонение на христианство и на всех, сохранивших верность Христу Спасителю. Владычество его прекратится со Вторым Пришествием Христа Спасителя, Который поразит антихриста, убив его духом уст Своих (2 Фес. 2, 8).
Яркую характеристику антихристу дает св. апостол Павел во Втором послании к Фессалоникийцам (2, 3–10). Он говорит, что антихрист будет человеком беззакония, сыном погибели, противящимся и превозносящимся выше всего, называемого Богом или святынею . Это будет всеподавляющий гордец, преисполненный диавольской злобы и превозношения, это будет открытый и бесстыдный наглец, так, что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога . Он будет обманщиком, знакомым со всякого рода магией и волшебством, так что будет производить ложные чудеса и знамения, дабы поразить воображение людей и привлечь их на свою сторону. Замечательно, что дав эту характеристику антихриста, святой апостол Павел говорит фессалоникийцам: Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? – Это показывает, что учение об антихристе, наряду с прочими важнейшими догматами христианства, входило в состав первоначального апостольского благовествования и, таким образом, составляло неотложный предмет первого верования христианства, а отнюдь не считалось чем-то маловажным, малосущественным, как смотрят на него многие современные модернисты, даже из числа духовных лиц, не любящие и малейшего упоминания об антихристе и готовые считать его чуть ли не предрассудком или игрой больного воображения.
Желая отметить ярость и жестокость антихриста, Господь, как мы это видим из Апокалипсиса, представляет его в видении св. Иоанну под образом зверя, выходящего из моря или бездны (главы 13 и 17). Под этим «морем» толкователи понимают «море житейское», то есть волнующийся, как море, род людской, а под «бездной» – бездну грехов человеческих. Следовательно, антихрист явится как порождение греховности человеческой, и в этом смысле будет «сыном греха».
Важные и ценные сведения о личности антихриста дает нам и Священное Предание в согласных между собой повествованиях святых отцов. Так, они прежде всего подчеркивают, что антихрист будет не воплощенным сатаною, но человеком, всецело поддавшимся действию сатаны. Сатана даст ему силу свою, престол свой, и великую власть (Откр. 13, 2), и он сделается орудием сатаны, почему власть и сила его будут чрезвычайно велики и исполнены зла в высшей степени. Так, св. Иоанн Златоуст спрашивает: «Кто же он будет?» и отвечает: «Ужели сатана? Нет, но человек некий, который воспримет всю его силу» (Беседа 3-я на 2-е послание к Фессалоникийцам). В своем «Точном изложении православной веры» преп. Иоанн Дамаскин говорит: «Не сам диавол сделается человеком, но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действование сатаны. Ибо Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит диаволу вселиться в нем» (Кн. 4, гл. 26). Св. Ипполит Римский передает распространенное мнение древности, что антихрист будет иудейского происхождения из колена Данова. Св. Ириней говорит, что в антихристе будет «возглавление всего нечестия и всякого коварства… богоотступничество, неправда, лжепророчество и обман… он возглавит в себе все диавольское заблуждение, все диавольское богоотступничество» (Против ересей. Кн. 5, гл. 25 и 29). Чрезвычайно важно указание святых отцов, что многим нелегко будет узнать антихриста потому, что он сначала скроет свою диавольскую сущность, а покажет себя человеком добродетельным, кротким, человеколюбивым, хитро и притворно будет творить много мнимого добра, чтобы представить себя благодетелем человечества и этим прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24, 24). «Сперва, как человек ученый и мудрый, – говорит св. Кирилл Иерусалимский, – притворно покажет он скромность, целомудрие и человеколюбие: знамениями и чудесами, ложно произведенными с помощью волшебной прелести, обманув иудеев, как бы ожидаемый Христос, впоследствии запечатлеет сие всякого рода бесславными и беззаконными злодеяниями, так что превзойдет всех прежде него бывших неправедных и нечестивых людей, ко всем, особливо же к нам христианам, имея кровожадное, жестокое, немилосердное, исполненное всякого коварства сердце» (15-е огласительное слово). Равным образом и св. Ипполит Римский говорит, что антихрист вначале будет «кроток, тих, любезен, нищелюбив; видя таковые его добродетели, люди поставят его своим царем, говоря: «Едва ли найдете такого доброго и праведного человека в роде нашем». Евреи будут надеяться, что он восстановит их царство. И после этого уже он вознесется сердцем и будет уже жестоким, немилостивым и бесчеловечным».
Конец ознакомительного фрагмента.
Слово антихрист имеет двоякое значение: общее и частное. В общем смысле антихристом называется всякий, кто отвергает, что Иисус есть Христос, кто не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, кто отвергает Отца и Сына. Так говорит об антихристе евангелист Иоанн Богослов в своем первом послании, прибавляя, что антихристов появилось много (2, 18, 22; 4, 3). Таких антихристов было много прежде, есть они и теперь, будет их много и впредь. Но эти антихристы суть только предшественники или предтечи антихриста в собственном или строгом смысле слова, о котором Иоанн же Богослов и в том же послании говорит: «вы слышали, что придет антихрист » (2,18). Этот антихрист один, он еще не пришел, но когда явится, и в отличие от своих предшественников, или антихристов не настоящих, называется великим или последним антихристом. Его то обыкновенно и разумеют, когда говорят об антихристе.
Слово антихрист греческое (ό αντί-χριςτος ). Оно означает противника или врага Христа, обманно выдающего себя Христом; предлог αντί: в сложении с другим словом значит обыкновенно против, но значить также вместо. Что антихрист действительно будет и врагом или противником Христа и лжехристом, об этом свидетельствует Священное Писание. Апостол Павел описывает человека греха, т. е. антихриста, так: «Противящийся и превозносящейся выше всего, называемого Богом, или святынею, так что в храме Божиим сядет он как Бог, выдавая себя за Бога » (2 Фесс. 2, 4). Он будет противится Богу и Христу и выдавать себя за Бога. Иисус Христос сказал иудеям: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете » (Иоан. 5,43). Иной - антихрист; иудеи примут его за ожидаемого ими Мессию или Христа. Указание на антихриста, как лжехриста, есть и в речи Иисуса Христа о кончине мира (Матф. 24, 24).
В Писании антихристу даны и многие другие названия. Он - «нечестивый » (Иса. 11,4), «опустошитель » (Дан. 9, 27), «человек греха » или «человек беззакония », «сын погибели », «беззаконник » (2 Фесс. 2, 3.8), «малый рог », выросший среди десяти рогов четвертого, ужасного и весьма сильного, зверя (Дан. 7 гл.), зверь, выходящий из моря с семью головами и десятью рогами, похожий на барса, медведя и льва (Апок. 13, 1-2), «зверь багряный », выходящий из бездны, восьмой из числа семи (Апок. 17 гл.). Все эти названия нарицательные, или описательные, как нарицательное же имя есть и антихрист. Собственное имя антихриста в Писании не открыто и не известно, «потому что оно не достойно быть возвещенным от Духа Святаго » (Ириней Лионский), В Апокалипсисе (13, 18) указано только число имени зверя, т. е., антихриста, которое поэтому и называется числом звериным. Это число 666. Апокалипсис написан на греческом языке, в котором, как и в славянском, буквы алфавита означают и числа. Богословы поэтому полагают, что имя антихриста будет состоять из таких букв, сумма чисел которых будет равна 666. Уже древние находили не мало таких имен. Например, святой Ириней в сочинении: «Против ересей» (Кн. V, гл. 30), указывал следующие имена Εύανδας, λατεΐνος , τειταν , и из них наиболее подходящим к антихристу признавал последнее из этих имен, но не утверждал этого решительно. Позднейшие богословы нашли еще не мало имен, числовая сумма букв которых равна 666.
Антихрист будет одно определенное лицо, человек. Это видно из многих мест Писания. Так, Иисус Христос называет его иным, который придет во имя свое (Иоан. 5, 43). Иоанн Богослов отличает его от многих антихристов (1, 2,18). Апостол Павел описывает его как одно определенное лицо, называя его человеком греха, сыном погибели, беззаконником, противящимся и превозносящимся (2 Фесс. 2 гл.). В Апокалипсисе под образом зверя и в книге пророка Даниила под, видом малого рога и царя, антихрист описывается как одно определенное лицо (Апок. 13 и 17 гл.; Дан. 7 и 11 гл.). Древняя вселенская церковь устами знаменитых отцов и учителей своих, постоянно исповедовала учение об антихристе, как единоличном человеке, и это учение в то время было столь твердо и несомненно всеми признаваемо, что даже никто из тогдашних еретиков не уклонялся от него, и никому и в голову не приходило отвергнуть это учение, или усомниться в его истинности. И в последующие времена все богословы православной восточной церкви и все богословы римско-латинской церкви признавали и доселе признают антихриста одним определенным лицом. Учение протестантов и русских раскольников беспоповцев, будто антихрист есть лицо коллективное и означает множество лиц - антихристов, или же означает дух зла, проявляющейся в этих лицах и вообще в людях, противоречит Священному Писанию и Преданию Церкви вселенской и проистекло преимущественно из неприязни протестантов к папам и латинской церкви и беспоповцев к православной русской церкви, есть учение ложное, еретическое. В новейшее время даже и из протестантских ученых многие уже не держатся этого учения, не смотря на то, что оно провозглашено было Лютером и даже внесено в Шмалкальденские члены, одну из символических книг протестантского исповедания. Ложно также учение протестантского рационалиста Бретшнейдера, будто антихрист есть олицетворение зла.
Антихрист по природе своей будет такой же человек, как и все люди, и родится так же, как рождаются все люди. Мнения некоторых, будто антихристом будет дьявол воплотившийся, или будто он произойдет от смешения злого духа с женщиною, не имеют основания ни в Священном Писании, ни в Церковном Предании и ложны. «Кто-же он будет? » спрашивает Иоанн Златоуст об антихристе. «Ужели сатана? Нет, но человек некий, который воспримет всю его силу » (Беседа 3-я на 2-е Послание к Фессалоникийцам). «Не сам дьявол сделается человеком , говорить Иоанн Дамаскин, - подобно тому, как вочеловечился Господь, - да не будет! но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действования сатаны. Ибо Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит дьяволу поселиться в нем » (Точное изложение православный веры. Кн. 4, гл. 26).
Частые вопросы о том, где родится и от кого произойдет антихрист, решаются различно. Распространено мнение, что антихрист произойдет от иудеев, и именно - из колена Данова, так как Иаков в пророчестве о Дане назвал его «змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад » (Быт. 49, 17-18). Конь - быстробегущий век жизни мира. Мнение это, высказанное святым Ипполитом римским (Сказание о Христе и антихристе. Гл. 14 и 15), подтверждают тем, что из каждого колена сынов Израилевых было избрано по двенадцать тысяч рабов Бога, на челах которых была положена печать, а из колена Данова запечатленных не было, и оно даже не упомянуто (Апок. 7 гл.). Другие полагают, что антихрист произойдет из язычества; а иные думают, что он произойдет из христианства, конечно, извращенного. С древности было распространено мнение, что он произойдет от незаконной связи. Местом рождения одни признают Вавилон, другие Рим. В древнехристианские времена образовалась легенда о Нероне, как антихристе, имевшая два вида. По одной легенде Нерон не был убить, а ушел к Парфянам, скрытно живет там и некогда явится в виде антихриста, причем жестоко накажет Рим и римлян. По другому сказанию Нерон был действительно убит, но воскреснет, и воскресший Нерон будет антихрист.
Антихрист явится непосредственно пред вторым пришествием Христовым, пред кончиной мира, как это видно из книги Даниила (7, 11 и 12 главы), из Апокалипсиса (12, 13, 17, 20 главы), из Евангелий (Мф. 24 гл.; Марк. 13 гл.; Лук. 17 и 21 гл.) и из Второго Послания к Фессалоникийцам (2 гл). Но так как никто не знает, когда придет Иисус Христос и наступит кончина мира, то неизвестно также и время пришествия антихриста.
Впрочем, в Священном Писании все-таки указаны предвестники и признаки, имеющее предварить пришествие антихриста. Пришествие антихриста будет подготовлено в течении очень долгого времени. Отдаленное подготовление и предвестие пришествия антихриста апостолы видели уже в свое время. Апостол Павел назвал это подготовление тайною беззакония уже действующею (2 Фесс. 2, 7), разумея под этим, быть может, действование сатаны, который пока сеет зло тайно, а при антихристе и в антихристе выступить на открытую и ожесточенную борьбу против Христа и Царства Божия на земле (Апок. 12 гл.). Иисус Христос притчей о пшенице и плевелах (Мате. 13, 24-30) учит нас, что на земле совместно растут и развиваются добро и зло и будут расти до кончины мира. Исторический опыт подтверждает это о прошлых временах. Рост плевел или зла в человеческом роде и подготовит пришествие антихриста. В частности подготовителями пришествия антихриста являются предшественники или предтечи его; это люди особенно нечестивые и боговраждебные, или антихристы в широком смысле слова. О таких антихристах Иоанн Богослов говорит: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов: то мы и познаем из того, что последнее время » (1 Иоан. 2, 18). Далее он говорит, что «дух антихриста... и теперь есть уже в мире » (4, 3). Это дух противления Богу и воплотившемуся Сыну Божию, Христу. Иные из таких антихристов признаются прообразами антихриста. Таков был в ветхом завете Антиох Епифан или Антиох IV, царь сирийский, жестоко гнавший иудеев и веру их и домогавшийся даже совсем искоренить их, как об этом пророчески предсказано в книге Даниила, а исторически повествуется в книгах Маккавейских. Прообразами антихриста иные считают также Валаама и Голиафа, как противников Моисея и Давида, которые были прообразами Христа. Полагают также, что антихрист предизображен в царе тирском у пророка Иезекииля (28 гл.), а, может быть также, и в царе вавилонском у пророка Исаии (14 гл.). Это отдаленные подготовители пришествия антихриста. Более явное и сильное подготовление пришествия антихриста будет в последние времена, когда приблизится время его явления и когда рост зла особенно усилится. Иисус Христос в речи о разрушении Иерусалима и кончине мира, апостол Павел в посланиях к Тимофею и Иоанн Богослов в Апокалипсисе предсказали, что в последние времена умножатся и распространятся пороки, нечестие и неверие, а вера оскудеет и любовь охладеет. Во втором послании к Фессалоникийцам этот чрезвычайный упадок веры и добродетели и необычайная сила боговраждебности, нечестия и развращения названы одним выразительным словом: отступление или апостасия . Иные полагали, что апостол назвал отступлением антихриста, но на самом деле он отличает отступление от антихриста, хотя и поставляет их вместе, потому что отступление подготовит пришествие антихриста, а антихрист, пришедши, еще более усилит отступление. Было высказано много и других мнений об отступлении. Под отступлением разумели, - то отступление народов от римской империи, причем предполагалось, что римская империя будет существовать до пришествия антихриста, пред пришествием антихриста склонится к падению, а антихристом будет окончательно разрушена, - то отпадение иудеев, по мнению одних от своей веры, по мнению других от власти римлян, - то отпадение всех вообще народов от подчинения правительствам, законам, установленному порядку. Хотя последнее из этих мнений правдоподобнее прочих и имеет некоторое значение, но более оснований под отступлением разуметь преимущественно отступление от веры в Бога, упадок религии и нравственности и распространение и умножение среди людей пороков, нечестия и безбожия. Конечно, религиозно-нравственный упадок неизбежно вызовет упадок установившегося строя семьи, общества и государства. Кроме того, в связи с упадком религии и нравственности и с расстройством общественных отношений умножатся бедствия людей, которые будут частью - естественным следствием усилившейся порочности людей, частью - наказанием Божиим за нее. Из этой-то бездны зла и бедственного состояния людей и возникнет антихрист. Вот почему Иоанн Богослов видел его выходящим, под видом зверя, то из моря, то из бездны (Апок. 13 и 17 гл.). «В грядущем звере, говорить святой Ириней, будет возглавление всего нечестия и всякого коварства, чтобы вся богоотступническая сила, собравшись и заключившись в нем, ввержена была в печь огненную... В нем возглавляется все шести - тысячелетнее богоотступничество (Ириней, как и некоторые другие, держался ошибочного мнения, что в настоящем своем состоянии мир будет существовать 6000 лет, а затем начнется тысячелетнее царство Христово на земле), неправда, нечестие, лжепророчество и обман, почему и найдет на землю потоп огненный... Он возглавит в себе все дьявольское заблуждение, все дьявольское богоотступничество » (Против ересей. Кн. V, гл. 25 и 29).
Непосредственно предваряющим пришествие антихриста событием будет взятие от среды удерживающего (το χατέχον ) и держащего (ό χατέχων ). Солунян, взволнованных слухами о наступлении дня Христова, апостол Павел успокоил, сказавши, что день Христов не наступить, пока не придете отступление и не явится человек греха, т. е. антихрист, а явиться человеку греха препятствует удерживающее ; но как только держащий будет (взят) от среды, так явится беззаконник. Солуняне знали, что разумел апостол под удерживающим и держащим , из устной его беседы с ними (2 Фес. 2, 5). Но в Послании значение этих таинственных слов не объяснено, и многовековые усилия богословской науки уяснить, отгадать и определить смысл их не увенчались успехом. Высказано много различных мнений о смысле этих слов, но и доселе никто не знает, какое из них есть истинное мнение. Можно сказать, что одни мнения более, а другие менее правдоподобны: но даже и наилучшие из них имеют значение не больше, как предположений и догадок. Одни богословы отличают удерживающее от держащего , другие отождествляют их. Одни богословы под удерживающим разумеют римскую империю, а под держащим - римских императоров; другие обобщают это мнение, разумея под этими словами государственную власть и государственный законный порядок и представителей их - государей; иные разумеют под ними нравственный строй общества; еще иные - высших ангелов, как хранителей царств и народов; еще иные - Иисуса Христа. Смысл слов столь темен и уяснить его столь трудно, что блаженный Августин прямо сказал, что он не знает, что они значат (О граде Божием. Кн. 20, гл. 19).
Общий характер признаков и предвестников пришествия антихриста - продолжительность их обнаружения, а потому и неопределенность; а относительно одного из признаков - взятая от среды удерживающего и держащего - нельзя даже с уверенностью сказать, что означает самый признак. Вот одна из причин, почему люди много раз ошибочно принимали за антихриста разных лиц. Но когда антихрист действительно придет, то при помощи указанных в Писании признаков многие истинно-верующие узнают его, как это высказал Ефрем Сирин. Во времена антихриста, кроме Писания, люди будут предуведомлены о пришествии его еще от двух свидетелей, которые, будучи посланы Богом, будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, и по окончании свидетельства будут побеждены и убиты антихристом (Апок. 11 гл.). Один из свидетелей ясно указан в Писании; это - пророк Илия (Малах. 4, 5. 6; ср. Мф. 17, 10. 11; Мар. 9, 11. 12; Лук. 1, 17). По преданию, основанному на словах Послания Иуды (14 и 15 ст.), а также на том, что Енох, как и Илия, живой взят на небо, другим свидетелем признают именно Еноха. Но неизвестно, за сколько времени до пришествия антихриста явятся они. По учению святого Ипполита Римского они возьмут половину последней седьмины мира (Сказание о Христе и антихристе, гл. 43); по-видимому, первую половину седьмины. Если это так, то они явятся за три с половиною года до пришествия антихриста, и антихрист убьет их тотчас по пришествии своем. Но возможно, что они явятся только немного ранее антихриста, а потому время их проповедывания отчасти совпадет с временем царствования антихриста.
Многим не легко будет узнать антихриста потому, что, как думали Кирилл Иерусалимский (15-е Огласительное Слово) и Ефрем Сирин (Слово на пришествие Господне...), в начале он хитро покажет себя человеком добродетельным, кротким, человеколюбивым, и только после того, как он привлечет к себе многих и усилится, он обнаружить свою злобу во всей силе.
Характер антихриста и его царствования живо и подробно описан в книге Даниила, во Втором Послании к Фессалоникийцам и в Апокалипсисе. Антихрист будет обладать большими дарованиями, но способности свои он употребит только на совершение зла. «Его пришествие будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными » (2 Фесс. 2, 9). Например, он будет как бы смертельно ранен, но исцелеет, так что удивится вся земля (Апок. 13, 3). Чудеса его названы ложными или потому, что цель их - обман и обольщение людей, или потому, что они будут чудеса только кажущиеся, похожие на фокусы. Тем не менее совершение их едва ли будет возможно без знания тайн природы, превосходящего знание других людей. Впрочем, поразительные чудеса свои он будет совершать силою дьявола. Да и вообще природные его способности будут чрезвычайно усилены действованием в нем и чрез него сатаны, который вселится в него, совершенно овладеет им и сделает его своим орудием. Как пришествие антихриста, так и вся его жизнь будет по действие сатаны. Сатана даст ему «силу свою, и престол свой, и великую власть » (Апок. 13. 2). Поэтому сила и власть антихриста будут, с одной стороны, чрезвычайно велики, а с другой, в высшей степени злотворны. Дано ему будет «вести войну со святыми и победить их »; дана будет ему «власть над всяким коленом и народом, и языком, и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца ». Поклонятся зверю, говоря: «Кто подобен зверю сему, и кто может сразиться с ним »? (Апок. 13, 3. 4). Как в Апокалипсисе, так и в книге Даниила он изображается могущественным страшным и все-истребляющим завоевателем (Дан. 7, 9, 11 и 12 гл.). Это всемирный губительный завоеватель, властелин и тиран. Но власть свою над народами он приобретет не чрез одни только победоносные и разрушительные завоевания: сила его еще будет заключаться в обольщении людей лестью, коварством и чудесами. Ясные свидетельства об этом есть в книге Даниила (8, 23. 25; 11, 32), в Апокалипсисе (13, 3. 4), во Втором Послании к Фессалоникийцам (2, 9-12) и в Евангелиях (Мф. 24, 24; Марк. 13, 22). В совершении чудес, в обольщении людей, а также, и в наследственном подчинении их антихристу, ему будет помогать зверь из земли или лжепророк, который даже и огонь будет низводить с неба пред людьми и вложит «дух в образ зверя, чтобы образ зверя и: говорил, и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя » (Апок. 13, 15). Впрочем, антихрист обольстит только нечестивых (Дан. 11, 32), не записанных в книге жизни у Агнца (Апок. 13, 8; Дан. 12, 1), «погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения » (2 Фесс. 2, 10), т. е. таких, которые были бы нечестивы и погибли бы и без антихриста, а избранных он будет усиливаться обольстить, но не успеет (Мф. 24, 24; Марк. 13, 22). Ему дано будет только в войне победить святых (Анок, 13, 7; 7, 21, 25; 11, 33) и убивать их (Апок. 13, 15; 20, 4). Но губить и истреблять их, до конца не дано будет ему (Дан. 7, 26). Дни великой скорби, какой не было от начала мира до ныне, и не будет, сократятся ради избранных, а иначе не спаслась бы никакая плоть (Мф. 24, 21. 22; Мар. 13, 20). Как обольщением, так и насилием антихрист будет губить людей. Поэтому он назван «сыном погибели », ибо и других погубить и сам погибнет (2 Фесс. 2, 3. 8-12; Апок. 13, 17 и 20 гл.; Дан. 11, 45). Он «человек греха » и «беззаконник » (2 Фесс. 2, 3, 8); потому что, воспринявши от своих предков природу, проникнутую в высшей степени злом, а от дьявола еще всю злобу его, он и сам будет проникнут злом и других будет вести к злу. Все желания его сердца, все силы, способности, мысли и действия его, проникнутого злом существа, направлены к тому, чтобы искоренять добро и сеять зло. С сатанинской гордостью он будет превозноситься выше Бога, богов и святыни (2 Фесс. 2, 4); не уважит никакого божества и возмечтает отменить служение истинному Богу, ибо возвеличит себя выше всех (Дан. 7, 25; 11, 36. 37); будет богохульствовать (Дан. 7, 25; 11, 36; Апок. 13, 1. 6). Отвергая и осмеивая истинного Бога и богов, отвергая и истребляя всякую религию, и в особенности христианство, попирая и уничтожая всякую святыню, он только себя одного объявит богом и Христом, сядет в храме, как Бог, и только себе одному потребует божеского поклонения и служения (Дан. 11, 36. 38; Мф. 24, 23. 24; 2 Фесс. 2, 4; Апок. 13 гл.). Поклоняться себе, как Богу, он расположит людей лестью, обманом и чудесами. На кого не подействуют эти средства, тех он будет заставлять поклоняться себе всевозможными лишениями и гонениями: нельзя будет ничего ни покупать, ни продавать тем, кто не поклонится зверю и не допустить положить «начертание, или имя зверя, или число имени его на правую руку, или на чело » (Апок. 13, 16, 17). А упорствующие будут убиваемы (Апок. 13, 15). Попирая и уничтожая все божественное и святое, антихрист будет уничтожать и все человеческое. Он желанья жен не уважит (Дан. 11, 17), т. е. будучи жесток и действуя по своему произволу, он будет нарушать и уничтожать установленный Богом строй человеческого общежития, будет попирать брак и основанные на браке семью и общество. Он будет издеваться над законами Божескими и человеческими.
Безбожное и губительное царствование антихриста продолжится три с половиною года. В книге Даниила предсказано, что святые будут преданы в руку малого рога «до времени, времен и полувремени » (7, 25; 12, 7; ср. Апок. 12, 14). По объяснению блаженного Августина «время » означает год, «времена » - два года (число двойственное), «полувремя » - полугодие (О граде Божием кн. 20, гл. 23). Правильность этого объяснения подтверждается параллельными местами из книги Даниила и Апокалипсиса, где тот же период времени обозначается яснее. В книге Даниила сказано: «со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней » (12, 11), т. е., со времени воцарения антихриста до конца его. В пророчестве о седьминах прекращения жертвы и приношения, стояние мерзости запустения на святом месте и погибель опустошителя приурочены к половине седьмины, т. е., к трем годам с половиною. А в Апокалипсисе прямо сказано, что зверю из моря «дана власть действовать сорок два месяца » (13, 5; Ср. 11, 2).
После сорока двухмесячного губительного царствования антихрист погибнет. «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем » (Апок. 13, 10). Зверь из бездны пойдет в погибель (Апок. 17, 11). Антихрист «придет к своему концу, и никто не поможет ему » (Дан. 11, 45). У него будет отнята «власть губить и истреблять до конца » (Дан. 7, 26). «Бог-ли не защитит избранных своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре » (Лук. 18, 7, 8). «Господь Иисус убьет антихриста духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего » (2 Фесс. 2, 8). Иоанн Богослов видел, что «схвачен был зверь и с ним лжепророк...; оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою..., и будут мучиться день и ночь во веки веков » (Апок. 19, 20; 20, 10).
Литература.
Первоисточники - Священное Писание , в частности - Книга Даниила , Апокалипсис , речь Господа о последних временах мира в трех первых Евангелиях, вторая глава Второго Послания к Фессалоникийцам, 1-12 стихи, Первое и Второе Послания Иоанна Богослова и отдельные места в некоторых других книгах Библии. Святоотеческая литература: Иринея Лионского против ересей, Кн. V, гл. 25-30; перевод Преображенского; Ипполита Римского: Сказание о Христе и антихристе; перевод К. Невоструева; толкование на Даниила. Кирилла Иерусалимского 15-е огласительное слово. Творения Кирилла переведены при Московской Духовной Академии. Ефрема Сирина: Слово на пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово (в русск. перев. слово 39-е, в 8-й ч. творений Ефрема, издание Московской Духовной Академии); Слово на пришествие Господне, (в русск. переводе 94-е в 4-й части творений Ефрема). Иоанна Златоуста: Беседы на Второе Послание к Фессалоникийцам, Бес. 8 и 4; его же изъяснение многих других мест Писания, содержащие учение об антихристе, Творения Златоуста переведены Петербургской Духовной Академией. Блаженного Августина: О граде Божием, кн. XX, многие главы, - творений Августина ч. 6, изд. при Киевской Духовной Академии. Блаженного Феодорита: Сокращенное изложение божественных догматов, гл. 28, в русск. переводе творений ч. 6-я; его же толкования на Даниила, на 2-е послание к Фессалоникийцам и на другие книги Послания, где есть учение об антихристе. Творения Феодорита переведены при Московской Духовной Академии; Иоанна Дамаскина: Точное изложение православный веры. Кн. IV, гл. 26. Переводы Московской Духовной Академии, Бронзова и другие. Андрея Кесарийского: Толкование на Апокалипсис. Старинный перевод на славяно-русском языке Лаврентия Зизания. Новые переводы; П. М. Б. два издания в 1882 и 1884 г.; братством Петра митрополита Московского издан старинный славянский и новый русский перевод в 1889 г. Толкование на Апокалипсис Аревы, подражавшего Андрею, и толкование на Апокалипсис Примазия Адруметского епископа, менее авторитетны. Последующая богословская литература. В православной церкви: Стефана Яворского: Знамения пришествия антихристова и кончины века, от писаний божественных явленна, апостольскому же вопросу: что есть знамение Твоего пришествия и кончины века, согласующая. Об антихристе (курсовое сочинение Сабурова). Прибавления к Творениям Святых Отцов ч. 17-я. Богословского, Человек беззакония, в «Православном Собеседнике» 1885 г. т. 2-й (это буквальный перевод статьи Дёллингера). Н. Виноградова, Антихристианство и антихрист по учению Христа и апостолов. 1883 г.; О конечных судьбах мира и человека. 1887 и 1889 г, Орлова, Критический разбор главнейших мнений об антихристе, «Православное Обозрение» 1889 г. А. Беляева, О безбожии и антихристе. Т. 1-й, подготовление, признаки и время пришествия антихриста. Сергиев Посад, 1898 г. Сочинения римско-латинских богословов: Beilarmini: Disputationes de controversils christianae fidei; controversia 3-я, lib. 3. Lessins: De antichristo et ejus praecursoribus. 1611 г. Malvenda: De antichristo. 1647. Rohm.: Protestantische Lehre vom Antichrist. 1891 r. Рационалистическое сочинение Ренана: L`Antichrist. Сочинения протестантские: Auberlen: Der Prophet Daniel und die Offenbarung Iohannis. 1854. В русском переводе протоиерея Романова: Пророк Даниил и Апокалипсис святого Иоанна. 1882. F. Philippi: Die biblische und kirchliche Lehre von Antichrist. 1877. Многие другие сочинения, которые только частью касаются антихриста, указаны в нашей книге «О безбожии и антихристе».
* Александр Дмитриевич Беляев,
доктор богословия, профессор
Московской духовной академии
Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 1, стр. 821. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1900 г.